Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Fürsprache des Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam für die Sünder
Imam Ibnu Majah : 4301
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ لَا وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ
Isma'il bin Asad berichtete uns, Abu Badr berichtete uns, Ziyad bin Khaitsamah berichtete uns von Nu'aim bin Abu Hind berichtete uns von Rib'i bin Hirasy berichtete uns von Abu Musa Al Asy'ari berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich wurde gebeten, zwischen der Hälfte meiner Umma zu wählen, die durch Fürsprache in den Himmel gelangen würde. Ich wählte die Fürsprache, denn sie ist umfassender und ausreichender. Was meint ihr, wird sie nur den Frommen zuteil? Nein, sie wird auch den Sündern und den Menschen zuteil, die viele Fehler begehen.“
Die große Fürsprache des Propheten Mohammed
Imam Ibnu Majah : 4302
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلْهَمُونَ أَوْ يَهُمُّونَ شَكَّ سَعِيدٌ فَيَقُولُونَ لَوْ تَشَفَّعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ يُرِحْنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ وَيَشْكُو إِلَيْهِمْ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ وَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ النَّفْسَ بِغَيْرِ النَّفْسِ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ قَالَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَرْفَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ فَأَمْشِي بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ
Nashr bin Ali hat uns berichtet, Khalid bin Al Harith hat uns berichtet, Sa'id hat uns berichtet, Qatadah hat berichtet, Anas bin Malik hat berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sich die Gläubigen versammeln und ihnen wird Inspiration gegeben – oder ein Eingebung (Sa'id zweifelt) –, sodass sie sagen: ‚Wir sollten unseren Herrn um Fürsprache bitten, damit wir von unserem jetzigen Ort wegkommen.‘ Dann kamen sie zu Adam (Friede sei mit ihm) und sagten: ‚O Adam, du bist der Vater der Menschheit, Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen und Seine Engel vor dir niederbeugen lassen und dich auch die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte deinen Herrn um Fürsprache, damit Er uns von unserem Ort entfernt!‘“ „Da sagte Adam: ‚Ihr meint nicht mich.‘ Dann zählte Adam seine Sünden auf, so dass er sich vor Allah schämte. ‚Aber ihr seid zu Noah gekommen, denn er war der erste Gesandte, den Allah auf die Erde sandte.‘ Dann kamen sie zu Noah, doch er sagte: ‚Ihr meint nicht mich.‘ Dann zählte er seine Fehler und Bitten an seinen Herrn auf, die er ohne Wissen aussprach, bis er beschämt war. ‚Aber Abraham, der Liebhaber des Barmherzigen, kam.‘ Da kamen sie zu ihm, doch auch er sagte: ‚Ihr meint nicht mich, sondern Moses, einen Diener, zu dem Allah direkt sprach und der euch die Thora gab.‘ Da kamen sie zu Jesus, und auch Jesus sagte: ‚Allah hat ihm seine Sünden vergeben, ob vergangen oder zukünftig.‘ Dann kamen sie zu mir, und ich ging weg.“ Der Erzähler sagte: „Dann erwähnte er den Satz von Al-Hasan und sagte: ‚So ging ich unter den Gläubigen.‘“ Der Erzähler sagte: „Und dann zurück zum Hadith von Anas: ‚So bat ich meinen Herrn um Erlaubnis, und sie wurde mir gewährt. Als ich meinen Herrn sah, warf ich mich sogleich nieder, und Er ließ mich niederwerfen, wie Es Ihm gefiel. Dann wurde gesagt: „Wach auf, o Muhammad! Sprich, und du wirst erhört werden! Bitte, und dir wird gegeben werden!“‘“ Und bitte um Fürsprache, und dir wird das Recht zur Fürsprache gegeben werden.