Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4041
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ
Ne l’é stæto dito che [o Mahomed bin Abdullah bin Numair] e [o Ali bin Mahomed] an dito tutti doî; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Syaqiq] da [Abu Musa] o l’à dito, ‘O Messaggê de Allah o l’à dito: ‘Derê à ti ghe saià di giorni donde inte quello giorno tanta ignoransa a se spanteghià, a conoscensa a saià levâ e tanta se spanteghià al haraj’. I compagni an domandou: «O Messaggê de Allah, cöse s’intende con al haraj?» o l’à respòsto: «Assascinio».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4042
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ
O l'à dito [Abu Bakr bin Abu Syaibah] o n'à dito [Abdul A'la] da [Ma'mar] da [Az Zuhri] da [Sa'id bin Musayyab] da [Abu Hurairah] ch'o l'à avuo a paròlla do Profeta, o l'à dito: 'O tempo o l'é apreuvo à vegnî ciù spedio, a conoscensa a l'é apreuvo à vegnî ciù spedia, al haraj o l'é delongo». I compagni an domandou: «O Messaggê de Allah, quæ o l’é o scignificato de al haraj?» o l’à respòsto: «Assascinio».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4043
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ قَالَ الطَّنَافِسِيُّ يَعْنِي وَسْطَ قُلُوبِ الرِّجَالِ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمْنَا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمْنَا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ وَيَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حُذَيْفَةُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى سَاقِهِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَأَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍوَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ إِسْلَامُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا
O n’à dito [o Ali bin Muhammad] o n’à dito o [Waki’] da [Al A’masy] da [Zaid bin Wahb] da [Hudzaifah] o l’à dito, ‘O Rasulullah o m’à dito doî avvegnimenti, ò visto un di doî e son apreuvo à aspëtâ l’atro. O ne l'à dito che un messaggio o l'ea vegnuo zu into cheu de quarchedun. -A-o Tanafisi o l'à dito; o veu dî che into mezo do cheu de unna persoña – o Coran o l’é vegnuo zu coscì che se pòsse savei da lê, e ascì da-a sunna. Dapeu o n’à contou da leva do mandou, o l’à dito: «Unna persoña a s’é addormia into sonno e dapeu o mandou o gh’é stæto levou da-o cheu, e gh’é arrestou solo pöco. Dapeu o l'é anæto à durmî e a confiansa a l'é stæta levâ fin à quande gh'é arrestou unna cicatrice comme unna bocca de pelle, comme di brasci bruxanti che se sciorte co-o pê fin a-a bocca -feria-, e a se vedde gonfiâ, ascì ben che no gh'é ninte de drento'. Dapeu o Hudzaifah o l'à piggiou unna magnâ de scheuggioe, dapeu o î à sciortii co-o seu veuo e o l'à dito: «Alloa e gente se promettan fedeltæ un con l'atro, e squæxi nisciun o l'exeguià o mandou». Fin à quande s'é dito: «De fæto inta Kabilah de Fulan gh'é un òmmo onesto». Dapeu gh'é stæto dito à un òmmo onesto: «O l'é ben ben furbo, e o l'é affortunou». Ascì ben che into seu cheu no gh'é unna fæ da mesua de un gran de gran." De fæto, l'é arrivou un momento pe mi quande no m'impòrta quæ o l'é degno da mæ fedeltæ. S'o l'é un mossulman, aloa de seguo o m'indichià o seu Islam. Se o fïse un ebraico ò un crestian, de seguo o m'aviæ mostrou i seu sfòrsci pe fâlo coscì e giusto pe-o giorno. coscì'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4044
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الْإِسْلَامِ
O ne l'é stæto dito che [o Muhammad bin Al Mushaffa] o n'à dito che o Profeta o l'à dito: O ghe levià a vergogna, quande a vergogna a l’é anæta. removio da lê e o l’attreuvi inte un stato de gran òdio. Se no ô trovi feua che se segge ben ben odiou, aloa a confiansa a ghe saià revocâ. Se a confiansa a l'é stæta revocâ da lê, aloa no â attroviæ feua che inte unna condiçion d'inganno e de inganno. Se no ô incontri ma ti l’é inte unna condiçion d’inganno e de inganno, aloa a qualitæ de l’affetto a ghe saià levâ, e se l’amô o ghe saià levou, no ô incontri feua che inte unna condiçion d’ëse maledito e scorrio, e se no ô incontri ma inte unna condiçion d’ëse maledio e scorrio l’Islam o saià.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4045
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَاطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَثَلَاثُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنِ أَبْيَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا
O n'à dito [O Ali bin Muhammad] o n'à dito [Waki'] o n'à dito [Sufyan] da-o [Farrat Al Qazzaz] da-o ['Amir bin Wastsilah Abu At Thufail Al Kinani] da [Hudzaifah bin Asid Abu Sarihah] o l'à dito, 'O Rasulullah o l'ea sciortio feua Giorno do Giudiçio. Dapeu o l’à dito: ‘O Giorno do Giudiçio o no l’avvëgnià fintanto che no se verifican dexe di seu segni, saieiva à dî o spægâ do sô da-o ponente, a comparsa do Dajjal, a comparsa de nuvie, l’emerscion de bestie che se spantegan, a vegnua de Gog e Magog, l’emerscion de Gexù, figgio de Maryam ‘Alame, occurren salaihim, ecliply trei; l'eclisci à levante, l'eclisci à ponente e l'eclisci inta penisoa araba, e o feugo ch'o l'é vegnuo feua da Qar' adn ch'o î à portâ a-o campo Mahsyar. O feugo o se fermià con loiatri se se ferman, e o parlià con loiatri se parlan».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4046
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الْأَرْضِ وَالدَّجَّالَ وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ وَأَمْرَ الْعَامَّةِ
O n'à dito [Harmalah bin Yahya] o n'à dito [Abdullah bin Wahb] o m'à dito ['Amru bin Al Harith] e [Ibnu Lahi'ah] da [Yazid bin Abu Habib] da [Sinan bin Sa'd] da [Anas bin Malik] da 'Anas bin Malik] o l'à dito 'bonn'o l'ea in çimma: açioin avanti che vegnan e sëi cöse; o spægâ do sô da-o ponente, o relascio do feugo, e cöse strisciante da tæra, o Dajjal, a mòrte de un de voscià e a destruçion do mondo’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4047
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ
O n'à dito [Al Hasan bin Ali Al Khallal] o n'à dito ['Aun bin 'Umarah] o n'à dito ['Abdullah bin Al Mutsanna bin Tsamamah bin Abdullah bin Anas] da [Seu poæ] da [Anas bin Malik] da [Abu Qatalah o l'à dito doî: çento'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4048
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ فَأَرْبَعُونَ سَنَةٍ أَهْلُ بِرٍّ وَتَقْوَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ أَهْلُ تَرَاحُمٍ وَتَوَاصُلٍ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ أَهْلُ تَدَابُرٍ وَتَقَاطُعٍ ثُمَّ الْهَرْجُ الْهَرْجُ النَّجَا النَّجَاحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَازِمٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا الْمِسْوَرُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مَعْنٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ عَامًا فَأَمَّا طَبَقَتِي وَطَبَقَةُ أَصْحَابِي فَأَهْلُ عِلْمٍ وَإِيمَانٍ وَأَمَّا الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ فَأَهْلُ بِرٍّ وَتَقْوَى ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
O n’à dito [o Nahsr bin Ali Al Jahdlami] o n’à dito [o Nuh bin Qais] o n’à dito [o mæ pòpolo o saià spartio pe-o livello, o l’à dito: piöxi, aloa dòppo avei razzonto çentovint’anni gh’é de persoñe che ghe piaxe amâ e mantegnî de amixiçie, dapeu dòppo avei razzonto çentosessant’anni gh’é de persoñe che ghe piaxe fâ di nemixi e rompî e relaçioin, dapeu assassinio, dapeu assassinio, dapeu sarvessa, dapeu sarvessa’. O n'à dito [o Nahsr bin Ali] o n'à dito [o Khazim Abu Muhammad Al 'Anazi] o n'à dito [o Al Miswar bin Al Hasan] da [Abu Ma'an] da [Anas bin Malik] o l'à dito: 'O Rasulullah o l'à dito: 'O mæ livello de l'Umma o l'é da çinque anni. O mæ livello o l'é o livello di mæ amixi, son di esperti inta conoscensa e inta fæ. O segondo livello o l’é tra quaranta e ottanta, son di fatoî de bontæ e pietæ... dapeu o l’à mensunou comme de d’ato».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4049
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانُ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ طَارِقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ
O l’à dito [Nashr bin Ali Al Jahdlami] o n’à dito [Abu Ahmad] o n’à dito [Basyir bin Salman] da [Sayyar] da [Thariq] da [Abdullah] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, o l’à dito: ‘Tra i segni do cangiamento de voentæ gh’é e - accuse d'adultëio contra e dònne -'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4050
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
O l’é stæto dito à niatri [Abu Mush’ab] o n’à dito [Abdurrahman bin Zaid bin Aslam] da [Abu Hazim bin Dinar] da [Sahl bin Sa’d], ch’o l’à sentio o Profeta dî: ‘Gh’aiâ a-a fin do mæ ummah un cangiamento de forma- into calunnie -accuse d'adultëio contra e dònne-'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4051
