Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 हदीस
हदीस
Imam Ibnu Majah : 41
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ
हमनी के बतवले बा [अबू बकर बिन अबू स्याइबा] कहले बा, हमनी के [वाकी'] से [सुफयान] से [हबीब बिन अबू थाबीत] से [मैमुन बिन अबू स्याबीब] से [मुघीरा बिन स्यूबाह] से बतवले बाड़े उ कहले; रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'जे हमरा से हदीस पहुंचावेला, जबकि उ देखत बा कि हदीस झूठ बा, त उ झूठा लोग में से एगो बा'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 42
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
हमनी के बतवले बा [अब्दुल्लाह बिन अहमद बिन बसिर बिन ज़ाकवान अद डिमासिकी] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [अल वलीद बिन मुस्लिम] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [अब्दुल्लाह बिन अल 'आला`] कहले बाड़े, हमरा के बतवले बाड़े [याह्या बिन अबी अल मुथा'] उ कहले बाड़े; सुनले रहनी कि ['इरबदल बिन सरियाह] कहत बाड़े; एक दिन नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमनी के बीच खड़ा हो गईले। ऊ अइसन सलाह दिहलन जवन बहुते मार्मिक रहे, जवना से दिल काँपत रहे आ लोर बहत रहे. तब कहलस कि; 'हे अल्लाह के रसूलुल्लाह, तू हमनी के एगो विदाई के सलाह देले बाड़ू, त हमनी के वसीयत दीं'। उ कहले कि अल्लाह से डेराए के चाही, हबासी गुलाम तक के बात सुने अवुरी बात करे के चाही। आ हमरा मरला का बाद रउरा बहुते भयावह विवाद देखे के मिली, एहसे रउरा हमरा सुन्नत आ रशीदून खुलाफौर के सुन्नत पर अडिग रहे के चाहीं जेकरा मार्गदर्शन मिलल रहे. दाढ़ के दांत से सुन्नत के काट लीं, अवुरी जवन चीज़ बनल होखे ओकर पालन मत करीं, काहेंकी असल में सभ बिदअत पाखण्ड ह।'
हदीस
Imam Ibnu Majah : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُوَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً فَذَكَرَ نَحْوَهُ
हमनी के बतावल गइल बा कि [इस्माइल बिन बिसीर बिन मंशूर] आ [इशहाक बिन इब्राहिम अस सववाक] दुनु कहले रहले; हमनी के [अब्दुररहमान बिन महदी] से [मुअवियाह बिन सालिह] से [दलामरह बिन हबीब] से [अब्दुररहमान बिन अमरू अस सुलामी] से बतवले बाड़े कि उ ['इरबदल बिन सरियाह] के कहत सुनले रहले; रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमनी के एगो अइसन सलाह देले रहले जवना से लोर बहत रहे अवुरी दिल कांपत रहे। त हम ओकरा से कहनी; 'हे अल्लाह के रसूलुल्लाह, ई वाकई में बिदाई के सलाह ह, त तू हमनी के का वसीयत करत बाड़ू?' नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि हम तोहरा खातिर साफ हिदायत छोड़ देले बानी, रात दिन निहन बा। हमरा बाद केहु ओकरा से ना मुड़ जाई लेकिन उ नाश हो जाई। तोहनी में से जे जियत बा ओकरा कई गो विवाद देखाई दिही। त रउरा हमरा सुन्नत से जवन जानत बानी ओकरा पर अडिग रहीं, आ हमरा मार्गदर्शन पावे वाला रशीदून खुलाफौर के सुन्नत, ओह सुन्नत के दाढ़ दाँत से काट लीं. हबसी गुलाम के भी आज्ञाकारी होखे के चाहीं। आस्तिक वश में कइल ऊंट निहन बा, जहां बान्हल होई उ बात मानी'। हमनी के बतवले बाड़े [याह्या बिन हकीम] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [अब्दुल मलिक बिन अश शब्बाह अल मिसमाई] कहले बाड़े, हमनी के [त्सौर बिन यजीद] से [खालिद बिन म’दान] से [अब्दुररहमान बिन अमरू] से ['इरबदल बिन सरियाह] से बतवले बाड़े उ कहले कि; 'अल्लाह के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमनी के सुबह के नमाज में अगुवाई कईले, फिर उ हमनी के ओर मुड़ले अवुरी बहुत मार्मिक सलाह देले'। फिर ऊपर के हदीस के तरह उल्लेख कईले।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 44
