Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Die besten Schuldigen sind diejenigen, die Buße tun
Imam Ibnu Majah : 4241
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
Ahmad bin Mani' hat uns berichtet, Zaid bin Hubab hat uns berichtet, Ali bin Mas'adah hat uns berichtet, Qatadah hat uns berichtet, Anas hat berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Alle Kinder Adams haben Fehler gemacht, und der beste Mensch, der einen Fehler macht, ist derjenige, der sofort bereut."
GEMÄSS RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ist Bedauern eine Form der Buße
Imam Ibnu Majah : 4242
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ابْنِ مَعْقِلٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّدَمُ تَوْبَةٌ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ النَّدَمُ تَوْبَةٌ قَالَ نَعَمْ
Hisyam bin 'Ammar hat uns erzählt, dass er es uns erzählt hat. Sufyan hat es von Abdul Karim Al Jazari erzählt, von Ziyad bin Abu Maryam erzählt hat, von Ibn Ma'qil erzählt hat, dass ich mit meinem Vater [Abdullah] traf und ihn dann sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Reue ist eine Form der Buße.“ Da fragte mein Vater ihn: „Hast du vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört, dass Reue Buße ist?“ Er antwortete: „Ja.“
GOTT AKZEPTIERT REUE BIS ZUM TOD
Imam Ibnu Majah : 4243
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ
Uns wurde berichtet, dass [Rasyid bin Sa'id Ar Ramli] uns [Al Walid bin Muslim] von [Ibn Tsauban] von [seinem Vater] von [Makhul] von [Jubair bin Nufair] von [Abdullah bin Umar] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Wahrlich, Allah 'azza wajalla wird die Reue eines Dieners annehmen, solange er noch nicht gestorben ist."
Das Gebet tilgt Sünden, wie im Koran erwähnt
Imam Ibnu Majah : 4244
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَصَابَ مِنْ امْرَأَةٍ قُبْلَةً فَجَعَلَ يَسْأَلُ عَنْ كَفَّارَتِهَا فَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي هَذِهِ فَقَالَ هِيَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي
Uns wurde berichtet, dass [Ishaq bin Ibrahim bin Habib] uns berichtet hat [Al Mu'tamir], ich hörte, [mein Vater] berichtete uns [Abu Uthman] von [Ibn Mas'ud], dass ein Mann dem Propheten (Friede sei mit ihm) begegnete und ihm erzählte, er habe eine Frau geküsst. Daraufhin fragte er nach ihrer Sühne (Kafara). Doch der Mann sagte nichts. Dann offenbarte Allah (der Erhabene) den Vers: „Und verrichtet das Gebet zu beiden Tageszeiten (morgens und abends) und in der frühen Abendstunde. Wahrlich, gute Taten tilgen schlechte Taten. Dies ist eine Warnung für diejenigen, die sich erinnern.“ (Sure Hud; 114) Der Mann fragte: „O Gesandter Allahs, gilt dieser Vers für mich?“ Er antwortete: „Dieser Vers gilt für diejenigen aus meiner Umma, die dies tun.“
ANTWORT FÜR MENSCHEN, DIE SCHLECHTE GEDANKEN ÜBER GOTT HABEN
Imam Ibnu Majah : 4245
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثَيْنِ عَجِيبَيْنِ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى بَنِيهِ فَقَالَ إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبُنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا قَالَ فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ فَقَالَ لِلْأَرْضِ أَدِّي مَا أَخَذْتِ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ فَقَالَ لَهُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ خَشْيَتُكَ أَوْ مَخَافَتُكَ يَا رَبِّ فَغَفَرَ لَهُ لِذَلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yahya] und [Ishaq bin Mansur] beide sagten; [Abdurrazaq] sagte uns, [Ma'mar] sagte; [Az Zuhri] sagte: „Soll ich euch zwei erstaunliche Hadithe erzählen? Mir wurde von [Humaid bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] von Rasulullah (Friede sei mit ihm) berichtet, dass dieser sagte: ‚Ein Mann hat sich selbst Unrecht getan, und wenn der Tod kommt, verfasst er ein Testament für seinen Sohn, in dem er sagt: „Wenn ich sterbe, dann verbrennt meinen Körper, dann macht mich zu Staub und verstreut den Staub, sodass er vom Meereswind verweht wird. Bei Allah, wenn mein Herr meine Strafe bestimmt hätte, könnte mich niemand bestrafen.“‘“ Er sagte erneut: „Dann taten sie es und sprachen zur Erde: ‚Gib mir zurück, was du genommen hast.‘ Da stand der Mann plötzlich auf, und man fragte ihn: ‚Was hat dich dazu bewogen?‘ Der Mann antwortete: ‚Weil er Dich fürchtete, o mein Herr.‘ So wurde ihm vergeben.“
