امام ابن ماجہ (الامام ابن ماجه) - 4332 حدیث
جھوٹی سمجھی جانے والی حدیث کے بیان کرنے سے منع کرنا
امام ابن ماجہ : 41
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ
ہم سے [ابوبکر بن ابو صیبہ] نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [واکی] نے [سفیان] سے [حبیب بن ابو ثابت] سے [میمون بن ابو صیب] نے [مغیرہ بن سیبہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مجھ سے کوئی حدیث بیان کی اور وہ دیکھے کہ حدیث جھوٹی ہے تو وہ جھوٹوں میں سے ہے۔
مشابہ آیات کے بارے میں اختلاف کی ممانعت
امام ابن ماجہ : 42
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
ہم سے عبداللہ بن احمد بن بصیر بن دزکوان اضد دمسیقی نے بیان کیا، کہا ہم سے ولید بن مسلم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبداللہ بن علاء نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے یحییٰ بن ابی المطہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا۔ میں نے ['اربد بن ساریہ] کو کہتے سنا؛ "ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان کھڑے ہوئے، آپ نے بہت دل کو چھو لینے والی نصیحت فرمائی، دل لرزنے اور آنسو بہانے والے تھے، پھر عرض کیا گیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے ہمیں ایک الوداعی نصیحت کی ہے، اس لیے ہمیں وصیت فرمائیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم اللہ سے ڈرو، سنو اور حبشی غلام کی بھی اطاعت کرو۔ اور میری موت کے بعد آپ کو بہت خوفناک جھگڑے نظر آئیں گے، لہٰذا آپ کو میری سنت اور خلفائے راشدین کی سنت پر قائم رہنا چاہیے۔ "اس سنت کو اپنے دانتوں سے کاٹو، اور جو چیزیں بنی ہوئی ہیں ان کی پیروی نہ کرو، کیونکہ حقیقت میں تمام بدعت بدعت ہے۔"
سنت پر عمل کرنے کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی الوداعی نصیحت
امام ابن ماجہ : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُوَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً فَذَكَرَ نَحْوَهُ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [اسماعیل بن بصر بن منصور] اور [اسحاق بن ابراہیم السواق] دونوں نے کہا؛ ہم سے [عبدالرحمن بن مہدی] نے [معاویہ بن صالح] سے [دلمرہ بن حبیب] سے [عبدالرحمن بن عمرو السلمی] سے بیان کیا کہ انہوں نے [عربدل بن ساریہ] کو کہتے سنا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک ایسی نصیحت فرمائی جس سے آنسو بہتے اور دل کانپ اٹھے۔ تو ہم نے اس سے کہا۔ "اے اللہ کے رسول، یہ حقیقت میں جدائی کی نصیحت ہے، تو آپ ہمیں کیا وصیت کرتے ہیں؟" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے تمہارے لیے واضح ہدایت چھوڑی ہے، رات دن کی طرح ہے، میرے بعد کوئی اس سے منہ نہیں موڑے گا لیکن وہ فنا ہو جائے گا، تم میں سے جو زندہ رہے گا، وہ بہت سے جھگڑے دیکھے گا، اس لیے تم پر لازم ہے کہ تم میری سنت میں سے جو کچھ جانتے ہو، اس پر قائم رہو، اور راشدین خلفاء کی سنت جس نے میری ہدایت حاصل کی، اس کو بھی اپنے ایک سنت کے ساتھ کاٹنا چاہیے۔ حبشی کا غلام مومن اونٹ کی مانند ہے جہاں بھی باندھا جائے گا اطاعت کرے گا۔ ہم سے یحییٰ بن حکیم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبدالملک بن اشبۃ المسماعی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [طصور بن یزید] نے [خالد بن معدن] سے انہوں نے [عبدالرحمن بن عمرو] نے [عربدل بن ساریہ] سے بیان کیا۔ "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں صبح کی نماز پڑھائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف متوجہ ہوئے اور ہمیں بہت دل کو چھو لینے والی نصیحت کی۔" پھر اس نے ذکر کیا جیسا کہ اوپر کی حدیث میں ہے۔
بدعتی طریقوں کو قبول نہیں کیا جاسکتا ہے۔
امام ابن ماجہ : 44
