Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
VERBOT DES VERKAUFS VON KHAMER, WEIL ES HARAM IST, ES ZU TRINKEN UND ZU VERKAUFEN
Imam Ahmad : 2081
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ إِنَّا بِأَرْضٍ لَنَا بِهَا الْكُرُومُ وَإِنَّ أَكْثَرَ غَلَّاتِهَا الْخَمْرُ فَقَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ دَوْسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَاوِيَةِ خَمْرٍ أَهْدَاهَا لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا بَعْدَكَ فَأَقْبَلَ صَاحِبُ الرَّاوِيَةِ عَلَى إِنْسَانٍ مَعَهُ فَأَمَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاذَا أَمَرْتَهُ قَالَ بِبَيْعِهَا قَالَ هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا وَأَكْلَ ثَمَنِهَا قَالَ فَأَمَرَ بِالْمَزَادَةِ فَأُهْرِيقَتْ
Yunus berichtete uns, Fulai von Zaid ibn Aslam, von Abdurrahman ibn Wa'lah: Ich fragte Ibn Abbas: „Wir leben in einem Land mit vielen Weinbergen, und der größte Teil des Produkts ist Hefe.“ Er sagte auch: Ein Mann kam mit einem Gefäß voller Khamer zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte ihn: „Weißt du, dass Allah es nach dir verboten hat?“ Da ging der Besitzer des Khamers zu einem seiner Begleiter und befahl ihm etwas. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte: „Was befiehlst du ihm?“ Er antwortete: „Verkaufe es.“ Der Prophet sagte: „Weißt du nicht, dass derjenige, der das Trinken verboten hat, auch den Verkauf und den Verzehr des Erlöses verboten hat? Dann befahl er dir, den Rest zu nehmen und ihn zu verschütten.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM JAMAA' GEBETE WÄHREND DER REISE
Imam Ahmad : 2082
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ قَالَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِذَا سَارَ وَلَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ الْمَنْزِلُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَنْزِلَ فَيَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ حَسَنٌ كَانَ إِذَا سَافَرَ أَلِنَزَلَ مَنْزِلًا
Uns wurde berichtet, dass [Yunus] und [Hasan bin Musa Al Ma'na] beide sagten; [Hammad], nämlich Ibn Zaid, von [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [Ibn 'Abbas], sagte: Ich wusste es nicht, außer dass er es verfälscht hatte und sagte: „Wenn er an einem Ort seiner Wahl anhält, verschiebt er das Mittagsgebet (Dhuhr), bis er es mit dem Nachmittagsgebet (Asr) vereint. Wenn er seine Reise fortsetzt und keinen Ort zum Anhalten findet, verschiebt er das Mittagsgebet (Dhuhr), bis er einen Ort zum Anhalten findet, verrichtet es dann, bis er einen Ort zum Anhalten findet, und vereint es dann mit dem Nachmittagsgebet (Asr).“ Hasan sagte: „Wenn er reist, hält er irgendwo an.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE, WILDE TIERE UND VÖGEL MIT LÖCHERN ZU ESSEN
Imam Ahmad : 2083
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ
Hat uns [Ayyub] Hat uns [Abu 'Awanah] von [Abu Bisyr] von [Maimunah bin Mahran] von [Ibn 'Abbas] überliefert, er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verbot den Verzehr von wilden Tieren mit Reißzähnen und allen Vögeln mit Krallen."
Der Prophet Shallallah, Alaihi, forderte bei seinem Lauf mit den Kamelen zur Ruhe auf.
