Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Das Volk des Propheten Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) wird zum Lösegeld der Politiker vor dem Höllenfeuer.
Imam Ibnu Majah : 4281
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُذِنَ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ فِي السُّجُودِ فَيَسْجُدُونَ لَهُ طَوِيلًا ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ قَدْ جَعَلْنَا عِدَّتَكُمْ فِدَاءَكُمْ مِنْ النَّارِ
[Jubbarah bin Al Mughallas] hat uns von [Abdul A'la bin Abu Al Musawir] von [Abu Burdah] von [seinem Vater] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn Allah Seine Geschöpfe am Tag der Auferstehung versammelt, dann ist es dem Volk Mohammeds erlaubt, sich niederzuwerfen, und sie werfen sich lange nieder, dann wird zu ihnen gesagt: "Erhebt eure Häupter, wahrlich, Wir haben euch vor dem Höllenfeuer erlöst."
GOTTES GNADE FÜR DAS VOLK DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 4282
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةٌ عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَيُقَالُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنْ النَّارِ
Jubbarah bin Al Mughallas hat uns berichtet, Katsir bin Sulaim habe uns berichtet, dass Anas bin Malik sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, diese Umma ist eine geliebte Umma, Seine Strafe liegt zwischen Seinen beiden Händen, wenn der Tag der Auferstehung kommt, wird ein Muslim einen der Götzendiener stoßen und dabei sagen: "Dies ist dein Lösegeld vor dem Höllenfeuer."
GOTTES HUNDERT GNADEN
Imam Ibnu Majah : 4283
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ قَسَمَ مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ فَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ وَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى أَوْلَادِهَا وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bakr ibn Abu Syaibah uns berichtet hat, Yazid ibn Harun uns berichtet hat, Abdul Malik uns berichtet hat, von Atha von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Allah hat hundert Segnungen und eine Barmherzigkeit an alle Seine Geschöpfe verteilt, mit der sie einander lieben, und mit der auch die wilden Tiere ihre Jungen lieben. Und Er hat neunundneunzig Gnaden hinterlassen, die Seinen Dienern am Tag der Auferstehung zuteilwerden werden.“
Verteilung der Gnade Gottes in dieser Welt und im Jenseits
Imam Ibnu Majah : 4284
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَجَعَلَ فِي الْأَرْضِ مِنْهَا رَحْمَةً فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا وَالْبَهَائِمُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَالطَّيْرُ وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا اللَّهُ بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Kuraib und Ahmad ibn Sinan beide sagten; Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al-A'masy von Abu Salih von Abu Sa'id, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat hundert Segnungen erschaffen am Tag der Erschaffung der Himmel und der Erde. Und Er legte eine Gnade auf die Erde, mit der eine Mutter ihre Kinder lieben kann, Tiere einander lieben und auch Vögel. Und Er hat neunundneunzig Gnaden bis zum Tag des Gerichts aufbewahrt. Wenn der Tag des Gerichts gekommen ist, wird Allah ihn mit dieser Gnade vollenden.“
Gottes Gnade besiegt seinen Zorn
Imam Ibnu Majah : 4285
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي
Uns wurde gesagt, dass [Muhammad bin Abdullah bin Numair] und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] beide sagten: hat uns [Abu Khalid Al Ahmar] von [Ibn Al 'Ajlan] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] erzählt, sagte er; Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Als Allah `azza wajalla seine Geschöpfe erschuf, versprach er sich selbst; wahrlich, meine Barmherzigkeit überwindet meinen Zorn.“
GOTTES RECHTE GEGEN DIENER UND DIE RECHTE DER DIENER GEGEN GOTT
Imam Ibnu Majah : 4286
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ
Muhammad bin Abdul Malik bin Abu As Syawarib berichtete uns, Abu 'Awanah berichtete uns, Abdul Malik bin 'Umair berichtete uns von Ibnu Abu Laila berichtete uns von Mu'adz bin Jabal: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) kam an mir vorbei, als ich auf dem Esel saß, und fragte: ‚O Mu'adz, weißt du, welche Rechte Allah gegenüber Seinen Dienern hat? Und welche Rechte hat ein Diener gegenüber Allah?‘ Ich antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Allahs Recht gegenüber Seinen Dienern besteht darin, dass sie Ihn anbeten und Ihm nichts beigesellen, während das Recht eines Dieners gegenüber Allah darin besteht, dass Er ihn nicht bestraft, wenn er dies tut.‘“
GOTTES LIEBE ZU SEINEN GEhorsamen Diener
Imam Ibnu Majah : 4287
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَمَرَّ بِقَوْمٍ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ فَقَالُوا نَحْنُ الْمُسْلِمُونَ وَامْرَأَةٌ تَحْصِبُ تَنُّورَهَا وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَإِذَا ارْتَفَعَ وَهَجُ التَّنُّورِ تَنَحَّتْ بِهِ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَتْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَرْحَمِ الرَّاحِمِينَ قَالَ بَلَى قَالَتْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَرْحَمَ بِعِبَادِهِ مِنْ الْأُمِّ بِوَلَدِهَا قَالَ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ الْأُمَّ لَا تُلْقِي وَلَدَهَا فِي النَّارِ فَأَكَبَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَّا الْمَارِدَ الْمُتَمَرِّدَ الَّذِي يَتَمَرَّدُ عَلَى اللَّهِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, Ibrahim bin A'yan hat uns berichtet, Isma'il bin Yahya As Syaibani hat uns berichtet, von Abdullah bin Umar bin Hafsh, von Nafi', von Ibn Umar: „Als wir mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in einem der Kriege waren, traf er auf ein Volk und fragte: ‚Wer seid ihr?‘ Sie antworteten: ‚Wir sind Muslime.‘ Eine Frau und ihr Kind zündeten einen Ofen an. Als die Flammen größer wurden, nahm die Frau ihr Kind weg, ging zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚Bist du der Gesandte Allahs?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘ Die Frau fragte: ‚Meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld.‘“ „Ist Allah nicht der Barmherzigste der Barmherzigen?“, antwortete er. „Das ist richtig“, fragte er. „Ist Allah nicht barmherziger zu Seinen Dienern als eine Mutter zu ihrem Kind?“, sagte die Frau. „Eine Mutter würde ihr Kind doch nicht ins Feuer werfen?“ Da legte sich der Prophet weinend mit dem Gesicht nach unten, hob dann den Kopf, sah die Frau an und sagte: „Wahrlich, Allah bestraft Seine Diener nur jene, die sich hartnäckig widersetzen, Allah ungehorsam sind und sich weigern, ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ zu sagen.“
MENSCHEN, DIE SCHLECHTER SIND UND DIE GÜTE VERLASSEN, GEMÄSS DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 4288
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا شَقِيٌّ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ الشَّقِيُّ قَالَ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ بِطَاعَةٍ وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَعْصِيَةً
Al-Abbas ibn al-Walid ad-Dimasyqi berichtete uns, dass Amru ibn Hasyim berichtete, dass Ibn Lahi'ah berichtete, dass Abd Rabbihi ibn Sa'id berichtete, dass Sa'id al-Maqburi berichtete, dass Abu Hurairah berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand wird in die Hölle kommen außer einem elenden Menschen.“ Al-Abbas fragte: „Wer ist dieser elende Mensch, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Ein Mensch, der gehorsam ist und den Ungehorsam nicht um Allahs willen unterlässt.“
Das Prinzip der Macht und Vergebung Gottes
Imam Ibnu Majah : 4289
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ أَوْ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }فَقَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى فَلَا يُجْعَلْ مَعِي إِلَهٌ آخَرُ فَمَنْ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا آخَرَ فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَبُّكُمْ أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى فَلَا يُشْرَكَ بِي غَيْرِي وَأَنَا أَهْلٌ لِمَنْ اتَّقَى أَنْ يُشْرِكَ بِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns mitgeteilt, dass Ziad bin Habab uns mitgeteilt hat, dass Suhail bin Abdullah, sein Bruder Hazm bin Al Qath'i, uns mitgeteilt hat, dass Thabit Al Bunani uns von Anas bin Malik mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) diesen Vers rezitiert hat: „Er (Allah) ist der Herr, vor dem wir Ehrfurcht gebieten und der das Recht hat zu vergeben.