Bestrafung für Katzenquäler
Imam Ibnu Majah : 4246
قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْقَالَ الزُّهْرِيُّ لِئَلَّا يَتَّكِلَ رَجُلٌ وَلَا يَيْئَسَ رَجُلٌ
(Immer noch aus derselben Überlieferungskette wie der vorherige Hadith) [Az Zuhri] sagte: „Und er erzählte mir [Humaid bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] von Rasulullah (Friede sei mit ihm): ‚Eine Frau kam in die Hölle, weil sie eine Katze in ihrem Sack hatte. Sie fütterte sie nicht und ließ sie nicht frei, bis sie Nahrung von irdischen Tieren fand, bis sie starb.‘“ Az Zuhri sagte: „Damit niemand einfach nur blindlings auf ihn vertraut und die Hoffnung verliert.“
Das Ausmaß der Vergebung und Gnade Gottes
Imam Ibnu Majah : 4247
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ الثَّقَفِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ فَسَلُونِي الْمَغْفِرَةَ فَأَغْفِرَ لَكُمْ وَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَتْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ فِي مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ وَلَوْ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَشْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَنْقُصْ مِنْ مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا فَسَأَلَ كُلُّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ مَا نَقَصَ مِنْ مُلْكِي إِلَّا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِشَفَةِ الْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهَا إِبْرَةً ثُمَّ نَزَعَهَا ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ عَطَائِي كَلَامٌ إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
Hat uns [Abdullah bin Sa'id] hat uns ['Abdah bin Sulaiman] von [Musa bin Al Musayyab At Tsaqafi] von [Shar bin Hausyab] von [Abdurrahman bin Ghanmin] von [Abu Dzar] berichtet; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, Allah Tabaraka wa Ta'ala sagte: "O Meine Diener, wahrlich, ihr seid schuldig, außer denen, denen Ich vergebe. Bittet Mich also um Vergebung, Ich werde euch allen gewiss vergeben. Und wer weiß, dass Ich die Macht zu vergeben habe und mit Meiner Macht um Vergebung bittet, dem werde Ich vergeben. Ihr seid alle irregeleitet, außer denen, denen Ich Rechtleitung gebe. Bittet Mich also um Vergebung." Wenn ihr mich um Führung bittet, werde ich euch gewiss Führung geben. Jeder von euch ist arm, außer denen, für die ich genug habe. Bittet mich, und ich werde euch gewiss versorgen. Wenn sich die Lebenden und die Toten unter euch, die Ersten und die Letzten unter euch, ob auf See oder an Land, um den frommsten meiner Diener versammeln, so wird dies meine Macht nicht vergrößern, selbst wenn sie nur so groß wie die Flügel einer Mücke wäre. Und wenn sie sich um den bösesten meiner Diener versammeln, so wird es meine Macht nicht im Geringsten mindern. Und wenn sich die Toten unter euch, die Ersten und die Letzten unter euch, ob auf See oder an Land, versammeln und jeder um das bittet, was er wünscht, so wird dies meine Macht nicht schmälern, es sei denn, jemand taucht eine Nadel ins Meer und zieht sie wieder heraus (es hätte keine Wirkung). Denn ich bin der Großzügigste und Edelste in meinem Geben, und wenn ich etwas will, so spreche ich: „Sei!“, und es wird sein.
Denken Sie daran, dass der Tod das Vergnügen zerstört
Imam Ibnu Majah : 4248
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ
Uns [Mahmud bin Ghailan] wurde von [Al Fadl bin Musa] von [Muhammad bin 'Amru] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Gedenkt oft an etwas, das die Freude zerstört, nämlich den Tod."