Imam Ahmad : 2084
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّمَا كَانَ بَدْءُ الْإِيضَاعِ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانُوا يَقِفُونَ حَافَتَيْ النَّاسِ حَتَّى يُعَلِّقُوا الْعِصِيَّ وَالْجِعَابَ وَالْقِعَابَ فَإِذَا نَفَرُوا تَقَعْقَعَتْ تِلْكَ فَنَفَرُوا بِالنَّاسِ قَالَ وَلَقَدْ رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ ذِفْرَىْ نَاقَتِهِ لَيَمَسُّ حَارِكَهَا وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ
Yunus berichtete uns, Hammad, nämlich Ibn Zaid, von Katsir bin Syinzhir, von Atha', von Ibn 'Abbas: „Tatsächlich begannen die Menschen im Landesinneren, die Kamele schnell zu treiben. Sie gingen neben den Menschen her und trugen Stöcke, Köcher und große Krüge. Als sie losgelaufen waren, riefen sie laut und liefen dann mit den Menschen.“ Er fuhr fort: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) demonstrierte dies einmal so, dass die Ohrspitzen seines Kamels seinen Nacken berührten, und sagte mit einer Handbewegung: ‚O ihr Menschen, beruhigt euch, o ihr Menschen, beruhigt euch.‘“
Der Prophet Salla Allahu alayhi war Allah, der zum Gebet aufwachte, ohne Wudlu durchzuführen, nachdem er eingeschlafen war.
Imam Ahmad : 2085
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَأَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى سُمِعَ لَهُ غَطِيطٌ فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ فَقَالَ عِكْرِمَةُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا
Yunus berichtete uns, Hammad bin Salamah von Humaid und Ayyub von Ikrimah von Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) schlief, bis er seinen Atem hörte, und dann aufwachte, um zu beten, ohne die rituelle Waschung (Wudu) vollzogen zu haben. Ikrimah sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) war ein bewahrter Mensch.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEENDETE DAS ISHA-GEBET, BIS DIE MEISTEN DER MENSCHEN SCHLAFEN
Imam Ahmad : 2086
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ عَفَّانُ قَالَ حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ وَقَيْسٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ ثُمَّ اسْتَيْقَظُوا ثُمَّ نَامُوا ثُمَّ اسْتَيْقَظُوا قَالَ قَيْسٌ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَخَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُمْ تَوَضَّئُوا
Uns wurde berichtet, dass [Yunus] und ['Affan] beide sagten: [Hammad bin Salamah] berichtete uns von [Ayyub], [Affan] sagte: [Hammad] berichtete: [Ayyub] und [Qais] berichteten uns von ['Atho' bin Abu Rabah] von [Ibn 'Abbas], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst das Isha-Gebet beendete, bis die Leute einschliefen, dann wachten sie auf, schliefen wieder ein und wachten wieder auf. [Qais] sagte: Da kam Umar bin Khaththab und sagte: „O Gesandter Allahs, verrichte das Gebet.“ Er sagte: So kam er hinaus und betete mit ihnen, aber es wird nicht erwähnt, dass sie die Waschung erneut vollzogen.“
DIE GESCHICHTE DES PROPHETEN UND DES NACHTGEBETS VON IBN ABBAS
Imam Ahmad : 2087
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحَسَنٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَقَامَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ قَالَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ جَاءَهُ بِلَالٌ بِالْأَذَانِ فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ حَسَنٌ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ نَامَ حَتَّى نَفَخَ
Uns wurde berichtet, dass sowohl Yunus als auch Hasan sagten – und zwar von Hammad bin Salamah, der dies von Amru bin Dinar, Kuraib bin Abu Muslim und Ibn Abbas überlieferte –, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich im Haus von Maimunah bint Al-Harith aufhielt und dort zum Abendgebet aufstand. Ibn Abbas sagte: „Ich stand also zu seiner Linken auf, er nahm meine Hand und führte sie zu seiner Rechten, betete und schlief dann, bis er seinen Atem wieder hörte. Dann kam Bilal und rief zum Gebet, und er betete, ohne die rituelle Waschung (Wudu) erneut zu vollziehen.“ Hasan hingegen sagte in seinem Hadith: „Ich war mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) im Haus von Maimunah, und nachdem er das Gebet beendet hatte, schlief er, bis er seinen Atem wieder hörte.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SAH MOSES UND ISA AUF DER REISE ISRAS
Imam Ahmad : 2088
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ رَجُلًا آدَمَ طُوَالًا جَعْدًا كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَام مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبْطَ الرَّأْسِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Yunus berichtete uns, Syaiban berichtete uns, Qotadah berichtete uns von Abu Al-Aliyah, dass der Sohn des Onkels eures Propheten, Ibn Abbas, sagte: „Der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚In der Nacht, als ich die Isra vollzog, sah ich Musa ibn Imran als einen Mann mit bräunlicher Haut, lockigem Haar und einer großen, stämmigen Statur. Er schien vom Stamm der Banu Syanu'ah zu stammen. Und ich sah Isa ibn Maryam (Friede sei mit ihm). Er war von mittlerer Statur, hatte leicht rötlich-weiße Haut und glattes Haar.‘“ Husain überlieferte uns im Tafsir von Qotadah: Abu Al-Aliyah berichtete uns von dem Sohn des Onkels eures Propheten, Ibn Abbas. Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam sagte. Dann wird ein solcher Hadith erwähnt.
DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BESCHLOß, DAS KIND AUS DEM LATELESS LI'AN ZU SEINEM VATER ZU VERLIEREN
Imam Ahmad : 2089
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ أَنْ لَا يُدْعَى لِأَبٍ وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا فَإِنَّهُ يُجْلَدُ الْحَدَّ وَقَضَى أَنْ لَا قُوتَ لَهَا وَلَا سُكْنَى مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مُتَوَفًّى عَنْهَا
Muhammad bin Rabi'ah hat uns von 'Abbad bin Mansur überliefert, dass Ikrimah von Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) entschied bezüglich der Kinder von Paaren, die gegenseitig Li'an begehen (ihre Frauen des Ehebruchs beschuldigen), dass der Vater nicht für seinen Vater verantwortlich ist. Wer ihn (nämlich die Frau) oder sein Kind beschuldigt, soll mit Auspeitschung bestraft werden. Er entschied auch, dass sie (die Frau) keinen Anspruch auf Nahrung oder Unterkunft hat, da die Trennung der beiden nicht auf Scheidung oder Tod beruhte.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HEIRATETE MAIMUNAH WÄHREND IHRAM
Imam Ahmad : 2090
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُمَا مُحْرِمَانِ
Yunus hat uns von Hammad bin Salamah von Humaid von Ikrimah von Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Maimunah bint Al Harith heiratete, und beide befanden sich zu dieser Zeit im Ihram-Zustand.
GEBOT, BEIM VERHÄLTNIS ZWISCHEN MANN UND FRAU ZU BETEN
Imam Ahmad : 2091
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْعَطَّارِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ يَعْنِي الَّذِي يَغْشَى امْرَأَتَهُ حَائِضًا
Yunus hat uns von Hammad bin Salamah von 'Atha' Al 'Aththar von Ikrimah von Ibn 'Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "(Jemand soll) einen Dinar spenden, und wenn er ihn nicht erhält, dann einen halben Dinar, nämlich für diejenigen, die seine Frau während ihrer Menstruation besucht haben."
Die Geschichte von Maiz Bin Malik und der Steinigungsstrafe
Imam Ahmad : 2092
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي أَنَّكَ فَجَرْتَ بِأَمَةِ آلِ فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَرَدَّهُ حَتَّى شَهِدَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ
Yunus hat uns berichtet, Abu 'Awanah von Simak von Sa'id bin Jubair von Ibn 'Abbas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Ma'iz bin Malik begegnete und fragte: „Stimmt es, dass ich von dir gehört habe?“ Ma'iz antwortete: „Welche Nachricht hast du über mich gehört?“ Ma'iz sagte: „Ich habe gehört, dass du mit einer Sklavin aus einer bestimmten Familie Unzucht getrieben hast.“ Ma'iz sagte: „Ja.“ Daraufhin wiederholte Ma'iz dies, bis sie viermal ausgesagt hatte. Dann befahl er, sie zu steinigen.