“ So lobte ich Ihn mit dem Lobpreis, den Er mich gelehrt hatte, dann legte ich Fürsprache ein, und Er gab mir Grenzen, dann ließ ich Menschen ins Paradies ein. Dann kehrte ich ein zweites Mal (zu meinem Herrn) zurück, und als ich meinen Herrn sah, warf ich mich sogleich nieder, und Er ließ mich niederwerfen, wie Es Ihm gefiel. Dann sprach es: „Wach auf, o Muhammad! Sprich, und du wirst erhört werden! Bitte, und es wird dir gegeben werden! Und bitte um Fürsprache, und dir wird das Recht zur Fürsprache gegeben werden.“ So erhob ich mein Haupt und lobte Ihn mit dem Lobpreis, den Er mich gelehrt hatte, dann legte ich Fürsprache ein, und Er gab mir Grenzen, dann ließ ich Menschen ins Paradies ein.“ Dann kehrte ich ein drittes Mal (zu meinem Herrn) zurück, und als ich meinen Herrn sah, warf ich mich sogleich vor meinem Herrn nieder, und Er ließ mich niederwerfen, wie Es Ihm gefiel. Dann sprach es: „Wach auf, o Muhammad! Sprich, und du wirst erhört werden! Bitte, und es wird dir gegeben werden!“ Und bittet um Fürsprache, und euch wird sie gewährt werden.“ So erhob ich mein Haupt und lobte Ihn mit dem Lobpreis, den Er mich gelehrt hatte. Dann legte ich Fürsprache ein, und Er setzte mir Grenzen. Daraufhin ließ ich Menschen ins Paradies ein.“ Dann kehrte ich ein viertes Mal zu meinem Herrn zurück und sprach: „O Herr, es gibt nichts mehr außer denen, die durch den Koran daran gehindert werden.“
Der Ausgang der Menschen, die „Laa Illaha Illlah“ sagen, aus der Hölle
Imam Ibnu Majah : 4303
قَالَ يَقُولُ قَتَادَةُ عَلَى أَثَرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ
(Immer noch aus derselben Überlieferungskette wie der vorherige Hadith) sagte der Überlieferer: [Qatadah] sagte über diesen Atsar-Hadith und hat uns [Anas bin Malik] mitgeteilt, dass Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Derjenige, der LA ILAHA ILLA ALLAH (Es gibt keinen Gott außer Allah) sagt, wird aus der Hölle herauskommen, wenn sich in seinem Herzen auch nur ein Weizenkorn Gutes befindet, und er wird aus der Hölle herauskommen, der LA ILAHA ILLA ALLAH sagt, wenn sich in seinem Herzen auch nur ein Senfkorn Gutes befindet."
Propheten, Ulama und Shuhadah leisten Fürsprache am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Ibnu Majah : 4304
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلَّاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ
Sa'id bin Marwan hat uns mitgeteilt, dass Ahmad bin Yunus uns mitgeteilt hat, dass Anbasah bin Abdurrahman uns mitgeteilt hat, von Allaq bin Abu Muslim, von Aban bin Uthman, von Uthman bin Affan. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Drei Gruppen werden am Tag des Gerichts Fürsprache einlegen, nämlich die Propheten, die Gelehrten und die Märtyrer.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ALS FÜHRER DER PROPHETEN AM TAG DES JÜNGSTEN GERICHTS
Imam Ibnu Majah : 4305
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ
Uns wurde berichtet, dass [Isma'il bin Abdullah Ar Raqqi] uns berichtet hat ['Ubaidullah bin 'Amru] von [Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil] von [At Thufail bin Abu Ubay bin Ka'ab] von [seinem Vater], dass Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn der Tag des Gerichts kommt, werde ich der Anführer der Propheten und ihr Sprecher sein, derjenige, der ihre Fürsprache einlegt und nicht arrogant ist."
AL JUHANNAMIYAH, DER DURCH DIE FÜRSPRECHUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AUS DER HÖLLE KOMMT
Imam Ibnu Majah : 4306
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَتِي يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ
[Muhammad bin Basyar] hat uns mitgeteilt, [Yahya bin Sa'id] hat uns mitgeteilt, [Al Hasan bin Dzakwan] hat uns von [Abu Raja` Al 'Utharidi] von ['Imran bin Hushain] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam mitgeteilt, er sagte: "Ein Volk wird aus ihnen hervorgehen aufgrund meiner Fürsprache, sie werden Al Juhannamiyah genannt werden."
