Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Die islamische Bildung wird am Tag des Jüngsten Gerichts verloren gehen
Imam Ibnu Majah : 4041
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Abdullah bin Numair] und [Ali bin Muhammad] beide sagten; [Abu Mu'awiyah] berichtete von [Al A'masy] von [Syaqiq] von [Abu Musa], dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Nach euch werden Tage kommen, an denen sich die Unwissenheit stark ausbreiten, das Wissen verschwinden und al-haraj sich stark ausbreiten wird.‘ Die Gefährten fragten: ‚O Rasulullah, was ist mit al-haraj gemeint?‘ Er antwortete: ‚Mord.‘“
Das Wissen wird abnehmen und Mord wird bis zur Apokalypse weit verbreitet sein.
Imam Ibnu Majah : 4042
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ
Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtete uns, dass Abdul al-La von Ma'mar, von Az-Zuhri, von Sa'id ibn Musayyab, von Abu Hurairah, der dem Propheten überliefert wurde, sagte: „Die Zeit vergeht immer schneller, das Wissen nimmt ab, Geiz ist weit verbreitet, Verleumdung grassiert und Mord ist an der Tagesordnung.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, was bedeutet Mord?“ Er antwortete: „Mord.“
Vertrauensverlust als Zeichen des Weltuntergangs
Imam Ibnu Majah : 4043
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ قَالَ الطَّنَافِسِيُّ يَعْنِي وَسْطَ قُلُوبِ الرِّجَالِ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمْنَا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمْنَا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ وَيَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حُذَيْفَةُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى سَاقِهِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَأَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍوَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ إِسْلَامُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا
Ali bin Muhammad berichtete uns, dass Waki' von Al-A'masy von Zaid bin Wahb von Hudzaifah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) berichtete mir von zwei Ereignissen. Ich habe eines davon miterlebt und warte auf das andere. Er sagte uns, dass eine Botschaft in die Tiefen des Herzens eines Menschen herabgesandt wurde.“ At-Thanafisi sagte: „Das bedeutet, mitten ins Herz eines Menschen – der Koran wurde herabgesandt, bis wir es auch aus ihm und der Sunna erfahren können.“ Dann berichtete er uns von der Ernennung des Mandats: „Ein Mensch schlief ein, dann wurde das Mandat aus seinem Herzen genommen, und nur ein wenig blieb zurück.“ Dann schlief er ein und hob das Vertrauen so lange an, bis es eine Narbe hinterließ, wie eine Blase auf der Haut, wie glühende Kohlen, die man mit dem Fuß rollt, bis sie Blasen bilden (Wunden), und man sah, wie es sich wölbte, obwohl nichts darin war.“ Dann nahm Hudzaifah eine Handvoll Kieselsteine, rollte sie mit seiner Wade und sagte: „Dann werden die Menschen einander Treue schwören, und fast niemand wird das Vertrauen halten. Bis gesagt wird: ‚Wahrlich, in der Kabilah von Fulani gibt es einen ehrlichen Mann.‘ Dann wird zu einem ehrlichen Mann gesagt: ‚Er ist sehr klug und hat Glück.‘ Obwohl in seinem Herzen kein Glaube war, so groß wie ein Weizenkorn.“ „Tatsächlich ist für mich der Zeitpunkt gekommen, an dem es mir gleichgültig ist, wem ich meine Treue schwöre. Wenn er Muslim ist, wird er mir seinen Islam beweisen. Wenn er Jude oder Christ ist, wird er mir seine Bemühungen zeigen. Was heute betrifft, schwöre ich nicht einfach irgendjemandem die Treue.“
Ein Zeichen des Verlusts der Scham ist ein Zeichen der Zerstörung eines Dieners
Imam Ibnu Majah : 4044
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الْإِسْلَامِ
