Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
WARNUNG VOR MURJI'AH UND QADARIYAH
Imam Ibnu Majah : 61
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
Ali bin Muhammad sagte, Muhammad bin Fudlail sagte, Ali bin Nizar sagte von seinem Vater von Ikrimah von Ibn Abbas: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es gibt zwei Gruppen dieser Umma, die nicht Teil des Islam sind; nämlich Murji'ah und Qadariyah."
ERKLÄRUNG DES ISLAM, DES GLAUBENS UND DES IHSAN
Imam Ibnu Majah : 62
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ سَفَرٍ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ فَقَالَ صَدَقْتَ فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي تَلِدُ الْعَجَمُ الْعَرَبَ وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ ثُمَّ قَالَ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَ أَتَدْرِي مَنْ الرَّجُلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ
Ali bin Muhammad berichtete uns, Waki' berichtete uns von Kahmas bin Al Hasan von Abdullah bin Buraidah von Yahya bin Ya'mar von Ibn Umar von Umar: „Wir saßen neben dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), als ein Mann kam, der in strahlend weiße Kleidung gekleidet war. Sein Haar war pechschwarz, man konnte ihm die Spuren seiner langen Reise nicht ansehen, und keiner von uns kannte ihn. Er setzte sich neben den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), legte sein Knie auf dessen Knie und seine Hände auf dessen Oberschenkel. Dann fragte der Mann: ‚O Muhammad, was ist der Islam?‘ Er antwortete: ‚Bezeuge, dass es keinen Gott mit Autorität gibt.‘“ Ich habe neben Allah angebetet, und ich bin Allahs Gesandter, ich verrichte das Gebet, zahle die Zakat, faste im Monat Ramadan und vollziehe die Pilgerfahrt zum Haus Allahs.“ Er sagte erneut: „Ihr habt Recht.“ Wir waren erstaunt, er fragte nach, und er bestätigte es. Dann fragte er wieder: „O Muhammad, was ist Glaube?“ Er antwortete: „Du glaubst an Allah, Seine Engel, Seine Gesandten, Seine Bücher, den Jüngsten Tag und das Gute und das Schlechte (Qadar).“ Er sagte: „Ihr habt Recht.“ Wir waren überrascht, er fragte nach, und er bestätigte es. Dann fragte er erneut: „O Muhammad, was ist Ihsan?“ Er antwortete: „Du betest Allah an, als sähest du Ihn.“ „Wenn du Ihn nicht sehen kannst, sieht Er dich dennoch.“ Er fragte: „Wann wird der Tag des Gerichts kommen?“ Er antwortete: „Derjenige, der danach gefragt wird, weiß nicht mehr als derjenige, der fragt.“ Er fragte: „Was sind die Zeichen?“ Er antwortete: „Eine Sklavin gebar den Sohn ihres Herrn.“ – Waki' sagte: „Das heißt, die Nicht-Arabier gebar das arabische Volk.“ – „Und du sahst barfüßige und oberkörperfreie Menschen, Arme und Schafhirten, die miteinander wetteiferten, Gebäude zu errichten.“ Ibn Umar sagte: „Drei Tage später traf ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und er fragte: „Weißt du, wer dieser Mann ist?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Es war Gabriel, der zu dir kam, um dich in deinen religiösen Angelegenheiten zu unterweisen.“
ERKLÄRUNG VON GLAUBE, ISLAM UND IHSAN
Imam Ibnu Majah : 63
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ فَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الْآيَةَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Isma'il bin 'Ulaiyah berichtete uns von Abu Hayyan von Abu Zur'ah von Abu Hurairah: „Eines Tages, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) unter den Muslimen weilte, kam ein Mann und fragte: ‚O Gesandter Allahs, was ist Glaube?‘ Er antwortete: ‚Du glaubst an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, Seine Begegnung und du glaubst an den Tag der Auferstehung am Jüngsten Tag.‘ Er fragte: ‚O Gesandter Allahs, was ist Islam?‘ Er antwortete: ‚Du betest Allah an und gesellst Ihm nichts bei, verrichtest die Pflichtgebete, zahlst die Zakat und fastest im Monat Ramadan.‘ Er fragte erneut: ‚O Gesandter Allahs, was ist Ihsan?‘ Er antwortete: ‚Du betest Allah an, als sähest du Ihn.‘“ „Wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich dennoch.“ Er fragte erneut: „O Gesandter Allahs, wann wird das Ende der Welt sein?“ Er antwortete: „Der Gefragte weiß es nicht besser als der Fragende. Doch ich werde dir von den Zeichen berichten: Wenn eine Sklavin das Kind ihres Herrn gebar, war dies eines der Zeichen. Wenn Ziegenhirten im Bauen wetteifern, ist dies eines der Zeichen. Von den fünf (Schlüsseln zu den verborgenen Dingen) kennt niemand außer Allah.“ Dann rezitierte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Vers: „Wahrlich, Allah allein besitzt das Wissen um den Tag des Gerichts; und Er ist es, der den Regen herabsendet und weiß, was im Mutterleib ist. Und niemand kann (mit Sicherheit) wissen, was er morgen tun wird. Und niemand kann wissen, wo auf Erden er sterben wird. Wahrlich, Allah ist allwissend, allwissend.“