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ وَيَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرِنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْأُمُورِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ
हमनी के बतावल गईल बा कि [सुवैद बिन सईद] अवुरी [अहमद बिन थाबीत अल जहदरी] दुनो कहले कि; हमनी के [अब्दुल वहाब अतस त्साफी] से [जअफर बिन मुहम्मद] से [अपना पिता] से [जाबिर बिन अब्दुल्लाह] से बतवले बाड़े उ कहले कि; 'रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम जब कवनो प्रवचन देत रहले त उनकर आँख लाल हो गइल, उनकर आवाज ऊँच हो गइल आ उनकर भाव भावुक हो गइल, जइसे ऊ सैनिकन के चेतावनी होखे, ऊ चिल्लात रहले: 'सावधान, दुश्मन सबेरे आई, दुश्मन दुपहरिया में आई! ' आ ऊ चिल्ला के कहले: 'हमरा के कयामत के दिन के आगमन के साथे एह -दू गो अँगुरी- नियर भेजल गइल,' ऊ आपन दू गो अँगुरी के एक साथ रखले; तर्जनी आ बीच के अँगुरी के अंगुरी। तब उ कहले कि ''अम्मा बा'डू; दरअसल, सबसे बढ़िया बात अल्लाह के किताब ह अवुरी सबसे निमन हिदायत मुहम्मद के हिदायत ह, सबसे खराब बात उ बा जवन बनावल गईल बा, अवुरी हर पाखण्ड पाखण्ड ह'। आ ऊ हमेशा कहत रहले कि जे संपत्ति छोड़ देला ऊ ओकर वारिस खातिर होला. आ जे कवनो कर्जा भा भरोसा छोड़ के चल जाई, ऊ हम सहब'.
हदीस
Imam Ibnu Majah : 45
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ الْكَلَامُ وَالْهَدْيُ فَأَحْسَنُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدِثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ أَلَا لَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ أَلَا إِنَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا الْبَعِيدُ مَا لَيْسَ بِآتٍ أَلَا أَنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ أَلَا إِنَّ قِتَالَ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ بِالْجِدِّ وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لَا يَفِي لَهُ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارَ وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ صَدَقَ وَبَرَّ وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ كَذَبَ وَفَجَرَ أَلَا وَإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا
हमनी के बतवले बा [मुहम्मद बिन उबैद बिन मैमुन अल मदनी अबू उबैद] कहले बाड़े, हमनी के [हमार पिता] से [मुहम्मद बिन जा'फर बिन अबू कथिर] से [मूसा बिन उकबाह] से [अबू इशाक] से [अबुल अहवाश] से [अब्दुल्लाह बिन मसूद] से बतवले बाड़े, कहले बाड़े; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, ' दुनो शब्द अवुरी हिदायत ह। त सबसे बढ़िया शब्द कलामुल्लाह ह, आ सबसे बढ़िया मार्गदर्शन मुहम्मद के मार्गदर्शन ह। कृपया जान लीं, नया चीज मत बनाईं। सचहूँ सबसे खराब चीज नया चीज -रचल- होला, आ हर नया चीज बिद'आ ह, आ हर बिद' पाखण्डी ह। जान जा, बहुत देर तक सपना मत देख, जब तक दिल कठोर ना हो जाए। जान लीं कि जवन कुछ आवे वाला बा ऊ सब नजदीक बा, आ जवन दूर बा ऊ कुछ ना आवे वाला बा. जान लीं कि दयनीय उहे होला जे अपना महतारी के पेट में दयनीय होला, आ खुशहाल ऊ होला जेकरा के दोसरा लोग से सलाह दिहल जाला. जान लीं, साँचहू मुसलमान के मारल कुफर ह, आ ओकर अपमान कइल बुराई ह. मुसलमान के तीन दिन से जादे भाई से बात ना कईल हलाल नईखे। जान लीं, झूठ बोले से दूर रहीं, असल में झूठ बोलल जायज नइखे चाहे ऊ गंभीरता से कइल जाव भा चंचल. केहू लइका से वादा ना करे आ फेर ओकरा के पूरा ना करे। सचहूँ झूठ बोलला से पाप के काम हो जाई आ साँचहू पाप के काम से नरक के रास्ता हो जाई. साँचहू ईमानदारी से भलाई आ भलाई से स्वर्ग के पता चल जाई. आ ईमानदार आदमी से कहल जाई; ऊ ईमानदारी से काम कइले बाड़न आ बढ़िया काम कइले बाड़न. जबकि झूठा लोग के कहल जाला; झूठ आ पाप कइले बा। जवन नौकर हमेशा झूठ बोलेला, ओकरा के अल्लाह के नजर में झूठा के रूप में दर्ज कईल जाई'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ إِلَى قَوْلِهِ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ }فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمْ الَّذِينَ عَنَاهُمْ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
हमनी के बतवले बाड़े [मुहम्मद बिन खालिद बिन खिदास] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [इस्माइल बिन उलैयाह] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [अय्यूब]। आ एगो अउरी लाइन के अनुसार; हमनी के [अहमद बिन थाबीत अल जहदारी] अवुरी [याह्या बिन हकीम] के बतवले बाड़े, दुनो लोग कहले कि; हमनी के रिवायत कइले बाड़न [अब्दुल वहाब] कहले बाड़न, [अय्यूब] से [अब्दुल्लाह बिन अबू अवलकाह] से [ऐसिया] से रिवायत कइले बाड़न उ कहले बाड़न,; रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम एह आयत के पढ़ीं: 'उहे हवें जे रउरा लगे किताब - कुरान - उतारले बाड़न।' एकर सामग्री में अइसन आयत बाड़ी सऽ जवन निरपेक्ष बाड़ी सऽ, जवन कुरान के मुख्य सामग्री हईं सऽ आ अउरी आयत जवन मुतस्याबिहात बाड़ी सऽ, जवना से उनकर शब्दन के ओर ले जाइल गइल बा: ‘आ एह से समझ के सिवाय कवनो सबक ना सीखल जा सकेला’। तब उ कहले कि, 'हे ऐशा, अगर आप लोग के एकरा प बहस करत देखाई देता, त उ लोग उहे बाड़े, जवन अल्लाह के इरादा रहे, एहसे उनुका से सावधान रहीं'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ }الْآيَةَ
हमनी के बतवले बाड़े [अली बिन अल मुंडिर] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [मुहम्मद बिन फुदलैल], अवुरी एगो अवुरी लाइन के मुताबिक; हमनी के बतवले बाड़े [हौतसरह बिन मुहम्मद] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [मुहम्मद बिन बिसीर] दुनो कहले बाड़े; हमनी के [हज्जाज बिन दिनार] [अबू गालिब] से [अबू उमामा] से बतवले बाड़े उ कहले बाड़े; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'कवनो लोग हिदायत के बाद तब तक भटकल ना होई, जब तक उ ओकरा में रही, सिवाय उ लोग के जवन कि बहस कईल पसंद करेले'। तब उ इ श्लोक पढ़ले- 'लेकिन उ लोग बहस कईल पसंद करेवाला लोग हवे'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 48
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَا جِهَادًا وَلَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ
हमनी के बतवले बाड़े [दाउद बिन सुलेमान अल अस्करी] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [मुहम्मद बिन अली अबू हासीम बिन अबू खिदासी अल मौशिली] उ कहले बाड़े; हमनी के [मुहम्मद बिन मिहशान] से [इब्राहिम बिन अबू अब्ला] से [अब्दुल्लाह बिन अद दैलामी] से [हुजदैफा] से बतवले बाड़े उ कहले कि; रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि अल्लाह पाखण्डियन से कबूल ना करीहे; रोजा, नमाज, भिक्षा, हज, उमरा, जेहाद, व्यवहार आ न्याय। उ इस्लाम से ओसही निकलले जईसे आटा से बाल निकलेला'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 49
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ
हमनी के बतवले बाड़े [अब्दुल्लाह बिन सईद] कहले बाड़े, हमनी के [बिसीर बिन मंशूर अल हन्नाथ] से [अबू जैद] से [अबू अल मुगिराह] से [अब्दुल्लाह बिन अब्बास] से कहले बाड़े उ कहले बाड़े; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'अल्लाह एगो पाखण्डी के अमल के तब तक स्वीकार करे से परहेज करेले, जब तक कि उ आपन पाखण्ड ना छोड़े'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 50
