Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
A fɔra an ye ko [Muhamadu bin Abdullah bin Numayiri] ni [Ali bin Muhamadu] fila bɛɛ ko; a y’a fɔ an ye [Abu Mu’awiyah] y’a fɔ an ye [Al A’masy] ka bɔ [Syaqiq] ka bɔ [Hudzaifah] la a ko: ‘Dajali fiyentɔ lo a numanbolo ɲɛɛ na, a kunsigi ka bon ani sankolo ni jahanama be n’a ye. Nka - a kɔrɔ la - jahanama ye sankolo ye k’a sɔrɔ sankolo ye jahanama ye’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4062
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
A fɔra an ye [Nahsiri bin Ali Al Jahdlami] ani [Muhamadu bin Basyyar] ani [Muhamadu bin Al Mutsanna] fɛ u ko; a y’a fɔ an ye ko [Rauh bin Ubadah] y’a fɔ an ye ko [Sa’id bin Abu Arubah] ka bɔ [Abu At Tayyah] ka bɔ [Al Mughirah bin Subai’] ka bɔ [‘Amru bin Huraits] ka bɔ [Abu Bakar Ash Shiddiq] a ko: ‘Rasulullah bena bɔ Dawuda ka yɔrɔ la. min be weele ko Khurasan mara, jama dɔ bena tugu a kɔ min ɲɛda tun be komi nɛgɛkunbɛnnanw -batting tools’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَمَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي فَقَالَ لِي مَا تَسْأَلُ عَنْهُ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
A fɔra an ye ko [Muhamadu bin Abdullah bin Numayiri] ni [Ali bin Muhamadu] fila bɛɛ ko; a y’a fɔ an ye [Waki’] y’a fɔ an ye [Isma’il bin Abu Khalid] ka bɔ [Qais bin Abu Hazim] ka bɔ [Al Mughirah bin Syu’ba] a ko, ‘Mɔgɔ si ma kira sallallaahu ‘alaihi wasallam ɲininga Dajal ka koo la ka tɛmɛ ne ka ɲiningali kan’. -Ibnu Numair y’o lakali ni sɛbɛnnikɛla ye; ‘A ka ɲiningali tun ka gwɛlɛ ka tɛmɛ ne ta kan’. - A ko n ma : 'I be mun ɲininga ?' N y'a jaabi ko: 'U ko Dajali be se ka na ni dumuni ni minfɛn ye wa?' A y’a jaabi ko: ‘Ala be se ka tɛmɛ o kan’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
A y’a fɔ an ye ko [Muhamadu bin Abdullah bin Numair] y’a fɔ an ye ko [N’ facɛ] y’a fɔ an ye ko [Isma’il bin Abu Khalid] bɔra [Mujalid] la ka bɔ [As Sya’bi] ka bɔ [Fatimah bint Qais] la a ko: ‘Loon dɔ la, Ala ka ciden y’a fɔ an ye ko: tun tɛ taga minbɛn kan yɔrɔnin kelen ka kɔn o ɲɛ, fɔɔ jumalonw na. O kama, a b’a to o fiɲɛ be kɛ i n’a fɔ koo jugu lo u fɛ. O wagati la, dɔw tun be ɲini ka taga ani dɔw tun siginin be yen, o kama a y’a bolo yira mɔgɔw la k’u ka sigi tugun. A ko: ‘Ala ka sira la, tiɲɛ na, ne siginin be n’ lɔyɔrɔ la, sabu fɛɛn dɔ be yen min nafa ka bon aw bɛɛ ma, k’aw kabakoya ani k’aw hakili ɲagami. Nka, Tamim Ad Dari tun nana n fɛ ni kibaro dɔ ye min ye n bali ka sinɔgɔ dɔɔni, ninsɔndiya ni nisɔndiya kosɔn. O la, n b’a fɛ k’i ka kira ka nisɔndiya tilan n’i ye. A lɔn ko n’ kɔrɔcɛ Tamim Ad Dari dencɛ y’a fɔ n’ ye ko fɔɲɔ y’u ka kurun ɲɛsin gun dɔ ma u t’o min lɔn. O kɔ, u y’u sigi kurun fitinin kɔnɔ min tun ye u bamuso ka kurun ta ye. O kɔ, u bɔra ni kurun ye. U barila ka ɲɔgɔn kunbɛn ni mɔgɔ dɔ ye min kunsigi tun ka bon ani a tun ka gwɛ, o kɔ, u y’a fɔ danfɛn ye ko: ‘E ye jɔn ye? ’ a y’a jaabi ko: ‘Ne ye Al Jasasah ye’. U y’a ɲininga tugun ko: ‘I yɛrɛ koo fɔ an ye! ’ A y’a jaabi ko: ‘Yala ne tɛ mɔgɔ ye min bena koo dɔ fɔ i ye ani k’i ɲininga fana, nka kuruwo dɔ be yen ani i y’a ye dɔɔni wa? O la, na, bari cɛɛ dɔ be yen min b’a fɛ sɔbɛ la k’i ka kuma mɛn ani a bena i lalɔnniya’. O kɔ, u tagara kuruwo kɔnɔ ka cɛɛ min kofɔra, u kunbɛn. U barila ka mɔgɔ dɔ ye min tun sirinin lo ni jɔlɔkɔ barikamanw ye ani a tun be komi a dusu kasinin lo kosɔbɛ. Cɛɛ y'u ɲininga ko: «Aw bɔra min? ’ u y’a jaabi ko: ‘A bɔra Siri jamana na’. A y’a ɲininga tugun ko: ‘Arabuw ye mun lo kɛ? ’ U y’a jaabi ko: ‘Anw ye Arabu jamana mɔgɔw ye. O la, i b’a fɛ ka mun lo ɲininga? ’ A ko: ‹Cɛɛ dɔ cira ka bɔ i sigida la ka mun le kɛ? U y’a jaabi ko: ‘Ayiwa, a tagara a ka mɔgɔw kɛlɛ, o la, Ala ye se sɔrɔ a kan u kan. Sisan, u ka koow bɛɛ ye kelen ye - kelen -, u ka ala ye kelen ye ani