“ (QS Al Mudatsir; 56) Er sagte: „Allah 'azza wajalla sagt: ‚Ich bin ein Wesen, das gefürchtet werden soll, daher soll mir kein anderer Gott beigesellt werden. Wer also Angst hat, mir einen anderen Gott beizugesellen, dem habe Ich das Recht zu vergeben.‘“ Abu Hasan Al Qatthan sagte: „Ibrahim bin Nashr hat uns berichtet, Hudbah bin Khalid hat uns berichtet, Suhail bin Abu Hazm hat uns berichtet, von Thabit, von Anas, dass Rasulullah (Friede sei mit ihm) bezüglich dieses Verses sagte: ‚Er (Allah) ist der Herr, der es verdient, dass wir Ihn fürchten, und der das Recht hat zu vergeben.‘ Wer also Angst hat, Mir etwas anderes beizugesellen, dem habe Ich das Recht zu vergeben.“
Das Fürstentum des Satzes LAA ILAAHA ILLALLAH bei der Berücksichtigung von Wohltätigkeitsorganisationen
Imam Ibnu Majah : 4290
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ تُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ثُمَّ يَقُولُ أَلَكَ عَنْ ذَلِكَ حَسَنَةٌ فَيُهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَيَقُولُ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتْ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتْ الْبِطَاقَةُقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبِطَاقَةُ الرُّقْعَةُ وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ لِلرُّقْعَةِ بِطَاقَةً
Muhammad bin Yahya berichtete uns, Ibn Abu Maryam berichtete uns, Laits berichtete mir, 'Amir bin Yahya berichtete mir von Abu Abdurrahman Al Hubuli; ich hörte Abdullah bin 'Amru sagen; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird ein Mann aus meiner Umma lauter rufen als alle Geschöpfe, woraufhin ihm neunundneunzig Notizbücher ausgehändigt werden, jedes so lang, wie das Auge reicht.“ Dann sagte Allah (der Erhabene): „Leugnest du etwas von diesen Aufzeichnungen?“ Er antwortete: „Nein, o mein Herr.“ Allah fragte erneut: „Hat Mein schreibender Engel dir Unrecht getan?“ Dann sagte Er: „Hast du einen Grund? Hast du etwas Gutes?“ Voller Furcht antwortete der Mann: „Nein.“ Allah sagte: „Doch, wahrlich, du hast etwas Gutes bei Uns.“ „Wahrlich, an diesem Tag wird dir kein Unrecht mehr widerfahren.“ Daraufhin wurde ihm eine Karte ausgestellt mit der Aufschrift: „La ilaaha illallah wa anna Muhammadan 'Abduhu wa rasuuluhu (Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist Sein Diener und Gesandter).“ Er sagte: „Der Mann fragte: ‚O mein Herr, was hat diese Karte mit diesem Notizbuch zu tun?‘ Allah antwortete: ‚Wahrlich, dir wird kein Unrecht geschehen.‘ So legte er die Geldscheine auf die eine Seite der Waage und die Karten auf die andere Seite. Es stellte sich heraus, dass die Geldscheine leichter und die Karten schwerer waren.“ Muhammad bin Yahya sagte: „Karten sind Teller, und die Ägypter pflegten zu sagen, die Teller seien Karten.“
DER SEE VON RASULALLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM IST BREIT UND VOLLER ANHÄNGER
Imam Ibnu Majah : 4291
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضَ مِثْلَ اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ وَإِنِّي لَأَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, Muhammad bin Bisyr hat uns berichtet, Zakariya hat uns berichtet, 'Athiyah hat uns berichtet, von Abu Sa'id Al Khudri, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ich habe einen See (der breit ist) zwischen der Kaaba und Baitul Maqdis, so weiß wie Milch, und aus dem eine Anzahl von Sternen trinken, und wahrlich, ich bin der Prophet, der am Tag der Auferstehung die meisten Anhänger unter den Propheten haben wird.“
DIE PRIORITÄT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SEE AM Jüngsten Tag
Imam Ibnu Majah : 4292
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَوْضِي لَأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ إِلَى عَدَنَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَلَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الْإِبِلَ الْغَرِيبَةَ عَنْ حَوْضِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا قَالَ نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرِكُمْ
Uthman bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Ali bin Mushir von Abu Malik Sa'd bin Tariq von Rib'i von Hudzaifah berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, mein See ist so weit von Aila bis Adn, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, seine Gläser sind zahlreicher als die Anzahl der Sterne am Himmel, er ist weißer als Milch und süßer als Honig. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde ihn vor den Menschen verteidigen, wie ein Mensch ihn verteidigt. Der See ist aus fremden Kamelen gemacht.“ Dann fragte man ihn: „O Gesandter Allahs, erkennst du uns?“ Er antwortete: „Ja, ihr erschienet mir mit Gesichtern, Handgelenken und Füßen, die vom Waschen weiß waren, wie es sonst niemand hatte.“
Der Teich des Propheten am Tag des Gerichts
Imam Ibnu Majah : 4293
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ قَالَبَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَتَيْتُهُ عَلَى بَرِيدٍ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ قَالَ لَقَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا سَلَّامٍ فِي مَرْكَبِكَ قَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ وَلَكِنْ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَوْضِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ قَالَ فَقُلْتُ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ أَكَاوِيبُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الدُّنْسُ ثِيَابًا وَالشُّعْثُ رُءُوسًا الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ وَلَا يُفْتَحُ لَهُمْ السُّدَدُقَالَ فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ ثُمَّ قَالَ لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ وَفُتِحَتْ لِي السُّدَدُ لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي عَلَى جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ وَلَا أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ
Es wurde uns berichtet, dass [Mahmud bin Khalid Ad Dimasyqi] uns berichtet hat, [Marwan bin Muhammad] uns berichtet hat, [Muhammad bin Muhajir] mir berichtet hat, [Al 'Abbas bin Salim Ad Dimasyqi] mir berichtet hat, dass [Abu Salam Al Habasyi] mir berichtet hat, dass Umar bin Abdul Aziz mich rief, und ich kam etwa einen Barid zu ihm. Als ich ankam, sagte er: „Wir haben dich mit deinem Fahrzeug belastet, o Abu Salam.“ Er antwortete: „Bei Allah, gewiss, o Amirul Mukminin.“ Umar bin Abdul Aziz sagte: „Bei Allah, ich möchte dich auf deiner Reise nicht belasten, aber aufgrund des Hadith, der mich erreichte, dass du eine Geschichte von Tsauban, einem ehemaligen Sklaven des Propheten (Friede sei mit ihm), über den See erzählt hast, würde ich es vorziehen, wenn du sie mir selbst mit deinen eigenen Worten erzählst.“ Abu Salam sagte: „Dann sagte ich: Ich habe [Tsauban, einem ehemaligen Sklaven des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, mein See (die Breite) zwischen 'Adn und 'Ailah ist weißer als Milch und süßer als Honig. Die Gläser sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Wer einen Schluck davon trinkt, wird nie wieder Durst verspüren. Und die ersten Menschen, die mir erschienen, waren arme Leute aus dem Volk der Muhajirin, die schäbige Kleidung trugen und verfilztes Haar hatten, die nie Freude empfunden und denen nie ein Platz zum Essen eröffnet worden war.‘“
Die Ausdehnung des Sees RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ALS TRINKORT
Imam Ibnu Majah : 4294
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ أَوْ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعُمَانَ
Nashr bin Ali hat uns erzählt, dass mein Vater uns erzählt hat, dass Hisham uns erzählt hat, dass Qatadah uns erzählt hat, dass Anas uns erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Entfernung zwischen den beiden Seiten meines Sees ist wie die Entfernung zwischen Schana und Medina oder wie die Entfernung zwischen Medina und Jemen."
Ein Pool mit so vielen Trinkplätzen wie die Sterne am Himmel
Imam Ibnu Majah : 4295
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَى فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ
Humaid bin Mas'adah hat uns berichtet, Khalid bin Al Harith hat uns berichtet, Sa'id bin Abu 'Arubah hat uns berichtet, dass [Qatadah] sagte; Anas bin Malik sagte: Der Prophet Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Darin wurden Trinkgefäße aus Gold und Silber gezeigt, so zahlreich wie die Sterne am Himmel."
