Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Der Prophet SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl Umrah im Monat Hadsch
Imam Ahmad : 2161
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ لِصَبِيحَةِ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ وَفِي كِتَابِهِ لِصُبْحٍ
Affan berichtete uns, Wuhaib berichtete uns, Abdullah ibn Thawus berichtete uns von seinem Vater, von Ibn Abbas: „Sie halten die Umra während der Hadsch-Monate für das größte Verbrechen auf Erden. Sie bezeichnen den Muharram als Safar und sagen: ‚Wenn die Wunden verheilt und die Narben verschwunden sind, ist Safar vorbei, und die Umra ist für diejenigen, die sie vollziehen wollen, erlaubt.‘ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten am Morgen des vierten Tages eintrafen, um die Hadsch zu vollziehen, befahl er ihnen, die Umra zu vollziehen. Dies fiel ihnen schwer, und sie fragten: ‚O Gesandter Allahs, was ist daran erlaubt?‘ Er antwortete: ‚Alles ist erlaubt.‘ In seinem Buch steht: ‚Im Morgengrauen.‘“
VERBOT DES KAUFS VON LEBENSMITTELN, ES SEI DENN, SIE ERFÜLLEN DIE VORAUSSETZUNGEN
Imam Ahmad : 2162
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ ذَلِكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ
Affan hat uns erzählt, Wuhaib hat uns erzählt, Abdullah bin Thawus hat es von seinem Vater erzählt, Ibn Abbas erzählte es uns; dass der Prophet (Friede sei mit ihm) es verboten habe, Lebensmittel zu kaufen, es sei denn, die Bedingungen seien erfüllt. Ich fragte ihn: „Wie ist das möglich?“ Er antwortete: „Sie werden für Dirham verkauft, die Lebensmittel kommen aber erst später.“
IBNU ABBAS BETETE ZUR RECHTEN HAND DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2163
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يُصَلِّي فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَذَبَنِي فَجَرَّنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً قِيَامُهُ فِيهِنَّ سَوَاءٌ
Affan hat uns berichtet, dass Wuhaib uns berichtet hat, dass Abdullah bin Thawus uns berichtet hat, von Ikrimah bin Khalid berichtet hat, von Ibn Abbas berichtet hat: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) stand nachts auf und betete. Daraufhin stand ich auf, vollzog die rituelle Waschung und stellte mich zu seiner Linken. Er zog mich zu sich und stellte mich zu seiner Rechten. Er betete dreizehn Rak'ahs, die gleich lang waren.“
IBNU ABBAS BESTÄTIGTE DIE ZULÄSSIGKEIT DER UMRAH IM MONAT DES HAJJ IN ÜBEREINSTIMMUNG MIT DER SUNNAH DES PROPHETEN
Imam Ahmad : 2164
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَ عُرْوَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ حَتَّى مَتَى تُضِلُّ النَّاسَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةُ قَالَ تَأْمُرُنَا بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَقَدْ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُرْوَةُ كَانَا هُمَا أَتْبَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْلَمَ بِهِ مِنْكَ
Affan berichtete uns, Wuhaib berichtete uns, Ayyub berichtete uns, dass Ibn Abu Awalkah berichtete: 'Urwah sagte zu Ibn Abbas: „O Ibn Abbas, wie lange willst du die Leute noch in die Irre führen?“ Ibn Abbas sagte: „Was ist los, Urayyah?“ 'Urwah antwortete: „Du hast uns gesagt, wir sollen die Umra während der Hadsch-Monate vollziehen, obwohl Abu Bakr und Umar es verboten haben.“ Ibn Abbas sagte: „Aber das hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) getan.“ 'Urwah sagte: „Auch sie folgen dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und wissen mehr als du.“
Den Schwestern von UQBAH wurde befohlen, das NAZAR durch Fahren zu erfüllen
Imam Ahmad : 2165
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ لِتَحُجَّ رَاكِبَةً وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Affan berichtete uns, Hammam berichtete uns, Qatadah berichtete von Ikrimah berichtete von Ibn Abbas, dass Uqbah bin Amir zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte, seine Schwester habe gelobt, zu Fuß nach Baitullah zu gehen. Daraufhin sagte er: „Allah benötigt das Opfer deiner Schwester nicht. Sie soll die Pilgerfahrt zu Fuß auf einem Kamel vollziehen und dort opfern.“
DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN DIE ZERSTÖRUNG VON PFLANZEN UND WILD IN MEKKA
Imam Ahmad : 2166
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا قَالَ إِلَّا الْإِذْخِرَ
Affan hat uns berichtet, Wuhaib hat uns berichtet, Khalid hat berichtet, von Ikrimah hat berichtet, von Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat Mekka verboten, daher war es weder vor noch nach mir jemandem erlaubt. Doch für einen Augenblick am Nachmittag ist es mir unmöglich. Das Gras darf nicht ausgerissen, die Bäume dürfen nicht gefällt, die Wildtiere dürfen nicht gejagt und Funde dürfen nur von denen mitgenommen werden, die sie melden wollen.“ Al-Abbas fragte: „Ausgenommen ist die Verwendung von Idzkhir für die Dächer unserer Häuser und für unsere Gräber?“ Er antwortete: „Ausgenommen ist die Verwendung von Idzkhir.“
DIE GESCHICHTE EINES GEFANGENEN, DER VOR DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM sÄT
Imam Ahmad : 2167
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Affan hat uns von Hammad ibn Salama von Atho ibn as-Sa'ib von Abu Yahya von Ibn Abbas berichtet, dass zwei Männer sich beim Propheten (Friede sei mit ihm) über einen Fall beschwerten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verlangte vom Kläger Beweise, doch dieser konnte keine vorlegen. Daraufhin forderte er den Beklagten auf, einen Eid zu schwören. Dieser schwor bei Allah, dem Einzigen, der keinen Gott außer Ihm hat. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sprach: „Ihr habt dies getan, doch euch ist vergeben, weil ihr aufrichtig gesagt habt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.‘“
Die Geschichte der menschlichen Auferstehung und der Fürsprache des Propheten
Imam Ahmad : 2168
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ شَيْخٌ مِنْ النَّخَعِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } أَلَا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلْقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِأُنَاسٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَلَأَقُولَنَّ أَصْحَابِي فَلَيُقَالَنَّ لِي إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَلَأَقُولَنَّ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِلَى فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فَيُقَالُ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ قَالَ شُعْبَةُ أَمَلَّهُ عَلَى سُفْيَانَ فَأَمَلَّهُ عَلَيَّ سُفْيَانُ مَكَانَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَذَكَرَهُ
['Affan] hat uns berichtet, [Syu'bah] hat uns berichtet, [Al Mughirah bin An Nu'man], ein Scheich aus An-Nacha', sagte: Ich hörte [Sa'id bin Jubair] eine Geschichte erzählen; ich hörte [Ibn Abbas] sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) überbrachte uns einen Rat und sagte: „Wahrlich, ihr werdet barfuß, nackt und unbeschnitten zu Allah versammelt werden.“ (Wie wir die erste Schöpfung begonnen haben, so werden wir sie wiederholen. Dies ist ein Versprechen, das wir gewiss erfüllen werden; wahrlich, wir werden es vollbringen.) „Wisset, dass der erste Mensch, der am Tag der Auferstehung bekleidet sein wird, Abraham ist, und wahrlich, er wird von den Leuten meines Volkes besucht werden, dann wird er sie zur Linken führen. Dann werde ich sagen: ‚Meine Freunde, meine Freunde!‘“ Dann werde ich wahrlich sagen, wie der rechtschaffene Diener sagte: „(Ich habe ihnen nie etwas anderes gesagt als das, was Du mir geboten hast, nämlich: ‚Betet Allah an, meinen Herrn und euren Herrn.‘ Und ich war Zeuge gegen sie, solange ich unter ihnen war. Nachdem Du mich also verlassen hast, warst Du der Wächter über sie. Und Du bist der Zeuge über alles. Wenn Du sie strafst, dann sind sie wahrlich Deine Diener, und wenn Du ihnen vergibst, dann bist Du wahrlich der Allmächtige, der Allweise.)“ Dann wurde gesagt: „Wahrlich, sie sind von ihrem alten Glauben abgefallen, seit Du sie verlassen hast.“ [Schu'ba] sagte: Er diktierte es [Sufyan], dann diktierte Sufyan es mir.“ [Muhammad ibn Ja'far] hat uns von [Al-Mughira ibn An-Nu'man] von [Sa'id ibn Jubair] von [Ibn Abbas] berichtet, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns einen Ratschlag übermittelt.“ Dann wurde der Hadith vorgetragen.