Muhammad bin Al-Mushafi hat uns von Muhammad bin Harb überliefert, von Sa'id bin Sinan, von Abu az-Zahiriyya, von Abu Syajarah Katsir bin Murrah, von Ibn Umar, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn Allah einen Diener vernichten will, wird Er die Scham von ihm nehmen. Wenn die Scham verschwunden ist und ihr ihn nur in einem Zustand großer Verachtung findet, wird ihm das Vertrauen genommen. Wenn ihm das Vertrauen genommen ist, werdet ihr ihn nur noch in einem Zustand der Täuschung und des Betrugs finden. Wenn ihr ihn nur noch in einem Zustand der Täuschung und des Betrugs findet, wird ihm die Zuneigung genommen. Wenn ihm die Zuneigung genommen ist, werdet ihr ihn nur noch in einem Zustand des Fluchs und der Verbannung finden. Wenn ihr ihn nur noch in einem Zustand der Täuschung und des Fluchs findet, wird ihm die Zuneigung genommen. Wenn ihm die Zuneigung genommen ist, werdet ihr ihn nur noch in einem Zustand des Fluchs und der Verbannung finden. Wenn ihr ihn nur noch in einem Zustand der Täuschung und des Fluchs findet, wird ihm die Zuneigung genommen.“ Und weiter: „Wenn er ausgewiesen wird, werden die Bande des Islam von ihm genommen.“
Das Ergebnis des Biests kennzeichnet die Lehre
Imam Ibnu Majah : 4045
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَاطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَثَلَاثُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنِ أَبْيَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا
[Ali bin Muhammad] hat uns berichtet, [Waki'] hat uns berichtet, [Sufyan] von [Farrat Al Qazzaz] von ['Amir bin Wastsilah Abu At Thufail Al Kinani] von [Hudzaifah bin Asid Abu Sarihah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) blickte einst aus einem Zimmer, während wir über den Tag der Auferstehung sprachen. Dann sagte er: ‚Die Stunde wird nicht kommen, bevor zehn ihrer Zeichen eingetreten sind, nämlich der Aufgang der Sonne im Westen, das Erscheinen des Dajjal, das Erscheinen von Wolken, das Erscheinen der Reptilien, das Erscheinen von Gog und Magog, das Erscheinen Jesu, des Sohnes der Maryam (Friede sei mit ihm), das Eintreten von drei Finsternissen, nämlich einer Finsternis im Osten, einer Finsternis im Westen und einer Finsternis auf der Arabischen Halbinsel, und ein Feuer, das aus Qar'adn kommt und sie auf das Feld von Mahsyar treibt.‘“ Das Feuer wird mit ihnen aufhören, wenn sie aufhören, und es wird mit ihnen sprechen, wenn sie sprechen.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam: Sechs Zeichen für die bevorstehende Apokalypse
Imam Ibnu Majah : 4046
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الْأَرْضِ وَالدَّجَّالَ وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ وَأَمْرَ الْعَامَّةِ
Harmalah bin Yahya hat uns berichtet, dass Abdullah bin Wahb mir berichtet hat, dass 'Amru bin Al Harith und Ibnu Lahi'ah von Yazid bin Abu Habib von Sinan bin Sa'd von Anas bin Malik von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet haben, dass er sagte: "Beeilt euch und vollbringt gute Taten, bevor sechs Dinge eintreten: der Aufgang der Sonne im Westen, das Aufsteigen von Rauch, kriechende Tiere auf der Erde, der Dajjal, der Tod eines von euch und die Zerstörung der Welt."
Zeichen der Apokalypse erscheinen nach zweihundert Jahren
Imam Ibnu Majah : 4047
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ
[Al Hasan bin Ali Al Khallal] hat uns erzählt, dass ['Aun bin 'Umarah] uns erzählt hat, dass [Abdullah bin Al Mutsanna bin Tsamamah bin Abdullah bin Anas] von [Seinem Großvater] von [Anas bin Malik] von [Abu Qatadah] erzählt hat, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Zeichen kommen nach zweihundert."
