Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
DAJJAL MIT SEINEM HIMMEL UND SEINER HÖLLE, DER DIE MENSCHEN TÄUSCHEN KANN
Imam Ibnu Majah : 4061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Abdullah bin Numair] und [Ali bin Muhammad] beide sagten; [Abu Mu'awiyah] hat uns berichtet, [Al A'masy] von [Syaqiq] von [Hudzaifah], er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Dajjal ist auf dem linken Auge blind, sein Haar ist dicht, und mit ihm sind Himmel und Hölle. Aber (im Wesentlichen) ist die Hölle der Himmel, während der Himmel die Hölle ist.‘“
Der Dajjal wird aus Khurasan erscheinen
Imam Ibnu Majah : 4062
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
[Nahsr bin Ali Al Jahdlami], [Muhammad bin Basysyar] und [Muhammad bin Al Mutsanna] haben uns Folgendes mitgeteilt: [Rauh bin 'Ubadah] hat uns Folgendes mitgeteilt: [Sa'id bin Abu 'Arubah] von [Abu At Tayyah] von [Al Mughirah bin Subai'] von ['Amru bin Huraits] von [Abu Bakar Ash Shiddiq], er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte uns, dass der Dajjal aus dem östlichen Teil der Erde kommen wird, der die Region Chorasan genannt wird. Ihm wird ein Volk folgen, dessen Gesichter schlagenden Schilden ähneln."
DAJJAL KANN ESSEN UND TRINKEN PRÄSENTIEREN, UM MENSCHEN ZU TÄUSCHEN
Imam Ibnu Majah : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَمَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي فَقَالَ لِي مَا تَسْأَلُ عَنْهُ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Abdullah bin Numair] und [Ali bin Muhammad] beide sagten; [Waki'] sagte uns, [Isma'il bin Abu Khalid] sagte von [Qais bin Abu Hazim] von [Al Mughirah bin Syu'bah]: „Niemand hat den Propheten (Friede sei mit ihm) so oft nach dem Dajjal gefragt wie ich.“ – Ibn Numair berichtete mit dem Herausgeber: „Seine Frage war eindringlicher als meine.“ – Er sagte zu mir: „Was fragst du?“ Ich antwortete: „Man sagt: ‚Der Dajjal kann Essen und Trinken bringen?‘“ Er antwortete: „Allah ist dazu viel mehr fähig.“
TAMIM AD'S GESCHICHTE VON DER BEGEGNUNG MIT DAJJAL
Imam Ibnu Majah : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
[Muhammad bin Abdullah bin Numair] hat uns erzählt, [Mein Vater] hat uns erzählt, [Isma'il bin Abu Khalid] von [Mujalid] von [As Sya'bi] von [Fatimah bint Qais]. Sie sagte: „Eines Tages betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und bestieg dann die Kanzel, obwohl er dies gewöhnlich nicht unmittelbar danach tat, außer freitags. Dadurch wirkte die Atmosphäre für sie ernst. Als einige gehen wollten und andere noch saßen, bedeutete er ihnen mit einer Handbewegung, sich wieder hinzusetzen. Er sagte: ‚Bei Allah, ich sitze hier nicht, weil ich euch etwas Nützliches mitteilen möchte, um euch zu überraschen oder zu beunruhigen. Tamim Ad Dari ist mit einer Nachricht zu mir gekommen, die mich vor Freude und Glück vom Schlafen abgehalten hat. Deshalb möchte ich die Freude eures Propheten mit euch teilen.‘“ Der Sohn von Tamim Ad Daris Onkel berichtete mir, dass der Wind sie zu einer ihnen unbekannten Insel getrieben hatte. Dort setzten sie sich in ein kleines Boot, das zum Hauptboot gehörte, und fuhren hinaus. Plötzlich standen sie einer Gestalt mit dichtem, schwarzem Haar gegenüber und fragten: „Wer seid Ihr?“ Er antwortete: „Ich bin Al Jasasah.“ Sie fragten weiter: „Erzählt uns von Euch!“ Er erwiderte: „Bin ich es nicht, der Euch Auskunft geben und Euch auch etwas fragen wird? Dort gibt es eine Höhle, die Ihr bereits kurz gesehen habt. Kommt nun mit, denn dort ist ein Mann, der sich sehr danach sehnt, von Euch zu hören, und er wird Euch auch etwas erzählen.“ Sie gingen zu der Höhle und trafen den Mann. Plötzlich sahen sie einen Mann, der mit starken Fesseln gefesselt war und sehr traurig aussah. Er fragte sie: „Woher kommt Ihr?“ Sie antworteten: „Aus Syrien.“ Er fragte erneut: „Was haben die Araber getan?“ Sie antworteten: „Wir sind ein arabisches Volk. Was wollt ihr uns fragen?“ Er sagte: „Was hat ein Mann aus eurer Nachbarschaft getan?“ Sie antworteten: „Nun, er hat sich gegen sein eigenes Volk gestellt, und so hat Allah ihn über sie triumphieren lassen. Nun sind all ihre Angelegenheiten eins, ihr Gott ist eins und ihre Religion ist eine.“ Die Männer in der Höhle fragten: „Was bewirkt Ain Zaghar (die Quelle im Land Syrien)?