u ka diinan ye kelen ye’. Cɛɛ min tun be kuluwo kɔnɔ, ale y’a ɲininga ko: ‘Ain Zaghar - jibolisira min be Samu jamana na - ye mun lo kɛ? ’ u y’a jaabi ko: ‘Jibɔyɔrɔ jii be kɛ k’u ka falenfɛnw jigi ani k’u ka minnɔgɔ ban’. A y’a ɲininga tugun ko: ‘Mun lo kɛra yiri la min be Aman ni Baisan cɛ? ’ u y’a jaabi ko: ‘Yiri nin be yiriden bɔ saan o saan’. A y’a ɲininga tugun ko: ‘Ati Thabariyah baji be cogo di? ’ u y’a jaabi ko: ‘-jii be bɔ a gɛrɛfɛ jii caya kosɔn. Ani, a ye nɛnɛkili saba bɔ’. Cɛɛ ko: ‘Ni n tun hɔrɔnyanin lo n ka jɔɔw la, n tun tɛna jamana kelen to yen nka n tun bena lɔ yen ni n sen fila ye, fɔɔ Thayyibah, bari n tɛ se ka lɔ yen’. Nabi ko: ‘Nin wagati la, ne ka nisɔndiya banna. Ani, nin ye jamana ɲuman -sanuman- ye. Ne niin be min bolo, sira dɔgɔmannin wala siraba, kɛnɛba wala kulu tɛ min fɛ nka Mɛlɛkɛ dɔ be yen a sanfɛ min b’a ka muru bɔ fɔɔ ka taga se sukununi loon ma’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
A y’a fɔ an ye ko [Hisyam bin ‘Ammar] y’a fɔ an ye ko [Yahya bin Hamzah] y’a fɔ an ye ko [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] y’a fɔ n ye [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] y’a fɔ n ye [n’ facɛ] ko a ye [An Nawwas bin Al] ka kuma mɛn loon dɔ la. sallallaahu ‘alaihi wasallam ye Dajjal kofɔ, o kɔ, a y’a jigi ani ka kɔrɔta -kan- o la, an tun b’a miiri ko an be datiriforo kɔnɔ ka ban. An gɛrɛla Rasulullah la tuma min na, a tun b’a lɔn an b’a fɛ ka min fɔ, o la, a y’an ɲininga ko: ‘Mun lo b’i la?’ An y’a jaabi ko: ‘E Ala ka ciden, i ye Dajjal kofɔ sɔgɔma, o kɔ, i y’i yɛrɛ jigi k’i yɛrɛ kɔrɔta fɔɔ an y’a miiri ko a be datiforo kɔnɔ ka ban’. A ko: ‘Ne be siran aw ɲɛ Dajjal tɛ, - bari - n’a bɔra k’a sɔrɔ n’ be aw cɛma, o tuma na n’ b’a datugu fɔɔ a ka se aw ma, n’a bɔra k’a sɔrɔ n’ tɛ aw cɛma, o tuma na bɛɛ ka kan k’a yɛrɛ tanga, ani Ala ye n’ ka kalifa ye - n’ nɔnabilabaga - silamɛ bɛɛ kan. Dajjal ye kanbele ye min kunsigi nɔrɔnin lo, a ɲɛɛw nɔrɔnin lo, i n’a fɔ n’ tun ka ɲi ka bɔ a la i n’a fɔ Abdul Uzza bin Qathan. Aw la min y’a ye, o kɔ, aw ka suura Al Kahf daminɛ kalan a ye, tiɲɛ na, a bɔra Siri ni Iraki cɛ, a y’a yɛrɛ yuguyugu ka taga kinibolo ni numanbolo la. Aw Ala ka jɔnw, aw ye aw yɛrɛw fanga bonya’. An y’a ɲininga ko: ‘E Ala ka ciden, a bena to dugukolo kan fɔɔ tuma jumɛn?’ A y’a jaabi ko: ‘Tile bi naani, loon kelen i n’a fɔ saan kelen, loon kelen i n’a fɔ kalo kelen, loon kelen i n’a fɔ lɔgɔkun kelen ani loonw bɛɛ be komi i ka loonw’. An y’a ɲininga ko: ‘E Ala ka ciden, o wagati la, tile kelen tun be bɛn saan kelen ma, yala an ka delili tile kelen tun be se ka bɔ wa?’ a y’a jaabi ko: ‘Aw k’a jati ka kɛɲɛ n’a bonya ye’. An y’a ɲininga ko: ‘A be teliya cogo di dugukolo kan?’ a y’a jaabi ko: ‘I n’a fɔ sankaba min be fiyɛ fɔɲɔ fɛ’. A y’a fɔ tugun ko: ‘O kɔ, a sera jama dɔ fɛ k’u weele, u tugura a ka weele kɔ ani u lara a la. Dajjal be yamaruya di sankolo ma o kɔfɛ ko a ka sanji ci, o la sankolo bena sanji ci, a fana be yamaruya di dugukolo ma ko a ka falenfɛnw falen, dugukolo fana b’a ka falenfɛnw falen, u ka bɛgɛnw be kɔsegi u yɛrɛ ma wulafɛ ni kɔkolo janw ye kosɔbɛ minw fanin be sogo ni nɔnɔ na. O kɔ, Dajjal nana jama tɔw fɛ k’u weele, nka u banna a ka weele ma, o la, a bɔra jama kɔrɔ. U barila ka kɛ fantanw ye ani u kɛra farikolokolow ye. Dajjal y’a fɔ dugukolo ye ko: ‘Aw k’aw ka nafolo bɔ’. O kɔ, dugukolo ka nafolofɛnw labanna ka bɔ ka tugu a kɔ i n’a fɔ liden kulu be tugu u ka masamuso kɔ cogo min na. O kɔ, a ye cɛɛ dɔ weele k’a tigɛ ni muru ye, cɛɛ tilan fila yɔrɔjan. O kɔ, Dajjal ye cɛɛ min farafara fila ye, o weele, o kɔ, o tigi ɲɛda tun be komi a nisɔndiyanin lo ani a be yɛlɛla. Tuma min na u tun be o cogo la, Ala ye Isa bin Mariyamu ci, a jigira ka na sankaso gwɛman na Damasi jamana na, a ye fani fila don, k’a