DEFINITION DES GLAUBENS
Imam Ibnu Majah : 64
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِقَالَ أَبُو الصَّلْتِ لَوْ قُرِئَ هَذَا الْإِسْنَادُ عَلَى مَجْنُونٍ لَبَرَأَ
Uns wurde berichtet, dass [Sahl bin Abu Sahl] und [Muhammad bin Isma'il] beide sagten; [Abdus Salam bin Salih Abu Ash Shalt Al Harawi] sagte, [Ali bin Musa Ar Ridla] von [seinem Vater] von [Ja'far bin Muhammad] von [seinem Vater] von [Ali bin Al Hasan] von [seinem Vater] von [Ali bin Abu Talib] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Glaube ist Wissen im Herzen, Worte mit der Zunge und Taten mit den Gliedern.“ Abu Ash Shalt sagte: „Wenn diese Überlieferungskette einem Geisteskranken vorgelesen wird, wird er geheilt.“
VOLLKOMMENHEIT DES GLAUBENS DURCH LIEBEVOLLE BRÜDER
Imam Ibnu Majah : 65
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basysyar] und [Muhammad bin Al Mutsanna] beide sagten; [Muhammad bin Ja'far] sagte, [Syu'bah] sagte; ich hörte [Qotadah] einen Hadith von [Anas bin Malik] erzählen, er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Keiner von euch wird glauben, bis er seinen Bruder liebt oder sagt: 'Seinen Nächsten wie sich selbst.'"
VOLLKOMMENHEIT DES GLAUBENS DURCH DIE LIEBE ZUM PROPHETEN
Imam Ibnu Majah : 66
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basysyar] und [Muhammad bin Al Mutsanna] beide sagten; [Muhammad bin Ja'far] sagte, [Syu'bah] sagte; ich hörte [Qotadah] von [Anas bin Malik], er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Keiner von euch wird glauben, bis ich die Person bin, die er mehr liebt als seine Kinder, seine Eltern und alle Menschen."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT LIEBE UND VERBREItet GRÜSSE
Imam Ibnu Majah : 67
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte, [Waki'] und Abu Mu'awiyah sagten es uns von Al A'masy von Abu Shalih von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr werdet das Paradies nicht betreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr einander liebt. Soll ich euch eine Tat zeigen, die, wenn ihr sie vollbringt, eure Liebe zueinander fördert? Verbreitet einander Grüße.“
Muslime zu verletzen und zu töten ist Untreue
Imam Ibnu Majah : 68
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
Muhammad bin Abdullah bin Numair sagte, Affan sagte, Syu'bah sagte von Al-A'masy. Und einer anderen Überlieferung zufolge sagte Hisyam bin Ammar, Isa bin Yunus sagte, Al-A'masy sagte von Abu Wa'il, von Abdullah sagte er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Einen Muslim zu beschimpfen ist eine Sünde, ihn zu töten ist Unglaube.“
Bedingungen für ein Sterben in Gottes Wohlgefallen
Imam Ibnu Majah : 69
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ قَالَ أَنَسٌ وَهُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَبَلَّغُوهُ عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ وَاخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ يَقُولُ اللَّهُ { فَإِنْ تَابُوا } قَالَ خَلْعُ الْأَوْثَانِ وَعِبَادَتِهَا { وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ } وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى { فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ } حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلَهُ
Nashr bin Ali Al Jahdlami sagte, Abu Ahmad sagte, Abu Ja'far Ar Razi sagte von Rabi' bin Anas, Anas bin Malik sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer in Aufrichtigkeit gegenüber Allah stirbt, indem er Ihn anbetet, Ihm keine Partner beigesellt, das Gebet verrichtet und die Zakat entrichtet, der stirbt in Allahs Wohlgefallen.“ Anas sagte: „Das ist die Religion Allahs, die die Gesandten brachten. Sie überbrachten sie von ihrem Herrn vor der Verwirrung durch Diskussionen und lüsterne Streitigkeiten. Dies ist im Buch Allahs enthalten. Am Ende des offenbarten Verses sagt Allah: ‚Wenn sie bereuen –‘“ Anas sagte: „Sie sollen die Götzen und ihre Knechtschaft aufgeben, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten.“ In einer anderen seiner Worte heißt es: „Wenn sie bereuen, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten, dann sind sie eure Brüder im Glauben.“ Abu Hatim sagte, Ubaidullah bin Musa Al 'Absi sagte, Abu Ja'far Ar Razi sagte von Ar Rabi' bin Anas, wie der obige Hadith.
