امام ابن ماجہ (الامام ابن ماجه) - 4332 حدیث
التوا اور تقدیر کے خلاف انتباہ
امام ابن ماجہ : 61
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
ہم سے علی بن محمد نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن فدلیل نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [علی بن نزار] نے [اپنے والد] سے [عکرمہ] نے [ابن عباس] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس امت کے دو گروہ ایسے ہیں جو اسلام کا حصہ نہیں ہیں، مرجیہ اور قدریہ۔
اسلام، ایمان اور صدقہ کی وضاحت
امام ابن ماجہ : 62
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ سَفَرٍ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ فَقَالَ صَدَقْتَ فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي تَلِدُ الْعَجَمُ الْعَرَبَ وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ ثُمَّ قَالَ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَ أَتَدْرِي مَنْ الرَّجُلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ
ہم سے [علی بن محمد] نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [واکی] نے [کماس بن الحسن] سے [عبداللہ بن بریدہ] سے [یحییٰ بن یامر] نے [ابن عمر] سے [عمر] سے بیان کیا۔ "ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، اتنے میں ایک شخص آیا جو بہت سفید کپڑے میں ملبوس تھا، اس کے بال بہت کالے تھے، وہ اپنے لمبے سفر کے نشانات نہیں دیکھ سکتا تھا، اور ہم میں سے کوئی اسے نہیں جانتا تھا، پھر وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھ گیا، اور اپنا گھٹنا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے گھٹنے پر رکھا، پھر اس شخص نے پوچھا: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھٹنے اور ہاتھ کی جگہ کیا ہے؟" کیا اسلام ہے؟" اس نے جواب دیا: "گواہی دو کہ اختیار والا کوئی خدا نہیں ہے۔ میں اللہ کے سوا عبادت کرتا ہوں اور میں اللہ کا رسول ہوں، نماز پڑھتا ہوں، زکوٰۃ ادا کرتا ہوں، رمضان کے مہینے میں روزے رکھتا ہوں اور اللہ کے گھر کا حج کرتا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: تم ٹھیک کہتے ہو، تو ہم حیران رہ گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی تصدیق کر دی، پھر پوچھا: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایمان کیا ہے؟، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اللہ، اس کے فرشتے، اس کی آخری کتابوں پر ایمان رکھتے ہو؟ اور اچھا قدر. آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ٹھیک کہہ رہے ہو“ تو ہمیں تعجب ہوا، اس نے پوچھا اور اس نے تصدیق بھی کر دی، پھر اس نے پھر پوچھا، ”اے محمد، احسان کیا ہے؟“ اس نے جواب دیا: ”تم اللہ کی عبادت اس طرح کرتے ہو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو۔ اگر آپ اسے نہیں دیکھ سکتے تو وہ آپ کو دیکھتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”قیامت کب آئے گی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس سے اس کے بارے میں پوچھا جاتا ہے وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”علامات کیا ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک لونڈی نے اپنے آقا کے بچے کو جنم دیا۔ "اور تم نے ایسے لوگوں کو دیکھا جو ننگے پاؤں اور ننگے سینے تھے، غریب اور بھیڑ چرانے والے عمارتوں کی تعمیر میں ایک دوسرے سے مقابلہ کرتے تھے۔" ابن عمر نے کہا؛ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: پھر تین دن کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے ملے، پھر پوچھا: کیا تم جانتے ہو وہ شخص کون ہے؟ میں نے جواب دیا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ جبرائیل علیہ السلام تھے جو آپ کے پاس آپ کے دینی امور کی تعلیم دینے آئے تھے۔
ایمان، اسلام اور صدقہ کی وضاحت
امام ابن ماجہ : 63
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ فَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الْآيَةَ
