Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
WENN DU WÜSTEST, WAS ICH WEISS, WÜRDEST DU VIEL WEINE
Imam Ibnu Majah : 4181
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا
[Muhammad bin Al Mutsanna] hat uns erzählt, dass [Abdus Shamad bin Abdul Warits] uns erzählt hat, dass [Hammam] von [Qatadah] von [Anas bin Malik] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wahrlich wenig lachen und viel weinen."
VERSE, DIE UNS DARAN ERINNERN, UNSER HERZ NICHT ZU VERHÄRTEN
Imam Ibnu Majah : 4182
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ إِسْلَامِهِمْ وَبَيْنَ أَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يُعَاتِبُهُمْ اللَّهُ بِهَا إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ{ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }
Hat uns [Abdurrahman bin Ibrahim] mitgeteilt, dass [Muhammad bin Abu Fudaik] von [Musa bin Ya'qub Az Zam'i] von [Abu Hazim] berichtet hat, dass ['Amir bin Abdullah bin Az Zubair] ihm berichtet hat, dass [sein Vater] ihm mitgeteilt hat, dass der Abstand zwischen ihrem Islam und der Offenbarung des Verses, mit dem Allah sie tadelte, nur vier Jahre betrug, nämlich: '(...und sie sollen nicht wie diejenigen sein, denen Al zuvor das Buch herabgesandt wurde. Dann verging eine lange Zeit über sie, und ihre Herzen wurden hart, und die meisten von ihnen waren böse Menschen)' (Qs. Al Hadid: 16).
Lachen Sie nicht zu viel, denn das macht das Herz taub
Imam Ibnu Majah : 4183
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ
Uns wurde [Bakar bin Khalaf] von [Abu Bakr Al Hanafi] von [Abdul Hamid bin Ja'far] von [Ibrahim bin Abdullah bin Hunain] von [Abu Hurairah] überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lacht nicht viel, denn zu viel Lachen stumpft das Herz ab.‘“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM weinte, als er den Brief an NisAA las
Imam Ibnu Majah : 4184
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ عَلَيَّ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِسُورَةِ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا }فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ
Al-Hannad ibn as-Sarri berichtete uns, Abu al-Ahwash habe es von al-Amasi, von Ibrahim, von al-Alqama und von Abdullah überliefert: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte einst zu mir: ‚Sprich mir den Vers vor!‘ So las ich den Brief an An-Nisa, und als ich zu dem Vers kam: ‚Wie wird es (den Ungläubigen später ergehen), wenn wir aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen (Gesandten) bringen und dich (Muhammad) als Zeugen über sie (als dein Volk) bringen?‘ (Sure An-Nisa: 41), da sah ich Tränen in seinen Augen.“
Bereiten Sie sich auf den Tod vor
Imam Ibnu Majah : 4185
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى ثُمَّ قَالَ يَا إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا
Al-Qasim bin Zakaria bin Dinar berichtete uns, Ishaq bin Manshur berichtete uns, Abu Raja Al-Khurasani berichtete uns von Muhammad bin Malik berichtete uns von Al-Barra: „Wir begleiteten einst den Leichnam des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Da setzte er sich an den Rand des Grabes und weinte, bis der Boden nass war. Er sagte: ‚O mein Bruder, mach dich auf so etwas gefasst.‘“
Weinen oder sich zum Weinen zwingen
Imam Ibnu Majah : 4186
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا
Hat uns erzählt [Abdullah bin Ahmad bin Basyir bin Dzakwan Ad Dimasyqi] hat uns erzählt [Al Walid bin Muslim] hat uns erzählt [Abu Rafi'] von [Ibnu Abu Awalkah] von [Abdurrahman bin As Saib] von [Sa'd bin Abu Waqash] Er sagte: „Der Gesandte Allahs sallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Weine, wenn du nicht weinen kannst, dann versuche zu weinen.“
Die Bedeutung des Schreiens aus Gottesfurcht
Imam Ibnu Majah : 4187
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ثُمَّ تُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ
Uns wurde berichtet, dass [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] und [Ibrahim bin Al Mundzir] beide sagten; [Ibn Abu Fudaik] hat mir [Hammad bin Abu Humaid Az Zuraqi] von ['Aun bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] von [seinem Vater] von [Abdullah bin Mas'ud] gesagt: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es ist kein Gläubiger, der aus Furcht vor Allah auch nur so viele Tränen wie den Kopf einer Fliege vergießt, und wenn sie ihm dann ins Gesicht fallen, wird Allah ihn nicht vor der Hölle bewahren.‘“
MENSCHEN, DIE ANGST HABEN, DASS IHRE WOHLTÄTIGKEITSSPENDEN NICHT AKZEPTIERT WERDEN
Imam Ibnu Majah : 4188
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ }أَهُوَ الَّذِي يَزْنِي وَيَسْرِقُ وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ قَالَ لَا يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَوْ يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ يَصُومُ وَيَتَصَدَّقُ وَيُصَلِّي وَهُوَ يَخَافُ أَنْ لَا يُتَقَبَّلَ مِنْهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Malik bin Mighwal, von Abdurrahman bin Sa'id Al Hamdani und von Aisyah berichtet: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, was ist die Aussage Allahs: „(Und diejenigen, die geben, was sie gegeben haben, mit einem ängstlichen Herzen…)“ (Sure Al-Mukminuun: 60), gerichtet an diejenigen, die Ehebruch begehen, stehlen und Alkohol trinken?‘ Er antwortete: ‚Nicht, o Tochter von Abu Bakr oder o Tochter von As-Siddiq, sondern (der Vers) richtet sich an jemanden, der fastet, Almosen gibt und betet, während er fürchtet, dass seine Taten nicht angenommen werden.‘“