“ Sie antworteten: „Das Quellwasser dient dazu, ihre Pflanzen zu gießen und ihren Durst zu stillen.“ Er fragte weiter: „Was geschah mit dem Baum zwischen Amman und Baisan?“ Sie antworteten: „Der Baum trägt jedes Jahr Früchte.“ Er fragte erneut: „Wie steht es um den See At Thabariyya?“ Sie antworteten: „Er tritt wegen der großen Wassermenge über die Ufer und ergießt sich dreimal.“ Der Mann sagte: „Wäre ich frei von meinen Fesseln, würde ich kein einziges Land verlassen, sondern nur Thayyibah, denn dort kann ich nicht verweilen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hier endet meine Freude. Und dies ist ein gutes (heiliges) Land. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, darin gibt es weder schmale noch breite Wege, weder Ebenen noch Berge, sondern darüber sind Engel, die ihre Schwerter ziehen bis zum Tag des Gerichts.“
Der Niedergang des Propheten Isah, den Dajjal zu töten
Imam Ibnu Majah : 4065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Hisyam bin 'Ammar hat uns erzählt, Yahya bin Hamzah hat uns erzählt, Abdurrahman bin Yazid bin Jabir hat mir erzählt, Abdurrahman bin Jubair bin Nufair hat mir erzählt, dass er einmal An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi sagen hörte: „Am Morgen erwähnte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Dajjal und senkte und hob dann seine Stimme, sodass wir dachten, wir wären bereits im Dattelpalmenhain. Als wir uns dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) näherten, wusste er, was wir meinten, und fragte: ‚Was ist mit euch los?‘“ Wenn er unter euch ist, werde ich ihn aufhalten, bis er euch erreicht. Und wenn er erscheint, während ich nicht unter euch bin, muss sich jeder schützen. Allah ist mein Kalif (mein Nachfolger) über alle Muslime. Der Dajjal ist ein junger Mann mit lockigem Haar und wachen Augen. Er kreuzte den Weg, als ob ich ihm wie Abdul 'Uzza bin Qathan ähneln sollte. Wer von euch ihn sieht, dem lest den Anfang der Sure Al-Kahf vor: „Wahrlich, er kam aus der Lücke zwischen Syrien und dem Irak, er schwankte nach rechts und nach links. O Diener Allahs, stärkt euch!“ Wir fragten: „O Gesandter Allahs, wie lange wird er auf Erden weilen?“ Er antwortete: „Vierzig Tage, ein Tag wie ein Jahr, ein Tag wie ein Monat, ein Tag wie eine Woche, und alle seine Tage sind wie eure Tage.“ Wir fragten: „O Gesandter Allahs, zu jener Zeit entspricht ein Tag einem Jahr, wird unser tägliches Gebet genügen?“ Er antwortete: „Schätzt es nach seiner Länge.“ Wir fragten: „Wie schnell ist er auf Erden?“ Er antwortete: „Wie eine Wolke, die vom Wind verweht wird.“ Er fuhr fort: „Dann kam er zu einem Volk und lud sie ein, und sie folgten seinem Ruf und glaubten an ihn. Da befahl der Dajjal dem Himmel, Regen zu senden, und der Himmel sandte Regen. Er befahl auch der Erde, Pflanzen wachsen zu lassen, und die Erde ließ ihre Pflanzen wachsen. Ihr Vieh kehrte am Nachmittag mit vollen Rucksäcken voller Fleisch und Milch zurück. Dann kam der Dajjal zu einem anderen Volk und lud sie ein, aber sie lehnten seinen Ruf ab, so dass er sie verließ. Plötzlich verarmten sie und wurden geschwächt. Da sprach der Dajjal zur Erde: ‚Bring deinen Reichtum hervor!‘ Da kamen die Reichtümer der Erde endlich hervor und folgten ihm wie ein Bienenschwarm seiner Königin. Dann rief er einen Mann und spaltete ihn mit einem Schwert in zwei Hälften. Dann rief der Dajjal den Mann, der in zwei Hälften gerissen worden war, und dessen Gesicht strahlte vor Freude und Lachen. Als sie sich in diesem Zustand befanden, sandte Allah Isa ibn Maryam. Er kam zum Weißen Turm im Land Damaskus herab.“ Er trug zwei Gewänder und legte seine Hände auf die Schultern zweier Engel. Wenn er mit dem Kopf nickte, erschien ein perlenförmiger Juman. Kein Ungläubiger, der seinen Atem spürte, ging zugrunde. Dann suchte Isa ibn Maryam den Dajjal und fand ihn vor dem Tor von Ludd (nahe Baitul Maqdis). Dort tötete er ihn. Anschließend kam der Prophet Isa zu einem Volk, das Allah beschützt hatte. Er strich ihnen über die Gesichter und erzählte ihnen von ihren himmlischen Rängen. Als sie sich in diesem Zustand befanden, offenbarte Allah Isa ibn Maryam: „O Jesus, wahrlich, Ich habe Meine Diener ohne jegliche Macht, die gegen sie kämpfen kann, herausgeführt. So führe Meine Diener zum Hügel Tursina.