sɔrɔ a b’a bolow bila mɛlɛkɛ fila kamankun kan. N’a y’a kuun yuguyugu, juman dɔ bena bɔ min be komi nɛgɛ. Lanabali si tɛ a nɛnɛkiri fiɲɛ kunbɛn, fɔɔ n’a tununa. O kɔ, Isa bin Maryam ye Dajjal ɲini k’a sɔrɔ Ludd da la - yɔrɔ dɔ min be Baitul Maqdis gɛrɛfɛ - o kɔ, a y’a faga. O kɔ, Ala ka cira Isa nana jama dɔ fɛ, Ala tun ye min latanga. O kama, a y’u ɲada jɔɔsi ani u ye lɔyɔrɔ minw sɔrɔ sankolo la, a y’o fɔ u ye. Tuma min na u tun be o cogo la, Ala y’a yira Isa bin Mariyamu la ko: ‘E Yezu, tiɲɛ na, ne ye n ka jɔnw bɔ kɛnɛma, fanga foyi t’u la. min be se k’a kɛlɛ, o kɔ, a ka ne ka baaradenw ta ka taga n’u ye Tursina kulu kan’. O kɔ, Ala ye Gɔgi ni Magɔgi ci i n’a fɔ a fɔra cogo min na Ala ka kuma kɔnɔ: '-Fo -kogow- Gɔgi ni Magɔgi dayɛlɛla, u jigira joona ka bɔ sanfɛyɔrɔw bɛɛ la-' -Qs. Al Anbiyaa: 96-, U fɔlɔ tagamana ka At Thabariyah baji tigɛ k’a bɛɛ min, o kɔ, kulu wɛrɛ nana ka yɔrɔ nin tigɛ, o kɔ, a ko: ‘Ji tun be bɔ nin yɔrɔ la fɔlɔ’. O kɔ, kira Isa n’a tɔɲɔgɔnw nana k’a ye ko misi kungolo kelen sɔngɔ ka bon u fɛ ka tɛmɛ dinari kɛmɛ kan, i be min sɔrɔ bi. O la, Ala ka kira Isa n’a tɔɲɔgɔnw ye Ala deli, Ala ye naghaf kulu dɔ ci - nɔgɔ sugu dɔ min be bakɔrɔn walima ɲɔgɔmɛ nun na - u kan na, o la sɔgɔmadafɛ u sara u lanin be dugukolo kan i n’a fɔ niin saya. O kɔ, Ala ka cira Isa n’a tɔɲɔgɔnw sera yɔrɔ dɔ la, nka yɔrɔ nin tun fanin be Dajali kɔmɔgɔw la, u ka ninakali kasa tun be yɔrɔ nin na. O kɔ, u - kira Isa n’a tɔɲɔgɔnw - ye Ala ɲininga, o kɔfɛ, Ala ye kɔnɔnin kulu dɔ ci i n’a fɔ ɲɔgɔmɛ minw kan ka jan, k’u fili - Dajali kɔmɔgɔw - yɔrɔ suguya caaman na, Ala b’a fɛ minw na. O kɔ, Ala ye sanji ben u kan fɔɔ bon wala buguso gɛlɛn kelen ma to fɔɔ sanji jii y’u saniya k’u kɛ i n’a fɔ filɛrikɛlan gwɛnin. O kɔ, a fɔra dugukolo ye ko: ‘I ka i ka falenfɛnw bɔ, k’i ka dugawuw segi a ma.’ O loon na, mɔgɔ dɔw tun be grenadi dumu ani u tun be se ka dogo ni golo ye. Ala be duba di nɔnɔ ma, o la, ɲɔgɔmɛ min be ɲini ka den sɔrɔ, o be se ka mɔgɔ caaman dumu, misi min be ɲini ka den, o fana be se ka kabila dɔ dumu, bakɔrɔn min be ɲini ka den, o fana be se ka mɔgɔ kulu dɔ dumu. U tun be o cogo la tuma min na, Ala ye fiɲɛ ɲuman ni fɔɲɔ kasadiyanin dɔ ci, silamɛw bɛɛ niin bɔra. Minw ka jugu, minw be kɛ i n’a fɔ faliw, olu lo tora, kiti loon bena se olu lo ma.’
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4066
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ
A y’a fɔ an ye ko [Hisyam bin ‘Ammar] y’a fɔ an ye ko [Yaya bin Hamzah] y’a fɔ an ye ko [Ibnu Jabir] ka bɔ [Yaya bin Jabir Ath Thai] y’a fɔ ne ye [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] ka bɔ [a fa] fɛ ko a ye [An Nawla’s bin ‘Ala ka kuma mɛn’. wasallam ko: ‘Silamɛw bena dirham Gog ni Magog n’u ka biɲɛw n’u ka nɛgɛkunbɛnnanw mɛnɛ saan wolonfila kɔnɔ’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
A y’a fɔ an ye ko [Ali bin Muhamadu] y’a fɔ an ye ko [Abdurrahman Al Muharibi] ka bɔ [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] ka bɔ [Abu Zur’ah As Saibani] la - o ye Yahya bin Abu ‘Amru ye – ka bɔ [’Amru bin Abdullah] ka bɔ [Abu. wasallam tun be waajuli kɛ an ɲɛfɛ tuma dɔ la, ani waajuli kɔnɔkow fanba A tun be Dajjal koo fɔ an ye tuma bɛɛ walisa an k’an yɛrɛ kɔlɔsi. ani a ka waajuli kɔnɔkow dɔ tun ye nin ye: ‘Tiɲɛ na, kabini Ala ye Adama denw n’a mamadenw dan, tɔgɔjugu si ma kɛ min ka bon ni Dajali ye, ani kira kelen ma ci Ala fɛ fɔɔ k’a ka mɔgɔw lasɔmi Dajali tɔgɔjugu koo la. O wagati la, ne ye kira laban ye ani e fana ye ummat laban ye, o la, a ma se ka sɔsɔ ko Dajjal bena bɔ aw cɛma. N’a bɔra, k’a sɔrɔ ne bele be aw cɛma, o tuma na, ne lo ye silamɛ bɛɛ lafasabaga ye. Nka n’a bɔra ne sanin kɔ, o tuma na, aw kelen kelen bɛɛ ye aw yɛrɛ kisibaga ye, Ala ye ne nɔnabila ye silamɛ kelen kelen bɛɛ kisili