Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Die Sünde des Missbrauchs und des Abbruchs von Beziehungen wird in der Welt gequält
Imam Ibnu Majah : 4201
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ
Al-Husain bin Al-Hasan Al-Mawarzi hat uns von Abdullah bin Mubarak und Ibn 'Ulayyah von 'Uyainah bin Abdurrahman von seinem Vater von Abu Bakrah berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Es gibt keine Sünde, die Allah dem Täter in dieser Welt sofort anlasten und ihm im Jenseits aufbürden wird, außer Misshandlung und Bruch von Freundschaftsbanden."
Die Antwort erfolgt sofort, im Guten wie im Bösen
Imam Ibnu Majah : 4202
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَابًا الْبِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَأَسْرَعُ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
Suwaid bin Sa'id hat uns von Salih bin Musa von Mu'awiyah bin Ishaq von Aisyah bint Thalhah von Aisyah Ummul Mukminin berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Gute Taten, die sofort belohnt werden, sind Gutes tun und Freundschaften knüpfen, während sündhafte Taten, die sofort bestraft werden, Ungerechtigkeit und das Brechen von Freundschaften sind."
Die Herabwürdigung muslimischer Brüder ist ein Verbrechen
Imam Ibnu Majah : 4203
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَسْبُ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ
Uns wurde berichtet, dass [Ya'qub bin Humaid Al Madani] uns berichtet hat, dass [Abdul Aziz bin Muhammad] von [Daud bin Qais] von [Abu Sa'id, dem ehemaligen Sklaven von 'Amir] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: „Es genügt, jemanden als böse zu bezeichnen, wenn er seinen muslimischen Bruder herabwürdigt.“
Befehl Tawadhu und Eigentumsverbot
Imam Ibnu Majah : 4204
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا وَلَا يَبْغِي بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
Harmalah bin Yahya hat uns berichtet, Abdullah bin Wahb hat uns berichtet, Amru bin Al Harit hat uns berichtet, Yazid bin Abu Habib hat uns berichtet, Sinan bin Sa'd hat uns berichtet, Anas bin Malik hat uns berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat mir offenbart, dass ihr demütig sein sollt und dass einige von euch andere nicht schlecht behandeln sollen.“
Sie werden den Grad der Frommheit erst erreichen, wenn Sie das Erlaubte verlassen.
Imam Ibnu Majah : 4205
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Hasyim bin Al Qasim uns berichtet hat, dass Abu 'Aqil uns berichtet hat, dass Abdullah bin Yazid mir berichtet hat, dass Rabi'ah bin Yazid und 'Athiyah bin Qais mir berichtet haben, von 'Athiyah As Sa'di - und er war einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) - er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Ein Diener hat noch nicht den Grad an Frömmigkeit erreicht, dass er etwas Erlaubtes aufgibt, nur um sich vor etwas Verbotenem zu schützen."