“ Dann sandte Allah Gog und Magog, wie es im Wort Allahs heißt: „(Bis die (Mauern) von Gog und Magog geöffnet werden und sie schnell von allen Höhen herabsteigen)“ (Sure Al-Anbiya: 96). Die ersten von ihnen gingen und durchquerten den See von At-Thabariyya und tranken alles aus. Dann kam eine andere Gruppe, durchquerte das Gebiet und sagte: „Hier floss einst Wasser.“ Dann kamen der Prophet Isa und seine Gefährten und stellten fest, dass der Preis eines Ochsen für sie wertvoller war als die hundert Dinar, die ihr heute habt. Sie legten ihnen ein Haar auf die Nase einer Ziege oder eines Kamels und banden es ihnen um den Hals. Am Morgen starben sie, wie Seelen, im Boden liegend. Dann erreichten Allahs Prophet Isa und seine Gefährten einen Ort, doch dieser war von den Anhängern des Dajjal erfüllt; der Geruch ihres Atems lag in der Luft. Dann baten sie (der Prophet Isa und seine Gefährten) Allah, und Allah sandte einen Schwarm Vögel, die Kamelen mit langen Hälsen glichen, um die Anhänger des Dajjal an verschiedene Orte zu verstreuen, die Allah ihnen zugedacht hatte. Danach sandte Allah Regen auf sie, sodass kein einziges festes Haus oder Zelt übrig blieb, bis das Regenwasser sie reinigte und wie einen klaren Spiegel erscheinen ließ. Dann wurde zur Erde gesagt: „Zieh deine Pflanzen aus und gib deinen Segen zurück.“ An jenem Tag aß eine Gruppe von Menschen Granatäpfel und konnte sich in deren Schalen ein Dach über dem Kopf suchen. Allah segnet die Milch, sodass eine trächtige Kamelkuh für viele Menschen, eine trächtige Kuh für einen Stamm und eine trächtige Ziege für eine Gruppe von Menschen genug zu essen geben kann. Und als sie in diesem Zustand waren, sandte Allah einen Hauch guten und wohlriechenden Windes, und alle Seelen der Muslime wurden hinweggenommen. Und übrig bleiben die Bösen, die sich wie Esel benehmen; über sie wird der Tag des Gerichts kommen.
Muslime werden Dirham-Geld mit dem Schild von Gog und Magjuj zum Leuchten bringen
Imam Ibnu Majah : 4066
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ
Hisyam bin 'Ammar hat uns erzählt, dass Yahya bin Hamzah uns erzählt hat, dass Ibnu Jabir uns erzählt hat, dass Yahya bin Jabir Ath Thai mir erzählt hat, dass Abdurrahman bin Jubair bin Nufair mir erzählt hat, dass er An Nawwas bin Sam'an sagen hörte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Muslime werden sieben Jahre lang die Dirhams Gog und Magog sowie ihre Pfeile und Schilde anzünden."
Die Fitnah des Dajjal und die Zeichen seines Erscheinens
Imam Ibnu Majah : 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Ali bin Muhammad hat uns von Abdurrahman Al Muharibi überliefert, von Isma'il bin Rafi' Abu Rafi', von Abu Zur'ah As Saibani – nämlich Yahya bin Abu 'Amru – von 'Amru bin Abdullah, von Abu Umamah Al Bahili: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) predigte einst vor uns, und in den meisten seiner Predigten sprach er über den Dajjal, damit wir vorsichtig seien. Unter anderem sagte er: ‚Seit Allah Adams Kinder und Enkelkinder erschaffen hat, gab es keine größere Verleumdung als die des Dajjal, und es gab keinen einzigen Propheten, den Allah gesandt hat, der sein Volk nicht vor der Verleumdung des Dajjal gewarnt hätte. Ich bin der letzte Prophet, und ihr seid die letzten der Umma. Daher kann nicht geleugnet werden, dass der Dajjal unter euch erscheinen wird.‘“ Wenn er erscheint, solange ich noch unter euch weile, bin ich der Beschützer aller Muslime. Erscheint er aber nach meinem Tod, ist jeder von euch auf sich selbst gestellt, und Allah ist mein Stellvertreter bei der Rettung aller Muslime. Er wird aus einer Lücke zwischen Syrien und dem Irak hervorkommen und dann links und rechts Schaden anrichten. O Diener Allahs, o Menschen, stärkt euch, denn ich werde seine Eigenschaften offenbaren, die vor mir kein Prophet beschrieben hat. Zuerst wird er sich selbst anklagen und sagen: „Ich bin ein Prophet.“ Obwohl es nach mir keinen Propheten mehr gibt, wird er sich auch noch selbst als „euer Herr“ bezeichnen. Ihr werdet Allah erst nach eurem Tod sehen können. Er hat nur ein Auge, obwohl Allah nicht einäugig ist. Zwischen seinen Augen steht das Wort „Ungläubiger“, das jeder Muslim lesen kann, ob schreibend oder nicht. Zu seinen Verleumdungen gehört, dass er behauptet, Himmel und Hölle seien bei ihm, doch im Grunde ist die Hölle der Himmel und der Himmel die Hölle. Wer mit der Hölle in Berührung kommt, soll Zuflucht bei Allah suchen und den Vers am Anfang der Sure Al-Kahf lesen. Und zu seinen Verleumdungen gehört, dass er zu einem Araber sagen wird: „Überlege es dir: Wenn ich deinen toten Vater und deine Mutter auferwecken könnte, würdest du bezeugen, dass ich dein Herr bin?