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَةُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلَاهَا
हमनी के [अब्दुररहमान बिन इब्राहिम अद डिमासिकी] अवुरी [हारून बिन इशाक] के बतवले बाड़े, दुनो लोग कहले कि; हमनी के [इब्न अबू फुदैक] के [सलमाह बिन वर्डन] से [अनास बिन मलिक] से बतवले बाड़े उ कहले बाड़े; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि जे झूठ के छोड़ दिही, जबकि उ झूठा बा, ओकरा खाती स्वर्ग के किनारे महल बन जाई। जे सही कहत बहस छोड़ दी, ओकरा खातिर बीच स्वर्ग में महल बन जाई। जे आपन नैतिकता सुधारी, ओकरा खातिर उच्चतम स्वर्ग में महल बन जाई'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 51
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
हमनी के [अबू कुरैब] के बता के उ कहले कि; हमनी के [अब्दुल्ला बिन इदरीश] आ [अब्दाह] आ [अबू मुअविया] आ [अब्दुल्लाह बिन नुमैर] आ [मुहम्मद बिन बिसीर] के बतवले बाड़न। आ एगो अउरी लाइन के अनुसार; हमनी के बतवले बाड़े [सुवैद बिन सईद] उ कहले बाड़े; हमनी के [अली बिन मुशीर] आ [मलिक बिन अनस] आ [हफश बिन मैसाराह] आ [स्यूअइब बिन इशाक] के [हिशाम बिन उरवाह] से [उनकर पिता] से [अब्दुल्लाह बिन अमरू बिन अल अश] से बतवले बाड़न कहले बाड़न; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'वास्तव में अल्लाह सिर्फ इंसान से ज्ञान ना लेवेले। हालांकि उलामा के मार के ज्ञान छीन लेला। अगर कवनो पुण्यात्मा बिल्कुल ना बाचल त लोग बेवकूफ नेता ले लिहे, जब पूछल जाई कि बिना ज्ञान के फतवा दे दिहे, तब उ लोग भटक जाई अवुरी भटक जाई'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 52
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
हमनी के बतवले बा [अबू बकर बिन अबू स्याइबा] कहले बा, हमनी के बतवले बाड़े [अब्दुल्लाह बिन यजीद] से [सैद बिन अबू अयूब] कहले बाड़े, हमरा के बतवले बाड़े [अबू हानी` हुमैद बिन हानी` अल खौलानी] से [अबू उस्मान मुस्लिम बिन यासर] से [अबू हुरैरा] से उ कहले बाड़े; रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'जेकरा के फतवा दिहल जाला जवना के फतवा सही ना होखे, त पाप ओ फतवा देवे वाला प बा'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الْإِفْرِيقِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
हमनी के बतवले बाड़े [मुहम्मद इब्नुल 'आला` अल हमदानी] कहले बाड़े; हमरा के [रिसीदीन बिन स'द] आ [ज'फर बिन औन] के [इब्नु अन'उम] से - यानी अल अफ्रीकी - से [अब्दुररहमान बिन रफी'] से [अब्दुल्लाह बिन अमरू] से बतवले बाड़न ऊ कहले बाड़न; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले बाड़न कि तीन गो ज्ञान बा, जबकि बाकी खाली गुण ह; मुहकामत आयत, सीधा सुन्नत आ गोरा फरा'इडल'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 54
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَلَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَا تَقْضِيَنَّ وَلَا تَفْصِلَنَّ إِلَّا بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ فَقِفْ حَتَّى تَبَيَّنَهُ أَوْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فِيهِ
हमनी के बतवले बाड़े [अल हसन बिन हम्मद सज्जदाह] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [याह्या बिन सईद अल उमावी] से [मुहम्मद बिन सईद बिन हसन] से [उबादा बिन नुसाई] से [अब्दुररहमान बिन गनीम] कहले बाड़े, हमनी के बतवले बाड़े [मुअदज बिन जबल] उ कहले बाड़े; जब रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमरा के यमन भेजले त उ कहले कि, 'जवन जानतानी ओकरा के छोड़ के कबहूँ तय मत करीं ना फैसला करीं।' अगर रउरा कवनो समस्या के अनुभव होखे त तबले पकड़ीं जबले ऊ साफ ना हो जाव भा रउरा हमरा के चिट्ठी ना लिख दीं'.