ہم سے [ابوبکر بن ابو سیبہ] نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [اسماعیل بن الیہ] نے [ابو حیان] سے [ابو زرع] نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ "ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسلمانوں کے درمیان تھے، ایک آدمی نے آکر پوچھا: "یا رسول اللہ، ایمان کیا ہے؟" اس نے جواب دیا: "تم اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر، اس کی ملاقات پر ایمان رکھتے ہو، اور تم قیامت کے دن پر ایمان رکھتے ہو، اس نے پوچھا، یا رسول اللہ، آپ نے جواب دیا: اللہ کے ساتھ کس چیز کی عبادت نہیں کرتے؟ کسی چیز کے ساتھ فرض نماز پڑھو، فرض زکوٰۃ ادا کرو اور رمضان کے مہینے کے روزے رکھو۔" اس نے پھر پوچھا: "یا رسول اللہ، احسان کیا ہے؟" آپ نے جواب دیا: "تم اللہ کی عبادت اس طرح کرتے ہو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو۔ اگر تم اسے نہیں دیکھ رہے ہو تو وہ حقیقت میں تمہیں دیکھ رہا ہے۔‘‘ اس نے پھر پوچھا، ’’یا رسول اللہ، دنیا کا خاتمہ کب ہوگا؟‘‘ آپ نے جواب دیا: ’’پوچھنے والے سے زیادہ پوچھنے والا نہیں جانتا۔ لیکن میں تمہیں نشانیوں کے بارے میں بتاؤں گا۔ اگر کسی لونڈی نے اپنے آقا کے بچے کو جنم دیا تو یہ نشانیوں میں سے ایک تھی۔ گوتھرڈ عمارتوں کی تعمیر میں مقابلہ کرتے ہیں، یہ نشانیوں میں سے ایک ہے۔ پانچوں میں سے کوئی نہیں جانتا سوائے اللہ کے۔" پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: "بے شک اللہ ہی کے پاس قیامت کے دن کا علم ہے۔ اور وہی بارش برساتا ہے اور جانتا ہے کہ رحم میں کیا ہے۔ اور کوئی نہیں جانتا (یقینی طور پر) وہ کل کیا کرے گا۔ اور کوئی نہیں جانتا کہ وہ زمین پر کہاں مرے گا۔ بے شک اللہ سب کچھ جاننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے۔"
ایمان کی تعریف
امام ابن ماجہ : 64
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِقَالَ أَبُو الصَّلْتِ لَوْ قُرِئَ هَذَا الْإِسْنَادُ عَلَى مَجْنُونٍ لَبَرَأَ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [سہل بن ابو سہل] اور [محمد بن اسماعیل] دونوں نے کہا؛ ہم سے عبدالسلام بن صالح ابو اشلط الحروی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے علی بن موسیٰ رضلع نے اپنے والد سے، جعفر بن محمد نے اپنے والد سے، علی بن الحسن نے اپنے والد سے، انہوں نے علی بن ابو طالب سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایمان دل میں علم، زبان سے قول اور اعضاء سے عمل ہے۔ ابو اشلط نے کہا؛ ’’یہ سناد اگر کسی دیوانے کو پڑھا جائے تو وہ شفاء ہو جائے گا۔‘‘
بھائیوں کی محبت میں ایمان کا کمال
امام ابن ماجہ : 65
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [محمد بن بسیار] اور [محمد بن المتسنا] دونوں نے کہا؛ ہم سے [محمد بن جعفر] نے بیان کیا، کہا ہم سے [سیوبہ] نے کہا۔ میں نے [قتادہ] کو [انس بن مالک] سے حدیث بیان کرتے ہوئے سنا، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو گا جب تک کہ وہ اپنے بھائی سے محبت نہ کرے، یا یہ کہے کہ اپنے پڑوسی سے جس طرح اپنے آپ سے محبت کرتا ہے۔
عشق رسول پر کامل ایمان
امام ابن ماجہ : 66
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [محمد بن بسیار] اور [محمد بن المتسنا] دونوں نے کہا؛ ہم سے [محمد بن جعفر] نے بیان کیا، کہا ہم سے [سیوبہ] نے کہا۔ میں نے [ قتادہ ] کو [ انس بن مالک ] سے سنا ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو گا جب تک کہ میں وہ شخص نہ بن جاؤں جسے وہ اپنی اولاد، والدین اور تمام انسانوں سے زیادہ محبوب ہو جائے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلامتی عطا فرمائیں، محبت کا درس دیتے ہیں اور امن پھیلاتے ہیں۔
امام ابن ماجہ : 67
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
ہم سے [ابوبکر بن ابو صیبہ] نے بیان کیا، کہا، ہم سے [وکیع] نے بیان کیا اور [ابو معاویہ] نے [العماسی] سے [ابو صالح] نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم اس وقت تک جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک ایمان نہ لے آؤ، اور تم اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتے جب تک کہ تم ایک دوسرے سے محبت نہ کرو، کیا میں تمہیں کوئی ایسا عمل بتاؤں جس پر عمل کرنے سے تم ایک دوسرے سے محبت کرنے لگو، تمہارے درمیان سلام پھیلاؤ۔
