Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Verbot der Erzählung von Hadithen, die als Lüge gelten
Imam Ibnu Majah : 41
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte, Waki' sagte von Sufyan, Habib bin Abu Thabit, Maimun bin Abu Syabib, Mughirah bin Syu'bah: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer einen Hadith von mir überliefert und dabei erkennt, dass er eine Lüge ist, der gehört zu den Lügnern."
VERBOT, MUTASYABIHAT-VERSE ZU bestreiten
Imam Ibnu Majah : 42
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Abdullah bin Ahmad bin Basyir bin Dzakwan Ad Dimasyqi sagte uns, Al Walid bin Muslim sagte uns, Abdullah bin Al 'Ala' sagte uns, Yahya bin Abi Al Mutha' sagte mir: Ich hörte 'Irbadl bin Sariyah sagen: „Eines Tages stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) unter uns. Er gab uns einen sehr bewegenden Rat, der unsere Herzen erzittern und Tränen fließen ließ. Da wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, du hast uns einen Abschiedsrat gegeben, so gib uns ein Testament.‘ Er sagte: ‚Ihr müsst Allah fürchten, hört zu und gehorcht selbst einem Habasiden-Diener. Und nach meinem Tod werdet ihr schreckliche Streitigkeiten sehen, deshalb solltet ihr euch an meine Sunna und die Sunna der rechtgeleiteten Kalifen halten, die die Rechtleitung erhalten haben.‘“ „Beiß die Sunna mit deinen Backenzähnen und folge keinen erfundenen Dingen, denn in Wirklichkeit ist jede Bid'ah Ketzerei.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMS ABSCHEIDERAT, AN DER SUNNA ZU BLEIBEN
Imam Ibnu Majah : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُوَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Isma'il bin Bisyr bin Manshur] und [Ishaq bin Ibrahim As Sawwaq] beide sagten: [Abdurrahman bin Mahdi] berichtete von [Mu'awiyah bin Salih] von [Dlamrah bin Habib] von [Abdurrahman bin 'Amru As Sulami], dass er ['Irbadl bin Sariyah] sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab uns einen Ratschlag, der uns zu Tränen rührte und unsere Herzen erzittern ließ. Da fragten wir ihn: „O Gesandter Allahs, dies ist wahrlich ein Abschiedsratschlag. Was hinterlässt du uns?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich habe euch eine klare Rechtleitung hinterlassen. Die Nacht ist wie der Tag. Niemand, der sich nach mir davon abwendet, wird zugrunde gehen. Wer von euch lebt, wird viele Streitigkeiten sehen. So haltet euch an das, was ihr von meiner Sunna und der Sunna der rechtgeleiteten Kalifen (Raschidun Khulafaur) kennt, die meine Rechtleitung empfangen haben. Haltet die Sunna mit aller Kraft fest. Ihr müsst sogar einem einzigen Menschen gehorchen. Habasiyis Diener. Der Gläubige ist wie ein zahmes Kamel; wo immer es angebunden ist, gehorcht es.“ [Yahya bin Hakim] sagte, [Abdul Malik bin Ash Shabbah Al Misma'i] sagte, [Tsaur bin Yazid] sagte von [Khalid bin Ma'dan] von [Abdurrahman bin 'Amru] von ['Irbadl bin Sariyah] sagte; „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) leitete uns im Morgengebet, dann wandte er sich uns zu und gab uns einen sehr berührenden Rat.“ Dann erwähnte er, wie im obigen Hadith beschrieben.