Muslime werden in fünf Gruppen eingeteilt
Imam Ibnu Majah : 4048
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ فَأَرْبَعُونَ سَنَةٍ أَهْلُ بِرٍّ وَتَقْوَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ أَهْلُ تَرَاحُمٍ وَتَوَاصُلٍ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ أَهْلُ تَدَابُرٍ وَتَقَاطُعٍ ثُمَّ الْهَرْجُ الْهَرْجُ النَّجَا النَّجَاحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَازِمٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا الْمِسْوَرُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مَعْنٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ عَامًا فَأَمَّا طَبَقَتِي وَطَبَقَةُ أَصْحَابِي فَأَهْلُ عِلْمٍ وَإِيمَانٍ وَأَمَّا الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ فَأَهْلُ بِرٍّ وَتَقْوَى ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
Uns [Nahsr bin Ali Al Jahdlami] wurde von [Nuh bin Qais] von [Abdullah bin Ma'qil] von [Yazid Ar Raqasyi] von [Anas bin Malik] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er sagte: „Meine Gemeinschaft wird in fünf Stufen eingeteilt werden: Vierzig Jahre lang sind diejenigen, die sich gut benehmen und fromm sind; dann, nachdem sie einhundertzwanzig Jahre erreicht haben, sind diejenigen, die die Verwandtschaftsbande lieben und pflegen; dann, nachdem sie einhundertsechzig Jahre erreicht haben, sind diejenigen, die die Bande lieben und abbrechen; dann Mord; dann Mord; dann Erlösung; dann Erlösung.“ Nahsr bin Ali berichtete uns, Khazim Abu Muhammad Al 'Anazi berichtete uns, Al Miswar bin Al Hasan berichtete uns von Abu Ma'an berichtete von Anas bin Malik: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Meine Umma ist in fünf Stufen unterteilt, wobei zwischen jeder Stufe vierzig Jahre liegen. Meine Stufe ist die Stufe meiner Freunde; sie sind Experten in Wissen und Glauben. Die zweite Stufe liegt zwischen vierzig und achtzig Jahren; sie sind Tugendhafte und Frömmige…‘ Dann erwähnte er, wie oben beschrieben.“
Zeichen des Weltuntergangs: Formveränderung, Ertrinken und Fitna
Imam Ibnu Majah : 4049
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانُ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ طَارِقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ
Nashr bin Ali Al Jahdlami hat uns berichtet, Abu Ahmad hat uns berichtet, Basyir bin Salman hat uns berichtet, Sayyar hat uns berichtet, Thariq hat uns berichtet, Abdullah hat uns berichtet, der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Zu den Zeichen des Tages des Gerichts gehören Gestaltwandlungen, Ertrinken und Verleumdung (Anschuldigungen des Ehebruchs gegen Frauen).“
AM ENDE DES TAGES WERDEN SCHÄDEN, FORMÄNDERUNGEN UND FITNA AUFTRETEN
Imam Ibnu Majah : 4050
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
Uns wurde berichtet, dass Abu Mush'ab uns berichtet hat, dass Abdurrahman bin Zaid bin Aslam uns berichtet hat, dass Abu Hazim bin Dinar uns berichtet hat, dass Sahl bin Sa'd uns berichtet hat, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Am Ende meiner Umma wird es ein Versinken (in die Tiefen der Erde), eine Veränderung der Gestalt und Verleumdung (Anschuldigungen des Ehebruchs gegen Frauen) geben.“
Häresie als Zeichen der Vernichtung des Volkes
Imam Ibnu Majah : 4051
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يُقْرِئُكَ السَّلَامَ قَالَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي أُمَّتِي أَوْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ وَذَلِكَ فِي أَهْلِ الْقَدَرِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basysyar] und [Muhammad bin Mutsanna] beide sagten; [Abu 'Ashim] sagte uns, [Haiwah bin Shurayh] sagte uns, [Abu Shahr] sagte uns von [Nafi'], dass ein Mann zu Ibn 'Umar kam und sagte: „Fulan lässt dich grüßen.“ [Ibn Umar] sagte daraufhin: „Ich habe gehört, dass er eine neue Handlung (Bid'ah) begangen hat. Wenn er etwas Neues getan hat, dann überbringe ihm nicht meine Grüße, denn ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Es wird eine Veränderung in meiner Umma oder dieser Gemeinschaft geben, Ertrinken (in den Tiefen der Erde) und Verleumdung (Anschuldigungen des Ehebruchs gegen Frauen).‘ Und dies ist den Anhängern der Qadariyah-Ideologie widerfahren.“
Untertauchen und Formveränderungen werden im Volk des Propheten Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) stattfinden.