مسلمانوں کو نقصان پہنچانا اور قتل کرنا توہین رسالت ہے۔
امام ابن ماجہ : 68
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
ہم سے محمد بن عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، کہا ہم سے [عفان] نے بیان کیا، کہا ہم سے [سیوبہ] نے [العماسی] سے بیان کیا۔ اور ایک اور سطر کے مطابق؛ ہم سے ہشام بن عمار نے بیان کیا، کہا ہم سے عیسیٰ بن یونس نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [العماسی] نے [ابو وائل] نے [عبداللہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اسے قتل کرنا کفر ہے۔
اللہ کی رضا کے لیے موت کی شرائط
امام ابن ماجہ : 69
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ قَالَ أَنَسٌ وَهُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَبَلَّغُوهُ عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ وَاخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ يَقُولُ اللَّهُ { فَإِنْ تَابُوا } قَالَ خَلْعُ الْأَوْثَانِ وَعِبَادَتِهَا { وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ } وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى { فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ } حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلَهُ
ہم سے ناشر بن علی الجہدلمی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو احمد نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابو جعفر رازی نے ربیع بن انس سے بیان کیا، انہوں نے انس بن مالک سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ کے لیے اخلاص کی حالت میں، اس کی عبادت کرنے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرنے، نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ ادا کرنے کی حالت میں مرے تو وہ اللہ کی رضا میں مرا۔ انس نے کہا؛ "یہ اللہ کا دین ہے جو رسولوں کی طرف سے لایا گیا ہے، انہوں نے بحث اور شہوت انگیز جھگڑوں کے الجھنے سے پہلے اسے اپنے رب کی طرف سے پہنچایا۔ یہ اللہ کی کتاب میں نازل ہوئی آیت کے آخر میں موجود ہے، اللہ نے فرمایا: "اگر وہ توبہ کریں - انس نے کہا؛ بتوں اور ان کی بندگی کو چھوڑنا، نماز کو قائم رکھنا اور زکوٰۃ ادا کرنا۔" ان کے ایک دوسرے الفاظ میں: "اگر وہ توبہ کریں، نماز قائم کریں، زکوٰۃ دیں تو وہ دین میں تمہارے بھائی ہیں۔" ہم سے ابو حاتم نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ بن موسیٰ العبسی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے جافر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا۔ جیسا کہ اوپر کی حدیث ہے۔
اس وقت تک لڑنے کا حکم جب تک ہم گواہی نہ دیں اور نماز نہ پڑھیں
امام ابن ماجہ : 70
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
ہم سے احمد بن الازہر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [ابو نضیر] نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [ابو جعفر] نے [یونس] نے [الحسن] نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا تھا کہ لوگوں سے اس وقت تک جنگ کروں جب تک وہ گواہی نہ دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، نماز پڑھتا ہوں اور زکوٰۃ دیتا ہوں۔
اس وقت تک لڑنے کا حکم جب تک ہم گواہی نہ دیں اور نماز نہ پڑھیں
امام ابن ماجہ : 71
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
ہم سے [احمد بن الازہر] نے بیان کیا، کہا ہم سے [محمد بن یوسف] نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [عبدالحمید بن بہرام] نے [سحر بن حوثیب] سے انہوں نے [عبدالرحمن بن غنیم] نے [معاذ بن جبل] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا تھا کہ لوگوں سے اس وقت تک جنگ کروں جب تک کہ وہ گواہی نہ دیں کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، نماز قائم کرنے والا اور زکوٰۃ دینے والا ہوں۔
مرجع اور قادریہ گروہ کا اسلام میں کوئی حصہ نہیں ہے۔
امام ابن ماجہ : 72