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ وَيَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرِنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْأُمُورِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [سوید بن سعید] اور [احمد بن ثابت الجہدری] دونوں نے کہا؛ ہم سے [عبدالوہاب اطثقفی] نے [جعفر بن محمد] سے [اپنے والد] سے [جابر بن عبداللہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ "جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا تو آپ کی آنکھیں سرخ ہو گئیں، آپ کی آواز بلند تھی اور آپ کے جذبات پرجوش تھے، گویا آپ فوجوں کے لیے تنبیہ ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پکار کر فرمایا: خبردار، دشمن صبح کو آئے گا، دشمن دوپہر کو آئے گا! اور اس نے کہا: "مجھے قیامت کے دن ان (دو انگلیاں) کی طرح بھیجا گیا ہے،" اس نے اپنی دونوں انگلیاں شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی کو جوڑ دیا، پھر فرمایا: "امّا بدو؛ بے شک سب سے اچھی چیز اللہ کی کتاب ہے اور بہترین ہدایت محمد کی ہدایت ہے، سب سے بری چیز وہ ہے جو بنائی گئی ہے، اور ہر بدعت بدعت ہے۔‘‘ اور ہمیشہ فرمایا: ’’جس نے مال چھوڑا وہ اس کے وارثوں کے لیے ہے۔ اور جو کوئی قرض یا امانت چھوڑے گا، میں اسے برداشت کروں گا۔"
بدعت کے ارتکاب اور خواہشات کی پیروی کی ممانعت
امام ابن ماجہ : 45
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ الْكَلَامُ وَالْهَدْيُ فَأَحْسَنُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدِثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ أَلَا لَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ أَلَا إِنَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا الْبَعِيدُ مَا لَيْسَ بِآتٍ أَلَا أَنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ أَلَا إِنَّ قِتَالَ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ بِالْجِدِّ وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لَا يَفِي لَهُ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارَ وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ صَدَقَ وَبَرَّ وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ كَذَبَ وَفَجَرَ أَلَا وَإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا
ہم سے محمد بن عبید بن میمون المدنی ابو عبید نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [میرے والد] نے [محمد بن جعفر بن ابو کثیر] سے [موسیٰ بن عقبہ] سے [ابو اسحاق] نے [ابو اسحاق سے] انہوں نے [عبداللہ بن مسعود] سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دونوں کلمات اور ہدایت ہیں، لہٰذا بہترین کلمات کلمۃ اللہ ہیں، اور بہترین ہدایت محمد کی ہدایت ہے، جان لو، نئی چیزیں مت پیدا کرو، بے شک بدترین چیزیں نئی چیزیں (بنیاد) ہیں، اور ہر نئی چیز بدعت ہے، اور ہر بدعت گمراہی ہے، جان لو کہ ہر چیز کو خرچ کرنے سے دل کو لمبا نہ کر دینا، جب تک کہ دل کو لمبا نہ کر دے۔ آنے والا ہے اور جو دور ہے وہ ہے جو نہیں آ رہا ہے وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں دکھی ہے اور خوش نصیب وہ ہے جسے کسی اور نے نصیحت کی ہو کہ مسلمان کو قتل کرنا کفر ہے اور مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ بات نہ کرے یا نہ کرے۔ بے شک جھوٹ گناہوں کی طرف لے جائے گا اور نیکی جنت دکھائے گی اور کہا جائے گا کہ اس نے ایمانداری سے کام کیا اور جھوٹ بولا۔
مشابہ آیات کے بارے میں اختلاف کی ممانعت
امام ابن ماجہ : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ إِلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ }فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمْ الَّذِينَ عَنَاهُمْ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