Der Befehl zu kämpfen, bis wir Zeugnis ablegen und das Gebet beginnen
Imam Ibnu Majah : 70
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Ahmad bin Al Azhar sagte uns, Abu An Nadlr sagte uns, Abu Ja'far sagte uns von Yunus von Al Hasan von Abu Hurairah sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin, der das Gebet verrichtet und die Zakat entrichtet."
Der Befehl zu kämpfen, bis wir Zeugnis ablegen und das Gebet beginnen
Imam Ibnu Majah : 71
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Ahmad bin Al Azhar sagte uns, Muhammad bin Yusuf sagte uns, Abdul Hamid bin Bahram sagte uns von Syahr bin Hausyab von Abdurrahman bin Ghanim von Mu'adz bin Jabal: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und wahrlich, ich bin der Gesandte Allahs, der das Gebet verrichtet und die Zakat entrichtet."
DIE MURJI'AH- UND QADARIYAH-GRUPPE HABEN KEINEN TEIL AM ISLAM
Imam Ibnu Majah : 72
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الرَّازِيُّ أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا نِزَارُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ أَهْلُ الْإِرْجَاءِ وَأَهْلُ الْقَدَرِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ سَعِيدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ الْحَارِثِ أَظُنُّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ الْإِيمَانُ يَزْدَادُ وَيَنْقُصُ
Muhammad bin Isma'il Ar Razi sagte, Yunus bin Muhammad sagte, Abdullah bin Muhammad Al Laits sagte, Nizar bin Hayyan sagte von Ikrimah von Ibn Abbas und Jabir bin Abdullah sagten beide: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt zwei Gruppen meiner Umma, die keinen Anteil am Islam haben: die Murji'ah und die Qadariyah.“ Abu Uthman Al Bukhari Sa'id bin Sa'd sagte, Al Haitsam bin Kharijah sagte, Isma'il – nämlich Ibn Iyasy – sagte von Abdul Wahhab bin Mujahid von Ibn Abbas und Abu Hurairah sagte beide: „Der Glaube nimmt zu und ab.“ Abu Uthman Al Bukhari sagte, Al Haitsam sagte, Isma'il von Jarir bin Uthman von Al Harith, ich dachte, es sei von Mujahid von Abu Darda' sagte: "Der Glaube kommt und geht."
Der Prozess der menschlichen Schöpfung und die Bestimmung des Schicksals
Imam Ibnu Majah : 73
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَنَّهُ يُجْمَعُ خَلْقُ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَقُولُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
Ali bin Muhammad sagte, Waki', Muhammad bin Fudlail und Abu Mu'awiyah berichteten uns. Einer anderen Überlieferung zufolge sagte Ali bin Maimun Ar Raqqi, Abu Mu'awiyah und Muhammad bin Ubaid von Al-A'masy, von Zaid bin Wahhab berichtete er; Abdullah bin Mas'ud sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), ein ehrlicher und vertrauenswürdiger Mann, sagte uns: „Die Schöpfung eines jeden von euch wurde vierzig Tage lang im Mutterleib gesammelt, bis sie zu einem Blutklumpen wurde. Dann wurde sie ebenfalls zu einem Fleischklumpen. Dann sandte Allah einen Engel zu ihm, der vier Sätze sprach: ‚Schreibe deine Taten, deinen Tod und deinen Lebensunterhalt sowie dein Leid oder Glück auf.‘“ Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, einer von euch tat die Werke der Himmelsbewohner, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und dem Himmel war; doch die Geschichte eilte ihm voraus, bis er die Werke der Höllenbewohner vollbrachte und schließlich in die Hölle einging. Und wahrlich, einer von euch tat die Werke der Höllenbewohner, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und der Hölle war; doch die Geschichte eilte ihm voraus, bis er die Werke der Himmelsbewohner vollbrachte und schließlich in den Himmel einging.