Ein weiser Gläubiger ist derjenige, der sich oft an den Tod erinnert
Imam Ibnu Majah : 4249
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا قَالَ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ
Az Zubair bin Bakkar berichtete uns, Anas bin 'Iyadl berichtete uns, Nafi' bin Abdullah berichtete uns von Farwah bin Qais berichtete uns von 'Atha' bin Abu Rabah berichtete uns von Ibn Umar berichtete, dass er sagte: Ich war beim Propheten (Friede sei mit ihm), als plötzlich ein Mann der Ansar zu ihm kam. Er grüßte den Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: „O Gesandter Allahs, wie geht es den wahren Gläubigen?“ Er antwortete: „Denjenigen mit den besten Sitten.“ Er fragte weiter: „Welcher Gläubige ist der weiseste?“ Er antwortete: „Diejenigen, die am meisten an den Tod denken und am besten auf den Tod vorbereitet sind, das sind die Weisen.“
Ein weiser Mensch hält an seiner Vergangenheit fest und tut Wohltätigkeit für das Jenseits
Imam Ibnu Majah : 4250
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ
Hisyam bin Abdul Malik Al Himshi hat uns mitgeteilt, dass Baqiyah bin Al Walid uns mitgeteilt hat, dass Ibn Abu Maryam mir mitgeteilt hat, dass Dlamrah bin Habib von Abu Ya'la Syaddad bin Aus berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Ein vernünftiger Mensch ist derjenige, der seine Begierden zügeln und Gutes für das Leben nach dem Tod tun kann, und ein schwacher Mensch ist derjenige, der seinen Begierden folgt und immer nur von Allah träumt."
Hoffnung und Angst in der Zeit des Todes
Imam Ibnu Majah : 4251
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَ أَرْجُو اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَخَافُ ذُنُوبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ
Abdullah ibn al-Hakam ibn Abu Ziyad berichtete uns, Sayyar berichtete uns, Ja'far berichtete uns von Tsabit berichtete uns von Anas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einem jungen Mann begegnete, der im Sterben lag. Er fragte ihn: „Wie geht es dir?“ Der Mann antwortete: „Ich hoffe sehr auf Allah, o Gesandter Allahs, und ich fürchte mich sehr vor meinen Sünden.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „In einer solchen Situation kann sich im Herzen eines Dieners nichts sammeln, ohne dass Allah ihm gibt, worauf er hofft, und ihm Gewissheit über das gibt, was er fürchtet.“
Rufen Sie die guten und schlechten Seelen an, wenn Sie den Körper verlassen
Imam Ibnu Majah : 4252
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيَقُولُونَ فُلَانٌ فَيُقَالُ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالَ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَلَا يُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهَا لَا تُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَيُرْسَلُ بِهَا مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns von Ibn Abu Dzi'b, von Muhammad bin 'Amru bin 'Atha', von Sa'id bin Yasar, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Der Verstorbene wird von Engeln besucht, wenn er rechtschaffen ist. Dann werden die Engel sagen: ‚Komm heraus, du gute Seele in einem guten Körper. Komm heraus, gesegnet und glücklich, umgeben von Trost und Wohlgeruch, und mit einem Herrn, der nicht zürnt.‘ Und der Ruf wird ihm so lange zugerufen, bis seine Seele herauskommt. Dann wird er in den Himmel erhoben und gefragt: ‚Wer ist dieser Mensch?‘ Sie (die Engel) antworteten: ‚So und so.‘ Dann sagten sie zu ihm: ‚Willkommen, du gute Seele in einem guten Körper. Komm heraus, gesegnet und glücklich, umgeben von Trost und Wohlgeruch, und mit einem Herrn, der nicht zürnt.‘“ Und der Ruf hallte wider, bis er im Himmel ankam, wo Allah, der Erhabene, weilte. Doch wenn der Leichnam von einem bösen Menschen stammte, wurde ihm gesagt: „Komm heraus, du böse Seele in einem bösen Körper! Komm heraus in Schande und empfange heißes Wasser und einen üblen Geruch sowie viele andere Qualen!“ Der Ruf hallte wider, bis seine Seele herauskam. Dann wurde er in den Himmel erhoben, doch dann wurde ihm das Himmelstor nicht geöffnet. Man fragte ihn: „Wer ist dieser Mensch?“ Er antwortete: „So und so.“ Dann wurde gesagt: „Es gibt keine Glückwünsche für eine böse Seele in einem bösen Körper! Kehre in Schande zurück, denn die Himmelstore werden dir nicht geöffnet.“ Dann wurde er vom Himmel herabgenommen und kehrte ins Grab zurück.