BEISPIELE FÜR GUTE UND SCHLECHTE PRAKTIKEN NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 4189
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ رَبٍّ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَسْفَلُهُ طَابَ أَعْلَاهُ وَإِذَا فَسَدَ أَسْفَلُهُ فَسَدَ أَعْلَاهُ
['Uthman bin Isma'il bin 'Imran Ad Dimasyqi] hat uns erzählt, dass [Al Walid bin Muslim] uns erzählt hat, dass [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] mir erzählt hat, dass [Abu 'Abd Rabb] sagte: Ich hörte [Mu'awiyah bin Abu Sufyan] sagen: "Ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wahrlich, die Taten eines Menschen sind wie ein Trinkgefäß; wenn der Boden klar ist, dann ist auch der obere Teil klar, aber wenn der Boden trüb ist, dann ist auch die Oberfläche trüb."
GOTT ERKENNT SEINE DIENER, DIE IHRE GEBETE BESSER VERRICHTEN
Imam Ibnu Majah : 4190
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى فِي الْعَلَانِيَةِ فَأَحْسَنَ وَصَلَّى فِي السِّرِّ فَأَحْسَنَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا عَبْدِي حَقًّا
Katsir bin 'Ubaid Al Himshi hat uns berichtet, dass Baqiyah uns von Warqa bin 'Umar berichtet hat, dass Abdullah bin Dzakwan Abu Az Zinad uns von Al A'raj berichtet hat, dass Abu Hurairah berichtet hat: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, wenn es einen Diener gibt, der öffentlich betet und seine Gebete vervollständigt, und wenn er im Verborgenen betet und sein Gebet verbessert, dann wird Allah (der Erhabene) sagen: ‚Dies ist wahrlich Mein Diener.‘"
Die Rettung durch Gottes Gnade ist keine Wohltätigkeit
Imam Ibnu Majah : 4191
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِمُنْجِيهِ عَمَلُهُ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin 'Amir bin Zurarah] und [Isma'il bin Musa] beide sagten; [Syarik bin Abdullah] hat uns von [Al A'masy] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Seid gläubig und ernsthaft (in eurer Anbetung), denn wahrlich, keiner von euch wird aufgrund seiner Taten errettet.‘ Sie sagten: ‚Das bist du auch, o Gesandter Allahs!‘ Er antwortete: ‚Das bin ich auch, nur dass Allah mich mit Seiner Gnade und Herrlichkeit umgibt.‘“
Gott zieht sich von Wohltätigkeitsaktionen für andere zurück
Imam Ibnu Majah : 4192
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ فَمَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ
Abu Marwan Al 'Uthmani überlieferte uns von Al 'Ala bin Abdurrahman, von dessen Vater, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Allah, der Gnädige, spricht: ‚Ich bin derjenige, der keinen Partner braucht. Wer also eine Tat vollbringt und dabei einen anderen Partner als Mich hinzufügt, von dem bin Ich frei, und er gehört dem Partner, den er hinzugefügt hat.‘“
Das Verbot des Schirk und die Antwort am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Ibnu Majah : 4193
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ
Muhammad bin Basysyar und Harun bin Abdullah Al Hammal und Ishaq bin Manshur haben uns berichtet, dass Muhammad bin Bakar Al Bursani uns berichtet hat, dass Abdul Hamid bin Ja'far mir [meinem Vater] von Ziyad bin Mina von Abu Sa'd bin Abu Fadlalah Al Anshari, einem der Gefährten des Propheten, berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn Allah am Tag des Gerichts – an einem Tag, an dem es keinen Zweifel gibt – diejenigen versammelt, die die Ersten und diejenigen, die die Letzten waren, dann wird ein Rufer sprechen: „Wer Götzendienst begeht, den er für einen anderen als Allah begeht, der soll Vergeltung von einem anderen als Allah fordern. Wahrlich, Allah braucht keine Partner.‘“
Die Gefahr des Schirk ist in der Anbetung verborgen
Imam Ibnu Majah : 4194
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنْ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ قَالَ قُلْنَا بَلَى فَقَالَ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلَاتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ
[Abdullah bin Sa'id] berichtete uns [Abu Khalid Al Ahmar] von [Kathir bin Zaid] von [Rubaih bin Abdurrahman bi Abu Sa'id Al Khudri] von [seinem Vater] von [Abu Sa'id], der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ging mit uns hinaus, während wir uns gegenseitig an den Messias Ad Dajjal erinnerten, und er sagte: ‚Soll ich euch etwas mitteilen, das ich mehr fürchte als den Messias Ad Dajjal?‘ Abu Sa'id sagte: ‚Wir sagten: ‚Gewiss.‘ Er sagte: ‚Verborgener Schirk, das heißt, dass jemand das Gebet verrichtet und es schön gestaltet in der Hoffnung, dass ihm jemand Aufmerksamkeit schenkt.‘“
Die größte Sorge des Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam war der versteckte Schirk.