हदीस
Imam Ibnu Majah : 55
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى نَشَأَ فِيهِمْ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ فَقَالُوا بِالرَّأْيِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
हमनी के बतवले बाड़े [सुवैद बिन सईद] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [इब्नु अबू अर रिजाल] से [अब्दुररहमान बिन अमरू अल औजाई] से [अब्दाह बिन अबू लुबाबाह] से [अब्दुल्लाह बिन अमरू बिन अल अश] से उ कहले बाड़े; रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के कहत सुननी कि इजराइल के संतान के मामिला तब तक स्थिर रहल जब तक कि बंदी से वंशज ना निकलल। तर्क के इस्तेमाल करत बहस करेले एहसे उ लोग गुमराह अवुरी भ्रामक होखेले'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 56
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
हमनी के बतवले बाड़े [अली बिन मुहम्मद अथ थानाफुस] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [वाकी'] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [सुफयान] से [सुहैल बिन अबू सालिह] से [अब्दुल्लाह बिन दिनार] से [अबू सालिह] से [अबू हुरैरा] से उ कहले कि; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, इमान में उनसठ, यानी सत्तर दरवाजा बा। सबसे निचला सड़क से काँटा हटावल बा, आ सबसे ऊँच कहावत बा ला इलाहा इल्लाल्लाह -अल्लाह के अलावा कवनो देवता नइखे-। शर्म आस्था के हिस्सा ह'। हमनी के बतवले बाड़े [अबू बकर बिन अबू सियाबा] उ कहले बाड़े; [इब्न अजलान] से हमनी के [अबू खालिद अल अहमर] के बतवले बाड़े। आ एगो अउरी लाइन के अनुसार; हमनी के बतवले बाड़े ['अमरू बिन रफी'] कहले बाड़े, हमनी के [जरीर] [सुहैल] से [अब्दुल्लाह बिन दिनार] से [अबू सालिह] से [अबू हुरैरा] से [अबू हुरैरा] से नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से ऊपर के हदीस निहन सब कुछ बतवले बाड़े।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 57
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
हमनी के बतावल गइल बा कि [सहल बिन अबू सहल] आ [मुहम्मद बिन अब्दुल्ला बिन यजीद] दुनु कहले रहले; हमनी के [सुफयान] से [अज ज़ुहरी] से [सलीम] से [अपना पिता] से बतवले बाड़े उ कहले; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम एगो आदमी के अपना भाई के शर्म के बारे में सलाह देत सुनले। त नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'वास्तव में शर्म इमान के हिस्सा ह'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 58
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ
हमनी के बतवले बाड़े [सुवैद बिन सईद] कहले बाड़े, [अली बिन मुशीर] के [अल अ'मासी] से बतवले बाड़े। आ एगो अउरी लाइन के अनुसार; हमनी के बतवले बा [अली बिन मैमुन अर रक्की] कहले बा, हमनी के [सईद बिन मसलमाह] से [अल अमासी] से [इब्राहिम] से [अलकामा] से [अब्दुल्लाह] से बतवले बाड़े उ कहले बाड़े; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'जवना दिल में सरसों के दाना के वजन घमंड बा, उ स्वर्ग में ना जाई, अवुरी जेकरा दिल में सरसों के दाना के वजन इमान बा, उ नरक में ना जाई।'