Der Tod ist für jeden Menschen bestimmt
Imam Ibnu Majah : 4253
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ وَعُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ قَبَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فَتَقُولُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Thabit Al Jahdari] und [Umar bin Syabbah bin 'Abidah] beide sagten: ['Umar bin Ali] hat mir [Isma'il bin Abu Khalid] von [Qais bin Abu Hazim] von [Abdullah bin Mas'ud] vom Propheten (Friede sei mit ihm) gesagt: „Wenn der Tod eines von euch an einem Ort auf Erden feststeht, wird ihm alles Notwendige gegeben, um dorthin zu gelangen. Und wenn er das Ende seiner Reise erreicht hat, wird Allah (der Erhabene) ihm das Leben nehmen, und die Erde wird am Tag der Auferstehung sagen: ‚O mein Herr, dies ist es, was Du mir anvertraut hast.‘“
MENSCHEN, DIE DIE BEGEGNUNG MIT GOTT LIEBEN
Imam Ibnu Majah : 4254
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرَاهِيَةُ لِقَاءِ اللَّهِ فِي كَرَاهِيَةِ لِقَاءِ الْمَوْتِ فَكُلُّنَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَاكَ عِنْدَ مَوْتِهِ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَمَغْفِرَتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ
[Yahya bin Khalaf Abu Salamah] hat uns von [Abdul A'la] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Allah begegnen möchte, dem möchte Allah begegnen, und wer Allah begegnen möchte, dem möchte Allah begegnen.“ Daraufhin fragte man: „O Gesandter Allahs, bedeutet der Hass auf die Begegnung mit Allah, den Tod zu hassen? Obwohl wir den Tod hassen.“ Er antwortete: „Nein, es ist der Moment des Todes. Wenn berichtet wird, dass er Allahs Barmherzigkeit und Vergebung erlangen wird, dann möchte er Allah begegnen, und wenn berichtet wird, dass er Allahs Strafe erleiden wird, dann möchte auch Allah ihm begegnen.“
Verbot, davon zu träumen, aufgrund einer Katastrophe sterben zu wollen
Imam Ibnu Majah : 4255
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي
Imran bin Musa berichtete uns, Abdul Warits bin Sa'id berichtete uns, Abdul Aziz bin Shuhaib berichtete uns, von Anas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch sollte vom Tod träumen, weil ihn ein Unglück getroffen hat. Wenn er jedoch gezwungen ist, vom Tod zu träumen, soll er beten: ‚O Allah, gib mir Leben, solange es mir gut tut, und lass mich sterben, solange es mir gut tut.‘“
Die Schwanzbasis als Wiederzusammenfügung der Menschen am Tag des Gerichts
Imam Ibnu Majah : 4256
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْإِنْسَانِ إِلَّا يَبْلَى إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Al-A'masy, von Abu Salih und von Abu Hurairah berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Nichts im Menschen wird vergehen und nur einen Knochen zurücklassen, nämlich den Schwanzansatz. Und daraus werden am Tag der Auferstehung alle Geschöpfe wieder zusammengesetzt.“
Das Grab ist der erste Halt im Jenseits
Imam Ibnu Majah : 4257
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَكَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ
[Muhammad bin Ishaq] berichtete uns, [Yahya bin Ma'in] berichtete uns, [Hisham bin Yusuf] berichtete von [Abdullah bin Bahir] von [Hani', dem ehemaligen Sklaven von 'Uthman], der sagte: „Wenn [Uthman bin 'Affan] an einem Grab stehen bleibt, weint er, bis sein Bart nass ist. Man fragte ihn: ‚Denkst du an Paradies und Hölle? Weine nicht, weinst du nur deswegen?‘ Er antwortete: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, das Grab ist die erste Station im Jenseits. Wenn er davor bewahrt wird, wird es ihm danach leichter fallen, aber wenn er davor nicht bewahrt wird, wird es danach noch viel schwieriger sein.“‘ 'Uthman sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte auch: ‚Ich habe noch nie etwas gesehen, was nicht schlimmer wäre als das Grab.‘“
