Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
UMAR TRÄUMT VON SEINEM TOD UND ÜBERGIBT SECHS MENSCHEN DIE FÜHRUNG
Imam Ahmad : 181
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا قَدْ نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَوْمًا سَيَطْعُنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَاحَبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلَالَةِ وَمَا رَاجَعْتُهُ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ فَإِنْ أَعِشْ أَقْضِي فِيهَا قَضِيَّةً يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخِذَ بِيَدِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ وَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا
Yahya ibn Sa'id erzählte uns, dass ich ihn fragte. Hisyam erzählte uns, dass Qatadah von Salim ibn Abul Ja'd von Ma'dan ibn Abu Thalhah al-Ya'mari berichtete, dass Umar ibn al-Khatthab am Freitag auf der Kanzel stand, Allah lobte und verherrlichte und den Namen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erwähnte. Abu Bakr sagte daraufhin: „Ich hatte einen Traum und dachte, es sei ein Zeichen meines Todes. Ich träumte, ein Hahn pickte mich zweimal.“ Ma'dan sagte: „Er (Umar) sagte, der Hahn sei rot gewesen.“ Dann erzählte ich es Asma' bint Umais, Abu Bakrs Frau, und sie sagte: „Ein Ausländer wird dich töten.“ Umar sagte: „Und wahrlich, mir wurde befohlen, einen Nachfolger zu ernennen, und wahrlich, Allah wird Seine Religion und Führung, mit denen Er Seinen Propheten (Friede sei mit ihm) gesandt hat, nicht vergeuden. Wenn mir der Tod vorausgeht, werde ich diese Angelegenheit sechs Personen zur Entscheidung überlassen, mit denen der Prophet (Friede sei mit ihm) bei seinem Tod zufrieden war. Wem auch immer ihr unter ihnen Treue schwört, dem sollt ihr zuhören und gehorchen. Und wahrlich, ich weiß, dass es Leute gibt, die diese Angelegenheit stören werden, und ich werde sie mit meinen Händen auf der Grundlage des Islam bekämpfen. Sie sind die Feinde Allahs, Ungläubige und Irregeleitete. Bei Allah, ich werde nicht brechen, was mein Herr mir versprochen hat, und mich nicht durch etwas ersetzen, das mir wichtiger ist als Al-Kalala (jemand, der stirbt und keinen Vater und Sohn hinterlässt). Und bei Allah, der Prophet (Friede sei mit ihm) hat mir seit jeher nichts so sehr ans Herz gelegt, wie es seine Entschlossenheit mir gegenüber in der Angelegenheit Al-Kalala übertraf.“ Kalalah, bis er mir mit den Fingern in die Brust stieß und sagte: „Euch genügt der Vers asch-Schoif am Ende der Sure An-Nisa'.“ Und wahrlich, wenn ich lebe, werde ich die Angelegenheit so entscheiden, dass es sowohl den Lesenden als auch den Nichtlesenden bekannt sein wird. Und ich bezeuge bei Allah über die Führer des Landes, dass ich sie nur gesandt habe, damit sie die Menschen in ihren religiösen Angelegenheiten unterweisen und die Sunna ihres Propheten (Friede sei mit ihm) erklären, bevor sie sich bei mir über etwas beschweren, das sie nicht wissen. Wahrlich, ihr Menschen habt zwei Dinge gegessen, die ich nicht für unrein halte, nämlich Knoblauch und Zwiebeln. Bei Allah, ich habe gesehen, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) den Geruch eines Mannes roch. Dann befahl er ihm, seine Hand zu halten und die Moschee zu verlassen, bis er Baqi' erreicht hatte. Wer also beides isst, soll es kochen, bis der Geruch verschwunden ist.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEZEICHNETE DAS URTEIL DES TAWHID ALS RETTER AM ENDE DES LEBENS
Imam Ahmad : 182
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا أَحَدٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَنَا أَعْلَمُهَا قَالَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَمَا هِيَ قَالَ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ طَلْحَةُ صَدَقْتَ