la. Tiɲɛn na, a bena bɔ yɔrɔ dɔ la min be Siri ni Iraki cɛ. O kɔ, a bena tiɲɛni kɛ a numanbolo n’a kininbolo la. Aw Ala ka jɔnw, aw mɔgɔw, aw k’aw yɛrɛw fanga bonya, bari ne bɛna a jogow ɲɛfɔ, kira si ma deli ka minw ɲɛfɔ ka kɔn ne ɲɛ. A siɲɛ fɔlɔ la, a bena a yɛrɛ jalaki k’a fɔ ko: ‘Ne ye kira ye’. Hali ni kira tɛ yen ne kɔ, o tuma na, a fana bɛna a yɛrɛ jalaki k’a fɔ ko: «Ne le ye aw ta karamɔgɔ ye.» O wagati la, aw tɛna se ka Ala ye fɔɔ aw sanin kɔ. Ani ɲɛɛ kelen dɔrɔn lo b’a la, hali ni Ala tɛ ɲɛɛ kelen ye. Ani a ɲɛɛw cɛman, kumaden sɛbɛnin be ‘kafiri’ la min be se ka kalan silamɛ kelen kelen bɛɛ dɔrɔn fɛ, minw be se ka sɛbɛri kɛ ani minw tɛ se ka sɛbɛri kɛ. A ka tɔgɔjuguw dɔw ye ko sankolo ni jahanama be yen ale fɛ, nka a yɛrɛ la, jahanama ye sankolo ye ani sankolo ye jahanama ye. Mɔgɔ o mɔgɔ ye kɔrɔbɔli sɔrɔ ni jahanama ye, o tigi ka dogoyɔrɔ ɲini Ala fɛ, a ka ayata kalan min be sura Al Kahf daminɛ na. Ani, a ka tɔgɔjuguw dɔ ye ko a bena a fɔ arabu dɔ ye ko: ‘Miiri k’a filɛ, ni ne tun be se k’i facɛ n’i baa kunu ka bɔ saya la, yala i tun bena seereya kɛ ko ne lo y’i ka Rabb ye wa? ’ Arabucɛ y’a jaabi ko: ‘Ɔnhɔn’. O kɔ, jinɛ y’a yɛrɛ yira a la a facɛ n’a bamuso cogoya la, o la, u fila bɛɛ ko: ‘E n dencɛ, tugu a kɔ, tiɲɛ na, ale lo y’i ka Rabbi ye’. Ani, a ka tɔgɔ juguw dɔw ye ko a bena mɔgɔw waajibiya k’u faga ani k’u tigɛ ni sɔgɔlan ye. O kɔ, o tigi tun be tilan fila. O tuma na, Dajjal bena a fɔ ko: ‘Ne ka Hamab filɛ, tiɲɛ na, ne bena a lakunu, o tuma na, a bena a fɔ ko ale ka Rabb tɛ ne ye’. O la, cɛɛ min tun farannin lo, Ala y’o tigi lakunu. O kɔ, Dajjal y’a fɔ a ye ko: ‘I ka Rabb ye jɔn ye? ’ a y’a jaabi ko: ‘Ne ka Rabbi ye Ala ye, aw ye Ala juguw ye. E ye Dajali ye. Ala, k’a ta bi ma, ne lanin tɛ foyi la ka tɛmɛ i ka -galonw kan-''. [Abu Hasan Ati Tanafisi] ko; y’a fɔ an ye ko [Ali Muharibi] y’a fɔ an ye ko [Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] ka bɔ [Athiyah] ka bɔ [Abu Sa’id] la a ko: ‘Rasulullah ko: ‘O cɛɛ bɔra ne ka umma la min ka lɔyɔrɔ ka bon sankolo la’. Lakalibaga ko; Abu Sayidi ko: ‘Ala ka sira la, an ma o cɛɛ ye fɔɔ Umar bin Khattab fɔɔ a ka baara bɛɛ ban’. Al Muharibi ko: ‘O kɔ, n’an kɔsegira Abu Rafi ka hadisi ma, a ko: ‘Ani k’a ka tɔgɔjugu fɔ - Dajjal - ye . a y’a fɔ sankolo ye ko a ka sanji jigi, o kɔ, sanji benna, ani a y’a fɔ dugukolo ye k’a ka falenfɛnw falen, o la, dugukolo y’a ka falenfɛnw falen. A ka tɔgɔ tiɲɛni kɔnɔ, min b’a la, o ye ko a tɛmɛna jamana dɔ kɔnɔ, nka mɔgɔw ye ngalon tigɛ a kan, o la, bɛgɛn kelen ma to nka u tun bena tunu. Ani a ka tɔgɔjuguw cɛma, ko a bena tɛmɛ jamana dɔ kɔnɔ, o kɔ, jama y’o tiɲɛtigiya, o la, a ye yamaruya di sankolo ma ko sanji ka ben, o kɔ, sanji benna ka yamaruya di dugukolo ma k’a ka falenfɛnw falen, o la, falenfɛnw falenna. O la, o wagati la, bɛgɛnw tun ka bon ani u tun ka bon ka tɛmɛ fɔlɔ kan, u kɔnɔ tun ka bon ani nɔnɔ tun ka ca. Tiɲɛ na, jamana kelen tɛ dugukolo nin kan, Dajali tɛna don min kɔnɔ k’a mara fɔɔ Mɛki ni Madina, wa a tɛna se ka don a kɔnɔ ka bɔ yɔrɔ bɛɛ la nka a bena kunbɛn k’o yɔrɔ kɔlɔsi ni muru bɔnin ye, walisa a ka lɔ yɔrɔ lakolon na, yɔrɔ min ma sɛnɛ abada. O la, Madina dugu yɛrɛyɛrɛra ni yuguba saba ye, walisa filankafo si kana to dugu kɔnɔ, cɛɛ wala muso, fɔɔ n’u bɔra ka taga Dajali kunbɛn, Madina dugu tun be mɔgɔ juguw fɛ, i n’a fɔ nɛgɛ pɔnpe be nɔgɔ bɔ nɛgɛ la cogo min na, ani o loon be weele ko saniyalon.’ Ummu Syuraik bint Abu Al Akr ko: «E Ala ka ciden, Arabu tun be min o wagati la?» A y’a jaabi ko: ‘O wagati la, u hakɛ tun ka dɔgɔ kosɔbɛ ani u tun be Baitul Maqdis la k’a sɔrɔ u ka alimamu tun ye Ala batobaga ye. Tuma min na u ka ɲɛmɔgɔ tun b’a fɛ ka na ɲɛfɛ ka sɔgɔma delili ɲɛminɛ, barika la, Isa bin Maryam jigira, o la, u ka sarakalasebaga y’a kɔsegi kɔfɛ walisa Yezu ka na ɲɛfɛ ka delili ɲɛminɛ. O kɔ, Yezu y’a bolo don u ka kuntigi kamankun fila cɛ, k’a fɔ u ye ko: ‘Taga ɲɛfɛ ka delili ɲɛminɛ, bari tiɲɛn na, a latigɛra i ye’. A laban, u ka ɲɛmɔgɔ y’u ɲɛminɛ delili la, ani delili bannin kɔ, Yezu ko: ‘Aw ka daa yɛlɛ’. U ye daa yɛlɛ, a y’a ye ko a kɔfɛ, Dajali tun be kɔnɔni kɛra ni Yahutu waa biwolonfila ye, u kelen kelen bɛɛ tun be ni muru bɔnin ye min dilanna ni sanu ye ani u tun be ni fani gwɛmanba ye. Ni a -Isa- ye Dajjal filɛ, Dajjal tun be yɛlɛma -tiɲɛ- i n’a fɔ kɔgɔ be yɛlɛma jii kɔnɔ. O kɔ, a bolila ka taga Iza kunbɛn Ludi dugu kɔrɔn fan fɛ donda la, o kɔ, Iza y’a faga. O la, Ala ye see sɔrɔ yahutuw kan, yɔrɔ min na Ala ye danfɛn kelen min dan, o ma kɛ u ka latanga ye nka Ala bena a to u be kuma, k’a daminɛ kabakuruw, yiriw, kogow ani bɛgɛnw na fɔɔ Gharqadah yiri. Sabu minw t’a fɛ ka kuma, ale ye olu ka yiriw dɔ ye. O kɔ, Ala ka danfɛn wɛrɛ y’a fɔ ko: ‘E silamɛ Ala ka baaraden, yahutu dɔ be yan, na yan k’a faga’. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ko: ‘Tiɲɛ na, Dajjal ka loonw bena kɛ saan bi naani ye, saan kelen be kɛ i n’a fɔ saan tilancɛ, ani saan nata be kɛ i n’a fɔ kalo, ani kalo kelen be i n’a fɔ lɔgɔkun kelen ani tile tɔw be kɛ i n’a fɔ tasuma tɛrɛnw - minw be pan joona -, mɔgɔ kelen be yen ka kɔn he doachin ɲɛ, a bɛ wulafɛ ka ban’. O kɔ, a fɔra a ye ko: «E Ala ka ciden, an be delili kɛ cogo di nin tile surunninw na?» A y’a jaabi ko: ‘Aw k’aw ka delili loonw jati i n’a fɔ aw be nin loon janw jati cogo min na, o kɔ, aw ka delili kɛ’. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ko tugun ko: ‘O tuma na, Isa bin Maryam bena kɛ kititigɛla tilennin ye ne ka ummat cɛma ani ɲɛmɔgɔ hakilitigi ye, a bena kuruwa tiɲɛ, ka lɛɛ faga . , ka lanpo bɔ yen ani ka saraka daga, o tuma na, a tɛna hali bakɔrɔn wala ɲɔgɔmɛ ɲini zaka la, ɲangoya ni juguya be bɔ yen, baga - baga - danfɛn bagaman bɛɛ be bɔ yen walisa ni denmuso dennin dɔ y’a bolo don saa daa la, a ka saa fana tɛ se ka harm k’a sɔrɔ li harl, jara tɛna foyi kɛ den na. O wara bɛna to bakɔrɔninw cɛ ra, i n’a fɔ wulu. Duniɲa bena fa hɛɛrɛ la i n’a fɔ minan min be ni jii ye a gɛrɛfɛ - bari a pɛtɛnin lo kosɔbɛ -, diinanw bena kɛ kelen ye, o la mɔgɔ si tɛna bato fɔɔ Ala, fɛɛn o fɛɛn min be kɛlɛ lawuli, o bena tunu, Quraiys kabila bena a ka fanga sɔrɔ tugun, ani dugukolo bena kɛ i n’a fɔ lolo warigwɛlaman, ani a ka yiriw be kɛ i n’a fɔ Adama ka jɛnkulu min be wagati la, ka lajɛn ka rɛzɛnsun kelen domu, o bɛna o nisɔndiya, ni mɔgɔ kulu dɔ lajɛnna ka grenade kelen domu, o tuma na, o fana bɛna o nisɔndiya. nisɔndiya. O wagati la, misi tun sɔngɔ ka gwɛlɛ kosɔbɛ ani soo tun be dirham damanin dɔrɔn lo sara’. Sahabaw ko: «E Ala ka ciden, mun na soow sɔngɔ gwɛlɛyara?» a ko: ‘A tɛna kɛ kɛlɛ ye abada’. O k’a fɔ a ye ko: ‹Mun kosɔn misiw sɔngɔ ka gwɛlɛ ten? A ko: ‘Sabu a be kɛ ka dugukolo bɛɛ sɛnɛ. Tiɲɛ na, saan saba minw be kɔn Dajali ka bɔli ɲɛ, o bena kɛ wagati gwɛlɛ ye kosɔbɛ, kongoba bena adamadenw minɛ yɔrɔ min na. Ala bena yamaruya di sankolo ma saan fɔlɔ la, k’a ka sanji tilan sabanan bali, ka dugukolo yamaruya k’a ka sɛnɛfɛnw tilan sabanan bali. Saan filanan na, Ala bena yamaruya di sankolo ma k’a ka sanji tilanyɔrɔ fila bali, ka dugukolo yamaruya k’a ka falenfɛnw tilanyɔrɔ fila bali. O kɔ, saan sabanan na, Ala y’a fɔ sankolo ye ko a k’a ka sanji bɛɛ minɛ, o la, a ma jii kelen bɔn ani Ala y’a fɔ dugukolo ye ko a k’a ka falenfɛnw bɛɛ minɛ, o la, o kɔ, yiri binkɛnɛman kelen tɛna falen ani bɛgɛnw bɛɛ be sa, fɔɔ minw tɛ Ala sago ye.’ o kɔ, teriw y’u ɲininga ko: ‘Adamadenw bena balo mun lo sababu la o wagati la?’ A y’a jaabi ko: ‘Tahlil, takbir ani tahmid kɔrɔ bena kɛ u fɛ i n’a fɔ dumuni’. Abu Abdullah ko; N y’a mɛn ko Abu Ali Hasan Ati Tanafisi y’a fɔ ko; N y’a mɛn ko Abdurrahman Al Muharibi y’a fɔ ko: ‘Nin hadisi ka kan ka kalan karamɔgɔw ma walisa u ka se k’u ka kalandenw kalan gafe caaman kɔnɔ’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
