Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Die Linie des Schicksals und der menschlichen Ideale
Imam Ibnu Majah : 4221
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي يَعْلَى عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَطَّ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطًّا وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ وَخُطُوطًا إِلَى جَانِبِ الْخَطِّ الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ وَخَطًّا خَارِجًا مِنْ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَا الْإِنْسَانُ الْخَطُّ الْأَوْسَطُ وَهَذِهِ الْخُطُوطُ إِلَى جَنْبِهِ الْأَعْرَاضُ تَنْهَشُهُ أَوْ تَنْهَسُهُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا أَصَابَهُ هَذَا وَالْخَطُّ الْمُرَبَّعُ الْأَجَلُ الْمُحِيطُ وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الْأَمَلُ
Uns wurde berichtet, dass Abu Bisyir Bakar bin Khalaf und Abu Bakr bin Khallad Al Bahili beide sagten: Yahya bin Sa'id hat uns berichtet, Sufyan hat mir (meinem Vater) berichtet, von Abu Ya'la, von Ar Rabi' bin Hutsaim, von Abdullah bin Mas'ud, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass er eine rechteckige Linie zog, die Mittellinie in ein Quadrat einzeichnete und von der Mitte aus mehrere Linien an den Seiten der Mittellinie sowie eine Linie außerhalb des Rechtecks zog. Dann fragte er: „Wisst ihr, was das ist?“ Die Freunde antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Dies ist ein Mann in der Mitte, während diese Linien (an den Seiten) Hindernisse darstellen, die ihn von allen Seiten bedrängen – oder gar beißen. Tut er etwas Falsches, wird er von dieser Linie betroffen sein. Die quadratische Linie, die ihn umgibt, symbolisiert den Tod, der ihn umgibt. Und die Linie außerhalb steht für seine Ideale.“
Der Tod steht den menschlichen Idealen nahe
Imam Ibnu Majah : 4222
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ عِنْدَ قَفَاهُ وَبَسَطَ يَدَهُ أَمَامَهُ ثُمَّ قَالَ وَثَمَّ أَمَلُهُ
[Ishaq bin Manshur] hat uns berichtet, dass [An Nadlr bin Syumail] uns berichtet hat, dass [Hammad bin Salamah] von ['Ubaidillah bin Abu Bakr] gesagt hat; ich hörte [Anas bin Malik] sagen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Dies ist der Sohn Adams, und es ist sein Tod, der im Nacken liegt." Während er seine Hände vor sich ausstreckte, sagte er: "Und dann (dies) ist sein Traum."
Die Herzen der Eltern sind noch jung in der Liebe zur Welt und zum Reichtum
Imam Ibnu Majah : 4223
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ فِي حُبِّ اثْنَتَيْنِ فِي حُبِّ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ
Abu Marwan Muhammad bin Uthman Al 'Uthmani hat uns [Abdul Aziz bin Abu Hazim] von Al 'Ala` bin Abdurrahman von [seinem Vater] von Abu Hurairah berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Das Herz eines alten Menschen bleibt jung in der Liebe zu zwei Dingen, nämlich der Liebe zur Welt und dem Reichtum."
Die menschliche Natur ist gierig nach Schätzen und Alter
Imam Ibnu Majah : 4224
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ
Bisyr bin Mu'adz Ad Dlarir hat uns von Abu 'Awanah von Qatadah von Anas berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Sohn Adams wird alt werden, aber er wird im Herzen jung bleiben, und zwar in zweierlei Hinsicht: Gier nach Reichtum und ein langes Leben.“
Das unbefriedigte Verlangen des Menschen nach Eigentum
Imam Ibnu Majah : 4225
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ وَلَا يَمْلَأُ نَفْسَهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ
Uns wurde berichtet, dass Abu Marwan Al-Utsmani uns von Abdul Aziz bin Abu Hazim von Al-Ala' bin Abdurrahman von seinem Vater von Abu Hurairah erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Sohn Adams zwei Täler voller Reichtümer hätte, würde er sich sicherlich ein drittes Tal wünschen. Und er füllt sich nicht nur mit Staub, und Allah vergibt nur denen, die bereuen.“
Das Alter des Propheten Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) liegt zwischen 60 und 70 Jahren.