Nachdem uns [Abdullah Bin Numair] von [Mujalid] von ['Amir] von [Jabir Bin Abdullah] berichtet hatte, sagte er: Ich hörte [Umar Bin Al Khaththab] zu Talhah Bin Ubaidillah sagen: "Warum sehe ich dein Haar nach dem Tod des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam so zerzaust und staubig, vielleicht hat dich die Führung des Sohnes deines Onkels unglücklich gemacht, o Talha?" Er antwortete; „Ich suche Zuflucht bei Allah. Tatsächlich wäre es besser für mich, dies nicht zu tun. Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Ich kenne einen Satz, der, wenn ein Mensch ihn im Angesicht des Todes ausspricht, seiner Seele beim Verlassen des Körpers in einem leichten Zustand vorfinden wird, und am Tag der Auferstehung wird Licht sein.‘ Doch ich hatte keine Zeit, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach zu fragen, und er hat es mir nicht gesagt. Deshalb bin ich so“, sagte Umar. „Ich weiß, alles Lob gebührt Allah. Er sagte nichts anderes als den Satz, den er zu seinem Onkel sagte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.‘ [Thalhah] sagte: ‚Du hast Recht.‘“
JUDEN ERWÄHNEN VERSE ÜBER DIE PERFEKTION DER RELIGION, DIE AUF DEN TAG ARAFAH FÄLLT
Imam Ahmad : 183
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً فِي كِتَابِكُمْ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ هِيَ قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي } قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ إِنَّنِي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسَّاعَةَ الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
Ja'far ibn Aun berichtete uns, Abu Umais habe es von Qais ibn Muslim und Thariq ibn Syihab berichtet: Ein Jude kam zu Umar und sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen, du hast einen Vers in deinem Buch gelesen, der, wenn er uns Juden offenbart worden wäre, uns veranlasst hätte, diesen Tag zu einem Feiertag zu erklären.“ Umar fragte: „Welcher Vers ist das?“ Er antwortete: „Allah sprach: ‚An diesem Tag habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Segnungen für euch vervollkommnet.‘ (Sure 5, Vers 3)“ Da sagte Umar: „Ich weiß genau, an welchem Tag und wann dieser Vers dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) offenbart wurde, nämlich am Tag von Arafat, am Freitagnachmittag.“
Aussprüche des Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam über das Kulturerbe für diejenigen, die keinen Vormund haben
Imam Ahmad : 184
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَتَبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
[Waki'] hat uns berichtet, [Sufyan] hat uns berichtet, von [Abdurrahman Bin Al Harith Bin 'Ayyasy Bin Abu Rabi'ah] von [Hakim Bin Hakim Bin 'Abbad Bin Hunaif] von [Abu Umamah Bin Sahl Bin Hunaif], dass ein Mann einen anderen Mann mit einem Pfeil erschoss, bis dieser starb, während der Verstorbene keinen Erben außer seinem Onkel mütterlicherseits hatte. In diesem Fall schrieb Abu Ubaidah Bin Jarrah einen Brief an [Umar], in dem er mitteilte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt habe: „Allah und Sein Gesandter sind die Beschützer dessen, der keinen Beschützer hat, und der Onkel mütterlicherseits ist der Beschützer dessen, der keinen Beschützer hat.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN UMAR AUS HAJAR ASWAD
Imam Ahmad : 185
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا بِمَكَّةَ فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عُمَرُ إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ لَا تُزَاحِمْ عَلَى الْحَجَرِ فَتُؤْذِيَ الضَّعِيفَ إِنْ وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ فَهَلِّلْ وَكَبِّرْ
Waki' berichtete uns, Sufyan von Abu Ya'fur Al 'Abdi, dass er sagte: Ich hörte [einen Scheich in Mekka] während der Herrschaft von Al-Hajjaj von Umar Bin Al Khaththab berichten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm sagte: "O Umar, du bist ein starker Mann, also dränge dich nicht um den Schwarzen Stein, denn es wird schwache Menschen verletzen. Wenn du ihn leer vorfindest, küsse ihn, und wenn nicht, wende dich ihm zu, während du Tahlil und Takbir rezitierst."