ہم سے محمد بن خالد بن خداس نے بیان کیا، کہا ہم سے اسمٰعیل بن اولیاء نے بیان کیا، کہا ہم سے ایوب نے بیان کیا۔ اور ایک اور سطر کے مطابق؛ ہم سے [احمد بن ثابت الجہدری] اور [یحییٰ بن حکیم] نے بیان کیا، ان دونوں نے کہا؛ ہم سے عبد الوہاب نے بیان کیا، انہوں نے [ایوب] سے [عبداللہ بن ابو عولقہ] سے [عائشہ] سے روایت کی، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: "وہی ہے جس نے تم پر کتاب (القرآن) نازل کی، اس کے (مضمون) میں سے وہ آیات ہیں جو مطلق ہیں، جو قرآن کی اصل ہیں اور دوسری (آیات) جو متصوفیہ ہیں" یہاں تک کہ آپ نے فرمایا: "اور اس سے کم سمجھنے والے کے علاوہ کوئی نہیں ہے۔" پھر فرمایا: اے عائشہ، اگر تم لوگوں کو اس میں جھگڑتے ہوئے دیکھو تو وہ وہی ہیں جو اللہ نے چاہا ہے، لہٰذا ان سے ہوشیار رہو۔
ہدایات موصول ہونے کے بعد بحث کو روکیں۔
امام ابن ماجہ : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ }الْآيَةَ
ہم سے بیان کیا ہے [علی بن المندذر] نے کہا، ہم سے [محمد بن فدلیل] نے بیان کیا، اور ایک اور سطر کے مطابق؛ ہم سے [حوثرہ بن محمد] نے بیان کیا، کہا، ہم سے [محمد بن بصیر] نے بیان کیا دونوں نے کہا؛ ہم سے [حجاج بن دینار] نے [ابو غالب] سے [ابو امامہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ ہدایت کے بعد گمراہ نہیں ہوں گے جب تک کہ وہ اس میں رہیں گے، سوائے ان لوگوں کے جو جھگڑنا پسند کریں۔ پھر اس نے یہ آیت پڑھی: "لیکن وہ ایسے لوگ ہیں جو جھگڑنا پسند کرتے ہیں۔"
بدعتی طریقوں کو قبول نہیں کیا جاسکتا ہے۔
امام ابن ماجہ : 48
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَا جِهَادًا وَلَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ
ہم سے [داؤد بن سلیمان العسکری] نے بیان کیا، کہا، ہم سے [محمد بن علی ابو حصیم بن ابو خداسی المعشیلی] نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ ہم سے [محمد بن محصان] نے [ابراہیم بن ابو ابلہ] سے [عبداللہ بن عد دیلمی] نے [حذیفہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ بدعت کے مرتکب کا روزہ، نماز، صدقہ، حج، عمرہ، جہاد، سلوک اور عدل قبول نہیں کرے گا، وہ اسلام سے اس طرح خارج ہے جیسے بال آٹے کے ہوتے ہیں“۔
خدا ان لوگوں کے اعمال کو قبول نہیں کرتا جو بدعت کا ارتکاب کرتے ہیں۔
امام ابن ماجہ : 49
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ
ہم سے عبداللہ بن سعید نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [بصیر بن منصور الحنث] نے [ابو زید] سے [ابو المغیرہ] نے [عبداللہ بن عباس] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کسی بدعتی کے عمل کو قبول کرنے سے گریزاں ہے جب تک کہ وہ بدعت کو ترک نہ کر دے۔
جنت کا وعدہ ان لوگوں کے لیے جو جھوٹ بولنا چھوڑ دیتے ہیں، معاملات پر بحث کرتے ہیں اور اچھے اخلاق رکھتے ہیں۔
امام ابن ماجہ : 50
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَةُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلَاهَا
ہم سے [عبدالرحمن بن ابراہیم عاد دمسیقی] اور [ہارون بن اسحاق] نے بیان کیا، ان دونوں نے کہا؛ ہم سے [ابن ابو فدائک] نے [سلمہ بن وردان] سے [انس بن مالک] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جھوٹ بولنا چھوڑ دیا حالانکہ وہ جھوٹا ہے تو اس کے لیے جنت کے کنارے ایک محل بنایا جائے گا، جس نے حق پر ہوتے ہوئے بھی جھگڑا چھوڑ دیا تو اس کے لیے آسمان کے بیچوں بیچ ایک محل بنایا جائے گا، جس نے اپنے اخلاق کو بہتر بنایا اس کے لیے جنت میں ایک محل بنایا جائے گا۔
علم کی کمی اور حماقت کا ظہور
امام ابن ماجہ : 51
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
ہمیں [ابو کریب] نے بیان کر کے کہا۔ ہم سے [عبداللہ بن ادریس] اور [عبداللہ] اور [ابو معاویہ] اور [عبداللہ بن نمیر] اور [محمد بن بصیر] نے بیان کیا۔ اور ایک اور سطر کے مطابق؛ ہمیں سوید بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ ہم سے [علی بن مشیر] اور [مالک بن انس] اور [حفش بن میسرہ] اور [سیوب بن اسحاق] نے [ہشام بن عروہ] سے [اپنے والد] سے انہوں نے [عبداللہ بن عمرو بن العاش] سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ صرف انسانوں سے علم نہیں چھینتا، بلکہ علم کو ختم کرکے علم چھین لیتا ہے، اگر عالم ہی نہیں رہے گا تو انسان احمق لیڈر بنا لیں گے، جب ان سے پوچھا جائے گا تو بغیر علم کے فتویٰ دیں گے، تو گمراہ ہوں گے اور گمراہ ہوں گے۔