“ Der Araber antwortete: „Ja.“ Da erschien ihm der Teufel in Gestalt seines Vaters und seiner Mutter, und beide sagten: „O mein Sohn, folge ihm, wahrlich, er ist dein Herr.“ Und zu seinen Verleumdungen gehört, dass er die Menschen zwingen wird, sie zu töten und mit einer Säge zu zerteilen. Dann wurde der Mensch in zwei Teile gespalten. Dann wird der Dajjal sagen: „Seht meinen Hamab an, wahrlich, ich werde ihn auferwecken, dann wird er behaupten, sein Herr sei ein anderer als ich.“ So erweckte Gott den Mann, der zerrissen worden war. Dann fragte ihn der Dajjal: „Wer ist dein Herr?“ Er antwortete: „Mein Herr ist Allah, und ihr seid Feinde Allahs. Ihr seid der Dajjal. Bei Allah, von heute an glaube ich nichts mehr als eure Lügen.“ [Abu Hasan Ath Thanafisi] sagte: Er erzählte uns, [Al Muharibi] erzählte uns, ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] von ['Athiyah] von [Abu Sa'id], er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Dieser Mann aus meiner Umma hat den höchsten Rang im Paradies.‘“ Der Überlieferer sagte: Abu Sa'id berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Bei Allah, wir haben diesen Mann erst wieder gesehen, nachdem Umar ibn al-Khattab all seine Angelegenheiten erledigt hatte.‘“ Al-Muharibi sagte: „Dann kehren wir zu dem von Abu Rafi überlieferten Hadith zurück: ‚Ein Teil seiner (Dajjals) Fitna besteht darin, dem Himmel zu befehlen, Regen herabzusenden, und es regnet, und der Erde zu befehlen, ihre Pflanzen wachsen zu lassen, und die Erde ihre Pflanzen wachsen lässt. Zu seinen Verleumdungen gehörte auch, dass er durch ein Land ziehen würde, dessen Bewohner ihn aber verleugnen würden, sodass kein einziges Vieh übrig bliebe, sondern alle umkämen. Und zu seinen Verleumdungen gehörte auch, dass er durch ein Land ziehen würde, dessen Bewohner dies bestätigen würden, woraufhin er dem Himmel befehlen würde, Regen herabzusenden, und es regnete, und der Erde befehlen würde, ihre Pflanzen wachsen zu lassen, sodass die Tiere größer und fetter würden als je zuvor, mit den größten Bäuchen und der größten Milchmenge – die ganze Fläche dieser Erde, die nicht von ihm betreten und beherrscht wird.‘“ Der Dajjal wird außer Mekka und Medina keinen Zugang zu ihnen finden. Er wird ihnen begegnen, indem er sie mit gezücktem Schwert bewacht, sodass er an einem unbewohnten und unberührten Ort Halt macht. So erbebte die Stadt Medina dreimal, damit kein einziger Heuchler, weder Mann noch Frau, in der Stadt zurückbliebe, es sei denn, sie kämen heraus, um dem Dajjal zu begegnen. Die Stadt Medina würde von verabscheuungswürdigen Menschen befreit werden, wie eine Eisenpumpe Rost von Eisen entfernt. Dieser Tag wird der Tag der Reinigung genannt.“ Umm Shuraik bint Abu Al 'Akr fragte: „O Gesandter Allahs, wo waren die Araber zu jener Zeit?“ Er antwortete: „Damals waren sie nur wenige und befanden sich in Baitul Maqdis. Ihr Imam war ein frommer Mann. Als ihr Anführer zum Morgengebet vortreten wollte, kam plötzlich Isa ibn Maryam herab. Daraufhin wich ihr Imam zurück, sodass Jesus vortreten und das Gebet leiten konnte. Jesus legte seine Hand zwischen die Schultern ihres Anführers und sprach: ‚Komm her und leite das Gebet, denn wahrlich, er ist Dir geweiht.‘ Schließlich leitete ihr Anführer das Gebet, und als es beendet war, sprach Jesus: ‚Öffnet die Tür!‘“ Sie öffneten die Tür, und hinter ihm wartete der Dajjal mit siebzigtausend Juden. Jeder von ihnen trug ein gezücktes goldenes Schwert und ein langes grünes Gewand. Als Isa den Dajjal erblickte, zerfiel dieser wie Salz in Wasser. Dann floh er und wurde von Isa am Osttor der Stadt Lud gestellt. Isa tötete ihn. So fügte Allah den Juden eine Niederlage zu, denn kein einziges von Allah geschaffenes Geschöpf diente ihnen als Schutz. Allah wird sie sprechen lassen, angefangen bei Steinen, Bäumen, Mauern und Vieh, außer dem Gharqadah-Baum. Denn er ist einer der Bäume, die nicht sprechen wollen. Da sprach ein anderes Geschöpf Allahs: „O muslimischer Diener Allahs, hier ist ein Jude, komm her und töte ihn!