Imam Ibnu Majah : 4226
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Al Hasan bin 'Arafah] mir [Abdurrahman bin Muhammad Al Muharibi] von [Muhammad bin 'Amru] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Durchschnittsalter meiner Umma liegt zwischen sechzig und siebzig Jahren, und es gibt nur sehr wenige Menschen, die dieses Alter überschreiten.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM HATTE VOR DEM TOD VIELE SITZGEBETE
Imam Ibnu Majah : 4227
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْوَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مَاتَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَيْهِ الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Abu Al Ahwash von Abu Ishaq von Abu Salamah von Ummu Salamah berichtet: „Bei dem Allmächtigen, der seine Seele zu sich nahm, Allah sei mit ihm, er starb erst, nachdem er die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtet hatte, und die Taten, die er am meisten liebte, waren gute Taten, die ein Diener unaufhörlich vollbringt, selbst wenn sie klein waren.“
TUN SIE WOHLTÄTIGKEIT NACH IHREN FÄHIGKEITEN
Imam Ibnu Majah : 4228
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قُلْتُ فُلَانَةُ لَا تَنَامُ تَذْكُرُ مِنْ صَلَاتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا قَالَتْ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينَ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ
Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtete uns, Abu Usama habe es uns von Hisyam ibn Urwa, von seinem Vater, von Aischa erzählt: „Eine Frau war bei mir, da kam der Prophet (Friede sei mit ihm) zu mir und fragte: ‚Wer ist diese Frau?‘ Ich antwortete: ‚Fulanah. Die niemals schläft.‘ – Aischa erwähnte ihre Gebetsgewohnheiten. – Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Lass (diese Handlung) sein und vollbringe so viele gute Taten wie möglich um Allahs willen. Allah wird sich nicht langweilen, bis du dich selbst langweilst.‘ Aischa sagte: ‚Wahrlich, die Religion, die er am meisten liebt, ist diejenige, die von den Praktizierenden unaufhörlich ausgeübt wird.‘“
GLEICHGEWICHT IN DER RELIGION
Imam Ibnu Majah : 4229
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ التَّمِيمِيِّ الْأُسَيِّدِيِّ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَتَّى كَأَنَّا رَأْيَ الْعَيْنِ فَقُمْتُ إِلَى أَهْلِي وَوَلَدِي فَضَحِكْتُ وَلَعِبْتُ قَالَ فَذَكَرْتُ الَّذِي كُنَّا فِيهِ فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ نَافَقْتُ نَافَقْتُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّا لَنَفْعَلُهُ فَذَهَبَ حَنْظَلَةُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا حَنْظَلَةُ لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ أَوْ عَلَى طُرُقِكُمْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns erzählt, dass er es uns erzählt hat. Al Fadl bin Dukain hat es uns erzählt, von Sufyan, von Al Jurairi, von Abu 'Uthman, von Handlalah Al Katib At Tamimi Al Usaiyidi. Er sagte: „Wir waren einst an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm). Er erzählte uns auch von Himmel und Hölle, sodass es war, als hätte ich es selbst gesehen. Doch nachdem wir meine Frau und meine Kinder wiedergesehen hatten, fing ich wieder an zu lachen und zu scherzen.“ Handlalah sagte: „Da erinnerte ich mich an die Atmosphäre, als wir beim Propheten (Friede sei mit ihm) waren. Ich ging sofort hinaus und traf Abu Bakr. Ich sagte: ‚Ich habe geheuert, ich habe geheuert.‘ Abu Bakr sagte: ‚Das haben wir.‘“ Dann ging Handlalah hin und berichtete dies dem Propheten (Friede sei mit ihm), woraufhin dieser sagte: „O Handlalah, wenn du weiterhin in dem Zustand bleibst, in dem du warst, als du an meiner Seite warst, werden die Engel dich gewiss auf all deinen Wegen grüßen – oder auf jedem Weg, den du gehst – O Handlalah, Stück für Stück (indem du gute Taten vollbringst).“
Das Prinzip der konsequenten Nächstenliebe
Imam Ibnu Majah : 4230