JIBRIL HAT FIR'AUN SCHLAMM IN DEN MUND GEGEBEN, ALS ER AUSGESAUGT WURDE
Imam Ahmad : 2093
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَلِىِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِي فِرْعَوْنَ
Hat uns [Yunus] hat uns [Hammad] nämlich Ibn Salamah, von [Ali bin Zaid] von [Yusuf bin Mihran] von [Ibn 'Abbas] überliefert, dass Jibril 'Alaihissalam zum Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn du mich doch nur gesehen hättest, als ich Meeresschlamm nahm und ihn in den Mund des Pharao legte."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SENDETE IBNU 'ABBAS, UM Vorräte zu holen
Imam Ahmad : 2094
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
Hat uns [Yunus] hat uns [Hammad] nämlich Ibn Zaid, von [Ayyub] von [Ikrimah] von [Ibn 'Abbas], gesagt: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hat mich nachts aus Jam'un (Muzdalifah) geschickt, um Reisevorräte zu holen."
DIE LIEBE DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IN GEBETEN
Imam Ahmad : 2095
حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ حَمَّادٍ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّهُ قَدْ حُبِّبَ إِلَيْكَ الصَّلَاةُ فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ
Uns [Yunus] wurde von [Hammad], nämlich Ibn Salamah, von [Ali bin Zaid], von [Yusuf bin Mihran], von [Ibn 'Abbas] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Jibril (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: ‚Wahrlich, deine Liebe zum Gebet ist zu deiner Liebe geworden, so nimm davon, wie du willst.‘“
Die Beschreibungen der Verse über Gebet und Böses werden durch Gutes ausgerottet
Imam Ahmad : 2096
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ عَفَّانُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَقَالَ امْرَأَةٌ جَاءَتْ تُبَايِعُهُ فَأَدْخَلْتُهَا الدَّوْلَجَ فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْجِمَاعِ فَقَالَ وَيْحَكَ لَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ أَجَلْ قَالَ فَأْتِ أَبَا بَكْرٍ فَاسْأَلْهُ قَالَ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُمَرَ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ فَلَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ { وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً فَضَرَبَ عُمَرُ صَدْرَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ لَا وَلَا نَعْمَةَ عَيْنٍ بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ عُمَرُ
Yunus und Affan haben uns berichtet, dass Ibn Salamah von Ali ibn Zaid von Yusuf ibn Mihran von Ibn Abbas berichtete, dass ein Mann zu Umar kam und sagte: „Eine Frau kam, um ihm Treue zu schwören, und sperrte ihn dann in ein kleines Zimmer, damit ich alles mit ihm machen konnte, außer Geschlechtsverkehr.“ Umar sagte: „Wehe dir! Hat ihr Mann sie vielleicht verlassen?“ Er antwortete: „Richtig.“ Umar sagte weiter: „Geh und sprich mit Abu Bakr und frag ihn.“ So ging er zu ihm und fragte ihn danach. Abu Bakr sagte: „Vielleicht hat ihr Mann sie verlassen.“ Dann sagte er, was Umar gesagt hatte. Der Mann traf den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte, was dieser gesagt hatte: „Vielleicht wurde sie von ihrem Mann verlassen, so Gott will.“ Und der Vers wurde herabgesandt: „Und verrichtet das Gebet am Ende des Tages (morgens und abends) und am Anfang der Nacht. Wahrlich, gute Taten tilgen schlechte Taten.“ Dann fragte der Mann: „O Gesandter Allahs, gilt dieser Vers nur für mich oder für alle Menschen?“ Umar klopfte dem Mann mit der Hand auf die Brust und sagte: „Nein, er ist nicht für mich persönlich bestimmt, sondern für alle.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Umar hatte Recht.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM TRINK AUS DEM TRINKWASSER, DAS IBNU 'ABBAS MITGEBRACHT HAT
Imam Ahmad : 2097
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ فَقَالَ أَحْسَنْتُمْ هَكَذَا فَاصْنَعُوا
Yunus hat uns erzählt, dass Hammad, nämlich Ibn Salamah, von Ali bin Zaid, von Yusuf bin Mihran, von Ibn 'Abbas, sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam mit Usama bin Zaid auf dem Rücken, und wir gaben ihm von diesem Trinkwasser zu trinken, woraufhin er sagte: "Gut, so solltet ihr es machen."