MENSCHEN MIT EINEM REINEN HERZEN SIND DIE EDELSTEN
Imam Ibnu Majah : 4206
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ سُمَيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ قَالُوا صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ قَالَ هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لَا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْيَ وَلَا غِلَّ وَلَا حَسَدَ
Hisyam bin 'Ammar berichtete uns, Yahya bin Hamzah berichtete uns, Zaid bin Waqid berichtete uns, Mughits bin Sumay berichtete uns von Abdullah bin 'Amru: Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Welcher Mensch ist der edelste?“ Er antwortete: „Derjenige, dessen Herz traurig ist und dessen Worte wahrhaftig sind.“ Sie sagten: „Wir kennen seine wahren Worte bereits, was bedeutet also ein trauriges Herz?“ Er sagte: „Ein Herz, das fromm und rein ist, in dem weder Ungehorsam noch Tyrannei, noch Bosheit oder Hass herrschen.“
RATSCHLÄGE DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER WARA' UND DANKBARKEIT
Imam Ibnu Majah : 4207
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ
Ali bin Muhammad hat uns berichtet, Abu Mu'awiyah von Abu Raja' von Burd bin Sinan von Makhul von Watsilah bin Al Asqa' von Abu Hurairah. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Abu Hurairah, sei ein Mann der Gnade (wara'), dann wirst du der frommste Mensch sein. Sei ein Mensch, der sich zufrieden gibt, dann wirst du der dankbarste Mensch sein. Liebe deine Mitmenschen wie dich selbst, dann wirst du gewiss gläubig werden. Verbessere deine Beziehungen zu deinen Nachbarn, dann wirst du gewiss gläubig werden. Und lache weniger, denn zu viel Lachen tötet das Herz.“
EINFACHHEIT IST TEIL DES GLAUBENS
Imam Ibnu Majah : 4208
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ
Hat uns erzählt [Abdullah bin Muhammad bin Rumh] hat uns erzählt [Abdullah bin Wahb] von [Al Madli bin Muhammad] von ['Ali bin Sulaiman] von [Al Qasim bin Muhammad] von [Abu Idris Al Khaulani] von [Abu Dzar] sagte er; Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Diese Einfachheit ist Teil des Glaubens, es wird gesagt, dass al-badzadzah eine einfache Haltung ist.“
Ehre ist mit Schatz, Ruhm ist mit Macht
Imam Ibnu Majah : 4209
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى
[Muhammad bin Khalaf Al 'Asqalani] hat uns berichtet, dass [Yunus bin Muhammad] uns berichtet hat, dass [Sallam bin Abu Muthi'] von [Qatadah] von [Al Hasan] von [Samurah bin Jundab] berichtet hat; Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Ehre kommt mit Reichtum, Ruhm aber mit Frömmigkeit."
MENSCHEN, DIE ANGST HABEN, WIRD VON GOTT EINEN AUSWEG GEBEN
Imam Ibnu Majah : 4210
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ضُرَيْبِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ كَلِمَةً وَقَالَ عُثْمَانُ آيَةً لَوْ أَخَذَ النَّاسُ كُلُّهُمْ بِهَا لَكَفَتْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ آيَةٍ قَالَ{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }
Uns wurde berichtet, dass Hisyam ibn Ammar und Uthman ibn Abu Syaiba beide sagten; [Al-Mu'tamir ibn Sulaiman] berichtete von [Kahmas ibn al-Hasan] von [Abu as-Salil Dluraib ibn Nufair] von [Abu Dzar], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich kenne einen Satz.“ Uthman sagte: „Einen Vers. Wenn alle Menschen ihn beherzigen würden, wäre dieser Vers gewiss genug für sie.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, welcher Vers ist das?“ Er antwortete: „Wer Allah fürchtet, dem wird Er gewiss einen Ausweg schaffen.“
EIGENSCHAFTEN DER EXPERTEN DES HIMMELS UND DER EXPERTEN DER HÖLLE NACH RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 4211
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّبَاوَةِ أَوْ الْبَنَاوَةِ قَالَ وَالنَّبَاوَةُ مِنْ الطَّائِفِ قَالَ يُوشِكُ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالُوا بِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِالثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَالثَّنَاءِ السَّيِّئِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Yazid bin Harun berichtete uns, Nafi' bin Umar Al Jumahi berichtete uns von Umayyah bin Shafwan von Abu Bakr bin Abu Zuhair At Tsaqafi berichtete uns von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) predigte vor uns, als er sich in Nabwah oder Banawah aufhielt. Abu Zuhair sagte: „Na Bawah gehört zur Region Ta'if.“ Er sagte: „Man kann fast den Unterschied zwischen den Bewohnern des Himmels und den Bewohnern der Hölle erkennen.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, wie kann man das erkennen?“ Er antwortete: „Durch Lob und Tadel. Ihr seid Allahs Zeugen zwischen den einen und den anderen.“