IBNU ABBAS ENTHÜLLT, DASS DER PROPHET SAW STARB, ALS IBNU ABBAS ZEHN JAHRE ALT WAR
Imam Ahmad : 2169
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُفَصَّلَ هُوَ الْمُحْكَمُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ وَقَدْ قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ
Hat uns ['Affan] erzählt, hat uns erzählt, [Abu 'Awanah] hat uns erzählt, [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] sagte: Ich hörte [Ibn Abbas] sagen: „Tatsächlich ist das, was ihr Al-Mufashshal nennt (der Buchstabe, der in den Qaf- oder Al-Hujuraat-Buchstaben enthalten ist), Al-Muhkam (eindeutig nicht vage). Als Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam starb, war ich zehn Jahre alt und hatte Al-Muhkam gelesen.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE MIT DREI KLEIDERN BESCHATTET
Imam Ahmad : 2170
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ يَعْنِي حَجَّاجًا وَحَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ وَفِي بُرْدٍ أَحْمَرَ
Hat uns ['Affan] erzählt, hat uns erzählt [Abdul Wahid] erzählt, hat uns erzählt [Al Hajjaj bin Arthah] erzählt, hat uns erzählt [Abu Ja'far Muhammad bin Ali]. Sagte: Gemeint ist [Hajjaj], und hat mir [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn Abbas] erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in zwei weiße Tücher und eine rote Decke gehüllt war.
DIE GESCHICHTE DES HAJAR UND DES ZAM-ZAM-WASSERS IN DER ZEIT DES PROPHETEN ISMAIL
Imam Ahmad : 2171
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ جَاءَ بِإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَهَاجَرَ فَوَضَعَهُمَا بِمَكَّةَ فِي مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ جَاءَتْ مِنْ الْمَرْوَةِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ وَقَدْ نَبَعَتْ الْعَيْنُ فَجَعَلَتْ تَفْحَصُ الْعَيْنَ بِيَدِهَا هَكَذَا حَتَّى اجْتَمَعَ الْمَاءُ مِنْ شَقِّهِ ثُمَّ تَأْخُذُهُ بِقَدَحِهَا فَتَجْعَلُهُ فِي سِقَائِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُهَا اللَّهُ لَوْ تَرَكَتْهَا لَكَانَتْ عَيْنًا سَائِحَةً تَجْرِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Affan berichtete uns, Hammad berichtete uns, Atho' bin As Sa'ib berichtete von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas, dass Ibrahim mit Isma'il und Hajar kam und sie beide in Mekka am Zamzam-Brunnen ansiedelte. Dann erwähnte er den Hadith: „Hajar kam vom Hügel Marwa zu Isma'il, als die Quelle bereits sprudelte. Er bedeckte die Quelle mit seiner Hand, bis sich das Wasser neben ihm sammelte. Dann schöpfte er es mit seinem Becher in den Wasserbehälter. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Möge Allah ihnen beiden gnädig sein. Hätte Hajar die Quelle sich selbst überlassen, wäre sie zu einer gewaltigen Quelle geworden, die bis zum Tag des Gerichts gespeist hätte.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM betete OHNE WUDHU, NACHDEM ER FLEISCH gegessen hatte
Imam Ahmad : 2172
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ إِمَّا ذِرَاعًا مَشْوِيًّا وَإِمَّا كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Hat uns erzählt ['Affan] hat uns erzählt [Wuhaib] hat uns erzählt [Musa bin Uqbah] hat uns erzählt [Muhammad bin 'Amru bin 'Atho`], dass er [Ibn Abbas] sagen hörte: "Tatsächlich aß der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einen Arm oder eine Schulter (einer Ziege), dann betete er, ohne die Waschung (wieder) durchzuführen, und berührte kein Wasser."
DER PROPHET SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BUCHTE UMRAH IN DIE HAJJ AUF
Imam Ahmad : 2173
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا فَأَمَرَهُمْ فَجَعَلُوهَا عُمْرَةً ثُمَّ قَالَ لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلُوا وَلَكِنْ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ أَنْشَبَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ فَحَلَّ النَّاسُ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ أَهْلَلْتَ قَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهْلَلْتَ بِهِ قَالَ فَهَلْ مَعَكَ هَدْيٌ قَالَ لَا قَالَ فَأَقِمْ كَمَا أَنْتَ وَلَكَ ثُلُثُ هَدْيِي قَالَ وَكَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةُ بَدَنَةٍ
Affan berichtete uns, Khalid berichtete uns, Yazid ibn Abu Ziyad berichtete uns von Mujahid berichtete von Ibn Abbas: „Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), um die Hadsch zu vollziehen. Dann befahl er ihnen, daraus eine Umra zu machen. Dann sagte er: ‚Hätte ich gewusst, was mit mir geschehen würde, hätte ich es ihnen gleichgetan. Aber ich habe die Umra bis zum Tag der Auferstehung in die Hadsch einbezogen.‘ Dann kreuzte er einige Finger seiner Hand übereinander, sodass alle Anwesenden Tahallul annahmen, außer denen, die ein Opfertier mitbrachten. Dann kam Ali aus dem Jemen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte ihn: ‚Wie beabsichtigst du, den Ihram zu beginnen?‘ Ali antwortete: ‚Ich beabsichtige, den Ihram so zu beginnen, wie du es beabsichtigst.‘ Er fragte erneut: ‚Hast du ein Opfertier mitgebracht?‘ Ali antwortete: ‚Nein.‘“ Er sagte: „Dann werde ich teilen, wie ihr wollt, und für euch ein Drittel meines Opfertieres.“ Ibn Abbas sagte: „Zu jener Zeit brachte der Prophet (Friede sei mit ihm) hundert Kamele.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HEILT EIN KIND VON AYAN