DREI ARTEN DER BEHANDLUNG IM ISLAM
Imam Ahmad : 2098
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ مَا أَحْفَظُهُ إِلَّا سَالِمٌ الْأَفْطَسُ الْجَزَرِيُّ ابْنُ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنْ الْكَيِّ
[Marwan bin Syuja'] sagte: Ich habe es nicht auswendig gelernt, es sei denn, [Salim Al Afthas Al Jazari Ibn 'Ajlan] hätte es mir von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas] überliefert. Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Heilung besteht in drei Dingen: Honig trinken, Schröpfen der Blutgefäße und Feuer anwenden, aber ich verbiete meinem Volk die Anwendung von Kay."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SCHAUT SICH DIE HAARE AUS, WENN ER DIE EXPERTEN DES BUCHES TRIFFT
Imam Ahmad : 2099
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَعْقُوبُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ قَالَ يَعْقُوبُ أَشْعَارَهُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ وَيُعْجِبُهُ مُوَافَقَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ يَعْقُوبُ فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ قَالَ إِسْحَاقُ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ فَسَدَلَ نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ
Ishaq ibn Isa berichtete mir [Ibrahim], nämlich Ibn Sa'd, von [Az Zuhri]. Und [Ja'qub] sagte: Er berichtete mir [meinem Vater] von [Ibn Shihab], von [Ubaidullah ibn Abdullah], von [Ibn 'Abbas]: „Die Götzendiener pflegten ihr Haar zu scheiteln, während die Leute der Schrift ihr Haar offen trugen“, sagte Ya'qub. Ishaq sagte: „Bei Dingen, die nicht vorgeschrieben sind.“ Ishaq fuhr fort: „Bei Dingen, die nicht vorgeschrieben sind.“ Dann löste er den vorderen Teil seines Haares und teilte es.
IBNU 'ABBAS ERKLÄRT, DASS DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IN BEIDEN PUNKTEN NICHT ISTILM WAR
Imam Ahmad : 2100
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَنْ يَسَارِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَا أَتْلُوهُمَا فِي ظُهُورِهِمَا أَسْمَعُ كَلَامَهُمَا فَطَفِقَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ رُكْنَ الْحَجَرَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَلِمْ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فَيَقُولُ مُعَاوِيَةُ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ مَهْجُورٌ فَطَفِقَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَزِيدُهُ كُلَّمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ الرُّكْنَيْنِ قَالَ لَهُ ذَلِكَ
Hasan bin Musa berichtete uns, Abu Khaitsumah habe es von Abdullah bin Uthman bin Khutsaim von Abu Thufail berichtet: „Ich sah Mu'awiyah links von Abdullah bin 'Abbas die Kaaba umkreisen, während ich die beiden hinter ihnen nachahmte und ihren Worten lauschte. Als Mu'awiyah im Begriff war, den Schwarzen Stein an einer Ecke zu berühren, zu küssen oder eine Geste zu machen, sagte Ibn 'Abbas zu ihm: ‚Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat den Islam niemals an diesen beiden Stellen angewendet.‘ Mu'awiyah erwiderte: ‚Lass mich, o Ibn 'Abbas. Tatsächlich gibt es nichts an ihm, was es wert wäre, übersehen zu werden.‘ So fügte Ibn 'Abbas seinen Worten nichts hinzu. Jedes Mal, wenn er seine Hand von einer der beiden Seiten auf etwas legte, sagte er dies.“