Die Praktiken der Ketzer werden nicht akzeptiert
Imam Ibnu Majah : 44
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ وَيَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرِنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْأُمُورِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ
Uns wurde berichtet, dass [Suwaid bin Sa'id] und [Ahmad bin Thabit Al Jahdari] beide sagten; [Abdul Wahhab Ats Tsaqafiy] berichtete uns von [Ja'far bin Muhammad] von [seinem Vater] von [Jabir bin Abdullah], dass er sagte: „Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) eine Predigt hielt, wurden seine Augen rot, seine Stimme war hoch und seine Gefühle waren leidenschaftlich, als ob er die Truppen warnte. Er rief: ‚Hütet euch, der Feind wird am Morgen kommen, der Feind wird am Nachmittag kommen!‘ Und er rief aus: ‚Ich wurde mit dem Anbruch des Tages des Gerichts gesandt, wie diese (zwei Finger)‘, er legte seine beiden Finger zusammen; den Zeigefinger und den Mittelfinger. Dann sagte er: ‚Amma ba'du; Wahrlich, das Beste ist das Buch Allahs und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Mohammeds; das Schlimmste ist alles Erfundene, und jede Irrlehre ist eine Irrlehre.“ Und er sagte stets: „Wer Vermögen hinterlässt, dem gehört es für seine Erben. Und wer Schulden oder ein anvertrautes Gut hinterlässt, dem werde ich es tragen.“
Verbot der Häresie und der Lust
Imam Ibnu Majah : 45
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ الْكَلَامُ وَالْهَدْيُ فَأَحْسَنُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدِثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ أَلَا لَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ أَلَا إِنَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا الْبَعِيدُ مَا لَيْسَ بِآتٍ أَلَا أَنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ أَلَا إِنَّ قِتَالَ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ بِالْجِدِّ وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لَا يَفِي لَهُ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارَ وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ صَدَقَ وَبَرَّ وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ كَذَبَ وَفَجَرَ أَلَا وَإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا
Hat uns [Muhammad bin Ubaid bin Maimun Al Madani Abu Ubaid] gesagt, hat uns [mein Vater] von [Muhammad bin Ja'far bin Abu Kathir] von [Musa bin 'Uqbah] von [Abu Ishaq] von [Abul Ahwash] von [Abdullah bin Mas'ud] gesagt; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Beides sind Worte und Rechtleitung. Die besten Worte sind die guten Worte (Kalamullah), und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads. Wisst, erfindet nichts Neues. Wahrlich, das Schlimmste ist das Neue (Erfundene), und alles Neue ist eine Neuerung (Bid'ah), und jede Neuerung ist eine Irreführung. Wisst, verweilt nicht zu lange im Tagträumen, bis es euer Herz erfüllt. Wisst, dass alles, was kommt, nah ist, und dass das Ferne nicht kommt. Wisst, dass derjenige unglücklich ist, der im Mutterleib unglücklich ist, und derjenige glücklich ist, der von anderen beraten wird. Wisst, dass die Tötung eines Muslims ein Akt der Untreue ist, und es ist einem Muslim nicht erlaubt, länger als drei Tage nicht mit seinem Bruder zu sprechen, sei es im Ernst oder im Scherz. Niemand soll einem Kind ein Versprechen geben und es dann brechen. Wahrlich, Lügen führen zu sündhaften Taten, und wahrlich, sündhafte Taten führen zur Hölle. Wahrlich, Ehrlichkeit zeigt sich im Leben.“ Gutes und Tugenden werden im Himmel sichtbar sein. Und zu einem ehrlichen Menschen wird gesagt werden: „Er hat ehrlich gehandelt und Gutes getan.“ Zu einem Lügner hingegen wird gesagt werden: „Er hat gelogen und gesündigt.“ Ein Diener, der ständig lügt, wird bei Allah als Lügner verzeichnet sein.