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْلَفُوا مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ خَيْرَ الْعَمَلِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ
Al-Abbas bin Ustman Ad Dimasyqi hat uns berichtet, Al-Walid bin Muslim hat uns berichtet, Ibn Lahi'ah hat uns berichtet, Abdurrahman Al-A'raj hat uns berichtet. Ich hörte Abu Hurairah sagen: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Verrichtet eure Taten nach besten Kräften, denn die besten Taten sind diejenigen, die man unaufhörlich vollbringt, selbst wenn sie klein sind.“
EINFACHE EMPFEHLUNGEN FÜR WOHLTÄTIGKEITSORGANISATIONEN
Imam Ibnu Majah : 4231
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَى صَخْرَةٍ فَأَتَى نَاحِيَةَ مَكَّةَ فَمَكَثَ مَلِيًّا ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَجَدَ الرَّجُلَ يُصَلِّي عَلَى حَالِهِ فَقَامَ فَجَمَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ ثَلَاثًا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا
Amru bin Rafi' berichtete uns, Ya'qub bin Abdullah Al Asy'ari von Isa bin Jariyah von Jabir bin Abdullah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging an einem Mann vorbei, der auf einem Felsen betete. Dann begab er sich nach Mekka und verweilte dort lange Zeit schweigend. Als er zurückkehrte, betete der Mann noch immer wie zuvor. Da stand er auf, faltete die Hände und sprach: „O ihr Menschen, seid maßvoll.“ – Dies wiederholte er dreimal. „Wahrlich, Allah wird sich nicht langweilen, bis ihr euch selbst langweilt.“
Der Islam tilgt die Sünden der Jahiliyah
Imam Ibnu Majah : 4232
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا كُنَّا نَعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns von Al-A'masy von Syaqiq von Abdullah berichtet, dass wir fragen: „O Gesandter Allahs, werden wir auch für unsere Taten aus der Zeit vor der Unwissenheit bestraft?“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wer nach seiner Konversion zum Islam Gutes tut, wird nicht für seine Taten aus der Zeit vor der Unwissenheit bestraft werden. Wer aber nach seiner Konversion Schlechtes tut, wird sowohl für die Taten vor als auch nach der Konversion bestraft werden.“
WARNUNG, ABWESENHEIT VON TATEN ZU VERMEIDEN
Imam Ibnu Majah : 4233
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللَّهِ طَالِبًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, Khalid bin Makhlad hat mir berichtet, Sa'id bin Muslim bin Banak hat mir berichtet, ich habe Amir bin Abdullah bin Az Zubair sagen hören; Auf bin Al Harith hat mir berichtet, dass Aischa gesagt hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „O Aischa, halte dich von verwerflichen Taten fern, denn diese Taten werden von Allah verfolgt werden.“
Schwarzer Fleck auf dem Herzen aufgrund von Sünde und Reue
Imam Ibnu Majah : 4234
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ فَإِنْ زَادَ زَادَتْ فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ{ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, dass Hatim bin Isma'il und Walid bin Muslim beide sagten; Muhammad bin 'Ajlan hat uns berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Gläubiger eine Sünde begeht, wird ein schwarzer Fleck in seinem Herzen sein. Wenn er bereut, sie aufgibt und um Vergebung bittet, wird sein Herz wieder weiß. Wenn er aber (seine Sünde) vermehrt, wird der schwarze Fleck größer. Das ist das Verbergen (des Herzens), was in den Worten Allahs in Seinem Buch erwähnt wird: ‚Niemals (so)!‘ Tatsächlich versuchen sie immer, ihre Herzen zu verhüllen.“ (Sure Al-Muthafifin: 14)
Berge der Güte waren Verschwendung wegen der Sünde
Imam Ibnu Majah : 4235
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ خَدِيجٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَلْهَانِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا
Isa ibn Yunus ar-Ramli berichtete uns, dass Uqba ibn al-Alqama ibn Khadij al-Mu'afiri von Artha ibn al-Mundzir von Abu Amir al-Hani von Tsauban vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ich weiß, dass es in meiner Umma ein Volk gibt, das am Tag des Gerichts mit einer Güte erscheinen wird, die so groß ist wie der weiße Berg Tihama, den Allah dann zunichtemachte.“ Tsauban sagte: „O Gesandter Allahs, nenne uns ihre Eigenschaften und erkläre sie uns, damit wir ihnen nicht gleichen, ohne sie zu kennen.“ Er sagte: „Sie sind wahrlich eure Brüder und gehören zu eurer Gemeinschaft; sie beten nachts wie ihr, aber sie sind ein Volk, das, wenn es zu dem zurückkehrt, was Allah verboten hat, es weiterhin tut.“
EDLE MORAL UND FRÖMMIGKEIT ALS SCHLÜSSEL ZUM HIMMEL
Imam Ibnu Majah : 4236
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ قَالَ التَّقْوَى وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَسُئِلَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ قَالَ الْأَجْوَفَانِ الْفَمُ وَالْفَرْجُ
Uns wurde berichtet, dass [Harun bin Ishaq] und [Abdullah bin Sa'id] beide sagten; [Abdullah bin Idris] hat es uns von [seinem Vater] und [seinem Onkel] von [seinem Großvater] von [Abu Hurairah] berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde einst gefragt: „Was führt dazu, dass viele Menschen ins Paradies kommen?“ Er antwortete: „Gottesfurcht und edle Sitten.“ Und er wurde gefragt: „Was führt dazu, dass viele Menschen in die Hölle kommen?“ Er antwortete: „Die beiden Körperöffnungen sind der Mund und die Geschlechtsorgane.“
Gott freut sich mehr über die Reue eines Dieners
Imam Ibnu Majah : 4237
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْهُ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Shababah uns berichtet hat, dass Warqa` von Abu Az Zinad von Al A'raj von Abu Hurairah vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet hat: "Wahrlich, Allah 'azza wajalla freut sich mehr über die Reue eines von euch, als darüber, dass einer von euch sein lange verlorenes Gepäck wiederfindet."
Reue wird akzeptiert, auch wenn es so viele Fehler gibt wie Himmel und Erde.
Imam Ibnu Majah : 4238
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمْ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ لَتَابَ عَلَيْكُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Ya'qub bin Humaid bin Kasib Al Madini] uns berichtet hat, dass [Abu Mu'awiyah] uns berichtet hat, dass [Ja'far bin Burqan] von [Yazid bin Al Asham] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet hat, dass er sagte: "Wenn du einen Fehler machst, bis dein Fehler den Himmel und die Erde erreicht, und du dann bereust, wird deine Reue sicherlich angenommen werden."
Gottes Freude über die Reue eines Dieners
Imam Ibnu Majah : 4239
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ فَالْتَمَسَهَا حَتَّى إِذَا أَعْيَى تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةَ الرَّاحِلَةِ حَيْثُ فَقَدَهَا فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا هُوَ بِرَاحِلَتِهِ
Sufyan bin Waki' hat uns von meinem Vater von Fudlail bin Marzuq von 'Athiyah von Abu Sa'id berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Allah freut sich mehr über die Reue Seiner Diener als über das Glück eines Menschen, der auf seiner Reise durch eine sehr weite Wüste sein Reittier (Kamel) verliert, das all seine Lebensnotwendigkeiten trägt, nachdem er überall gesucht hat, stehen bleibt und sich mit seinen Kleidern bedeckt. Plötzlich hört er eine Stimme, und nachdem er seine Kleider abgelegt hat, findet er sein Reittier plötzlich vor sich."
Die Menschen tun Buße, als hätten sie keine Sünden
Imam Ibnu Majah : 4240
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ
Ahmad bin Sa'id Ad Darimi hat uns berichtet, dass Muhammad bin Abdullah Ar Raqasy uns berichtet hat, dass Wuhaib bin Khalid uns berichtet hat, dass Ma'mar uns berichtet hat, von Abdul Karim, von Abu 'Ubaidah bin Abdullah, von seinem Vater; der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Ein Mensch, der seine Sünden bereut, ist wie ein Mensch, der keine Sünden hat."