بغیر علم کے فتویٰ دینے والے کا گناہ
امام ابن ماجہ : 52
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
ہم سے [ابوبکر بن ابو سیبہ] نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن یزید نے [سعید بن ابو ایوب] سے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے [ابو ہانی‘ حمید بن ہانی الخولانی نے [ابو عثمان مسلم بن یسار] سے [ابوہریرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس شخص کو ایسا فتویٰ دیا جائے جو درست نہ ہو تو گناہ اس شخص پر ہے جس نے فتویٰ دیا۔
اسلام میں تین اہم علوم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق
امام ابن ماجہ : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الْإِفْرِيقِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
ہم سے بیان کیا ہے [محمد ابن العلاء الحمدانی] نے کہا؛ مجھے [رسیدن بن سعد] اور [جعفر بن عون] نے [ابن انعم] سے - یعنی العفریقی سے - [عبدالرحمن بن رافع] نے [عبداللہ بن عمرو] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تین علم ہیں، باقی صرف فضائل ہیں، آیت محکم، سنت اور عدل۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے معاذ بن جبل کو شریعت کے بارے میں ایک خط
امام ابن ماجہ : 54
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَلَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَا تَقْضِيَنَّ وَلَا تَفْصِلَنَّ إِلَّا بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ فَقِفْ حَتَّى تَبَيَّنَهُ أَوْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فِيهِ
ہم سے [الحسن بن حماد سجادہ] نے بیان کیا، کہا ہم سے [یحییٰ بن سعید العموی] نے [محمد بن سعید بن حسن] سے [عبادہ بن نسائی] سے انہوں نے [عبدالرحمن بن غنیم] سے، کہا کہ ہم سے [معاذ بن جبل] نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن بھیجا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کبھی بھی فیصلہ نہ کرو سوائے اس کے جو تم جانتے ہو، اگر تمہیں کوئی پریشانی ہو تو اسے اس وقت تک روکے رکھو جب تک کہ وہ واضح نہ ہو جائے یا تم مجھے خط لکھو۔
دین میں منطق کے استعمال کی وجہ سے بنی اسرائیل کی تباہی
امام ابن ماجہ : 55
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى نَشَأَ فِيهِمْ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ فَقَالُوا بِالرَّأْيِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
ہم سے سوید بن سعید نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [ابن ابو رجال] نے [عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعی] سے [عبداللہ بن ابو لبابہ] نے [عبداللہ بن عمرو بن العاش] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: بنی اسرائیل کے معاملات اسی وقت تک قائم رہے جب تک کہ قیدیوں سے اولاد نہ نکلے، انہوں نے منطق سے بحث کی تو گمراہ اور گمراہ ہو گئے۔
ایمان کے درجات اور شرم کی اہمیت
امام ابن ماجہ : 56
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
ہم سے علی بن محمد ثناف نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے سفیان نے (سہیل بن ابو صالح) سے بیان کیا، انہوں نے [عبداللہ بن دینار] نے [ابو صالح] نے [ابو ہریرہ] سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایمان کے انتالیس یا ستر دروازے ہیں، سب سے نچلا دروازے سے کانٹوں کو ہٹانا ہے اور سب سے اونچا لا الہ الا اللہ کہنا ہے، شرم ایمان کا حصہ ہے۔ ہمیں [ابوبکر بن ابو صیبہ] نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ ہمیں [ابو خالد الاحمر] نے [ابن عجلان] سے بیان کیا ہے۔ اور ایک اور سطر کے مطابق؛ ہم سے عمرو بن رافع نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [جریر] نے [سہیل] سے [عبداللہ بن دینار] سے [ابو صالح] سے [ابو ہریرہ] سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سب کچھ بیان کیا جیسا کہ اوپر کی حدیث ہے۔