Die Fürsprache eines Mannes für ein Volk, das größer ist als die Bani Tamim
Imam Ibnu Majah : 4307
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَدْعَاءِأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَاكَ قَالَ سِوَايَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ
Abu Bakr bin Abu Syaiba berichtete uns, Affan berichtete uns, Wuhaib berichtete uns, Khalid berichtete uns von Abdullah bin Shaqiq von Abdullah bin Abu Jud'a', dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Meine Umma wird durch die Fürsprache eines Mannes, der zahlreicher ist als die Bani Tamim, ins Paradies eingehen.“ Sie (die Freunde) fragten: „O Gesandter Allahs, wer (Fürsprache einlegend) außer dir?“ Er antwortete: „Ja, jemand anderes als ich.“ Abdullah bin Syaqiq sagte: „Hast du das vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört?“ Er antwortete: „Ja, ich habe es von ihm gehört.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WÄHLTE, FÜR SEIN VOLK ZU BITTEN
Imam Ibnu Majah : 4308
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ مَا خَيَّرَنِي رَبِّيَ اللَّيْلَةَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهَا قَالَ هِيَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, Shadaqah bin Khalid hat uns berichtet, Ibn Jabir sagte: Ich hörte Sulaim bin 'Amir sagen: Ich hörte 'Auf bin Malik Al Asyja'i sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wisst ihr, welche Wahl mir mein Herr heute Nacht gegeben hat?“ Wir antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Er gab mir die Wahl zwischen dem Eintritt der Hälfte meiner Umma ins Paradies oder der Fürsprache, und ich wählte die Fürsprache.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs, bitte für uns zu Allah, dass wir zu denen gehören, denen Fürsprache zuteilwird!“ Er antwortete: „Die Fürsprache gilt für alle Muslime.“
Die Hitze des Weltenfeuers ist Teil des Höllenfeuers
Imam Ibnu Majah : 4309
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَيَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَلَوْلَا أَنَّهَا أُطْفِئَتْ بِالْمَاءِ مَرَّتَيْنِ مَا انْتَفَعْتُمْ بِهَا وَإِنَّهَا لَتَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُعِيدَهَا فِيهَا
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns berichtet, dass mein Vater und Ya'la beide gesagt haben; Isma'il bin Abu Khalid hat uns berichtet, dass Nufai' Abu Daud von Anas bin Malik berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wahrlich, euer Feuer ist ein Teil der siebzig Teile des Höllenfeuers. Wenn es nicht zweimal mit Wasser gelöscht wird, werdet ihr es gewiss nicht nutzen können, und tatsächlich betet er immer zu Allah, dem Erhabenen, dass er ihn nicht wieder in die Hölle zurückführe."
Das Feuer beschwert sich bei Gott, weil es Teile von sich selbst frisst
Imam Ibnu Majah : 4310
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ مِنْ سَمُومِهَا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Abdullah bin Idris von Al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Feuer klagte bei seinem Herrn und sprach: ‚O mein Herr, ein Teil von mir verzehrt einen anderen Teil.‘ Da gab Er dem Feuer zwei Atemzüge, den Atem im Winter und den Atem im Sommer. Man friert sehr vor seiner Hitze und wird sehr heiß vor seinem heißen Atem.“
Der Entstehungsprozess des Höllenfeuers
Imam Ibnu Majah : 4311
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُوقِدَتْ النَّارُ أَلْفَ سَنَةٍ فَابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَتْ أَلْفَ سَنَةٍ فَاحْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَتْ أَلْفَ سَنَةٍ فَاسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ كَاللَّيْلِ الْمُظْلِمِ
Al-Abbas bin Muhammad Ad-Duuri hat uns berichtet, dass Yahya bin Abu Bukair uns berichtet hat, dass Sharik uns berichtet hat, dass er von Ashim von Abu Salih von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat: „Das Feuer der Hölle brennt tausend Jahre lang, bis es ganz weiß wird, dann wird es wieder für ein Jahr entzündet, bis es ganz rot wird, und dann wird es wieder für tausend Jahre entzündet, bis es ganz schwarz wird, das heißt, wie die Dunkelheit der Nacht.“
Dem angenehmsten Ungläubigen der Welt wird sein Genuss im Jenseits verwehrt.