Glaube an das Schicksal
Imam Ibnu Majah : 74
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَوَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ خَشِيتُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَيَّ دِينِي وَأَمْرِي فَأَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ فَخَشِيتُ عَلَى دِينِي وَأَمْرِي فَحَدِّثْنِي مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قُبِلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَ مَا قَالَ أُبَيٌّ وَقَالَ لِي وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَا وَقَالَ ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَاسْأَلْهُ فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ
Ali bin Muhammad berichtete uns, Ishaq bin Sulaiman berichtete uns, dass Abu Sinan von Wahb bin Khalid Al Himshi von Ibn Ad Dailami berichtete: „Etwas in meiner Seele beschäftigte mich in Bezug auf das Schicksal. Ich sorgte mich, dass es meiner Religion und meinen Angelegenheiten schaden würde, also ging ich zu Ubai bin Ka'ab. Ich fragte ihn: ‚O Abul Mundzir, etwas in meiner Seele beschäftigt mich in Bezug auf das Schicksal. Ich sorgte mich, dass es meiner Religion und meinen Angelegenheiten schaden würde. Sag mir etwas dazu, möge Allah davon profitieren.‘ Er sagte: ‚Wenn Allah die Bewohner der Himmel und der Erde bestraft, so wird Er sie gewiss bestrafen, und Er wird ihnen nicht ungerecht sein. Wenn Er Barmherzigkeit gewährt hätte, wäre Seine Barmherzigkeit besser gewesen als ihre Taten. Wenn du Gold wie den Berg Uhud hättest und es dann auf dem Wege Allahs ausgibst, wird es nicht angenommen werden, solange du nicht an das Schicksal glaubst.‘“ Wisse, dass dir dein Anteil nicht genommen wird und was dir nicht gehört, wird dir nicht zuteil werden. Wenn du unter anderen Umständen stirbst, wirst du in die Hölle kommen. Es schadet nicht, wenn du zu meinem Bruder Abdullah ibn Mas'ud gehst und ihn fragst.“ Also ging ich zu [Abdullah] und fragte ihn danach, und er erwähnte, was Ubai gesagt hatte. Dann sagte er zu mir: „Es schadet nicht, wenn du zu Hudzaifah gehst.“ Also ging ich zu [Hudzaifah] und fragte ihn danach. Dann antwortete er, wie beide gesagt hatten. Hudzaifah sagte: „Geh zu Zaid ibn Thabit und frag ihn.“ Also ging ich zu [Zaid ibn Thabit] und fragte ihn, dann antwortete er: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wenn Allah die Bewohner der Himmel und der Erde bestrafen würde, würde Er sie gewiss bestrafen, und Er wäre ihnen gegenüber nicht ungerecht. Wenn Er Barmherzigkeit erwiesen hätte, wäre Seine Barmherzigkeit besser gewesen als ihre Taten.‘“ Wenn du Gold wie den Berg Uhud besitzt und es für Allahs Zwecke ausgibst, wird es erst angenommen, wenn du an das Schicksal glaubst. Wisse, dass dir dein Anteil nicht genommen wird und was dir nicht zusteht, dir nicht zusteht. Solltest du unter anderen Umständen sterben, wirst du in die Hölle kommen.
Schicksal und Empfehlung, wohltätig zu bleiben
Imam Ibnu Majah : 75
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِهِ عُودٌ فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ قَالَ لَا اعْمَلُوا وَلَا تَتَّكِلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Waki' berichtete uns. Und einer anderen Überlieferung zufolge berichtete Ali bin Muhammad, Abu Mu'awiyah und Waki' von Al-A'masy von Sa'd bin Ubaidah von Abu Abdurrahman As-Sulami von Ali bin Abu Talib: „Wir saßen einst neben dem Propheten (Friede sei mit ihm), der ein Stück Aloeholz in der Hand hielt. Er warf es zu Boden, hob den Kopf und sagte: ‚Jedem von euch ist ein Platz im Paradies und ein Platz in der Hölle zugewiesen.‘ Man fragte ihn: ‚O Gesandter Allahs, was wäre, wenn wir einfach aufgeben?‘ Er antwortete: ‚Nein, haltet durch und gebt nicht auf.‘“ Jedem wird es entsprechend dem, was für ihn geschaffen wurde, leichter fallen.“ Dann las er: „Und demjenigen, der (sein Vermögen auf dem Wege Allahs) gibt und gottesfürchtig ist und daran glaubt, dass es den besten Lohn (das Paradies) gibt, dem werden Wir einen leichten Weg bereiten. Und denen, die ungezogen sind und meinen, sie genügen, und den besten Lohn leugnen, werden Wir einen schweren Weg bereiten.“