Anerkennung durch Nachbarn als Zeichen guter oder schlechter Taten
Imam Ibnu Majah : 4212
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ كُلْثُومٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ أَنِّي قَدْ أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ أَنِّي قَدْ أَسَأْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ قَدْ أَحْسَنْتَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ وَإِذَا قَالُوا إِنَّكَ قَدْ أَسَأْتَ فَقَدْ أَسَأْتَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Abu Mu'awiyah überliefert, von All A'masy über Jami' bin Syaddad über Kultsum Al Khuza'i: „Einst wandte sich ein Mann an den Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚O Gesandter Allahs, woran erkenne ich, ob ich Gutes oder Böses getan habe?‘ Darauf antwortete er: ‚Wenn dein Nachbar sagt, dass du Gutes getan hast, dann hast du Gutes getan. Wenn dein Nachbar aber sagt, dass du Böses tust, dann hast du Böses getan.‘“
DER NÄCHSTE ALS KENNZEICHNER FÜR GUTE ODER BÖSE TATEN
Imam Ibnu Majah : 4213
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ أَنْ قَدْ أَحْسَنْتَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ قَدْ أَسَأْتَ فَقَدْ أَسَأْتَ
Muhammad bin Yahya berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Mansur berichtete von Abu Wa'il berichtete uns von Abdullah berichtete: Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Woher soll ich wissen, ob ich Gutes oder Schlechtes getan habe?“ Er antwortete: „Wenn du hörst, dass dein Nachbar sagt, dass du Gutes getan hast, dann bist du ein guter Mensch. Aber wenn du hörst, dass dein Nachbar sagt, dass du Schlechtes getan hast, dann bist du ein schlechter Mensch.“
Lob und Lob der Menschen als Zeichen
Imam Ibnu Majah : 4214
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَا حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي ثُبَيْتٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ مَلَأَ اللَّهَ أُذُنَيْهِ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ خَيْرًا وَهُوَ يَسْمَعُ وَأَهْلُ النَّارِ مَنْ مَلَأَ أُذُنَيْهِ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ شَرًّا وَهُوَ يَسْمَعُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yahya] und [Ziad bin Ahzam] beide sagten; [Muslim bin Ibrahim] sagte uns, [Abu Hilal] sagte uns, ['Uqbah bin Abu Tsubait] sagte von [Abu Al Jauzza'] von [Ibn Abbas] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Bewohner des Paradieses ist derjenige, dessen Ohren von Allah mit Lobpreisungen der Menschen gefüllt werden und der sie hört. Der Bewohner der Hölle hingegen ist derjenige, dessen Ohren von Allah mit Beschimpfungen der Menschen gefüllt werden und der sie ebenfalls hört.“
GUTE NACHRICHTEN FÜR GLAUBEN FÜR IHRE GUTEN TATEN
Imam Ibnu Majah : 4215
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ لِلَّهِ فَيُحِبُّهُ النَّاسُ عَلَيْهِ قَالَ ذَلِكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ
Muhammad bin Basyar hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtet hat, dass [Syu'bah] von Abu 'Imran Al Jauni von Abdullah bin As Shamit von Abu Dzar vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat. Abu Dzar sagte: Ich fragte ihn: „Wenn ein Mensch Gutes um Allahs willen tut, verlieben sich die Menschen in die Taten dieses Menschen.“ Er sagte: „Das ist eine gute Nachricht, die bald für die Gläubigen kommen wird.“
Belohnungen für diejenigen, die verborgene und sichtbare gute Werke tun
Imam Ibnu Majah : 4216
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَعْمَلُ الْعَمَلَ فَيُطَّلَعُ عَلَيْهِ فَيُعْجِبُنِي قَالَ لَكَ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ
Muhammad bin Basyar hat uns berichtet, Abu Daud hat uns berichtet, Sa'id bin Sinan, Abu Sinan As Syaibani hat uns berichtet, Habib bin Abu Thabit hat uns berichtet, Abu Salih hat uns berichtet, Abu Hurairah hat uns berichtet: Ein Mann fragte: „O Gesandter Allahs, ich habe eine Tat vollbracht, und diese Tat wurde mir gezeigt, sodass ich über sie erstaunt war.“ Er sagte: „Es gibt zwei Belohnungen für dich: eine Belohnung für das Verbergen und eine Belohnung für das Offenbaren.“
Taten gemäß Absichten
Imam Ibnu Majah : 4217
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَا أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Yazid bin Harun uns berichtet habe. Und es wurde aus einer anderen Überlieferungskette berichtet, dass Muhammad bin Rumh uns berichtet habe, dass Al-Laits bin Sa'd uns berichtet habe, dass beide sagten; Yahya bin Sa'id berichtete uns, dass Muhammad bin Ibrahim At-Taimi berichtet habe, dass er einst Alqamah bin Waqash gehört habe, dass er Umar bin Khattab vor den Leuten predigen hörte. Er sagte: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚Wahrlich, jede Handlung entspricht der Absicht, und der Lohn für einen Menschen entspricht dem, was er beabsichtigt hat. Wer also für Allah und Seinen Gesandten auswandert, dessen Lohn für seine Auswanderung ist für Allah und Seinen Gesandten, und wer für die Welt oder die Frau, die er heiraten wird, auswandert, dessen Lohn für seine Auswanderung entspricht dem Zweck seiner Auswanderung.‘“
EIN BEISPIEL FÜR MENSCHEN, DIE WISSEN UND SCHÄTZE NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERHALTEN
Imam Ibnu Majah : 4218
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ فِي مَالِهِ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ عِلْمًا وَلَا مَالًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمَا فِي الْوِزْرِ سَوَاءٌحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُفَضَّلٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Ali bin Muhammad] beide sagten: hat uns berichtet, dass [Waki'] uns berichtet hat, dass [Al A'masy] von [Salim bin Abu Ja'd] von [Abu Kabsyah Al Anmari] sagte; Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Das Gleichnis dieser Gemeinschaft gleicht vier Männern: Einem Mann, dem Allah Reichtum und Wissen gegeben hat, und er gibt seinen Reichtum gemäß seinem Wissen aus. Einem Mann, dem Allah Wissen, aber keinen Reichtum gegeben hat, und er sagt: ‚Wenn ich hätte, was dieser Mann hat, würde ich es ihm gleichtun.‘ Hinsichtlich des Lohnes sind beide gleich. Und einem Mann, dem Allah Reichtum, aber kein Wissen gegeben hat, der seinen Reichtum verschwendet und ihn nicht auf die richtige Weise ausgibt. Und einem Mann, dem Allah weder Reichtum noch Wissen gegeben hat, und er sagt: ‚Wenn ich hätte, was dieser Mann hat, würde ich es ihm gleichtun.‘“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Bezüglich der Sünde sind beide gleich.“ Es wurde uns überliefert [Ishaq bin Mansur Al Mawarzi], er hat uns überliefert, wir [Abdurrazaq] haben uns berichtet [Ma'mar] von [Mansur], von [Salim bin Abu Al Ja'd], von [Ibn Abu Kabsyah] von [seinem Vater] vom Propheten (Friede sei mit ihm). Und es wird aus einer anderen Überlieferungskette berichtet, dass [Muhammad bin Isma'il bin Samurah] uns berichtet hat, dass [Abu Usamah] von [Mufadlal] von [Mansur] von [Salim bin Abu Al Ja'd] von [Ibnu Abu Kabsyah] von [seinem Vater] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat, wie im obigen Hadith.
Die Menschen werden nach ihren Absichten gesammelt
Imam Ibnu Majah : 4219
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Sinan] und [Muhammad bin Yahya] beide sagten; [Yazid bin Harun] hat uns von [Sharik] von [Laits] von [Thawus] von [Abu Hurairah] berichtet, dass er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Nur die Menschen werden sich gemäß ihren jeweiligen Absichten versammeln.“
Die Absicht bestimmt den menschlichen Zustand am Tag der Versammlung
Imam Ibnu Majah : 4220
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
Hat uns [Zuhair bin Muhammad] hat uns [Zakariya bin 'Adi] hat uns [Sharik] von [Al A'masy] von [Abu Sufyan] von [Jabir] berichtet; Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Die Menschen werden sich gemäß ihren jeweiligen Absichten versammeln."