“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, seine (des Dajjals) Tage werden vierzig Jahre dauern, ein Jahr wie ein halbes Jahr und das nächste Jahr wie ein Jahr.“ „Es ist wie ein Monat, und ein Monat ist wie eine Woche, und die restlichen Tage sind wie Funken (die schnell fliegen); einer von ihnen ist morgens vor dem Tor von Medina, und bevor er das andere Tor erreicht, ist er schon am Nachmittag dort.“ Dann wurde er gefragt: „O Gesandter Allahs, wie sollen wir an diesen sehr kurzen Tagen beten?“ Er antwortete: „Berechnet eure Gebetstage so, wie ihr sie an diesen langen Tagen berechnet, und verrichtet dann das Gebet.“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte weiter: „Dann wird Isa ibn Maryam ein gerechter Richter unter meiner Umma und ein weiser Führer sein. Er wird Kreuze zerstören, Schweine töten, Steuern abschaffen und Almosen erlauben. Dann wird er keine Almosen mehr für Ziegen oder Kamele fordern. Neid und Feindschaft werden verschwinden, das Gift aller giftigen Tiere wird verschwinden, sodass, wenn ein kleines Mädchen ihre Hand in das Maul einer Schlange steckt, die Schlange ihr nicht schaden kann und das kleine Mädchen auch einer Schlange schaden kann.“ Der Löwe wird dem Baby nichts antun. Und der Wolf wird inmitten der Ziegenherde sein, als wäre er ein Hund. Die Welt wird voller Frieden sein wie ein flaches Gefäß (weil sie so flach ist), die Religionen werden eins werden, dann wird niemand außer Allah angebetet werden, alles, was Krieg verursacht, wird ausgerottet sein, der Stamm der Quraisch wird wieder die Macht übernehmen, und die Erde wird wie ein silberner Stern sein, und ihre Vegetation wird so üppig wachsen wie zur Zeit des Propheten Adam, sodass eine Gruppe von Menschen, die gemeinsam eine Weintraube essen, glücklich sein wird, und eine Gruppe von Menschen, die gemeinsam einen Granatapfel essen, ebenfalls glücklich sein wird. Eine Kuh war damals sehr billig, und ein Pferd kostete nur wenige Dirham.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, warum sind Pferde so billig geworden?“ Er antwortete: „Sie werden nicht ewig im Krieg eingesetzt.“ Man fragte ihn: „Warum sind Ochsen so teuer?“ Er antwortete: „Weil sie zum Pflügen der ganzen Erde eingesetzt werden.“ Tatsächlich werden die drei Jahre vor dem Erscheinen des Dajjal eine sehr schwere Zeit sein, in der die Menschen von extremem Hunger heimgesucht werden. Allah wird im ersten Jahr dem Himmel befehlen, ein Drittel des Regens zurückzuhalten, und der Erde befehlen, ein Drittel ihrer Ernte zurückzuhalten. Im zweiten Jahr wird Allah dem Himmel befehlen, zwei Drittel des Regens zurückzuhalten, und der Erde befehlen, zwei Drittel ihrer Vegetation zurückzuhalten. Im dritten Jahr befahl Allah dem Himmel, seinen gesamten Regen zurückzuhalten, sodass kein einziger Tropfen Wasser fiel. Und Allah befahl der Erde, ihre Pflanzen zurückzuhalten, sodass fortan keine einzige grüne Pflanze mehr wuchs und alle Huftiere starben, außer jenen, die Allah nicht wollte. Daraufhin fragten die Gefährten: „Wovon werden die Menschen dann leben?“ Er antwortete: „Tahlil, Takbir und Tahmid werden für sie dieselbe Bedeutung haben wie Nahrung.“ Abu Abdullah sagte; ich hörte Abu Al Hasan Ath Thanafisi sagen; ich hörte Abdurrahman Al Muharibi sagen: „Dieser Hadith sollte den Lehrern gelehrt werden, damit sie ihn ihren Schülern in mehreren Büchern vermitteln können.“
DIE ABFAHRT VON ISA BIN MARYAM AM ENDE DER ZEITEN
Imam Ibnu Majah : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Sufyan bin 'Uyainah überliefert, von Az Zuhri, von Sa'id bin Musayyab, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Der Tag des Gerichts wird nicht kommen, bis Jesus, der Sohn Marias, als weiser Richter und gerechter Imam herabsteigt. Er wird das Kreuz zerstören, das Schwein töten und die Dschizya sowie den Reichtum beseitigen, sodass niemand sie mehr annehmen kann.“
YA'JUJ UND MA'JUJ WERDEN DIE ERDE REGIEREN, BEVOR SIE BESIEGT WERDEN