VERBOT, MUTASYABIHAT-VERSE ZU bestreiten
Imam Ibnu Majah : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ إِلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ }فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمْ الَّذِينَ عَنَاهُمْ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
Muhammad bin Khalid bin Khidas sagte, Isma'il bin 'Ulaiyah sagte, Ayyub sagte. Und einer anderen Überlieferung zufolge sagten Ahmad bin Thabit Al Jahdari und Yahya bin Hakim beide: Abdul Wahhab sagte, Ayyub sagte von Abdullah bin Abu Awalkah, von Aisyah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) las diesen Vers: ‚Er ist es, der euch das Buch (den Koran) herabgesandt hat. Darunter befinden sich Verse, die absolut sind, die den Hauptinhalt des Korans darstellen, und andere Verse, die sinngemäß sind.‘“ Und weiter: „Und niemand kann daraus Lehren ziehen, außer denen, die verstehen.“ Dann sagte er: „O Aischa, wenn du siehst, dass sich Leute darüber streiten, dann sind sie diejenigen, die Allah vorgesehen hat, also nimm dich vor ihnen in Acht.“
VERBOT DER DEBATTE NACH ERHALT VON ANWEISUNGEN
Imam Ibnu Majah : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ }الْآيَةَ
Ali bin Al Mundzir sagte, Muhammad bin Fudlail sagte, und laut einer anderen Überlieferung sagte Hautsarah bin Muhammad, Muhammad bin Bisyr sagte, beide sagten; Hajjaj bin Dinar sagte von Abu Ghalib, von Abu Umamah sagte er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Volk wird nicht vom rechten Weg abkommen, solange es auf ihm bleibt, außer jene, die gerne streiten.“ Dann las er diesen Vers: „Aber sie sind ein Volk, das gerne streitet.“
Die Praktiken der Ketzer werden nicht akzeptiert
Imam Ibnu Majah : 48
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَا جِهَادًا وَلَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ
Daud bin Sulaiman Al 'Askari sagte uns, Muhammad bin Ali Abu Hasyim bin Abu Khidasy Al Maushili sagte uns, Muhammad bin Mihshan sagte uns, von Ibrahim bin Abu 'Ablah, von Abdullah bin Ad Dailami, von Huzdaifah sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah wird vom Verursacher der Ketzerei weder Fasten, Gebet, Almosen, Hadsch, Umra, Dschihad, Anstand noch Gerechtigkeit annehmen. Er ist aus dem Islam heraus, wie ein Haar aus Mehl heraus.“
GOTT AKZEPTIERT DIE TATEN DER HÄRESIE-TÄTER NICHT
Imam Ibnu Majah : 49
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ
Abdullah bin Sa'id sagte, Bisyr bin Manshur Al Hannath sagte uns von Abu Zaid von Abu Al Mughirah von Abdullah bin Abbas: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah ist nicht bereit, die Praktiken eines Ketzers anzunehmen, bis dieser seine Ketzerei aufgibt.“
Das Versprechen des Himmels für diejenigen, die mit dem Lügen aufhören, diskutieren und ihre Moral verbessern
Imam Ibnu Majah : 50
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَةُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلَاهَا
Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi und Harun bin Ishaq berichteten uns, dass beide sagten: [Ibn Abu Fudaik] berichtete uns von Salamah bin Wardan, der von Anas bin Malik berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die Lüge aufgibt, obwohl er im Unrecht ist, dem wird ein Palast am Rande des Himmels erbaut. Wer die Debatte aufgibt, obwohl er im Recht ist, dem wird ein Palast in der Mitte des Himmels erbaut. Wer seine Moral verbessert, dem wird ein Palast im höchsten Himmel erbaut.“
Der Verlust des Wissens und der Anstieg der Dummheit
Imam Ibnu Majah : 51
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
Abu Kuraib sagte uns: „Er hat uns von Abdullah bin Idris, Abdah, Abu Mu'awiya, Abdullah bin Numair und Muhammad bin Bisyr berichtet.“ Einer anderen Überlieferung zufolge sagte Suwaid bin Sa'id: „Er hat uns von Ali bin Mushir, Malik bin Anas, Hafsh bin Maisarah und Syu'aib bin Ishaq berichtet, von Hisham bin Urwah, von seinem Vater, von Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah nimmt den Menschen nicht einfach nur das Wissen. Er nimmt es ihnen, indem er die Gelehrten (Ulama) sterben lässt. Wenn es keine Gelehrten mehr gibt, werden die Menschen sich unkluge Anführer aussuchen. Wenn sie gefragt werden, werden sie eine Fatwa ohne Wissen erlassen, dann werden sie irregehen und andere irreführen.“
SÜNDE FÜR DIEJENIGEN, DIE OHNE WISSEN FATWAS GEBEN
Imam Ibnu Majah : 52
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte uns, Abdullah bin Yazid sagte uns von Sa'id bin Abu Ayyub, Abu Hani' Humaid bin Hani' Al Khaulani sagte mir von Abu Uthman Muslim bin Yasar von Abu Hurairah; Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wem auch immer eine Fatwa erteilt wird, die nicht der Wahrheit entspricht, der trägt die Sünde bei demjenigen, der die Fatwa erteilt hat."
