Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
BESTIMMUNG DER MIQAT-PLÄTZE FÜR IHRAM
Imam Ahmad : 2021
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَقَالَ هُنَّ وَقْتٌ لِأَهْلِهِنَّ وَلِمَنْ مَرَّ بِهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ مِنْ وَرَاءِ الْمِيقَاتِ فَإِهْلَالُهُ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ وَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ إِهْلَالُهُمْ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُونَ
Yazid berichtete uns, Hammad bin Zaid von Amru bin Dinar, Thawus von Ibn Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) legte Dzul Hulaifah als Miqat für die Einwohner Medinas fest, Al-Juhfah als Miqat für die Einwohner Syriens, Qarn als Miqat für die Einwohner Nadscheds und Yalamlam als Miqat für die Einwohner Jemens.“ Ibn Abbas sagte: „All dies gilt für die jeweiligen Einwohner und für Durchreisende, insbesondere für Pilger, die die Hadsch und die Umra vollziehen möchten. Diejenigen, die außerhalb dieser Miqats wohnen, beginnen ihren Weg von ihrem Wohnort aus, bis die Einwohner Mekkas ihren Weg von ihrem Wohnort aus beginnen.“
DER BEFEHL DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, MA'IZ BIN MALIK ZU STEIGEN
Imam Ahmad : 2022
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ حِينَ أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ بِالزِّنَا لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ قَالَ لَا قَالَ فَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
Yazid hat uns von Jarir bin Hazim von Ya'la bin Hakim von Ikrim von Ibn Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Ma'iz bin Malik sagte, als dieser kam und gestand, Ehebruch begangen zu haben: „Vielleicht hast du sie nur geküsst oder berührt.“ Er sagte: „Nein.“ Er fragte: „Hast du ihn eingeführt?“ Er antwortete: „Ja.“ Daraufhin befahl er, ihn zu steinigen.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam zog die Kleidung einer Person herunter, die das Vier-Rakat-Morgengebet betete.
Imam Ahmad : 2023
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُقِيمَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَجَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبِهِ فَقَالَ أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا
Yazid berichtete uns, dass Salih bin Rustum Abu Amir von Abdullah bin Abu Awalkah von Ibn Abbas sagte: „Das Morgengebet war bereits verrichtet, als jemand zwei Raka'ats betete, zog der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an seinen Kleidern und fragte: ‚Hast du das Morgengebet mit vier Raka'ats verrichtet?‘“
Die offenbarten Verse über Li’an und die Anklage gegen Zina
Imam Ahmad : 2024
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا } قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْأَنْصَارِ أَهَكَذَا نَزَلَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَلُمْهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا وَمَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ وَأَنَّهَا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَكِنِّي قَدْ تَعَجَّبْتُ أَنِّي لَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا تَفَخَّذَهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أَهِيجَهُ وَلَا أُحَرِّكَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَوَاللَّهِ لَا آتِي بِهِمْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ قَالَ فَمَا لَبِثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عِشَاءً فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهَا رَجُلًا فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَاجْتَمَعَتْ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا قَدْ ابْتُلِينَا بِمَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الْآنَ يَضْرِبُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ وَيُبْطِلُ شَهَادَتَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ هِلَالٌ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِي مِنْهَا مَخْرَجًا فَقَالَ هِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَرَى مَا اشْتَدَّ عَلَيْكَ مِمَّا جِئْتُ بِهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ وَ وَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَأْمُرَ بِضَرْبِهِ إِذْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ عَرَفُوا ذَلِكَ فِي تَرَبُّدِ جِلْدِهِ يَعْنِي فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْوَحْيِ فَنَزَلَتْ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ } الْآيَةَ فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا هِلَالُ فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا فَقَالَ هِلَالٌ قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَاكَ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلُوا إِلَيْهَا فَأَرْسَلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا وَذَكَّرَهُمَا وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا فَقَالَ هِلَالٌ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ كَذَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعِنُوا بَيْنَهُمَا فَقِيلَ لِهِلَالٍ اشْهَدْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ فَلَمَّا كَانَ فِي الْخَامِسَةِ قِيلَ يَا هِلَالُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا كَمَا لَمْ يَجْلِدْنِي عَلَيْهَا فَشَهِدَ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ قِيلَ لَهَا اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتْ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَقَضَى أَنَّهُ لَا يُدْعَى وَلَدُهَا لِأَبٍ وَلَا تُرْمَى هِيَ بِهِ وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَقَضَى أَنْ لَا بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ وَلَا قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مُتَوَفًّى عَنْهَا وَقَالَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ أُرَيْسِحَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَانٌ قَالَ عِكْرِمَةُ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ وَكَانَ يُدْعَى لِأُمِّهِ وَمَا يُدْعَى لِأَبِيهِ
Yazid hat uns von Ikrimah von Ibn Abbas berichtet, dass Abbad ibn Mansur sagte: „Als der Vers offenbart wurde: ‚Und diejenigen, die gute Frauen des Ehebruchs beschuldigen und diese nicht vier Zeugen beibringen, werden achtzigmal geschlagen, und ihr sollt ihre Aussage für immer nicht annehmen.‘“ Sa'd ibn Ubadah, der Anführer der Ansar, fragte: „Ist das der offenbarte Vers, o Gesandter Allahs?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „O ihr Ansar, habt ihr nicht gehört, was euer Anführer gesagt hat?“ Sie antworteten: „O Gesandter Allahs, kritisiere ihn nicht, denn er ist wahrlich ein eifersüchtiger Mann. Bei Allah, er hat nie eine andere Frau geheiratet und sich nie von seiner Frau scheiden lassen, weil er sehr eifersüchtig war.“ Sa'd sagte: „Bei Allah, o Gesandter Allahs, ich weiß, dass der Vers wahr ist und von Allah stammt.“ Aber ich wäre wirklich überrascht, wenn ich die verfluchte Frau mit einem Mann fände, bis ich sie dort fände. Ich habe jedoch kein Recht, zornig zu sein und den Mann zu vertreiben, bis ich vier Zeugen bringen kann. Bei Allah, ich werde sie nicht bringen können, bis der Mann seinen Wunsch erfüllt hat.“ Er (Ibn Abbas) sagte: „Nicht lange danach kam Hilal ibn Umayya. Er war einer der drei, denen zur Reue geraten wurde. Er kam am Nachmittag von seiner Heimatstadt zu seiner Familie und fand dort einen Mann in der Nähe seiner Familie. Er sah es mit eigenen Augen und hörte es mit eigenen Ohren. Doch er hatte kein Recht, dem Mann bis zum nächsten Tag zornig zu sein. So machte er sich frühmorgens auf den Weg, um den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu treffen, und sagte: „O Gesandter Allahs, gestern Nachmittag besuchte ich meine Familie und fand dort einen Mann in der Nähe meiner Frau.“ Ich sah es mit meinen Augen und hörte es auch mit meinen Ohren.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war über die Nachricht, die Hilal überbrachte, nicht erfreut und sie bedrückte ihn sehr. Inzwischen hatten sich die Ansar versammelt und sagten: „Wir wurden durch etwas, das Sa'd ibn Ubadah gesagt hat, auf die Probe gestellt. Nun hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Hilal ibn Umayya geschlagen und sein Zeugnis vor den Muslimen für ungültig erklärt.“ Hilal sagte: „Bei Allah, ich hoffe, Allah wird mir einen Ausweg aus meiner Ehe ermöglichen.“ Hilal sagte weiter: „O Gesandter Allahs, ich sehe wirklich etwas, das dich sehr bedrückt, nämlich die Nachricht, die ich dir gebracht habe.“ Allah weiß am besten, dass ich ein ehrlicher Mensch bin.“ Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) wollte tatsächlich befehlen, Hilal schlagen zu lassen, denn Allah würde dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gewiss eine Offenbarung herabsenden. Wenn ihm eine Offenbarung zuteilwerden würde, würden sie es an der Veränderung seiner Haut erkennen, die grau/dunkel werden würde. Das bedeutete, dass sie ihn nicht stören würden, bis er die Offenbarung empfangen hatte. So wurde der Vers herabgesandt: „(Und diejenigen, die ihre Frauen des Ehebruchs beschuldigten, obwohl sie keine anderen Zeugen hatten als sich selbst, deren Zeugnis bestand darin, viermal im Namen Allahs zu schwören)“ bis zum Ende des Verses. Dann öffnete der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den Vers und sagte: „Gesegnet seist du, o Hilal, (denn) wahrlich, Allah hat dir einen Ausweg bereitet.