Imam Ibnu Majah : 4312
حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ الْكُفَّارِ فَيُقَالُ اغْمِسُوهُ فِي النَّارِ غَمْسَةً فَيُغْمَسُ فِيهَا ثُمَّ يُقَالُ لَهُ أَيْ فُلَانُ هَلْ أَصَابَكَ نَعِيمٌ قَطُّ فَيَقُولُ لَا مَا أَصَابَنِي نَعِيمٌ قَطُّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ الْمُؤْمِنِينَ ضُرًّا وَبَلَاءً فَيُقَالُ اغْمِسُوهُ غَمْسَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُغْمَسُ فِيهَا غَمْسَةً فَيُقَالُ لَهُ أَيْ فُلَانُ هَلْ أَصَابَكَ ضُرٌّ قَطُّ أَوْ بَلَاءٌ فَيَقُولُ مَا أَصَابَنِي قَطُّ ضُرٌّ وَلَا بَلَاءٌ
Al-Khalil ibn Amru berichtete uns, Muhammad ibn Salama al-Harrani von Muhammad ibn Ishaq von Humaid al-Thawil von Anas ibn Malik: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird ein Ungläubiger kommen, der die größte Freude im Diesseits empfunden hat. Dann wird gesagt werden: ‚Stürzt ihn in die Hölle!‘ Seine Prüfungen (im Diesseits), dann wird zu ihm gesagt werden: ‚Tretet ein ins Paradies!‘“
Die Ungläubigen in der Hölle wachsen, bis ihre Zähne so groß sind wie der Berg Uhud
Imam Ibnu Majah : 4313
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَعْظُمُ حَتَّى إِنَّ ضِرْسَهُ لَأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَفَضِيلَةُ جَسَدِهِ عَلَى ضِرْسِهِ كَفَضِيلَةِ جَسَدِ أَحَدِكُمْ عَلَى ضِرْسِهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, Abu Bakr bin Abdurrahman hat uns berichtet, Isa bin Al Muhtar hat uns berichtet, Muhammad bin Abu Laila hat berichtet, 'Athiyah Al 'Aufi hat berichtet, Abu Sa'id Al Khudri hat berichtet, der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, die Ungläubigen werden wachsen, so dass ihre Backenzähne größer sein werden als Berge uhud, und die Größe zwischen seinem Körper und seinen Backenzähnen (den Bewohnern der Hölle) ist wie die Größe zwischen deinem Körper und deinen Backenzähnen."
Das Prinzip der Fürbitte für das Volk des Propheten, das in den Himmel kommt
Imam Ibnu Majah : 4314
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَدَخَلَ عَلَيْنَا الْحَارِثُ بْنُ أُقَيْشٍ فَحَدَّثَنَا الْحَارِثُ لَيْلَتَئِذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَكُونَ أَحَدَ زَوَايَاهَا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Abdurrahim bin Sulaiman uns berichtet hat, dass Daud bin Abu Hind uns berichtet hat, dass Abdullah bin Qais sagte: Eines Nachts, als ich neben Abu Burdah war, kam plötzlich Al Harith bin 'Uqais zu uns. In derselben Nacht berichtete er uns, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, unter meiner Umma gibt es mehr Menschen, die aufgrund meiner Fürsprache ins Paradies eingehen, als vom Stamm der Mudlar, und unter meiner Umma gibt es solche, die so groß sind, dass die Hölle nicht einmal einen ihrer Ränder erreichen kann.“
Das Weinen der Höllenbewohner brachte Flüsse aus Blut hervor
Imam Ibnu Majah : 4315
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسَلُ الْبُكَاءُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ فَيَبْكُونَ حَتَّى يَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ ثُمَّ يَبْكُونَ الدَّمَ حَتَّى يَصِيرَ فِي وُجُوهِهِمْ كَهَيْئَةِ الْأُخْدُودِ لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهَا السُّفُنُ لَجَرَتْ
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns von Muhammad bin 'Ubaid von Al-A'masy von Yazid Ar-Raqasy von Anas bin Malik berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Den Bewohnern der Hölle wurde Weinen gesandt, sodass sie darin weinten, bis ihre Tränen versiegten. Dann weinten sie mit Tränen aus Blut, die aus ihren Gesichtern flossen, sodass sich die Wasser vor ihnen ausbreiteten wie ein Fluss, auf dem Schiffe, wenn sie hineinfuhren, gewiss segeln würden."