Imam Ibnu Majah : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Kuraib] uns berichtet hat, [Yunus bin Bukair] von [Muhammad bin Ishaq], der mir berichtet hat, ['Ashim bin Umar bin Qatadah] von [Mahmud bin Labid] von [Abu Sa'id Al Khudri], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gog und Magog werden (der Ausgang) geöffnet, dann werden sie herauskommen, wie Allah gesagt hat: ‚(Bis die Wände von Gog und Magog geöffnet wurden und sie schnell von allen Höhen herabstiegen)‘ (Sure Al-Anbiya, 96). Dann sagte einer aus der Gruppe: ‚Wahrlich, an diesem Ort floss einst viel Wasser!‘ Dann erschien einer von ihnen auf der Erde und sagte: ‚Sie alle sind die Herrscher der Erde, und wir haben sie besiegt, und wahrlich, wir werden die Bewohner des Himmels herausfordern.‘“ Da warf einer von ihnen seinen Speer in den Himmel, und der Speer kam blutbefleckt zurück. Dann sagten sie: „Wir haben die Bewohner des Himmels getötet.“ Als sie so dalagen, sandte Allah einen Schwarm Raupen (Maden) auf die Heuschrecken und biss ihnen in den Nacken, sodass sie wie tote Heuschrecken dalagen und übereinanderfielen. Am Morgen hörten die Muslime ihre Stimme nicht und fragten: „Wer würde sich verpfänden und sehen, was sie getan haben?“ Da kam ein Mann von ihnen herab, der sich bereit machte, sie zu töten. Doch als er sah, dass sie bereits tot waren, rief er ihnen zu: „Freut euch, euer Feind ist umgekommen!“ Da kamen die Leute heraus und ließen ihr Vieh frei. Sie hatten kein Vieh mehr, nur noch ihr Fleisch blieb ihnen, und dafür waren sie dankbar, so wie die Dankbarkeit von Pflanzen, die nie gegossen werden, die größte ist.
YA'JUJ UND MA'JUJ GRABEN JEDEN TAG EIN LOCH, UM RAUSZUKOMMEN
Imam Ibnu Majah : 4070
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَثْنَوْا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ الْمَاءَ وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَّ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ
[Azhar bin Marwan] berichtete uns, [Abdul A'la] berichtete uns, [Sa'id] berichtete von [Qatadah], der sagte; [Abu Rafi'] berichtete uns von [Abu Hurairah], der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wahrlich, Gog und Magog graben jeden Tag ein Loch. Wenn sie im Begriff sind, das Sonnenlicht zu erblicken, ruft ihr Herr: „Geht zurück, wir graben morgen weiter.“ So gibt Allah ihnen mehr zurück, als sie zuvor waren. Und wenn ihre Zeit gekommen ist und Allah sie zu den Menschen schicken will, graben sie weiter, bis sie im Begriff sind, das Sonnenlicht zu erblicken. Dann ruft einer ihrer Herren: „Geht zurück, ihr werdet morgen weitergraben, wenn Allah es erlaubt.“ So warten sie, dann kehren sie zu ihrer Grabstätte zurück, die noch immer dieselbe Form hat wie zuvor. So graben sie weiter und kommen schließlich zu den Menschen heraus. Dann trinken sie Wasser, und die Menschen suchen Zuflucht vor ihnen in Festungen.‘“ Dann warfen sie ihre Pfeile in den Himmel, und die Pfeile kehrten blutbefleckt zurück. Da sagten sie: „Wir haben die Bewohner der Erde unterworfen, und wir haben auch die Bewohner des Himmels unterworfen.“ Danach sandte Allah eine Schar Raupen auf ihre Köpfe und tötete sie mit diesen Tieren. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, die Sterne der Erde werden fett und dankbar für ihr Fleisch sein.“
TREFFEN DER PROPHETEN IN DER NACHT VON ISRA UND YA'JUJ MA'JUJ
Imam Ibnu Majah : 4071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فَعُهِدَ إِلَيَّ مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتْ السَّاعَةُ مِنْ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَاقَالَ الْعَوَّامُ وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }
Muhammad bin Basysyar hat uns berichtet, Yazid bin Harun hat uns berichtet, Al-Awam bin Hausyab hat mir berichtet, Jabalah bin Suhaim hat es mir berichtet, von Mu'tsir bin Afarah, von Abdullah bin Mas'ud. Er sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in der Nacht seiner Himmelsreise (Isra) Ibrahim, Musa und Isa begegnete, sprachen sie über den Tag des Gerichts. Sie begannen mit Abraham und fragten ihn nach dem Eintreten des Tages des Gerichts, doch Abraham wusste es nicht. Dann fragten sie Moses, doch auch Moses wusste es nicht. Schließlich wandten sie sich wieder Isa bin Maryam zu, und Jesus sagte: „Mir wurde alles verheißen außer der Stunde des Gerichts. Was geschehen wird, weiß niemand außer Allah.