JIBRILS WAHRHEIT IN DER LEHRUNG DES GLAUBENS AN DEN PROPHETEN
Imam Ahmad : 186
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ
Uns wurde von Ibn Buraidah, von Yahya Bin Ya'mar, von Ibn Umar überliefert, dass Gabriel den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte: „Was ist Glaube?“ Er antwortete: „Du sollst an Allah, Seine Engel, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und an Gutes und Schlechtes glauben.“ Daraufhin sagte Gabriel zu ihm: „Du hast recht.“ Ibn Umar sagte: „Wir waren erstaunt, dass er fragte und es dann bestätigte.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Es war Gabriel, der zu euch kam, um euch die Lehren eures Glaubens zu vermitteln.“
SPRÜCHE DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DAS FASTENBRECHEN, WENN DIE NACHT KOMMT
Imam Ahmad : 187
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَقَالَ مَرَّةً جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ يَعْنِي الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ
Hat uns [Waki'] Hat uns [Hisyam Bin 'Urwah] von [seinem Vater 'Urwah] von ['Ashim Bin Umar] von [seinem Vater] erzählt, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn die Nacht hereinbricht", sagte er bei einer anderen Gelegenheit: "Die Nacht kommt von hier und der Tag geht von hier, dann ist es Zeit für den Fastenden, das Fasten zu brechen." Was er damit meinte, war Osten und Westen.
BESTIMMUNG DES ENDES DES FASTENS AUF DER GRUNDLAGE DER VISION DES HILAL
Imam Ahmad : 188
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ هِلَالَ شَوَّالٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْطِرُوا ثُمَّ قَامَ إِلَى عُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَتَيْتُكَ إِلَّا لِأَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ خَيْرًا مِنِّي وَخَيْرَ الْأُمَّةِ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ
Yazid hat uns berichtet, dass [Israil Bin Yunus] von [Abdul A'la Ats Tsa'labi] von [Abdurrahman Bin Abu Laila] berichtet hat: Ich war bei Umar, als plötzlich jemand zu ihm kam und sagte: „Ich habe die Mondsichel gesehen, ein Zeichen für den Monat Shawwal.“ Umar sagte: „O ihr Leute, brecht euer Fasten!“ Dann stand er auf, nahm einen Becher mit Wasser, vollzog die rituelle Waschung und strich sich über die Wangen. Da sagte der Mann: „Bei Allah, o Amirul Mukminin, ich bin nur zu dir gekommen, um dich danach zu fragen. Hast du außer dir noch jemanden dies tun sehen?“ Umar antwortete: „Ja, es gibt jemanden, der besser ist als ich, und er ist so gut wie die Umma. Ich sah Abul Qasim (Friede sei mit ihm) dasselbe tun wie ich, und er trug ein enges Schamiya-Gewand mit zwei Ärmellöchern; dann nahm er seine Hände unter dem Gewand hervor.“ Dann verrichtete Umar das Maghrib-Gebet.
Der Prophet fühlte sich von den Ligabutten angewidert, verbot ihnen aber nicht
Imam Ahmad : 189
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَرِّمْ الضَّبَّ وَلَكِنْ قَذِرَهُ و قَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Sa'id von Qatadah von Sulaiman von Jabir ibn Abdullah sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot die Eidechsen nicht, aber er empfand Ekel vor ihnen.“ Und außerdem sagte Muhammad, von Sulaiman al-Yasykuri.
UMARS BITTE AN DEN PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM UM UNTERSTÜTZUNG IM GEBET
Imam Ahmad : 190
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ يَا أَخِي لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِكَ وَقَالَ بَعْدُ فِي الْمَدِينَةِ يَا أَخِي أَشْرِكْنَا فِي دُعَائِكَ فَقَالَ عُمَرُ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ لِقَوْلِهِ يَا أَخِي
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass er ihn um Erlaubnis bat, die Umra zu vollziehen, und dass er ihr diese gewährte. Er sagte: „O mein Bruder, vergiss uns nicht in deinen Gebeten“, und als er in Medina war, sagte er: „O mein Bruder, schließe uns in deine Gebete ein.“ Daraufhin sagte Umar: „Wie sehr freute ich mich, als die Sonne aufging, weil er gesagt hatte: ‚O mein Bruder.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEANTWORTET UMARS FRAGEN ZUM MENSCHLICHEN SCHICKSAL UND ANSTRENGUNG
Imam Ahmad : 191