DREI WICHTIGSTE WISSENSCHAFTEN DES ISLAM NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الْإِفْرِيقِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
Er hat uns erzählt [Muhammad Ibnul ‚Ala` Al Hamdani] sagte; er hat mir erzählt [Risydin bin Sa'd] und [Ja'far bin Aun] von [Ibnu An'um] -nämlich Al Afriqi- von [Abdurrahman bin Rafi‘] von [Abdullah bin 'Amru], er sagte; Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Es gibt drei Arten von Wissen, alles andere ist nur eine Tugend: die eindeutigen Verse, die unveränderliche Sunna und die gerechten Fara'idl.“
BOTSCHAFT DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AN MU'ADZ BIN JABAL BEZÜGLICH DER ENTSCHEIDUNG DES GESETZES
Imam Ibnu Majah : 54
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَلَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَا تَقْضِيَنَّ وَلَا تَفْصِلَنَّ إِلَّا بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ فَقِفْ حَتَّى تَبَيَّنَهُ أَوْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فِيهِ
Al-Hasan bin Hammad Sajjadah sagte uns, Yahya bin Sa'id Al-Umawi sagte uns von Muhammad bin Sa'id bin Hassan von Ubadah bin Nusai von Abdurrahman bin Ghanim sagte uns, Mu'adz bin Jabal sagte uns: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich in den Jemen entsandte, sagte er: „Entscheidet niemals, außer auf der Grundlage dessen, was ihr wisst. Wenn ihr ein Problem habt, dann haltet es in der Hand, bis es sich klärt, oder schreibt mir einen Brief.“
Die Zerstörung der Kinder Israels aufgrund der Verwendung von Logik in der Religion
Imam Ibnu Majah : 55
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى نَشَأَ فِيهِمْ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ فَقَالُوا بِالرَّأْيِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
Suwaid bin Sa'id berichtete uns, dass [Ibnu Abu Ar Rijal] von [Abdurrahman bin 'Amru Al Auza'i] von ['Abdah bin Abu Lubabah] von [Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash] berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Die Angelegenheiten der Kinder Israels blieben stabil, bis Nachkommen aus der Gefangenschaft hervortraten. Sie argumentierten mit Logik, wurden aber irregeführt und verführt.“
STUFEN DES GLAUBENS UND DIE WICHTIGKEIT DER SCHAM
Imam Ibnu Majah : 56
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ali bin Muhammad Ath Thanafus sagte, Waki' sagte, Sufyan sagte von Suhail bin Abu Salih von Abdullah bin Dinar von Abu Salih von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Glaube hat 69 oder 70 Tore. Das niedrigste ist das Entfernen von Dornen vom Weg, das höchste das Aussprechen von Laa Ilaaha Illallah (Es gibt keinen Gott außer Allah). Scham gehört zum Glauben.“ Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte, Abu Khalid Al Ahmar von Ibn Ajlan: Und einer anderen Überlieferung zufolge: Hat uns ['Amru bin Rafi'] gesagt, hat uns [Jarir] von [Suhail] alles erzählt von [Abdullah bin Dinar] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam wie der Hadith oben.