Imam Ibnu Majah : 4052
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
Abu Kuraib hat uns berichtet, dass Abu Mu'awiyah und Muhammad bin Fudlail von Al Hasan bin 'Amru von Abu Az Zubair von Abdullah bin 'Amru sagten: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Meine Umma wird in die Erde versinken, ihre Gestalt wird sich verändern und es wird Anklagen wegen Ehebruchs (gegen Frauen) geben.‘“
Truppen, die die Haram-Moschee angreifen, werden versenkt
Imam Ibnu Majah : 4053
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَؤُمَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِأَوْسَطِهِمْ وَيَتَنَادَى أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ فَيُخْسَفُ بِهِمْ فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ إِلَّا الشَّرِيدُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْفَلَمَّا جَاءَ جَيْشُ الْحَجَّاجِ ظَنَنَّا أَنَّهُمْ هُمْ فَقَالَ رَجُلٌ أَشْهَدُ عَلَيْكَ أَنَّكَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى حَفْصَةَ وَأَنَّ حَفْصَةَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, dass er von Umayyah bin Shafwan bin Abdullah bin Shafwan von seinem Großvater [Abdullah bin Shafwan] gehört hat, dass dieser sagte; er habe mir [Hafshah] mitgeteilt, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Dieses Haus (die Große Moschee) wird immer wieder von einer Gruppe von Truppen bekämpft werden. Wenn sie sich dann in Biada (dem Ort) befinden, werden diejenigen in der Mitte auf den Grund der Erde versenkt, sodass die Menschen in der ersten Reihe die Menschen in der letzten Reihe rufen, bis alle ertrinken. Und niemand ist mehr da, nicht einmal die, die übrig bleiben, werden ihre Nachricht verkünden.“ Als also Hajjajs Heer kam, dachten wir, es sei das gemeinte Heer, dann sagte ein Mann: "Ich bezeuge, dass du Hafshah nicht belogen hast und Hafshah den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam nicht belogen hat."
Die Truppen, die die Kaaba angegriffen haben, werden in der Wüste der Sahara versenkt werden.
Imam Ibnu Majah : 4054
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْمُرْهِبِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْتَهِي النَّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْزُوَ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ يُكْرَهُ قَالَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Al Fadhl bin Dukain berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Salamah bin Kuhail berichtete uns, Abu Idris Al Murhibi berichtete uns, Muslim bin Shafwan berichtete uns, Shafiyah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Menschen werden nicht aufhören, dieses Haus (die Kaaba) zu bekämpfen, bis es eine Gruppe von Truppen gibt, die gegen sie kämpfen. Als sie in Baida oder in der Sahara über der Erde waren, wurden sie von den Ersten und Letzten ertränkt, und keiner aus der mittleren Reihe überlebte.‘ Ich fragte: ‚Was ist mit denen, die gezwungen wurden, sich ihnen anzuschließen?‘ Er antwortete: ‚Allah wird sie gemäß dem, was in ihren Herzen ist, erhöhen.‘“
Menschen, die gezwungen sind, die Truppen zu begleiten, werden gemäß ihren Absichten wiederauferstehen.
Imam Ibnu Majah : 4055
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَعَلَّ فِيهِمْ الْمُكْرَهَ قَالَ إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin As Shabah], [Nashr bin Ali] und [Harun bin Abdullah Al Hammal] sagten: „Sufyan bin 'Uyainah] hat uns von [Muhammad bin Suqah] berichtet, dass er gehört habe, dass [Nafi' bin Jubair] von [Ummu Salamah] berichtet habe, dass er gesagt habe: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) erwähnte einst ein Heer, das ertrunken war. Daraufhin fragte Umm Salamah: ‚O Gesandter Allahs, was ist mit denen, die gezwungen wurden?‘ Er antwortete: ‚Sie werden gemäß ihrer Absicht auferstehen.‘“
Das Herauskommen der kriechenden Tiere als Zeichen der Apokalypse
Imam Ibnu Majah : 4056