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي شَيْءٍ مُبْتَدَإٍ أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ قَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا نَتَّكِلُ فَقَالَ اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Syu'ba und Hajjaj sagten: Ich hörte Syu'ba von 'Ashim ibn 'Ubaidillah, von Salim, von Ibn Umar, von Umar, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte: „Was meinst du, ist das, was wir tun, bereits beschlossen oder neu oder noch in der Schwebe?“ Er antwortete: „Die Angelegenheit ist beschlossen.“ Daraufhin fragte Umar: „Werden wir uns später nicht auf ihn verlassen?“ Er antwortete: „Tu es, o Ibn al-Khatthab, denn es wird allen leichter fallen. Denn wer glücklich ist, wird glücklich handeln, und wer unglücklich ist, wird unglücklich handeln.“
UMAR BESTÄTIGTE DAS GESETZ DER STEINIGUNG, BASIEREND AUF DEN PRAKTIKEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 192
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَسَمِعَهُ يَقُولُ أَلَا وَإِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُونَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا نُزِّلَتْ
Husyaim berichtete uns, Az Zuhri von 'Ubaidillah Bin 'Utbah Bin Mas'ud, der mir [Abdullah Bin Abbas] berichtete, dass Umar Bin Al Khaththab vor dem Volk eine Predigt hielt und er (Abdurrahman) ihn sagen hörte: „Wisst ihr, die Leute fragen, ob es ein Gesetz zur Steinigung gibt? Obwohl im Buch Allahs nur ein Gesetz zur Auspeitschung steht. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat das Gesetz zur Steinigung eingeführt, und auch wir haben es nach ihm eingeführt. Wenn die Leute nicht behaupten würden, Umar habe dem Buch Allahs etwas hinzugefügt, was nicht darin enthalten sei, hätte ich es so bestätigt, wie er es offenbart hat.“
UMAR DRUCKTE GEBETE BEI DZUL KHULAIFAH ALS DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 193
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ خُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ السِّمْطِ أَنَّهُ أَتَى أَرْضًا يُقَالُ لَهَا دَوْمِينُ مِنْ حِمْصَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ أَتُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah sagte: „Ich hörte Yazid ibn Khumair von Habib ibn 'Ubaid, von Jubair ibn Nufair, von Ibn Simthi, dass er an einen Ort namens Daumin in Himsha, achtzehn Meilen entfernt, kam und dort zwei Rak'ahs betete. Daraufhin fragte ich ihn: ‚Hast du zwei Rak'ahs gebetet?‘ Er antwortete: ‚Ich sah Umar ibn al-Khatthab in Dzul Khulaifah (bir Ali) zwei Rak'ahs beten.‘ Ich fragte ihn, und er antwortete: ‚Ich tat nur, was ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sah‘ oder er sagte: ‚Was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tat.‘“
Pflicht, vor dem Freitagsgebet ein Bad zu nehmen
Imam Ahmad : 194
قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ : مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنْ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ
Abu Abdurrahman berichtete uns, Ahmad ibn Hanbal habe uns Folgendes mitgeteilt: Ich las [Abdurrahman ibn Mahdi] vor, was [Malik] von [Ibn Shihab] von [Salim ibn Abdullah] von [Ibn Umar] überlieferte: „Einer der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betrat am Freitag die Moschee, während [Umar ibn al-Khatthab] vor den Gläubigen predigte. Da fragte Umar: ‚Wie spät ist es?‘ Er antwortete: ‚O Amirul Mu'minin, ich kam vom Markt zurück und hörte den Gebetsruf. Ich tat nichts anderes, als sofort die rituelle Waschung (Wudu) zu vollziehen.‘ Da fragte Umar: ‚Und nur die rituelle Waschung? Obwohl du doch weißt, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dir befohlen hat, dich zu waschen.‘“
UMAR FOLGE DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, UM DEN PUSHRIKIN IN MUDZDALIFAH ZU VERTRAGEN
Imam Ahmad : 195
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Nachdem uns [Abdurrahman] von [Sufyan] von [Abu Ishaq] von ['Amru Bin Maimun] von [Umar Bin Al Khaththab] berichtet hatte, sagte er: "Die Polytheisten verließen Mudzdalifah erst, als die Sonne über Tsabir aufging. Daraufhin widersprach der Prophet (Friede sei mit ihm) ihnen und verließ Mudzdalifah noch vor Sonnenuntergang."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM plant, die Juden und Christen von der arabischen Halbinsel zu vertreiben
Imam Ahmad : 196
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِمًا
Abdurrazzaq hat uns berichtet, Ibnu Juraij hat mir berichtet, Abu Az Zubair hat mir berichtet, dass er Jabir Bin Abdullah sagen hörte; Umar Bin Al Khaththab hat mir berichtet, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wahrlich, ich werde die Juden und Christen von der Arabischen Halbinsel vertreiben, sodass ich dort nur noch Muslime zurücklasse.“
Pflicht, vor dem Freitagsgebet ein Bad zu nehmen
Imam Ahmad : 197
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ قَائِمٌ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ إِنِّي شُغِلْتُ الْيَوْمَ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتُمْ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar von Az Zuhri von Salim von seinem Vater, dass Umar ibn al-Khatthab am Freitag zur Predigt aufstand, als plötzlich einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) hereinkam. Umar rief ihn: „Wie spät ist es?“ Der Gefährte antwortete: „Heute bin ich beschäftigt und kehre erst zu meiner Familie zurück, wenn ich den Gebetsruf höre. Dann tue ich nichts weiter, außer dass ich sofort die rituelle Waschung vollziehe.“ Daraufhin fragte Umar: „Willst du auch die rituelle Waschung vollziehen? Weißt du denn nicht?“ In einer anderen Überlieferung heißt es: „Weißt du denn nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung geboten hat?“
SPRÜCHE DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER SYAHIDEN, DIE WEGEN STEHLEN IN DIE HÖLLE fahren
Imam Ahmad : 198
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ
Hasyim ibn al-Qasim berichtete uns, Ibn al-Ammar berichtete uns, und Abu Zamil berichtete mir, dass Abdullah ibn Abbas berichtete, und Umar ibn al-Khatthab berichtete mir, dass er sagte: Als der Krieg von Chaibar stattfand, kam eine Gruppe der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) zu ihm und sagte: „Der und der wurde getötet, der und der wurde getötet.“ Dann gingen sie an einem Mann vorbei und sagten: „Der und der wurde getötet.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Nein, ich sah ihn in die Hölle fahren, wegen des Tuches oder Mantels, den er gestohlen hatte.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „O Ibn al-Khatthab, geh und sage den Leuten, dass niemand ins Paradies eingehen wird außer denen, die glauben.“ Umar sagte: „Also ging ich hinaus und rief die Leute auf.“ „Wisse, dass niemand außer den Gläubigen ins Paradies eingehen wird.“
SPRÜCHE DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER VIER MENSCHEN, DIE JEMAND IN DEN HIMMEL BRINGEN
Imam Ahmad : 199
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيْلِيِّ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقُلْتُ وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا أَوْ ثَلَاثَةٌ قَالَ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَقُلْنَا أَوْ اثْنَانِ قَالَ أَوْ اثْنَانِ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ
Abdullah Bin Yazid berichtete uns, dass Daud, nämlich Ibn Abil Furath, berichtete, dass Abdullah Bin Buraidah mir von Abul Aswad Ad Daili berichtete: Als ich nach Medina kam, herrschte dort eine Epidemie, viele starben auf schreckliche Weise. Ich saß neben Umar, und plötzlich ging eine Leiche an ihm vorbei, und die Leiche wurde mit Güte gepriesen. Umar sagte: „Wajib.“ Dann ging eine weitere Leiche vorbei, und die Leiche wurde mit Güte gepriesen, und er sagte: „Wajib.“ Dann ging die dritte Leiche vorbei, und die Hässlichkeit der Leiche wurde enthüllt. Umar sagte: „Vorgeschrieben.“ Da fragte ich: „Was bedeutet obligatorisch, o Amirul Mukminin?“ Er antwortete: Ich sagte, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn vier rechtschaffene Menschen einen Muslim bezeugen, wird Allah ihn ins Paradies aufnehmen.“ Wir fragten: „Und drei?“ Er antwortete: „Oder drei?“ Wir fragten erneut: „Und zwei?“ Er antwortete: „Oder zwei.“ Dann fragen wir nicht mehr, ob es nur einer ist.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM GARANTIERT DEN ERSATZ FÜR DIE, DIE AUF ALLAH VERTRAUEN
Imam Ahmad : 200
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هُبَيْرَةَ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
Abu Abdurrahman hat uns berichtet, Haiwah hat mir berichtet, Bakar Bin 'Amru, dass er Abdullah Bin Hubairah sagen hörte; dass er Abu Tamim Al Jaisyani sagen hörte; dass er Umar Bin Al Khaththab erklären hörte, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wenn ihr aufrichtig auf Allah vertraut, wird Er euch gewiss versorgen, so wie Er die Vögel versorgt hat, die morgens leer ausfliegen und voll zurückkehren.“