“ „Sende einen Brief (durch dich) an jene Frau (Hilals Frau).“ Die Gefährten schickten der Frau daraufhin einen Brief, und sie kam. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) las Hilal ibn Umayya und seiner Frau den obigen Vers vor. Er erinnerte sie daran, dass die Strafe im Jenseits härter sei als die Strafe in dieser Welt. Hilal sagte: „Bei Allah, o Gesandter Allahs, ich habe die Wahrheit gesagt.“ Hilals Frau erwiderte: „Er hat gelogen.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Lies ihnen beiden den Vers vor.“ Zu Hilal wurde gesagt: „Bezeuge es.“ Und dies ist wahrlich einer der Gründe, warum du bestraft wirst.“ Hilal antwortete: „Bei Allah, Allah wird mich nicht wegen ihr (seiner Frau) bestrafen, so wie Er mich auch nicht wegen dieser Frau bestrafen wird.“ Hilal bezeugte daraufhin zum fünften Mal, dass der Fluch Allahs ihn treffen würde, wenn er zu den Lügnern gehörte. Danach wurde zu Hilals Frau gesagt: „Bezeuge viermal im Namen Allahs, dass er (Hilal) tatsächlich zu den Lügnern gehört. Und dass dies ein Grund für dich ist, bestraft zu werden.“ Hilals Frau schwieg einen Moment, dann sagte sie: „Bei Allah, ich werde mein Volk nicht vernichten.“ Hilals Frau bezeugte daraufhin zum fünften Mal, dass Allahs Strafe sie treffen würde, wenn Hilal zu den Rechtschaffenen gehörte. So trennte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die beiden und entschied, dass ihr Kind nicht nach dem Namen seines Vaters genannt werden sollte, dass seine Frau nicht länger beschuldigt werden und ihr Kind nicht mehr beschuldigen sollte. Wer die Frau oder ihr Kind des Ehebruchs beschuldigt, wird bestraft werden. Auch er wird bestraft werden. Es wurde entschieden, dass Hilal nicht verpflichtet war, seiner Frau Unterkunft und Nahrung zu gewähren, da sie nicht durch Scheidung oder Tod getrennt waren. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wenn die Frau ein Kind gebiert, dessen Haut gelblich-rot ist und dessen Gesäß und Waden klein sind, dann ist es Hilals Kind. Gebärt sie aber ein Kind mit brauner, lockiger Haut, großen Gliedmaßen und großen Waden, dann ist es der Sohn des Angeklagten.“ Daraufhin gebar Hilals Frau ein Kind mit brauner, lockiger Haut, großen Gliedmaßen, großen Waden und einem großen Gesäß. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wäre da nicht der Eid gewesen, hätte es zwischen mir und dieser Frau etwas gegeben.“ Ikrimah sagte: „Danach wurde das Kind ein Anführer in der Region Ägypten und trug den Namen seiner Mutter, nicht den seines Vaters.“
Bedrohungen für diejenigen, die das Freitagsgebet versäumen
Imam Ahmad : 2025
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَلَيُكْتَبَنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ
Yazid hat uns von Hisyam Ad-Dustuwa'i von Yahya bin Abu Katsir von Abu Sallam von Al Hakam bin Mina' von Ibn Umar und Ibn 'Abbas berichtet, dass beide den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) bezeugten, dass er auf der Kanzel sagte: "Lasst die Menschen die Gewohnheit aufgeben, den Freitag zu versäumen, sonst wird Allah ihre Herzen verschließen und sie zu unachtsamen Menschen machen."
Der Prophet Shallallah, Alaihi Wasallam, reibt einem Kind die Brust, das an einer verrückten Krankheit leidet.
Imam Ahmad : 2026
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِوَلَدِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِهِ لَمَمًا وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ طَعَامِنَا فَيُفْسِدُ عَلَيْنَا طَعَامَنَا قَالَ فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا لَهُ فَتَعَّ تَعَّةً فَخَرَجَ مِنْ فِيهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ فَشُفِيَ
Yazid berichtete uns, dass Hammad bin Salamah von Farqad As Sabakhi von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas erzählte, dass eine Frau mit ihrem Kind zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, er hatte eine schwere Krankheit, die ihn beim Essen befiel, sodass er unser Essen verdarb.“ Ibn Abbas sagte: „Da rieb Rasulullah (Friede sei mit ihm) ihm die Brust und betete. Daraufhin erbrach sich das Kind und kam wie ein schwarzer Welpe aus seinem Körper heraus. Danach genas es.“
Der Befehl des Propheten, Shallallahu Alaihi Wasallam, dass die Nazar-Hadschi-Reise Ihrer Schwester 'Uqbah mit einem Fahrzeug durchgeführt werden soll.