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يُقْرِئُكَ السَّلَامَ قَالَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي أُمَّتِي أَوْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ وَذَلِكَ فِي أَهْلِ الْقَدَرِ
Ne l’é stæto dito che [o Mahomed bin Basyyar] e o [Mahomed bin Mutsanna] an dito tutti doî; o n’à dito [o Abu ‘Ashim] o n’à dito [o Haiwah bin Shurayh] o n’à dito [o Abu Shahr] da-o [Nafi’] che un òmmo o l’é vegnuo da-o Ibn ‘Umar e o l’à dito: ‘De fæto o Fulan o t’invia di saluti’. [Ibn Umar] alloa o l’à dito: ‘A novitæ a m’é arrivâ ch’o l’à commesso un neuvo atto – erexia –, se o l’à commesso unna neuva cösa alloa no trasmetteghe i mæ saluti, perché ò sentio o Messaggê de Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam dî: ‘Gh’aiâ un cangio de forma de sta communitæ, o sinwelking o - calunnia - accuse d'adultëio contra e dònne -. E sto fæto o l'é avvegnuo co-i seguitoî de l'ideologia Qadariyah.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4052
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
O n’à dito [Abu Kuraib] o n’à dito [Abu Mu’awiyah] e [Muhammad bin Fudlail] da [Al Hasan bin ‘Amru] da [Abu Az Zubair] da [Abdullah bin ‘Amru] o l’à dito, ‘Rasulullah sallallalahu ‘alaihi wasallam o l’à dito: accuse d'adultëio -contra e dònne-'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4053
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَؤُمَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِأَوْسَطِهِمْ وَيَتَنَادَى أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ فَيُخْسَفُ بِهِمْ فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ إِلَّا الشَّرِيدُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْفَلَمَّا جَاءَ جَيْشُ الْحَجَّاجِ ظَنَنَّا أَنَّهُمْ هُمْ فَقَالَ رَجُلٌ أَشْهَدُ عَلَيْكَ أَنَّكَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى حَفْصَةَ وَأَنَّ حَفْصَةَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
O n’à dito [o Hisyam bin ‘Ammar] o n’à dito [o Sufyan bin ‘Uyainah] da [Umayyah bin Shafwan bin Abdullah bin Shafwan] o l’à sentio o seu poæ [Abdullah bin Shafwan] dî; o m'aiva informou [Hafshah], ch'o l'aiva sentio o Messaggê de Allah (paxe e benediçioin de Allaah in sce de lê) dî: 'Sta cà – a Gran Moschea – a saiâ delongo combattua da un gruppo de truppe che combattian contra de lê. Coscì quande ean à Biada – o nomme do pòsto –, quelli de mezo ean affondæ in fondo a-a tæra coscì che o pòpolo da primma fila o l’à ciammou o pòpolo de l’urtima fila, fin à quande s’en affogæ tutti. E no gh'é ciù nisciun ma quelli ch'arrestan contan e seu neuve'. Coscì, quande l'armâ do Hajjaj a l'é vegnua, emmo pensou ch'o l'ea l'armâ ch'o l'ea inteiso, dapeu un òmmo o l'à dito: 'Testimonio che no t'æ mensou a-o Hafshah, e o Hafshah o no l'à mensou a-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4054
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْمُرْهِبِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْتَهِي النَّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْزُوَ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ يُكْرَهُ قَالَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ
O n’à dito [Abu Bakr bin Abu Syaibah] o n’à dito [Al Fadhl bin Dukain] o n’à dito [Sufyan] da [Salamah bin Kuhail] da [Abu Idris Al Murhibi] da [Mussulman bin Shafwan] da [Shafiyah] o l’à dito, ‘sto Rasullahullah o l’à dito fermâ o pòpolo: casa –a Kaaba – fin à quande no gh'é un gruppo de truppe che l'ea apreuvo à scombatte con lê, quande ean à Baida ò into deserto do Sahara in sciâ tæra, son stæti affogæ segge da-o primmo che da l'urtimo, e nisciuña de gente inta fila de mezo a l'é sorvevisciua.» Domando: «E e gente ch’ean stæte sforsæ tra de loiatre?» O l’à respòsto: «Allah o î farà resuscitâ in sciâ base de quello ch’o l’é into seu cheu».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4055
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَعَلَّ فِيهِمْ الْمُكْرَهَ قَالَ إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
Ne l'é stæto dito [o Muhammad bin As Shabah] e [o Nashr bin Ali] e [o Harun bin Abdullah Al Hammal] che dixan; o n’à dito [o Sufyan bin ‘Uyainah] da [o Muhammad bin Suqah] ch’o l’à sentio [o Nafi’ bin Jubair] o n’aiva dito da [Ummu Salamah] o l’à dito: ‘O Profeta o l’à mensunou unna vòtta unn’armâ ch’a l’ea stæta affogâ, donca pe quelli che Ummu Salamah o l’à domandou de Allah? o l’à respòsto: ‘Saian resuscitæ segondo a seu intençion’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4056