ZAQUM, DIE SEHR ZERSTÖRERISCHE NAHRUNG DER HAUSBEWOHNER DER HÖLLE
Imam Ibnu Majah : 4316
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }وَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي الْأَرْضِ لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ
[Muhammad bin Basyar] berichtete uns [Ibn Abu 'Adi] von [Syu'bah] von [Sulaiman] von [Mujahid] von [Ibn Abbas], dass er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) las: "O ihr Gläubigen, sterbt nicht, bevor ihr euch nicht wahrhaftig ergeben habt. Wenn ein Tropfen Zaqum auf die Erde fiele, würde er gewiss das Leben der Erdenbewohner vernichten. Was aber, wenn es keine andere Nahrung gäbe als diese Frucht?"
Gott hat verboten, dass das Höllenfeuer vor dem Tode des Herrn brennt.
Imam Ibnu Majah : 4317
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ
Muhammad bin 'Ubadah Al Washithi hat uns berichtet, dass Ya'qub bin Muhammad Az Zuhri uns berichtet hat, dass Ibrahim bin Sa'd uns berichtet hat, von [Az Zuhri] von ['Atha` bin Yazid] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Höllenfeuer wird die Kinder Adams verbrennen, außer denen, die Spuren der Niederwerfung haben, denn Allah hat dem Höllenfeuer verboten, die Spuren der Niederwerfung zu verbrennen."
Todesschlachtung ÜBER SHIRATH
Imam Ibnu Majah : 4318
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ لَا مَوْتَ فِيهَا أَبَدًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Muhammad bin Bisyr von Muhammad bin 'Amru von Abu Salamah von Abu Hurairah berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Tag des Gerichts kommt, wird der Tod kommen. Dann wird er mitten auf der Shirath-Brücke stehen bleiben. Dann wird gesagt: ‚O Bewohner des Paradieses!‘ Sie wandten ihre Köpfe ab, erfüllt von der Furcht, von ihrem Aufenthaltsort vertrieben zu werden. Dann wurde gesagt: ‚O Bewohner der Hölle!‘ So wandten sie sich um, erfüllt von Freude und Stolz darüber, von ihrem Aufenthaltsort vertrieben zu werden. Dann wurde ihnen gesagt: ‚Wisst ihr das?‘ Sie antworteten: ‚Ja, es ist der Tod.‘ (Der Gesandte Allahs sagte): ‚So wurde befohlen, den Tod herbeizuführen. Dann wurde er auf der Shirath-Brücke geschlachtet. Dann wurde zu den beiden Gruppen gesagt:‘“ „Bleibe an dem Ort, den du vorgefunden hast, und es wird dort nie wieder Tod geben.“
UNERWARTETES VERGNÜGEN DES HIMMELS
Imam Ibnu Majah : 4319
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَمِنْ بَلْهَ مَا قَدْ أَطْلَعَكُمْ اللَّهُ عَلَيْهِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }قَالَ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْرَؤُهَا مِنْ قُرَّاتِ أَعْيُنٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, Abu Mu'awiyah hat uns berichtet, von Al A'masy, von Abu Salih, von Abu Hurairah. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah (erhaben ist Allah) sagte: ‚Ich habe für Meine rechtschaffenen Diener etwas bereitet, das kein Auge je gesehen, kein Ohr je gehört und kein menschliches Herz je erahnt hat.‘“ Abu Hurairah sagte: „Wer von euch, dessen Verstand offenbart wurde, der lese, wenn er möchte: ‚Niemand wird wissen, was für sie verborgen ist, nämlich (verschiedene Dinge) Gunstbezeugungen, die dem Auge gefallen, als Lohn für das, was sie getan haben.‘“ (Sure As-Sajdah; 17)
EIN PLATZ IM HIMMEL IST BESSER ALS DIE WELT UND IHR GESAMTER INHALT
Imam Ibnu Majah : 4320
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَشِبْرٌ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, dass [Abu Mu'awiyah] von [Hajjaj] von ['Athiyah] von [Abu Sa'id Al Khudri] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, ein Zoll im Himmel ist besser als die Erde und alles, was auf der Erde ist und alles, was in ihr ist."