DAS TREFFEN DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MIT SEINEN BRÜDERN AM Jüngsten Tag
Imam Ibnu Majah : 4296
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِكُمْ لَاحِقُونَ ثُمَّ قَالَ لَوَدِدْنَا أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ قَالَ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ قَالَ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ثُمَّ قَالَ لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ فَأُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمُّوا فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ وَلَمْ يَزَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ فَأَقُولُ أَلَا سُحْقًا سُحْقًا
Muhammad bin Basyar hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtet hat, dass Syu'bah von Al-Ala' bin Abdurrahman von seinem Vater von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat, dass er einst einen Friedhof besuchte und den Grabmalmeister grüßte. Er sagte: „Möge das Heil stets mit dir sein, der Heimat der Muslime, und so Gott will, werden wir dir folgen.“ Dann sagte er: „Wir hoffen sehr, unsere Brüder wiederzusehen.“ Die Freunde fragten: „O Gesandter Allahs, sind wir nicht deine Brüder?“ Er antwortete: „Ihr seid meine Freunde und meine Brüder, die nach mir kamen. Wahrlich, ich warte auf euch in meinem See.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, wie kannst du Menschen aus deiner Umma erkennen, die du nicht kennst?“ Er antwortete: „Was meint ihr, wenn jemand mit weißen Rosshaaren im Gesicht und an beiden Knöcheln inmitten einer Herde pechschwarzer Pferde stünde? Wäre er nicht sofort erkennbar?“ Sie antworteten: „Natürlich.“ Er sagte: „Sie werden am Tag der Auferstehung mit weißen Gesichtern, Handgelenken und Füßen vom Waschwasser kommen.“ Er sagte: „Ich warte auf euch am Ufer des Sees.“ Dann fuhr er fort: „Wisst, dass mein See bewacht wird, wie man einen See vor verirrten Kamelen bewacht. Dann werde ich sie rufen: ‚Kommt, kommt!‘“ Da sagten sie: „Sie haben ihn nach dir verändert und verändern ihn immer noch. Darum sagte ich: ‚Geht, geht!‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT EIN MUSTAJAB-GEBET UM Fürbitte gerettet
Imam Ibnu Majah : 4297
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Abu Mu'awiyah überliefert, von Al A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Jedes Gebet eines Propheten ist wirksam (wird erhört), und alle Propheten beeilen sich, ihr Gebet zu sprechen. Ich aber spare mein Gebet auf, um für meine Umma (in der Zukunft) Fürsprache einzulegen, und es wird von denen unter ihnen empfangen werden, die sterben, ohne Allah irgendetwas beizugesellen.“
DIE GRUNDSÄTZE DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ALS HAUPT DER KINDER ADAMS
Imam Ibnu Majah : 4298
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَأَبُو إِسْحَقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلَا فَخْرَ وَلِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ
Uns wurde berichtet, dass [Mujahid bin Musa] und [Abu Ishaq Al Harawi Ibrahim bin Abdullah bin Hatim] beide sagten; [Husyaim] hat uns berichtet, [Ali bin Zaid bin Jud'an] von [Abu Nadlrah] von [Abu Sa'id] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich bin der Anführer der Kinder Adams und bin nicht arrogant. Ich bin der Erste, der am Tag der Auferstehung die Erde öffnet (auferstanden) und bin nicht arrogant. Ich bin der Erste, der Fürsprache einlegt und um Fürsprache gebeten wird und bin nicht arrogant. Die Fahne des Lobes ist am Tag der Auferstehung in meiner Hand und ich bin nicht arrogant.“
Der Zustand der Höllenbewohner und die Fürbitte
Imam Ibnu Majah : 4299
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَلَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمْ نَارٌ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَتْهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ لَهُمْ فِي الشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَقِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ
Uns wurde berichtet, dass [Nashr bin 'Ali] und [Ishaq bin Ibrahim bin Habib] beide sagten; [Bisyr bin Al Mufadlal] hat uns berichtet, dass [Sa'id bin Yazid] von [Abu Nadlrah] von [Abu Sa'id] sagte; Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Die Bewohner der Hölle, die sie wahrhaftig bewohnen, werden weder den Tod schmecken noch in ihr leben. Sie sind jedoch diejenigen, die aufgrund ihrer Sünden und Fehler dem Höllenfeuer ausgesetzt sind und daher für einen Augenblick sterben werden. Und wenn sie zu Kohle geworden sind, wird ihnen Fürsprache gewährt. Dann werden sie in Gruppen gebracht und in den Flüssen des Himmels gebadet. Da wurde gesagt: ‚O Bewohner des Himmels, gebt ihnen zu trinken!‘ Der Überlieferer sagte: ‚Dann sagte einer von ihnen: „Es ist, als ob der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gerade aus dem Inneren gekommen wäre.“‘“
Fürsprache des Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam für Menschen mit großen Sünden
Imam Ibnu Majah : 4300
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
Hat uns [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] hat uns [Al Walid bin Muslim] hat uns [Zuhair bin Muhammad] von [Ja'far bin Muhammad] von [seinem Vater] von [Jabir] gesagt: Ich hörte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagen: "Wahrlich, meine Fürsprache am Tag des Gerichts wird denjenigen gelten, die die schweren Sünden meiner Umma begangen haben."