Imam Ibnu Majah : 4195
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَقُولُ يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلَا قَمَرًا وَلَا وَثَنًا وَلَكِنْ أَعْمَالًا لِغَيْرِ اللَّهِ وَشَهْوَةً خَفِيَّةً
Muhammad bin Khalaf Al 'Asqalani hat uns von Rawwad bin Al Jarrah von 'Amir bin Abdullah von Al Hasan bin Dzakwan von 'Ubadah bin Nusai von Syaddad bin Aus berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das, worüber ich mir für meine Umma die größte Sorgen mache, ist der Götzendienst (Schirk) neben Allah. Ich sage nicht, dass sie die Sonne und den Mond anbeten, noch dass sie Götzen anbeten, sondern dass sie gute Taten für andere als Allah vollbringen und verborgene Begierden hegen.“
ANTWORT FÜR LEUTE, DIE ANGEHEN
Imam Ibnu Majah : 4196
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعْ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Abu Kuraib] beide sagten; [Bakr bin Abdurrahman] hat uns berichtet, dass [Isa bin Al Mukhtar] von [Muhammad bin Abu Laila] von ['Athiyah Al 'Aufi] von [Abu Sa'id Al Khudri] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Wer gehört werden will, den wird Allah bekannt machen, und wer gesehen werden will, den wird Allah zeigen."
ALS ERGEBNIS DER MASSNAHMEN VON RIYA UND SUM'AH
Imam Ibnu Majah : 4197
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعْ اللَّهُ بِهِ
Harun bin Ishaq hat uns berichtet, dass Muhammad bin Abdul Wahhab von Sufyan von Salamah bin Kuhail von Jundab berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer Riya' spricht, dem wird Allah es gewiss gewähren, und wer Sum'ah spricht (gehört werden will), dem wird es gewiss gewährt (die Leute werden ihm zuhören).‘“
Die Erlaubnis, in zwei Dingen neidisch zu sein
Imam Ibnu Majah : 4198
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ ابْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns berichtet, dass mein Vater und Muhammad bin Bisyr beide sagten; Isma'il bin Abu Khalid hat uns von Qais bin Abu Hazim von Abdullah bin Mas'ud berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keine Bosheit außer in zwei Fällen: Jemandem, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn auf dem Weg der Wahrheit ausgibt, und jemandem, dem Al-Hikmah (Wissen) gegeben wurde und der es in die Praxis umsetzt.“
Die Möglichkeit von Hasad in Wissen und Schätzen
Imam Ibnu Majah : 4199
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Hakim] und [Muhammad bin Abdullah bin Yazid] beide sagten; [Sufyan] hat uns von [Az Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater] berichtet, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt keinen Neid außer in zwei Fällen: Jemandem, dem Allah den Koran (Weisheit) gegeben hat, der ihn Tag und Nacht befolgt, und jemandem, dem Allah Reichtum gegeben hat, der ihn Tag und Nacht ausgibt.‘“
Die Gefahr des Neides und die Tugend des Almosengebens
Imam Ibnu Majah : 4200
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَر قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَالصَّلَاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنْ النَّارِ
Uns wurde berichtet, dass [Harun bin Abdullah Al Hammal] und [Ahmad bin Al Azhar] beide sagten; [Ibn Abu Fudaik] berichtete von [Isa bin Abu Isa Al Hannath] von [Abu Az Zinad] von [Anas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Neid verzehrt das Gute, wie Feuer Holz verzehrt, und Almosen tilgen Fehler, wie Wasser Feuer löschen kann. Das Gebet ist das Licht des Gläubigen, während das Fasten ein Schutzschild vor dem Höllenfeuer ist.“