Imam Ahmad : 2027
حَدَّثَنَا بَهْزٌ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ وَشَكَا إِلَيْهِ ضَعْفَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Bahz berichtete uns, Hammam berichtete uns, Qotadah berichtete uns von Ikrimah berichtete von Ibn Abbas. Uqba ibn Amir fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Schwester hat gelobt, die Pilgerfahrt zur Kaaba zu Fuß zu unternehmen. Dann beklagte sie sich bei ihm über seine Schwäche.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Allah braucht die Gelübde deines Bruders nicht. So soll er reiten und ein Kamel schlachten.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DAS FASTEN AM TAG VON 'ASYURA
Imam Ahmad : 2028
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عِنْدَ زَمْزَمَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَكَانَ نِعْمَ الْجَلِيسُ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَالَ عَنْ أَيِّ بَالِهِ تَسْأَلُ قُلْتُ عَنْ صَوْمِهِ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا أَصْبَحْتَ مِنْ تَاسِعَةٍ فَأَصْبِحْ مِنْهَا صَائِمًا قُلْتُ أَكَذَاكَ كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
Mu'adz bin Mu'adz erzählte uns, Hajib bin Umar erzählte uns, mein Onkel Al-Hakam bin Al-A'raj sagte: Ich kam zu Ibn Abbas, als er am Zamzam-Brunnen lehnte. Ich setzte mich neben ihn, und er war der beste Sitznachbar. Ich sagte zu ihm: „Erzähl mir vom Tag von Aschura.“ Er fragte: „Wovon fragst du?“ Ich antwortete: „Vom Fasten.“ Er sagte: „Wenn du den Neumond im Monat Muharram siehst, dann zähle ihn. Wenn du den Morgen des neunten Muharram erreichst, dann beginne zu fasten.“ Ich fragte: „Hat der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) so gefastet?“ Er antwortete: „Ja.“
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam lehrt, sich zu entfernen und zu schweigen, wenn man wütend ist.
Imam Ahmad : 2029
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا سَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass Syu'bah sagte: "Ich hörte Laits sagen; ich hörte Thawus von Ibn Abbas vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichten, dass er sagte: "Lehrt (andere) und macht es ihnen leicht und macht es ihnen nicht schwer; wenn einer von euch wütend ist, dann soll er schweigen."
Das Prinzip des Gebets des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam zur Heilung kranker Menschen
Imam Ahmad : 2030
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِنْهَالَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ سَعَيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلَّا عُوفِيَ
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass [Syu'bah] von Yazid Abu Khalid sagte: Ich hörte, dass [Al Minhal bin 'Amru] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, dass er sagte: "Es gehört sich nicht für einen muslimischen Diener, einen Kranken vor seinem Tod zu besuchen und dann siebenmal zu sagen: AS'ALULLAH AL 'ADLIM RABBI AL 'ARSYI AL 'AZHIM AN YASYFIYAKA (Ich bitte Allah, den Allerhöchsten, Herrscher des edlen Throns, dass Er dich heilt), es sei denn, er wird geheilt."
GEBET FÜR DEN KRANKENBESUCH
Imam Ahmad : 2031
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ أُرَاهُ رَفَعَهُ قَالَ مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ شَفَاهُ اللَّهُ إِنْ كَانَ قَدْ أُخِّرَ يَعْنِي فِي أَجَلِهِ و حَدَّثَنِي يَزِيدُ لَمْ يَشُكَّ فِي رَفْعِهِ وَوَافَقَهُ عَلَى الْإِسْنَادِ
Es wurde uns [Abu Mu'awiyah] von [Al Minhal bin 'Amru] von [Abdullah bin Al Harith] von [Ibn 'Abbas] überliefert. Abu Mu'awiyah sagte – ich nehme an, er interpretierte diesen Hadith –: „Wer einen Kranken besucht und anschließend siebenmal betet: ‚AS'ALULLAH AL 'AZHIM RABBI AL 'ARSYI AL 'ADLIM AN YASYFIYAKA‘ (Ich bitte Allah, den Allergrößten, Herrscher des großen Thrones, deine Krankheit zu heilen), dem wird Allah gewiss Heilung bringen, wenn er sich weigert zu sterben.“ Und er sagte mir [Yazid], dass er keine Zweifel an der Authentizität (ma'ruf) dieses Hadith habe und mit dessen Überlieferungskette (Sanad) übereinstimme.