हदीस
Imam Ibnu Majah : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَلَّصَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ النَّارِ وَأَمِنُوا فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا أَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمْ النَّارَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنْ الْإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ هَذَا فَلْيَقْرَأْ{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا }
हमनी के बतवले बाड़े का [मुहम्मद बिन याह्या] कहले बाड़े, बतवले बाड़े [अब्दुर्रज्जाक] कहले बाड़े, हमनी के [मामर] से [जैद बिन असलम] से ['अथो` बिन यासर] से [अबू सईद अल खुदरी] से बतवले बाड़े उ कहले बाड़े; रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले कि, 'जदी अल्लाह मुसलमानन के नरक से उठा लेले बाड़े अवुरी उ लोग सुरक्षित महसूस करतारे, त रउआ में से कवनो एक अवुरी ओकरा दोस्त के बीच एह दुनिया में होखेवाला सही चीज़ के बारे में बहस ओतना गंभीर ना होई, जतना कि मुसलमान लोग के अपना रब के संगे अपना भाई के नरक में फेंके के बहस से जादे ना होई'। उ कहले कि, 'विश्वास करे वाला लोग कहेला कि; 'हे हमनी के रब, हमनी के भाई हमनी के संगे नमाज पढ़त रहले, हमनी के संगे रोजा करत रहले अवुरी हमनी के संगे हज करत रहले, लेकिन तू ओ लोग के नरक में काहें डाल देनी! ' अल्लाह कहत बाड़न कि 'जा के ओह लोग से जेकरा के रउरा जानत बानी ओकरा के बाहर निकाल दीं'. त ऊ लोग उनका लगे आके ओह लोग के रूप से चिन्हल, ओह लोग के रूप आग से ना भस्म हो गइल. एक ठो बछड़ा के दुनो बछड़ा के कुछ हिस्सा तक आग से भस्म हो गईल। आ कुछ लोग के टखना तक आग से भस्म हो गइल रहे। त उ लोग एकरा के निकाल लिहले। तब उ लोग चिल्ला के कहले; 'हमार प्रभु, हम ओह लोग के बाहर निकाल देले बानी, जेकरा के तू हमनी के आज्ञा देले बाड़ू'। तब उ कहले कि, 'जवना दिल में एक दिनार के इमान बा, ओकरा के बाहर निकालीं।' फेर ऊ आदमी बा जेकरा दिल में आधा दिनार के आस्था बा. फेर उ व्यक्ति जेकर दिल में सरसों के दाना निहन भारी आस्था बा'। अबू सईद कहले कि, 'जेकरा एकरा प विश्वास ना होई, त उ पढ़े कि, 'वास्तव में अल्लाह कण के बराबर भी बड़ केहु प अन्याय ना करेले, अवुरी जदी कण के बराबर बड़ गुण होखे त अल्लाह ओकरा के जरूर गुणा करीहे अवुरी उनुका से बहुत बड़ इनाम दिहे'।
हदीस
Imam Ibnu Majah : 60
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ وَكَانَ ثِقَةً عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا
हमनी के बतवले बाड़े [अली बिन मुहम्मद] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [वाकी'] कहले बाड़े, बता देले बाड़े [हम्मद बिन नजीह] -उ त्सीकाह -भरोसा- - [अबू इमरान अल जौनी] से [जुंदुब बिन अब्दुल्लाह] से कहले बाड़े; 'जब हम नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथे रहनी त ओह घरी हमनी के मजबूत नवही रहनी जा। हमनी के कुरान के पढ़ाई करे से पहिले इमान के अध्ययन कईनी जा, ओकरा बाद हमनी के कुरान के अध्ययन कईनी, एहसे हमनी के इमान बढ़ गईल'।