Fragen der Engel an die toten Körper der Guten und der Bösen
Imam Ibnu Majah : 4258
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ كُنْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ وَيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُهُ فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
Es wurde uns erzählt, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns [Syababah] von [Ibn Abu Dzi`b] von [Muhammad bin 'Amru bin Al 'Atha`] von [Sa'id bin Yasar] von [Abu Hurairah] vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Wenn eine Leiche ins Grab geht, dann wird es ein rechtschaffener Mensch sein.“ in seinem Grab sitzend tanpa rasa kekhawatiran; „Bagaimana keadaan akir hayatmu?“ „Muhammad Rasulullah Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken. Er sagt, er habe die Wahrheit gesagt, dass er sich von Allah leiten lassen solle Zur Hölle, er sieht den Aufruhr seiner Flammen, die sich gegenseitig schlagen. Und es wird zu ihm gesagt: „Schau, was Allah getan hat, um dich zu retten.“ Und er wird seine Verzierung und all die Schönheit darin sehen voller Angst und Furcht. Dann wird es so sein Er wird gefragt werden: „Wie wird dein Ende sein?“ Er wird antworten: „Ich weiß es nicht.“ Man wird fragen: „Wer ist dieser Mann?“ Er wird sagen: „Ich hörte Leute über etwas reden und folgte dem.“ Dann öffnet sich der Spalt zwischen Paradies und Hölle, und er sieht die Schönheit darin. Man wird zu ihm sagen: „Sieh dir jene an, die Allah von dir ferngehalten hat.“ Dann öffnet sich der Spalt zwischen Hölle und Hölle, und er sieht ihre Flammen aufeinanderprallen. Man wird zu ihm sagen: „Dies ist dein Ort, für die Zweifel in deinem Herzen.“ Deshalb wirst du sterben und deshalb wirst du, so Gott will, auferstehen.
FESTES GLAUBE IST DER SCHLÜSSEL ZUR RETTUNG VOR DEM SCHLIMMSTEN GRAB
Imam Ibnu Majah : 4259
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }قَالَ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ يُقَالُ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ فَذَلِكَ قَوْلُهُ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ }
Muhammad bin Basyar hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtet hat, dass Syu'bah uns berichtet hat, von 'Alqamah bin Martsad, von [Sa'd bin 'Ubaidah], von [Al Barra' bin 'Azib], vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Allah bestätigt den Glauben der Gläubigen mit diesem festen Wort im Diesseits und im Jenseits.“ (Sure Ibrahim: 27). Er sagte: „Dieser Vers wurde bezüglich der Strafe im Grab offenbart. Dem Verstorbenen wird gesagt: ‚Wer ist dein Herr?‘ Dann wird er antworten: ‚Herr ist Allah, und mein Prophet ist Muhammad.‘ Und das ist die Bedeutung Seiner Worte: ‚Allah bestätigt den Glauben der Gläubigen mit diesem festen Wort im Diesseits und im Jenseits.‘ (Sure Ibrahim: 27).“
Ort der Rückkehr des Menschen nach dem Tod
Imam Ibnu Majah : 4260
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Abdullah bin Numair uns berichtet hat, dass 'Ubaidullah bin Umar uns berichtet hat, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten (Friede sei mit ihm): Er sagte: „Wenn einer von euch stirbt, wird sein Aufenthaltsort morgens und abends sichtbar. Gehört er zu den Bewohnern des Paradieses, so wird er ein Bewohner des Paradieses sein, und gehört er zu den Bewohnern der Hölle, so wird er ein Bewohner der Hölle sein. Es wird gesagt werden: ‚Dies ist deine Wohnstätte‘, bis er am Tag der Auferstehung auferweckt wird.“