A y’a fɔ an ye ko [Abu Bakri bin Abu Syaibah] y’a fɔ an ye ko [Sufyan bin Uyainah] ka bɔ [Az Zuhri] ka bɔ [Sa’id bin Musayyab] ka bɔ [Abu Hurairah] ka bɔ kira sallallaahu ‘alaihi wasallam, a ko: ‘Kiti loon tɛna kɛ fɔɔ ka taga se Mariyamu ma. alimamu. A bena kuruwaw tiɲɛ, ka lɛw faga ani ka jiziya ni nafolo caaman bila duguma walisa mɔgɔ si kana sɔn o ma’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ
A y’a fɔ an ye ko [Abu Kuraib] y’a fɔ an ye ko [Yunus bin Bukair] ka bɔ [Muhamadu bin Ishaq] y’a fɔ ne ye [‘Ashim bin Umar bin Qatadah] ka bɔ [Mahmud bin Labid] ka bɔ [Abu Sa’id Al Khudri], ko Ala ka ciden sallaGolamlah o’alaihi ko: -, o kɔ, u bena bɔ i n’a fɔ a fɔra cogo min na. Ala y’a fɔ ko: ‘-Fo Gɔgi ni Magɔgi kogow ka dayɛlɛ, u ka jigi joona ka bɔ sanfɛyɔrɔw bɛɛ la-’ -Qs. Anbiyaa; 96-. O kɔ, u ye dugukolo bɛɛ minɛ ani silamɛ dɔw y’u ka jɛnkulu fan fɛ, fɔɔ a tɔw tun be duguw ni fangabonw kɔnɔ n’u ka bɛgɛnw ye. N’u ye baji dɔ tigɛ, u tun be baji jii min, fɔɔ foyi kana to a kɔnɔ. O kɔ, u ka kulu laban tɛmɛna, o kɔ, kulu dɔ ko: ‘Tiɲɛ na, jii tun be bɔ yɔrɔ nin na fɔlɔ la! ’ O kɔ, u dɔ y’a yɛrɛ yira dugukolo kan, k’a fɔ ko: ‘O bɛɛ ye dugukolo kuntigiw ye, an ye -se sɔrɔ- u kan, ani tiɲɛn na, an bena sankolo sigibagaw sɔsɔ’. O la, u dɔ y’a ka nɛgɛso fili sankolo la, nɛgɛso kɔsegira joli fanin be min na’. O kɔ, o ko: «An ka sankolo mɔgɔw faga.» Tuma min na u tun be o cogoya la, Ala ye bɛgɛn kulu dɔ ci i n’a fɔ nɛgɛ - nɛgɛ - nɛgɛw kan, o kɔ, u y’u kanw kɛlɛ fɔɔ u sara u lanin be i n’a fɔ nɛgɛw, u benna ɲɔgɔn kan. Sɔgɔmadafɛ, silamɛw m’u kaan mɛn, o la, u y’a ɲininga ko: ‘Jɔn lo bena kɛ mɔgɔ ye min y’a yɛrɛ bila boon kɔnɔ ani k’u ka koow ye? ’ O kɔ, cɛɛ dɔ jigira ka bɔ u cɛma min y’a yɛrɛ labɛn u ka fagali kama, nka o cɛɛ y’u sɔrɔ u faganin lo ka ban, o la, a pɛrɛnna u kan - silamɛw - ko: ‘Aw ka nisɔndiya, aw jugu tununa! ’ O la, jama bɔra ka taga u ka begɛnw labila. Bagan foyi t’u fɛ fɔɔ sogo min tora, o kama u be barikada o kosɔn, i n’a fɔ barikada min ka fisa ni yiriw ye minw tɛ jii sɔrɔ abada.’
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4070
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَثْنَوْا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ الْمَاءَ وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَّ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ
A y’a fɔ an ye [Azhar bin Marwan] y’a fɔ an ye [Abdul A’la] y’a fɔ an ye [Sa’id] ka bɔ [Qatadah] la a ko; y’a fɔ an ye [Abu Rafi’] ka bɔ [Abu Hurairah] la ko a ko: ‘Ala ka ciden ko: ‘Tiɲɛ na, Gog ni Magog be dingɛw sogi loon o loon. U tun be ɲini ka tile yeelen ye tuma min na, min tun b’u marala, ale pɛrɛnna ko: ‘Aw ka kɔsegi, an bena a sɔgɔ sini’. O la, Ala y’a segi a ma ka tɛmɛ fɔlɔ kan. U ka wagati sera tuma min na, Ala tun b’a fɛ k’u ci mɔgɔw ma, u kɔsegira ka taga sɔgɔli kɛ fɔɔ u tun be ɲini ka tile yeelen ye, o tuma na, minw tun b’u mara, olu dɔ pɛrɛnna ko: ‘Aw ka kɔsegi, aw bena sɔgɔli kɛ sini, ni Ala y’a to’. O kama, u ye kɔnɔni kɛ, o kɔ, u kɔsegira yɔrɔ min na u y’o yɔrɔ sɔgɔ, o yɔrɔ tun be ten tuma min na u bɔra yen. O kama, u tora k’u sɔgɔ ani u labanna ka bɔ adamadenw fɛ. O kɔ, o ka ji min, mɔgɔw ka dogo o kɔrɔ barakamanw kɔnɔ. O kɔ, u y’u ka biɲɛw fili sankolo la ani biɲɛw kɔsegira u fanin be joli la. O la, u y'a fɔ ko: «An ye dugukolo mɔgɔw minɛ, an ye sankolo mɔgɔw fana minɛ.» O kɔ, Ala ye nɛgɛkuru dɔ ci u kuun na, o kɔ, Ala y’u faga ni nin bɛgɛnw ye’. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ko: ‘Ne niin be min bolo, tiɲɛ na, dugukolo kan lolow ni bɛgɛnw bena fa ani ka waleɲuman lɔn u sogo kosɔn’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فَعُهِدَ إِلَيَّ مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتْ السَّاعَةُ مِنْ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَاقَالَ الْعَوَّامُ وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }
A y’a fɔ an ye ko [Muhamadu bin Basyyar] y’a fɔ an ye ko [Yazid bin Harun] y’a fɔ an ye ko [Al’Awam bin Hausyab] y’a fɔ ne ye [Jabalah bin Suhaim] ka bɔ [Mu`tsir bin ‘Afarah] ka bɔ [Abdullah bin Mas’ud] a ko: ‘Wagati min na Rasulullah night tun be’. a ka isra’, a ye Ibrahima, Musa ani Isa kunbɛn, o kɔ, u ye kiti loon kofɔ. Ka daminɛ Ibrahima fɛ, o kɔ, u y’a ɲininga lɛrɛ nacogo koo la nka Ibrayima m’a lɔn, o kɔ, u ye Musa ɲininga nka Musa fana m’a lɔn, o kɔ, u ka baro kɔsegira Isa bin Maryam ma, o kɔ, Yezu ko: ‘Tiɲɛ na, fɛɛn bɛɛ layidu tara ne ye fɔɔ lɛrɛ nana, ani mɔgɔ si tɛ min lɔn emergence of the Dajjal, a ko, ‘O kɔ, ne jigira ka na, ne sera k’a faga, fɔɔ mɔgɔ fanba kɔsegira u ka jamanaw na. A y’a sɔrɔ u ye Gɔgi ni Magɔgi kunbɛn, ani u -Gɔgi ni Magɔgi- jigira joona ka bɔ yɔrɔ jan dɔ la, u ma jibolisira dɔ tigɛ -baji dɔ- nka u tun bena jii min ka ban, ani u tun tɛ -tigɛ- fɛɛn dɔ la nka u tun bena tiɲɛni kɛ. O la, n ye Ala ɲininga ni kan kɔrɔtalen ye walisa u ka halaki, o kɔ, dugukolo toli kasa bɔra -u ka suw kosɔn-, o la, n ye Ala ɲininga ni jigiyaba ye ka n kaan kɔrɔta, o kɔ, Ala ye sanji ji jigi k’u ka -suw- ta ka taga n’u ye, k’u ka -suw fili u kɔnɔ. O kɔ, kuluw tun be tilen ani dugukolo tun be jɛnsɛnna i n’a fɔ bɛgɛn golo n’a y’a fari nɔgɔnin kɔ, o kɔ, u y’a fɔ n’ ye ko n’o lo tun kɛra, o tuma na, adamadenw ka Yirali tun bena kɛ i n’a fɔ muso kɔnɔman min somɔgɔw t’a lɔn a wolotuma na.’ Al-Awam ko: ‘A b’a yira ko nin tiɲɛ be sɔrɔ Ala ka kitabu kɔnɔ: ‘-Fo Gog ni Magog kogow ka dayɛlɛ, u ka jigi joona ka bɔ sanfɛyɔrɔw bɛɛ la-’ -Qs. Anbiyaa; 96-.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4072
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ
A y’a fɔ an ye ko [Usman bin Abu Syaiba] y’a fɔ an ye ko [Mu’awiyah bin Hisham] y’a fɔ an ye [Ali bin Salih] ka bɔ [Yazid bin Abu Ziyad] ka bɔ [Ibrahima] ka bɔ [‘Alqama] ka bɔ [Abdullah] a ko: ‘Wagati min na an tun be ‘Massahila’a gɛrɛfɛ. mɔgɔ min bɔra Bani Hashim, ale nana, tuma min na cira y’u ye, o tuma na, a ɲɛɛw tun be manamana ani a ɲɛda yɛlɛmana.’ Abdullah ko: O kɔ, n y’a ɲininga ko mun na an bele be fɛɛn dɔ yera i ɲɛda kan, an be min kɔniya? A y’a jaabi ko: ‘Tiɲɛ na, anw ye Alabatoso mɔgɔw ye, Ala ye saya kɔfɛla sugandi an ye yɔrɔ min na diɲɛ bɛɛ kan. Ani tiɲɛ na, ne sanin kɔ, ne ka batoso mɔgɔw bena ɲɔgɔn kunbɛn ni balawo, kasaara ani gwɛnni ye, fɔɔ jama dɔ bena bɔ kɔrɔn fan fɛ ka na ni darapo fimanw ye, u be ɲumanya ɲini - nka u be ban. O kɔ, u ye kɛlɛ kɛ ka see sɔrɔ, laban na, u ye min ɲini, u y’o sɔrɔ, o kɔ, jama ma sɔn o ma o kama u ye koo nin di cɛɛ dɔ ma min bɔra ne ka batoso lɔnnikɛlaw la, o kɔ, a y’a dafa ni tilenninya ye i n’a fɔ - fɔlɔ la - dugukolo tun fanin be tilenninya la. Aw cɛma min y’a sɔrɔ, o tuma na, a ka kantigiya kɛ hali k’a to a be yɛlɛla nɛzi kɔnɔ’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4073
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ
A y’a fɔ an ye ko [Nashr bin Ali Al Jahdlami] y’a fɔ an ye ko [Muhamed bin Marwan Al ‘Uqaili] y’a fɔ an ye [‘Umarah bin Abu Hafshah] ka bɔ [Zaid Al ‘Ammi] ka bɔ [Abu Shidiq An Naji] ka bɔ [Abu Sa’id Al Khudri] la, ko kira Alahulam ko: Mahdi, n’a surunyana -a ka ɲɛnamaya n’i ye- o tuma na a be kɛ -san- wolonfila- ye, n’o tɛ o tuma na a be kɛ -Saan- kɔnɔntɔn ye. O la, ne ka ummat bena nisɔndiya sɔrɔ min ma deli ka sɔrɔ fiyo -ka kɔn-. O domuni bɛna di aw ma, aw kana foyi mara a ra. O loon na, nafolo tun ka ca kojugu, o tuma na, cɛɛ dɔ wulila k’a fɔ ko: ‘E Al Mahdi, i ka n di’. A y'a jaabi ko: «A minɛ.»