“ Danach sprach Isa über das Erscheinen des Dajjal und sagte: „Dann wurde ich herabgesandt und Es gelang ihnen, ihn zu töten, sodass die meisten Menschen in ihre jeweiligen Länder zurückkehrten. Dort trafen sie auf Gog und Magog, die schnell von einem hohen Ort herabstiegen. Sie überquerten keine Quelle (Fluss), sondern tranken das Wasser aus und überquerten nichts, ohne Schaden anzurichten. Da flehte ich Allah mit erhobener Stimme an, sie zu vernichten. Die Erde roch nach Verwesung (wegen ihrer Kadaver). Ich flehte Allah erneut an und erhob meine Stimme. Da sandte Allah Regenwasser herab, nahm ihre Kadaver und warf sie ins Meer. Die Berge wurden eingeebnet, und die Erde breitete sich aus wie gegerbtes Tierfell. Mir wurde gesagt: Wenn das geschehen ist, dann wird die Apokalypse für die Menschheit einer schwangeren Frau gleichen, deren Familie nicht weiß, wann ihre Geburt kommen wird. Al 'Awam sagte: "Es stellt sich heraus, dass die Wahrheit darüber im Buch Allahs des Erhabenen zu finden ist: '(Bis die Mauern von Gog und Magog geöffnet wurden und sie schnell von allen Höhen herabstiegen)' (Qs. Al Anbiyaa; 96).
DIE AHLUL DES TEMPELS WERDEN GEPRÜFT UND EIN GERECHTER FÜHRER WIRD ERSCHEINEN
Imam Ibnu Majah : 4072
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Mu'awiyah bin Hisham berichtete uns, Ali bin Salih berichtete uns, von Yazid bin Abu Ziyad berichtete uns, von Ibrahim berichtete uns, von 'Alqamah berichtete uns, von Abdullah berichtete er: „Als wir uns an der Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) befanden, kam plötzlich ein junger Mann vom Stamm der Bani Hashim. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sie sah, schienen seine Augen zu funkeln und sein Gesichtsausdruck veränderte sich.“ Abdullah sagte: „Dann fragte ich: ‚Warum sehen wir noch immer etwas in deinem Gesicht, das wir verabscheuen?‘ Er antwortete: ‚Wir gehören wahrlich dem Tempel an, in dem Allah uns das Jenseits über die Welt erwählt hat.‘“ Und wahrlich, nach meinem Tod werden die Mitglieder meines Tempels Unglück, Katastrophen und Vertreibung erleiden, sodass ein Volk aus dem Osten mit schwarzen Fahnen kommen wird. Sie bitten um Güte, werden aber abgewiesen. Dann kämpfen sie und erringen den Sieg, schließlich wird ihnen gewährt, worum sie gebeten haben. Doch das Volk will es nicht annehmen und übergibt die Angelegenheit einem Mann aus den Reihen der Gelehrten meines Tempels. Dieser vollstreckt Gerechtigkeit, wie zuvor die Erde von Gerechtigkeit erfüllt war. Wer von euch dies findet, der schwöre Treue, selbst wenn er im Schnee kriechen muss.
Das Erscheinen von Al Mahdi und die Fülle an Vergnügen für die Menschen
Imam Ibnu Majah : 4073
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ
Nashr bin Ali Al Jahdlami hat uns berichtet, dass Muhammad bin Marwan Al 'Uqaili uns berichtet hat, dass 'Umarah bin Abu Hafshah von Zaid Al 'Ammi von Abu Shidiq An Naji von Abu Sa'id Al Khudri berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „In meiner Umma wird der Mahdi sein. Wenn sein Leben mit euch verkürzt ist, wird es sieben Jahre dauern, wenn nicht, neun Jahre. Dann wird meine Umma eine Freude erfahren, die sie noch nie zuvor gespürt hat. Er sagte: ‚Nehmt es an.‘“
DREI KINDER DES KALIFA KÄMPFEN UM DIE KAABA UND DIE ANKUNFT VON AL MAHDI
Imam Ibnu Majah : 4074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yahya] und [Ahmad bin Yusuf] beide sagten; [Abdurrazaq] berichtete uns von [Sufyan At Tsauri] von [Khalid bin Al Khadza] von [Abu Qilabah] von [Abu Asma Ar Rahabi] von [Tsauban], dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Bald werden drei Männer in der Nähe eurer Schatzkammer (nämlich der Kaaba) kämpfen, und alle drei werden Söhne des Kalifen sein. Und niemand wird gewinnen außer einem. Dann erschienen schwarze Fahnen aus dem Osten, und sie kämpften gegen euch in einem erbitterten Krieg, wie ihn noch nie ein Volk zuvor geführt hat. Wenn ihr ihn seht, so leistet ihm Treue, selbst wenn ihr im Schnee kriecht, denn er ist wahrlich der Kalif Allahs, des Mahdi.‘“
AL MAHDI WAR EIN NACHKOMMEN DER AHLUL BAIT UND WURDE VON ALLAH ÜBER NACHT VERBESSERT
Imam Ibnu Majah : 4075
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ
Hat uns ['Uthman bin Abu Syaibah] erzählt, hat uns erzählt, [Abu Daud Al Hafari] hat uns erzählt, [Yasin] von [Ibrahim bin Muhammad bin Al Hanafiyah] von [seinem Vater] von [Ali], er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Al Mahdi von uns (Nachkommen), nämlich den Leuten des Tempels, die Allah (die Situation) über Nacht korrigiert hat."