Imam Ahmad : 2174
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا بِهِ جُنُونٌ وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيُفْسِدُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً قَالَ عَفَّانُ فَسَأَلْتُ أَعْرَابِيًّا فَقَالَ بَعْضُهُ عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ وَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ وَشُفِيَ
Affan berichtete uns, Hammad, von Farqad as-Sabakhi, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas, dass eine Frau mit ihrem Kind zu dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, mein Sohn hat Epilepsie. Er erleidet oft Anfälle während des Mittag- und Abendessens, was uns sehr belastet.“ Daraufhin rieb der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm die Brust und betete für ihn. Das Kind erbrach sich. Affan sagte: „Ich fragte einen Beduinen, und er antwortete: ‚Ein Teil davon sind Überreste anderer Körperteile.‘ Dann kam es wie ein kleiner schwarzer Gegenstand aus seinem Mund, und er war geheilt.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE NACH DEM ESSEN OHNE WUDHU
Imam Ahmad : 2175
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَشَلَ مِنْ قِدْرٍ عَظْمًا فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Hat uns ['Affan] hat uns [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] erzählt; dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam einen (fleischigen) Knochen aus dem Topf nahm (und ihn dann aß), dann betete er und vollzog (von nun an) keine Waschung mehr.
Bedrohungen für diejenigen, die das Freitagsgebet versäumen
Imam Ahmad : 2176
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ
Hat uns ['Affan] hat uns [Aban Al 'Aththar] hat uns [Yahya bin Abu Kathir] von [Zaid] von [Abu Sallam] von [Al Hakam bin Mina'] von [Ibn Abbas] und von [Ibn Umar] berichtet, dass beide den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörten: "Die Menschen sollen aufhören, das Freitagsgebet zu versäumen, sonst wird Allah ihre Herzen verschließen (sterben lassen), und dann werden sie zu den Nachlässigen gezählt werden."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IST DER VERFLUCHTE MÄNNER, DER FRAUEN LIEBT
Imam Ahmad : 2177
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ قَالَ فَقُلْتُ مَا الْمُتَرَجِّلَاتُ مِنْ النِّسَاءِ قَالَ الْمُتَشَبِّهَاتُ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ
[Khalaf bin Al Walid] berichtete uns von [Yazid bin Abu Ziyad], von [Ikrimah], von [Ibn Abbas]: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verfluchte Männer, die sich wie Frauen verhalten, und Frauen, die sich wie Männer verhalten. Daraufhin fragte ich ihn: „Was sind Frauen, die sich wie Männer verhalten?“ Er antwortete: „Frauen, die Männer imitieren.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGT, ER IST NAJASYI
Imam Ahmad : 2178
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ
Hat uns ['Affan] hat uns [Hammad bin Salamah] hat uns [Ali bin Zaid] von [jemandem] von [Ibn Abbas] mitgeteilt; dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam An Najasyi grüßte.
ERFORDERLICHE GEBETE BASIEREND AUF DEN WORTEN DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 2179
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً
Hat uns ['Affan] hat uns [Abu 'Awanah] hat uns [Bukair bin Al Akhnas] von [Mujahid] von [Ibn Abbas] berichtet, er sagte: "Allah hat es euch zur Pflicht gemacht, durch den Mund eures Propheten vier Rak'ahs zu beten, wenn ihr euch in der Nähe befindet, zwei Rak'ahs auf Reisen und eine Rak'ah in Angstzuständen."
JEDES KIND ADAMS MACHT FEHLER, AUSSER PROPHET YAHYA ALAYHISSALAM
Imam Ahmad : 2180
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ إِلَّا قَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا وَمَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَام
Uns wurde überliefert, dass ['Affan] uns überliefert hat, dass [Hammad bin Salamah] sagte; dass [Ali bin Zaid] uns von [Yusuf bin Mahran] von [Ibn Abbas] mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Es gibt keinen unter den Kindern Adams, der nicht Unrecht getan hat oder im Begriff ist, Unrecht zu tun, außer Yahya bin Zakaria, und es ziemt sich nicht für irgendjemanden zu sagen: "Ich bin besser als Yunus bin Matta (Friede sei mit ihm)."