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الرَّازِيُّ أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا نِزَارُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ أَهْلُ الْإِرْجَاءِ وَأَهْلُ الْقَدَرِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ سَعِيدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ الْحَارِثِ أَظُنُّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ الْإِيمَانُ يَزْدَادُ وَيَنْقُصُ
ہم سے محمد بن اسماعیل رازی نے بیان کیا، کہا ہم سے [یونس بن محمد] نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن محمد آل لیث نے بیان کیا، کہا ہم سے نزار بن حیان نے [عکرمہ] سے [ابن عباس] سے اور [جابر بن عبداللہ] دونوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت کے دو گروہ ہیں جن کا اسلام میں کوئی حصہ نہیں: مرجع اور قدریہ۔ ہم سے ابو عثمان البخاری سعید بن سعد نے بیان کیا انہوں نے کہا۔ ہم سے حیتسام بن خارجہ نے بیان کیا انہوں نے کہا ہم سے اسمٰعیل یعنی ابن عیاسی نے بیان کیا، انہوں نے عبدالوہاب بن مجاہد سے، مجاہد نے ابن عباس سے اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ایمان بڑھتا اور گھٹتا ہے۔ ہم سے ابو عثمان بخاری نے بیان کیا، کہا ہم سے الحیات نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے جریر بن عثمان سے، انہوں نے حارث سے، میں نے خیال کیا کہ یہ مجاہد ابو درداء سے ہے، انہوں نے کہا۔ "ایمان موم ہو جاتا ہے اور ختم ہو جاتا ہے۔"
انسانی تخلیق اور تقدیر کے تعین کا عمل
امام ابن ماجہ : 73
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَنَّهُ يُجْمَعُ خَلْقُ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَقُولُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
ہم سے [علی بن محمد] نے بیان کیا، کہا، ہم سے [واکی] اور [محمد بن فدلیل] اور [ابو معاویہ] نے بیان کیا۔ ایک اور سطر کے مطابق؛ ہم سے [علی بن میمون الرقی] نے بیان کیا، کہا، ہم سے [ابو معاویہ] نے اور [محمد بن عبید] نے [العماسی] سے [زید بن وہب] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ [عبداللہ بن مسعود] نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، جو ایک دیانت دار اور امانت دار آدمی ہیں، نے ہمیں فرمایا: تم میں سے ہر ایک کی تخلیق ماں کے پیٹ میں چالیس دن تک جمع ہوتی رہی یہاں تک کہ وہ خون کا لوتھڑا بن گیا، پھر وہ بھی اسی طرح گوشت کا لوتھڑا بن گیا، پھر اللہ تعالیٰ نے اس کے پاس ایک فرشتہ بھیجا، اس کو چار کلمات کا حکم دیا گیا، پھر آپ نے فرمایا: آپ کی وفات کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ کے دکھ یا خوشی کے طور پر۔' اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، بے شک تم میں سے کسی نے اہلِ جنت کے اعمال کیے یہاں تک کہ اس کے اور جنت کے درمیان ایک ہاتھ کے علاوہ کوئی فاصلہ نہ رہا، لیکن صحیفہ اس سے پہلے ہے یہاں تک کہ اس نے اہل جہنم کے اعمال انجام دیے اور آخر کار جہنم میں داخل ہوا، اور بے شک تم میں سے ایک نے اس کے اور اس کے درمیان ایک ہاتھ کا فاصلہ نہیں کیا۔ لیکن ریکارڈ اس سے پہلے تھا یہاں تک کہ اس نے اہل جنت کے اعمال انجام دیے اور آخر کار وہ جنت میں داخل ہوا۔
تقدیر پر یقین
امام ابن ماجہ : 74
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَوَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ خَشِيتُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَيَّ دِينِي وَأَمْرِي فَأَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ فَخَشِيتُ عَلَى دِينِي وَأَمْرِي فَحَدِّثْنِي مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قُبِلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَ مَا قَالَ أُبَيٌّ وَقَالَ لِي وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَا وَقَالَ ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَاسْأَلْهُ فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ
ہم سے [علی بن محمد] نے بیان کیا، کہا، ہم سے [اسحاق بن سلیمان] نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں نے [ابو سنان] کو [وہب بن خالد الحمشی] سے [ابن عدی دیلمی] سے سنا، انہوں نے کہا۔ "میری روح میں تقدیر کے گرد کچھ پھنسا ہوا تھا، میں فکر مند تھا کہ اس سے میرے دین اور میرے معاملات خراب ہوں گے، اس لیے میں [ابی بن کعب] کے پاس گیا، میں نے اس سے پوچھا: "اے ابو المنذر، تقدیر کے بارے میں میری روح میں کوئی چیز پھنسی ہوئی ہے، مجھے فکر تھی کہ اس سے میرے دین اور میرے معاملات کو نقصان پہنچے گا۔ تو مجھے اس سے متعلق کوئی بات بتائیے، اللہ اس سے فائدہ اٹھائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اللہ آسمانوں اور زمین والوں کو عذاب دے گا تو انہیں ضرور عذاب دے گا اور ان پر ظلم نہیں کرے گا۔ اگر وہ رحم کرتا تو اس کی رحمت ان کے اعمال سے بہتر ہوتی۔ اگر تمہارے پاس احد پہاڑ جیسا سونا ہو اور پھر تم اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرو تو وہ اس وقت تک قبول نہیں ہو گا جب تک تم تقدیر پر یقین نہ کر لو۔ جان لو جو تمہارا حصہ ہے وہ تم سے جدا نہیں ہوگا اور جو تمہارا نہیں ہے وہ تمہارا حصہ نہیں ہوگا۔ اگر تم ان کے علاوہ کسی اور حالت میں مرے تو جہنم میں جاؤ گے۔ اگر تم میرے بھائی عبداللہ بن مسعود کے پاس آؤ اور ان سے پوچھو تو کوئی حرج نہیں، چنانچہ میں (عبداللہ) کے پاس گیا اور ان سے اس بارے میں پوچھا، اور انہوں نے ابی کی بات بیان کی، پھر انہوں نے مجھ سے کہا کہ اگر تم حذیفہ کے پاس آؤ تو کوئی حرج نہیں ہے، چنانچہ میں حذیفہ کے پاس گیا اور ان سے پوچھا، پھر اس نے وہی جواب دیا جیسا کہ دونوں نے کہا تھا۔ حذیفہ نے کہا؛ زید بن ثابت کے پاس آؤ اور ان سے پوچھو۔ چنانچہ میں زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور ان سے پوچھا تو انہوں نے جواب دیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اگر اللہ تعالیٰ آسمانوں اور زمین والوں کو عذاب دے گا تو انہیں ضرور عذاب دے گا اور ان پر ظلم نہیں کرے گا۔ اگر وہ رحم کرتا تو اس کی رحمت ان کے اعمال سے بہتر ہوتی۔ اگر تمہارے پاس احد پہاڑ جیسا سونا ہو اور پھر تم اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرو تو وہ اس وقت تک قبول نہیں ہو گا جب تک تم تقدیر پر یقین نہ کر لو۔ جان لو جو تمہارا حصہ ہے وہ تم سے جدا نہیں ہوگا اور جو تمہارا نہیں ہے وہ تمہارا حصہ نہیں ہوگا۔ اگر تم ان کے علاوہ کسی اور حالت میں مرو گے تو تم جہنم میں جاؤ گے۔"
خیراتی کاموں میں لگے رہنے کی تقدیر اور سفارش
امام ابن ماجہ : 75
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِهِ عُودٌ فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ قَالَ لَا اعْمَلُوا وَلَا تَتَّكِلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }
ہم سے عثمان بن ابو صیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا۔ اور ایک اور سطر کے مطابق؛ ہم سے علی بن محمد نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [ابو معاویہ] نے بیان کیا اور [وکیع] نے [العماسی] نے [سعد بن عبیدہ سے] انہوں نے [ابو عبدالرحمٰن السلمی] نے [علی بن ابو طالب] سے، انہوں نے کہا کہ ہم ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ پر لکڑی تھی۔ پھر زمین نے اپنا سر اٹھایا اور کہا: تم میں سے ہر ایک کو جنت میں ایک مقام اور جہنم میں ایک مقام دیا گیا ہے، اس سے پوچھا گیا: "اے اللہ کے رسول، اگر ہم صرف ہتھیار ڈال دیں تو کیا ہوگا؟" ہر ایک کے لیے آسانیاں پیدا کی جائیں گی جیسا کہ اس کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔‘‘ پھر آپﷺ نے یہ پڑھا: ’’جس شخص نے (اپنا مال اللہ کی راہ میں) دیا اور تقویٰ اختیار کیا اور اس بات کی تصدیق کی کہ بہترین اجر (جنت) ہے تو ہم اس کے لیے آسان راستہ تیار کر دیں گے۔ اور جو لوگ شرارتی ہیں اور اپنے آپ کو کافی سمجھتے ہیں اور بہترین اجر کو جھٹلاتے ہیں تو ہم ان کے لیے ایک مشکل راستہ تیار کر دیں گے۔
ایک مضبوط مومن کی خاصیت اور آفت کے وقت سفارشات
امام ابن ماجہ : 76