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
A fɔra an ye ko [Muhamadu bin Yahya] ni [Amadu bin Yusufu] fila bɛɛ ko; a y’a fɔ an ye ko: ‘Abdurrazaq] ka bɔ [Sufyan At Tsauri] fɛ ka bɔ [Khalid bin Al Khadza] fɛ ka bɔ [Abu Qilabah] fɛ ka bɔ [Abu Asma Ar Rahabi] fɛ ka bɔ [Tsauban] la ko: ‘Sɔɔni, mɔgɔ saba bena kɛlɛ kɛ i ka nafolo marayɔrɔ gɛrɛfɛ, o dencɛw bɛɛ bena -’. Ani mɔgɔ si ma se fɔɔ mɔgɔ kelen, o kɔ, darapo fimanw bɔra kɔrɔnfɛla mara la, o kɔfɛ, u y’i kɛlɛ ni kɛlɛ jugu ye, jamana wɛrɛ ma deli ka min kɛ ka ye. N’aw y’a ye, aw ka kantigiya kɛ a ye hali n’aw be yɛlɛla nɛzi kɔnɔ, bari tiɲɛ na, ale lo ye Ala Al Mahdi’ ka kalifa ye.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4075
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ
A y’a fɔ an ye ko [Usman bin Abu Syaibah] y’a fɔ an ye ko [Abu Daud Al Hafari] y’a fɔ an ye [Yasin] ka bɔ [Ibrahima bin Muhamadu bin Al Hanafiya] fɛ ka bɔ [a fa] fɛ ka bɔ [Ali] fɛ a ko: ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ko: ‘Ala Mahdi ka bɔ an ka mɔgɔw la, a y’a latilen -o koo- suu kelen kɔnɔ’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4076
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَكُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ
A y’a fɔ an ye ko [Abu Bakri bin Abu Syaiba] y’a fɔ an ye ko [Abu Al Malih Ar Raqqi] ka bɔ [Ziyad bin Bayan] ka bɔ [Ali bin Nufail] ka bɔ [Sa’id bin Al Musayyab] a ko: ‘Tuma min na an tun be gɛrɛfɛ ka kuma [Ummuh Sala] fɛ. Mahdi, k’a fɔ ko: ‘N’ ye Ala ka ciden sallallaahu a’a mɛn ko: ‘Mahdi bɔra Fatima bɔnsɔnw na’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4077
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ
A y’a fɔ an ye ko [Hadiya bin Abdul Wahhab] y’a fɔ an ye ko [Sa’d bin Abdul Hamid bin Ja’far] ka bɔ [Ali bin Ziyad Al Yamami] ka bɔ [‘Ikrima bin ‘Ammar] ka bɔ [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] ka bɔ [Anas bin Abdullahullahullah sa’a] a fɔ ko: ‘An ye Abdul Muttalib bɔnsɔnw ye, sankolo sigibagaw kuntigi, o ye; Ne, Hamza, ‘Ali, Jafar, Hasan, Husayn ani Al Mahdi’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4078
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنَ جَزْءٍ الزَّبِيدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ
A fɔra an ye ko [Harmalah bin Yahya Al Mishri] ni [Ibrahima bin Sa’id Aljauhari] fila bɛɛ ko; a y’a fɔ an ye ko [Abu Salih Abdul Gafar bin Daud Al Harrani] y’a fɔ an ye [Ibnu Lahi’ah] ka bɔ [Abu Zur’ah Amru bin Jabir Al Hadlrami] ka bɔ [Abdulla bin Al Harith bin Jaz’I Az Zabidi] a ko: ‘Rasulullah ka fanga tun be bɔ u ka jama la: Al Mahdi.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4079
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَقَالَ لِي جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
A y’a fɔ an ye ko [Abu Bakri bin Abu Syaiba] y’a fɔ an ye ko [Isa bin Yunus] ka bɔ [Ali Auza’i] ka bɔ [Ali Hasan bin Athiyah] la a ko: ‘Makhuli ni Ibnu Abu Zakariya tagara Khalid bin Ma’dan filɛ, ani ne fana tagara n’u fila bɛɛ ye, o kɔ, ka bɔ [Khalid bin] fɛ. a ko: ‘Jubair bin Nufair y’a fɔ n ye loon dɔ la ko: ‘Na an tagara [Dzul Mikhmar] kunbɛn - cira sallallaahu ‘alayihi wasallam teriw dɔ la kelen -, o la, n tagara n’a ye. N y'a ɲininga o kɔ Malahim ka koo la - kɛlɛba -. A y’a jaabi ko: ‘Loon dɔ la, n ye Ala ka ciden (s.a.w) ka kuma mɛn ko: ‘Ɔrɔmukaw bena hɛɛrɛ sigi n’aw ye, o kɔ, olu n’aw bena juguw kɛlɛ fɔɔ ka taga se sɔrɔ ani ka bololafɛnw sɔrɔ, u labanna k’u yɛrɛ di. O kɔ, i bena taga kuluyɔrɔ dɔ la. O kɔ, kuruwasi dɔ tun be yen min tun be kuruwa kɔrɔtara k’a fɔ ko: ‘Kurazidenw ye see sɔrɔ’. O la, silamɛ dɔ dimina a y’o mɛn minkɛ, a gwɛrɛla cɛɛ la k’a bugɔ. O la, o wagati lo la Ɔrɔmukaw ye janfa kɛ -ka bɔ hɛɛrɛ la-, fɔɔ u lajɛnna ka kɛlɛba dɔ kɛ’. A y’a fɔ an ye ko [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] y’a fɔ an ye ko [Al Walid bin Muslim] y’a fɔ an ye [Al Auza’i] ka bɔ [Hasan bin ‘Athiyah] la ni isnad ye i n’a fɔ hadisi min kofɔra sanfɛ, nka a y’a fara a kan ko: ‘O kɔ, u lajɛnna ka kɛlɛba dɔ kɛ wagati min na, o la, u y’o kɛ. darapo kelen kelen bɛɛ tun bɛ kɛrɛkɛden waga tan ni fla yira’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4080
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْمَلَاحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنْ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلَاحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينَ
A y’a fɔ an ye ko [Hisyam bin ‘Ammar] y’a fɔ an ye ko [Al Walid bin Muslim] y’a fɔ an ye ko [‘Usman bin Abu Al ‘Atikah] ka bɔ [Suliman bin Habib Al Muharibi] ka bɔ [Abu Hurairah] la a ko: ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam be yen ani kɛlɛba tɛ yen, Ala be dɛmɛ don. Arabu jamana ka sɔrɔdasi ɲumanw. o ye marifa ye. Ala be silamɛya bonya n’u ye’.