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَعَصَا مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَام فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْعَصَا وَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتِمِ حَتَّى أَنَّ أَهْلَ الْحِوَاءِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَيَقُولُ هَذَا يَا كَافِرُقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِيهِ مَرَّةً فَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَهَذَا يَا كَافِرُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Yunus bin Muhammad uns berichtet hat, dass Hammad bin Salamah uns berichtet hat, dass Ali bin Zaid uns berichtet hat, dass Aus bin Khalid uns berichtet hat, dass Abu Hurairah uns berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein kriechendes Tier wird herauskommen und den Ring von Sulayman bin Daud und den Stab von Musa bin Imran (Friede sei mit ihm) tragen. Dann markiert es das Gesicht jedes Gläubigen mit einem Stab und schlägt dem Ungläubigen mit einem Ring auf die Nase, sodass sich die Leute, deren Häuser in der Nähe des Wassers waren, versammelten. Dann sagte das Tier: ‚Dies ist ein Gläubiger‘ und sagte: ‚Dies ist ein Ungläubiger‘.“
Der Ort, an dem die krabbelnden Tiere aus dem Stall kommen
Imam Ibnu Majah : 4057
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَوْضِعٍ بِالْبَادِيَةِ قَرِيبٍ مِنْ مَكَّةَ فَإِذَا أَرْضٌ يَابِسَةٌ حَوْلَهَا رَمْلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِذَا فِتْرٌ فِي شِبْرٍقَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ فَحَجَجْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَأَرَانَا عَصًا لَهُ فَإِذَا هُوَ بِعَصَايَ هَذِهِ هَكَذَا وَهَكَذَا
Abu Ghassan Muhammad bin 'Amru Zunaij berichtete uns, Abu Tumailah berichtete uns, Khalid bin 'Ubaid berichtete uns, Abdullah bin Buraidah berichtete uns, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) reiste einst mit mir zu einem Dorf nahe Mekka. Es stellte sich als karges Land heraus, umgeben von nur kleinen Felsen. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Aus diesem Ort, dessen Boden weich und nur wenige Zentimeter tief ist, werden wilde Tiere hervorkommen.‘“ Ibn Buraidah sagte: „Einige Jahre später vollzog ich die Hadsch, und wir sahen seinen Stab so und so.“
Die Sonne geht im Westen auf
Imam Ibnu Majah : 4058
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Muhammad bin Fudlail von Umara bin Al-Qaqa von Abu Zurah von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Tag des Gerichts wird nicht eintreten, bevor die Sonne im Westen aufgegangen ist. Wenn die Menschen sehen, dass sie aufgegangen ist, werden sie alle glauben, aber ihr Glaube ist dann nicht mehr nützlich, weil sie zuvor nicht geglaubt haben.‘“
ERSTE ZEICHEN DES ENDES: DIE SONNE geht im Westen auf
Imam Ibnu Majah : 4059
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًىقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَيَّتُهُمَا مَا خَرَجَتْ قَبْلَ الْأُخْرَى فَالْأُخْرَى مِنْهَا قَرِيبٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَلَا أَظُنُّهَا إِلَّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
Ali bin Muhammad berichtete uns, dass Waki' uns berichtete, dass Sufyan uns berichtete, dass Abu Hayyan At-Taimi uns berichtete, dass Abu Zur'ah bin 'Amru bin Jarir uns berichtete, dass Abdullah bin 'Amru uns berichtete, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die ersten Zeichen sind der Aufgang der Sonne im Westen und das Erscheinen der Reptilien in Richtung der Menschen am Morgen.‘“ Abdullah sagte: „Keines der beiden tritt früher ein, es sei denn, das andere tritt bald darauf ein.“ Abdullah sagte: „Ich hatte nichts anderes erwartet als den Aufgang der Sonne im Westen.“
Die Tür der Reue, bevor die Sonne im Westen aufgeht
Imam Ibnu Majah : 4060
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ قِبَلِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ بَابًا مَفْتُوحًا عَرْضُهُ سَبْعُونَ سَنَةً فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ الْبَابُ مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ نَحْوِهِ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Ubaidullah bin Musa von Israil von Ashim von Zirr von Shafwan bin Assal berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, von der Richtung des Sonnenuntergangs aus gibt es eine offene Tür, deren Breite siebzig Jahre beträgt. Und diese Tür bleibt zur Reue offen, bis die Sonne aus dieser Richtung aufgeht. Wenn sie also aus dieser Richtung aufgegangen ist, ist der Glaube dessen, der zuvor nicht glaubte oder der in seinem Glauben Gutes getan hat, nicht mehr von Nutzen.‘“