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَعَصَا مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَام فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْعَصَا وَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتِمِ حَتَّى أَنَّ أَهْلَ الْحِوَاءِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَيَقُولُ هَذَا يَا كَافِرُقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِيهِ مَرَّةً فَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَهَذَا يَا كَافِرُ
O n'à dito [Abu Bakr bin Abu Syaibah] o n'à dito [Yunus bin Muhammad] o n'à dito [Hammad bin Salamah] da [Ali bin Zaid] da [Aus bin Khalid] da [Abu Hurairah], che o Messaggê de Allah ch'o l'à portou feua o l'à dito: e Musa bin Imran 'Alaihimas salam, dapeu o l'à marcou a faccia de ògni credente con un bastô e o l'à colpio o naso do incredente con un anello. Coscì o pòpolo che e seu case ean vexin à l’ægua o s’é riunio, alloa a bestia a l’à dito: «Questi son di credenti», e a l’à dito: «Questi son di increduli».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4057
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَوْضِعٍ بِالْبَادِيَةِ قَرِيبٍ مِنْ مَكَّةَ فَإِذَا أَرْضٌ يَابِسَةٌ حَوْلَهَا رَمْلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِذَا فِتْرٌ فِي شِبْرٍقَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ فَحَجَجْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَأَرَانَا عَصًا لَهُ فَإِذَا هُوَ بِعَصَايَ هَذِهِ هَكَذَا وَهَكَذَا
O n'à dito [Abu Ghassan Muhammad bin 'Amru Zunaij] o n'à dito [Abu Tumailah] o n'à dito [Khalid bin 'Ubaid] o n'à dito [Abdullah bin Buraidah] da [seu poæ] o l'à dito: ëse tæra sterile e d'in gio à lê gh'ea solo de ròcche picciñe-, alloa o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'E bestie de Malata vegnian feua da sto pòsto ch'o se descoverze - o terren - o l'é morbido à un inch de fondo'. O Ibn Buraidah o l'à dito, 'Dòppo ben ben di anni, ò fæto o Hajj e emmo visto o seu bastô comme o mæ, comme questo e questo'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4058
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ
O n’à dito [Abu Bakr bin Abu Syaibah] o n’à dito [Muhammad bin Fudlail] da [‘Umarah bin Al Qa’qa’] da [Abu Zur’ah] da [Abu Hurairah] o l’à dito, ‘O Messaggê de Allah o l’à dito: ‘O Giorno do Giudiçio o no l’à da-o Giudiçio. resciuscitæ -da-o ponente-, aloa creddan tutti, ma o no l’avvantaggia ciù -a seu- fede -perché- in passou no creddeivan».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4059
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًىقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَيَّتُهُمَا مَا خَرَجَتْ قَبْلَ الْأُخْرَى فَالْأُخْرَى مِنْهَا قَرِيبٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَلَا أَظُنُّهَا إِلَّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
O n’à dito [O Ali bin Muhammad] o n’à dito [Waki’] o n’à dito [Sufyan] da [Abu Hayyan At Taimi] da [Abu Zur’ah bin ‘Amru bin Jarir] da [Abdullah bin ‘Amru] o l’à dito: à ponente, l'emerscion de bestie che striscian pe-i òmmi a-a mattin'. O Abdullah o l'à dito: «No l'é pe un di doî comparî fito, feua che l'atro o no vëgne apreuvo a-a spedia». O Abdullah o l'à dito: «No m'aspëtava ninte feua che o sô ch'o se levava da-o ponente».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4060
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ قِبَلِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ بَابًا مَفْتُوحًا عَرْضُهُ سَبْعُونَ سَنَةً فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ الْبَابُ مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ نَحْوِهِ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا
O n’à dito [Abu Bakr bin Abu Syaibah] o n’à dito [’Ubaidullah bin Musa] da [Israele] da [’Ashim] da [Zirr] da [Shafwan bin ‘Assal] o l’à dito: ‘O Messaggê de Allah gh’é o sô ò o l’à dito: ‘De fæto, da-o di quæ o l'é settanta anni. E a pòrta a l’arresta averta pe-o pentimento fin à quande o sô o se leva da quella direçion. Donca s’a l’é vegnua feua da quella direçion, a fæ de quarchedun che in passou o no creddeiva ò ch’o l’à fæto de boñe açioin inta seu fæ a no serve ciù.»