AL MAHDI WAR EIN NACHKOMMEN VON FATIMAH
Imam Ibnu Majah : 4076
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَكُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns erzählt, dass Ahmad bin Abdul Malik uns erzählt hat, dass Abu Al Malih Ar Raqqi uns erzählt hat, dass Ziyad bin Bayan uns erzählt hat, dass Ali bin Nufail uns erzählt hat, dass Sa'id bin Al Musayyab uns erzählt hat, dass er sagte: "Als wir neben Ummu Salamah waren, erwähnte sie plötzlich die Angelegenheit des Mahdi und sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: "Al Mahdi stammt von den Nachkommen Fatimas ab."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERNENNT DIE KINDER DER NACHKOMMEN VON ABDUL MUTHALIB ALS HIMMELSPRIESTER
Imam Ibnu Majah : 4077
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ
[Hadiyyah bin Abdul Wahhab] erzählte uns [Sa'd bin Abdul Hamid bin Ja'far] aus ['Ali bin Ziyad Al Yamami] aus ['Ikrimah bin 'Ammar] aus [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] aus [Anas bin Malik], er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: „Wir sind die Nachkommen von Abdul Muttalib, dem Häuptling des Volkes von.“ Paradies, nämlich; Ich, Hamzah, 'Ali, Ja'far, Hasan, Husain und Al Mahdi.
Die Gruppe aus dem Osten übergibt die Macht an Al Mahdi
Imam Ibnu Majah : 4078
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنَ جَزْءٍ الزَّبِيدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Harmalah bin Yahya Al Mishri] und [Ibrahim bin Sa'id Aljauhari] beide sagten; [Abu Salih Abdul Ghafar bin Daud Al Harrani] hat uns berichtet, dass [Ibnu Lahi'ah] von [Abu Zur'ah Amru bin Jabir Al Hadlrami] von [Abdullah bin Al Harith bin Jaz'I Az Zabidi] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Eine Gruppe von Menschen kam aus dem Osten und übergab ihre Macht an Al Mahdi."
DIE RÖMISCHE NATION SCHLOSS FRIEDEN MIT DEM ISLAMISCHEN VOLK UND FÜHRTE DANN KRIEG GEGEN DEN FEIND
Imam Ibnu Majah : 4079
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَقَالَ لِي جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Isa bin Yunus von Al-Auza'i von Al-Hasan bin 'Athiyah sagte: „Makhul und Ibn Abu Zakaria gingen zu Khalid bin Ma'dan, und ich ging mit ihnen. Dann berichtete Khalid bin Ma'dan von Jubair bin Nufair: „Jubair bin Nufair sagte einmal zu mir: ‚Komm.‘ Wir gingen zu Dzul Mikhmar – einem der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) – und ich ging mit ihm. Ich fragte ihn dann nach den Ereignissen der Schlacht von Malahim. Damals hob ein Kreuzfahrer das Kreuz und rief: ‚(Das Heer des) Kreuzes hat gesiegt.‘“ Als einer der Muslime dies hörte, wurde er wütend, ging auf den Mann zu und schlug ihn. Daraufhin brachen die Römer den Frieden und versammelten sich zu einem großen Krieg. [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] hat uns berichtet, dass [Al Walid bin Muslim] uns berichtet hat, dass [Al Auza'i] es von [Hasan bin 'Athiyah] mit einer ähnlichen Überlieferungskette wie dem obigen Hadith berichtet hat, fügte aber hinzu: „Dann versammelten sie sich zu einem großen Krieg, sodass sie zu jener Zeit unter achtzig Befehlshabern standen, und jeder Befehlshaber befehligte zwölftausend Soldaten.“
IM ERSTEN KRIEG SANDTE GOTT HELFER AUS DER ARABISCHEN ARMEE
Imam Ibnu Majah : 4080
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْمَلَاحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنْ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلَاحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينَ
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, dass Al-Walid bin Muslim uns berichtet hat, dass Uthman bin Abu Al-Atikah uns berichtet hat, von Sulaiman bin Habib Al-Muharibi, von Abu Hurairah. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn es zu einem großen Krieg kommt, wird Allah Seine Helfer senden. Sie sind die edelsten und besten Soldaten Arabiens. Sie sind die Waffe. Und durch sie verherrlicht Allah den Islam.‘“