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [ابوبکر بن ابو سیبہ] اور [علی بن محمد ثنافوسی] دونوں نے کہا؛ ہم سے [عبداللہ بن ادریس] نے [ربیعہ بن عثمان] سے [محمد بن یحییٰ بن حبان] سے [الاعراج] سے [ابوہریرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایک مضبوط مومن کمزور مومن سے بہتر اور اللہ کو زیادہ محبوب ہے، اور ان میں سے ہر ایک میں بھلائی ہے، ہر اس چیز کے لیے جوش میں رہو جو تمہارے لیے فائدہ مند ہو، اللہ سے مدد مانگو اور کمزور مت بنو، اگر تم پر کوئی آفت آجائے تو یہ نہ کہو: کاش میں ایسا کرتا، لیکن اللہ تعالیٰ اس سے پہلے یہ کہتا کہ میں ایسا کرتا اور میں ایسا کرتا۔" وہ چاہتا ہے کیونکہ 'اگر صرف شیطان کا دروازہ کھولتا ہے'۔
تقدیر کے بارے میں آدم اور موسیٰ کے درمیان مکالمہ
امام ابن ماجہ : 77
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ فَقَالَ لَهُ آدَمُ يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ثَلَاثًا
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [ہسام بن عمار] اور [یعقوب بن حمید بن کسیب] دونوں نے کہا؛ ہم سے [سفیان بن عیینہ] نے [عمرو بن دینار] سے بیان کیا کہ انہوں نے [طاؤس] کو کہتے سنا۔ میں نے [ابوہریرہ] نے ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "آدم اور موسیٰ علیہ السلام آپس میں جھگڑ رہے تھے، موسیٰ نے کہا: اے آدم، آپ ہمارے والد ہیں، آپ نے اپنے گناہوں کی وجہ سے ہمیں مایوس کیا اور جنت سے نکال دیا۔" آدم نے جواب دیا: 'اے موسیٰ، اللہ نے تمہیں اپنے کلام سے چن لیا ہے اور تمہارے لیے تورات اپنے ہاتھ سے لکھی ہے، کیا تم مجھے اس بات پر ملامت کرتے ہو جو اللہ نے مجھے پیدا کرنے سے پہلے چالیس سال تک مقرر کر رکھا ہے۔' پس آدم کی دلیل نے موسیٰ کو شکست دی تو آدم کی دلیل نے موسیٰ کو شکست دی۔ اس نے تین بار دہرایا۔
چار باتوں پر یقین کرنا چاہیے۔
امام ابن ماجہ : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ
ہم سے عبداللہ بن عامر بن زرارہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [شارق] نے [منصور] سے [ربعی] نے [علی رضی اللہ عنہ سے] بیان کیا، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بندہ اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ چار چیزوں پر ایمان نہ لائے: اللہ پر ایمان جس کا کوئی شریک نہیں، میں اللہ کا رسول ہوں، موت کے بعد دوبارہ زندہ ہونے کا یقین اور تقدیر پر ایمان۔
خدا نے شروع سے ہی جنت اور جہنم کے باشندوں کو ڈیزائن کیا۔
امام ابن ماجہ : 79
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةِ غُلَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلْ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ قَالَ أَوَ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [ابوبکر بن ابو سیبہ] اور [علی بن محمد] دونوں نے کہا؛ ہم سے [وکیع' نے بیان کیا، کہا، ہم سے [طلحہ بن یحییٰ بن طلحہ بن عبید اللہ] نے اپنی خالہ [عائشہ بنت طلحہ] سے [عائشہ ام المومنین رضی اللہ عنہا] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو انصار میں سے ایک بچے کی لاش پر حاضری کے لیے بلایا گیا، تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس آسمانی کبوتر میں سے ایک کبوتر بہت خوش قسمتی کی بات ہے، اس نے نہ کوئی برا کام کیا ہے اور نہ ہی اس کا سامنا ہوا ہے۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یا اس کے علاوہ اے عائشہ، بیشک اللہ نے اس کے لیے جنت میں ایک جگہ بنائی ہے۔ اللہ نے ان کو اس کے لیے اس وقت پیدا کیا جب وہ اس کے باپ دادا کی پسلیوں میں تھے۔ اللہ نے جہنم بھی اس کے باشندوں کے لیے بنائی ہے۔ اس نے ان کو اس کے لیے پیدا کیا جب کہ وہ ابھی اس کے باپ دادا کی پسلیوں میں تھے۔"
تقدیر کی بنائی ہوئی چیزیں
امام ابن ماجہ : 80
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [ابوبکر بن ابو سیبہ] اور [علی بن محمد] دونوں نے کہا؛ ہم سے [واکی] نے بیان کیا، کہا، ہم سے [سفیان عتسوری] نے [زیاد بن اسماعیل المخزومی] سے [محمد بن عباد بن جعفر] نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ "مشرکین قریش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تقدیر کے بارے میں بحث کرنے آئے تو یہ آیت نازل ہوئی: جس دن ان کے منہ جہنم کی آگ میں جھکائے جائیں گے۔ ساقور کے جہنم کے شعلوں کو محسوس کریں۔ بے شک ہم نے ہر چیز کو قدر سے پیدا کیا ہے۔"