SCHAM IST TEIL DES GLAUBENS
Imam Ibnu Majah : 57
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Uns wurde berichtet, dass sowohl Sahl ibn Abu Sahl als auch Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid sagten; [Sufyan] berichtete uns von [Az Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater], dass er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hörte einen Mann, der seinem Bruder einen Rat bezüglich Scham gab. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Wahrlich, Scham ist Teil des Glaubens.‘“
Das Verbot der Arroganz und das Prinzip des Glaubens
Imam Ibnu Majah : 58
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ
Suwaid bin Sa'id sagte, Ali bin Mushir sagte von Al-A'masy. Und einer anderen Überlieferung zufolge sagte Ali bin Maimun Ar-Raqqi, Sa'id bin Maslamah sagte von Al-A'masy, von Ibrahim, von Alqamah, von Abdullah. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer auch nur ein Senfkorn Hochmut im Herzen trägt, wird nicht ins Paradies eingehen, und wer auch nur ein Senfkorn Glauben im Herzen trägt, wird nicht in die Hölle eingehen.“
DIE MUKMIN BITTEN UM VERGEBUNG FÜR IHRE BRÜDER, DIE IN DIE HÖLLE KOMMEN
Imam Ibnu Majah : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَلَّصَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ النَّارِ وَأَمِنُوا فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا أَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمْ النَّارَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنْ الْإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ هَذَا فَلْيَقْرَأْ{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا }
Muhammad bin Yahya sagte, Abdurrazzaq sagte, Ma'mar sagte von Zaid bin Aslam von Atho' bin Yasar von Abu Sa'id Al Khudri: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn Allah die Gläubigen aus der Hölle errettet hat und sie sich sicher fühlen, dann wird kein Streit zwischen euch und euren Freunden über Rechtsfragen, der auf Erden stattfindet, lauter sein als der Streit der Gläubigen mit ihrem Herrn darüber, dass ihre Brüder in die Hölle geworfen wurden.“ Er sagte: „Die Gläubigen sagen: ‚O unser Herr, unsere Brüder pflegten mit uns zu beten, mit uns zu fasten und mit uns die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen, aber warum hast Du sie in die Hölle geworfen?‘ Allah sagt: ‚Geh und nimm diejenigen von ihnen heraus, die Du kennst.‘“ So kamen sie zu ihm und erkannten sie an ihren Gestalten; ihre Körper waren nicht vom Feuer verzehrt. Einer von ihnen war bis zu einem Teil beider Waden vom Feuer verzehrt worden. Andere wiederum waren bis zu den Knöcheln vom Feuer verzehrt worden. So brachten sie sie heraus. Dann riefen sie: „Unser Herr, wir haben diejenigen herausgebracht, die Du uns befohlen hast.“ Da sprach Er: „Bringt denjenigen heraus, in dessen Herzen Glaube im Wert eines Dinars ist. Dann gibt es denjenigen, in dessen Herzen Glaube im Wert eines halben Dinars ist. Dann gibt es denjenigen, in dessen Herzen Glaube im Wert eines Senfkorns ist.“ Abu Sa'id sagte: „Wer dies nicht glaubt, der lese: ‚Wahrlich, Allah tut niemandem Unrecht, und sei es auch nur so groß wie ein Partikel. Und wenn es eine Tugend gibt, die so groß ist wie ein Partikel, so wird Allah sie gewiss vervielfachen und von Seiner Seite einen großen Lohn geben.‘“
Den Glauben vor dem Koran studieren
Imam Ibnu Majah : 60
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ وَكَانَ ثِقَةً عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا
Ali bin Muhammad sagte, Waki' sagte, Hammad bin Najih – er ist vertrauenswürdig – sagte von Abu Imran Al Jauni, von Jundub bin Abdullah: „Als wir mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen waren, waren wir starke junge Männer. Wir studierten den Glauben, bevor wir den Koran studierten, und dann studierten wir den Koran, so dass unser Glaube wuchs.“