Der Befehl des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam für die Schwestern von 'Uqbah, den Nazar per Fahrzeug zu erfüllen
Imam Ahmad : 2032
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ مُرْ أُخْتَكَ أَنْ تَرْكَبَ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Yazid hat uns von [Hammam] von [Qotadah] von [Ikrimah] von [Ibn 'Abbas] erzählt, dass Uqbah bin Amir zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und erwähnte, dass seine Schwester geschworen habe, zur Kaaba zu laufen. Daraufhin sagte er: „Befiehl deiner Schwester, auf ein Kamel zu reiten und es zu schlachten.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl den verstorbenen Schwestern, ihren NAZAR zu erlösen
Imam Ahmad : 2033
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ فَأَتَى أَخُوهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاقْضُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Abu Bisyr sagte: „Ich hörte Sa'id bin Jubair eine Geschichte von Ibn Abbas erzählen: Es gab eine Frau, die das Gelübde abgelegt hatte, die Pilgerfahrt nach Mekka zu unternehmen, und starb. Ihr Bruder kam daraufhin zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte ihn nach dem Grund. Er sagte: ‚Was meinst du, wenn deine Schwester Schulden hätte? Würdest du sie begleichen?‘ Der Prophet antwortete: ‚Richtig.‘ Er sagte: ‚Begleiche die Schulden gegenüber Allah, dem Erhabenen, denn es hat mehr Recht, erfüllt zu werden.‘“
BESTIMMUNGEN BEZÜGLICH HAJJ UND UMRAH
Imam Ahmad : 2034
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ رَوْحٌ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْقُرِّيَّ قَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ قَالَ رَوْحٌ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَحَلَّ وَكَانَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ طَلْحَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَحَلَّا
Muhammad bin Ja'far und Rauh berichteten uns: Schu'ba berichtete uns, und Rauh sagte: Ich hörte Muslim al-Qurri. Muhammad berichtete: Von Muslim al-Qurri sagte er: Ich hörte Ibn Abbas sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beabsichtigte, die Umra zu vollziehen, und seine Gefährten beabsichtigten, den Hadsch zu vollziehen.“ Rauh sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten beabsichtigten, den Hadsch zu vollziehen. Daher mussten diejenigen, die keine Schlachttiere mitbrachten, Tahallul (die Rasur des Kopfes) vollziehen.“ Unter denjenigen, die keine Schlachttiere mitbrachten, waren Talha und ein anderer; beide vollzogen daraufhin Tahallul.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE ANTWORT FÜR DIE MÖRDER ANDERER
Imam Ahmad : 2035
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْمُجَبِّرِ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا قَالَ { جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا نَزَلَ وَحْيٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ وَأَنَّى لَهُ بِالتَّوْبَةِ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آخِذًا قَاتِلَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ بِيَسَارِهِ وَآخِذًا رَأْسَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فِي قُبُلِ الْعَرْشِ يَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ عَبْدَكَ فِيمَ قَتَلَنِي
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] mir erzählte, dass ich [Yahya bin Al Mujabbir At Taimi] eine Geschichte von [Salim bin Abu Al Ja'd] über [Ibn 'Abbas] erzählen hörte: Ein Mann kam zu ihm und fragte: „Was denkst du über jemanden, der einen anderen Menschen absichtlich tötet?“ Er antwortete: „Die Belohnung ist die Hölle, ewige Verdammnis. Er wird den Zorn und die Flüche Allahs erfahren, und eine gewaltige Strafe wird für ihn bereitet.“ Er sagte: „Wahrlich, dieser Vers wurde am Ende des offenbarten Verses offenbart. Nichts konnte diesen Vers auslöschen, bis der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb. Und nach dem Tod des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde keine Offenbarung mehr offenbart.“ Er fragte: „Was denkst du, wenn er bereut, glaubt und Gutes tut und dadurch Rechtleitung erlangt?“ Ibn 'Abbas sagte: „Wie kann dieser Mensch bereuen, wenn ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: ‚Wehe dem, der einen anderen vorsätzlich tötet! Der Ermordete wird am Tag der Auferstehung kommen und seinen Mörder in seiner rechten oder linken Hand tragen, und dessen Kopf ebenfalls in seiner rechten oder linken Hand, wobei die Adern um seinen Hals bluten. Er wird vor dem Thron sagen: „O Herr, frage Deinen Diener, warum er mich getötet hat!“‘“