شرم ایمان کا حصہ ہے۔
امام ابن ماجہ : 57
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
ہمیں بتایا گیا ہے کہ [سہل بن ابو سہل] اور [محمد بن عبداللہ بن یزید] دونوں نے کہا؛ ہم سے [سفیان] نے [عز زہری] سے [سالم] سے [اپنے والد] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو اپنے بھائی کو شرم و حیا کی نصیحت کرتے ہوئے سنا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک شرم ایمان کا حصہ ہے۔"
تکبر کی ممانعت اور ایمان کا حکم
امام ابن ماجہ : 58
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ
ہم سے سوید بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے علی بن مشیر نے [العماسی] سے بیان کیا۔ اور ایک اور سطر کے مطابق؛ ہم سے علی بن میمون الرقی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [سعید بن مسلمہ] نے [العماسی] نے [ابراہیم] نے [علقمہ] سے [عبداللہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے دل میں رائی کے دانہ کے برابر بھی تکبر ہو گا وہ جنت میں داخل نہیں ہو گا اور جس کے دل میں رائی کے دانہ کے برابر بھی ایمان ہو گا وہ جہنم میں نہیں جائے گا۔
مومن اپنے بھائیوں کے لیے جو جہنم میں جانے والے ہیں معافی مانگتے ہیں۔
امام ابن ماجہ : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَلَّصَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ النَّارِ وَأَمِنُوا فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا أَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمْ النَّارَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنْ الْإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ هَذَا فَلْيَقْرَأْ{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا }
ہم سے محمد بن یحییٰ نے بیان کیا، کیا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے [معمر] نے [زید بن اسلم] نے [عثو بن یسار] نے [ابو سعید الخدری] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اللہ تعالیٰ نے مومنوں کو جہنم سے اٹھا لیا ہے اور وہ محفوظ محسوس کرتے ہیں تو تم میں سے کسی کے درمیان اس کے دوست کے ساتھ دنیا میں حق کے معاملے میں کوئی جھگڑا اس سے زیادہ بلند نہیں ہو گا جتنا مؤمنوں کی اپنے رب سے اپنے بھائیوں کے جہنم میں ڈالے جانے کے جھگڑے سے زیادہ بلند ہو گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایمان والے کہتے ہیں: اے ہمارے رب، ہمارے بھائی ہمارے ساتھ نماز پڑھتے تھے، ہمارے ساتھ روزے رکھتے تھے اور ہمارے ساتھ حج کرتے تھے، لیکن تو نے انہیں جہنم میں کیوں ڈالا ہے؟" اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: 'جاؤ اور جن کو تم جانتے ہو ان سے نکال لو۔' تو وہ اس کے پاس آئے اور ان کی شکلوں کو آگ نے نہ بھسم کر دیا اور ان میں سے کچھ کو ان کے ٹخنوں تک جلا دیا گیا تو انہوں نے پکار کر کہا کہ اے ہمارے رب! پھر فرمایا: جس کے دل میں ایک دینار کا ایمان ہے، پھر وہ شخص ہے جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان ہے۔ ابوسعید رضی اللہ عنہ نے کہا: جو شخص اس پر یقین نہیں رکھتا تو وہ پڑھے: "بے شک اللہ کسی پر ظلم نہیں کرتا خواہ وہ ذرہ برابر ہی کیوں نہ ہو، اور اگر ذرہ برابر بھی نیکی ہو تو اللہ تعالیٰ اسے ضرور بڑھا دے گا اور اپنی طرف سے بہت بڑا اجر دے گا۔"
قرآن سے پہلے ایمان کا مطالعہ
امام ابن ماجہ : 60
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ وَكَانَ ثِقَةً عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا
ہم سے علی بن محمد نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے وکیع نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے حماد بن نجیح نے بیان کیا، انہوں نے ثقہ (ثقہ) سے، انہوں نے [ابو عمران الجونی] سے جندب بن عبداللہ سے، انہوں نے کہا؛ "جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، اس وقت ہم مضبوط جوان تھے۔