DIE PRIVATSPHÄRE EINES STARKEN MUKMIN UND EMPFEHLUNGEN ZUR BEWÄLTIGUNG VON KATASTROPHEN
Imam Ibnu Majah : 76
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr ibn Abu Syaiba und Ali ibn Muhammad al-Thanafusi beide sagten; Abdullah ibn Idris berichtete uns von Rabi'ah ibn Uthman von Muhammad ibn Yahya ibn Hibban von Al-A'raj von Abu Hurairah; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein starker Gläubiger ist besser und von Allah geliebter als ein schwacher Gläubiger, und beide haben Gutes an sich. Seid begeistert von allem, was euch nützt, bittet Allah um Hilfe und seid nicht schwach. Wenn euch ein Unglück trifft, dann sagt nicht: ‚Hätte ich doch nur dies und jenes vorher getan.‘ Sondern sagt: ‚Es ist Allahs Wille, Er tut, was Er will.‘ Denn das Aussprechen von ‚Hätte ich doch nur‘ öffnet nur die Tür für Satan.“
Dialog zwischen Adam und Moses über das Schicksal
Imam Ibnu Majah : 77
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ فَقَالَ لَهُ آدَمُ يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ثَلَاثًا
Uns wurde berichtet, dass Hisyam ibn Ammar und Ya'qub ibn Humaid ibn Kasib beide sagten; Sufyan ibn Uyainah berichtete uns von Amru ibn Dinar, dass er Thawus sagen hörte; ich hörte Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichten, dass er sagte: „Adam und Musa (Friede sei mit ihm) stritten miteinander. Musa sagte: ‚O Adam, du bist unser Vater. Du hast uns enttäuscht und uns wegen deiner Sünden aus dem Paradies vertrieben.‘ Adam antwortete: ‚O Moses, Allah hat dich mit Seinem Wort erwählt und die Thora mit Seiner Hand für dich geschrieben. Wirfst du mir Vorwürfe wegen der Sache, die Allah vor meiner Erschaffung vor vierzig Jahren über mich beschlossen hat?‘ So besiegte Adams Argument Moses.“ Er wiederholte dies dreimal.
VIER DINGE, AN DIE MAN GLAUBEN SOLLTE
Imam Ibnu Majah : 78
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ
Abdullah bin 'Amir bin Zurarah hat uns überliefert, Sharik hat uns überliefert, von Mansur, von Rib'i, von Ali (radillahu 'anhu), er sagte: Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: "Ein Diener wird nicht glauben, bis er an vier Dinge glaubt: den Glauben an Allah, der keinen Partner hat, den Glauben, dass ich Allahs Gesandter bin, den Glauben an die Auferstehung nach dem Tod und den Glauben an das Schicksal."
GOTT HAT DIE BEWOHNER DES HIMMELS UND DER HÖLLE VON ANFANG AN VORGESEHEN
Imam Ibnu Majah : 79
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةِ غُلَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلْ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ قَالَ أَوَ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr ibn Abu Syaiba und Ali ibn Muhammad beide sagten; Waki' sagte, und Thalha ibn Yahya ibn Thalha ibn Ubaidullah berichtete von seiner Tante Aischa ibn Thalha, die wiederum von Aischa ibn Mukminin (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) wurde eingeladen, dem Leichnam eines Kindes der Ansar beizuwohnen. Da sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, es ist ein großes Glück für eine Taube von dieser himmlischen Taube, dass sie nichts Schlechtes getan hat und ihr nichts Schlechtes widerfahren ist.‘ Er sagte: ‚O Aischa, wahrlich, Allah hat ein Paradies für seine Bewohner erschaffen. Allah erschuf es für ihn, als er noch in den Rippen seiner Väter war. Allah erschuf auch die Hölle für ihre Bewohner. Er erschuf sie für ihn, als er noch in den Rippen seiner Väter war.‘“
Dinge, die das Schicksal geschaffen hat
Imam Ibnu Majah : 80
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr ibn Abu Syaiba und Ali ibn Muhammad beide sagten; Wa'ki sagte, Sufyan Ats Tsauri von Ziyad ibn Isma'il al-Makhzumi von Muhammad ibn Abbad ibn Ja'far von Abu Hurairah sagte: „Die Götzendiener der Quraisch kamen, um mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) über das Schicksal zu diskutieren. Daraufhin wurde folgender Vers offenbart: ‚An jenem Tag werden ihre Gesichter ins Höllenfeuer geworfen. Spürt die Flammen der Hölle von Saqor. Wahrlich, Wir haben alles mit Qodar erschaffen.‘“