DER PROPHET SOLLALLAHU ALAIHI WASALLAM TRINKE NABIJZ BIS ZUM TAG ASCHAR UND BEFORDERTE IHNEN, DIE ÜBERRESTE ZU ENTSORGEN
Imam Ahmad : 2036
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ قَالَ ذَكَرُوا النَّبِيذَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْبَذُ لَهُ فِي السِّقَاءِ قَالَ شُعْبَةُ مِثْلَ لَيْلَةِ الِاثْنَيْنِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ قَالَ شُعْبَةُ وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قَالَ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Yahya Abu Umar] sagte: Sie erwähnten Nabidz von [Ibn 'Abbas]. Dieser sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) goss einst Nabidz (ein fermentiertes Getränk aus Datteln) in einen Becher.“ Shu'bah sagte: „Es ist, als würde man es am Montagabend zubereiten, also trinkt er es am Montag und Dienstag bis zum Nachmittagsgebet (Asr). Wenn er mehr trinkt, gibt er es dem Diener oder schüttet es weg.“ Shu'bah sagte: „Ich habe Ibn 'Abbas nichts anderes zugetraut, als zu sagen: ‚Und am Mittwoch bis zum Nachmittagsgebet (Asr). Wenn er mehr zu trinken hatte, gab er es den Dienern oder schüttete es weg.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT JIBRIEL, der dem Pharao den Mund geknebelt hat
Imam Ahmad : 2037
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُسُّ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] es von ['Adi bin Thabit] und ['Atha' bin As Sa'ib] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas] überliefert hat. (Syu'bah) sagte: „Einer der beiden gab es dem Propheten (Friede sei mit ihm) weiter und sagte: ‚Gabriel legte dem Pharao Erde in den Mund, weil er fürchtete, er würde den Satz Lailaaha Illallah aussprechen.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT, DASS DIE BESTELLUNG EINES KAMELFÖTUS RIBA IST
Imam Ahmad : 2038
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي السَّلَفِ فِي حَبَلِ الْحَبَلَةِ رِبًا
Muhammad bin Ja'far hat uns von Ayyub von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass dieser sagte: „Wahrlich, die Bestellung eines Kamelfötus im Mutterleib ist Wucher.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM TRÄGT IBN 'ABBAS, ALS ER VON DER REISE ZURÜCKKEHRT
Imam Ahmad : 2039
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ الشَّهِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَتَذْكُرُ حِينَ اسْتَقْبَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ جَاءَ مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ نَعَمْ فَحَمَلَنِي وَفُلَانًا غُلَامًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَتَرَكَكَ
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah von Habib (Ibn Syahid) berichtete, dass Abdullah bin Abu Mulaikah sagte: Ich habe von Ibn Zubair gehört, der von Ibn 'Abbas berichtete: Ibn Zubair sagte zu Ibn 'Abbas: „Erinnerst du dich, als wir den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) abholten, als er von seiner Reise zurückkehrte?“ Er antwortete: „Ja, und er nahm mich und einen Jungen vom Stamm der Bani Hashim mit und ließ euch zurück.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WARNT VOR MENSCHEN, DIE MIT SATANISCHEN AUGEN SEHEN
Imam Ahmad : 2040
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ يَنْظُرُ بِعَيْنِ شَيْطَانٍ أَوْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ قَالَ فَدَخَلَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ سَبَبْتَنِي أَوْ شَتَمْتَنِي أَوْ نَحْوَ هَذَا قَالَ وَجَعَلَ يَحْلِفُ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُجَادَلَةِ { وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } وَالْآيَةُ الْأُخْرَى
Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Simak bin Harb] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es wird jemand zu dir kommen, der mit bösen Augen oder zwei bösen Augen sieht.“ Ibn 'Abbas sagte: „Dann kam ein Mann mit blauen Augen herein und sagte: ‚O Muhammad, worauf stützt du deine Kritik an mir, deine Beleidigungen oder Ähnliches?‘“ Er (Ibn 'Abbas) sagte: „Dann schwor er. Daraufhin wurde folgender Vers in der Sure Al-Mujaadilah herabgesandt: (Sie schwören, um die Lüge zu bekräftigen, obwohl sie es wissen.) und weitere Verse.“
