Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4001
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ
O n’à dito [o Al Qasim bin Zakaria bin Dinar] o n’à dito [O Abdurrahman bin Mus’ab]. -inte unn’atra mainea o l’é affermou- O n’à dito [o Muhammad bin ‘Ubadah Al Wasithi] o n’à dito [o Yazid bin Harun] tutti doî an dito; o n’à dito [Israele] o n’à dito [o Muhammad bin Juhadah] da [‘Athiyah Al ‘Aufi] da [Abu Sa’id Al Khudri] o l’à dito, ‘O Rasulullah o l’à dito: ‘O jihad ciù importante o l’é -trasmette- a frase -haq- davanti à un governante despòtico’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4002
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمَّا رَأَى الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ سَأَلَهُ فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمَّا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ لِيَرْكَبَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ ذِي سُلْطَانٍ جَائِرٍ
O n’à dito [o Rashid bin Sa’id Ar Ramli] o n’à dito [o Al Walid bin Muslim] o n’à dito [o Hammad bin Salamah] da [Abu Ghalib] da [Abu Umamah] o l’à dito, ‘Un òmmo o l’à interçettou o Rasulullah quand’o l’ea à Jamratul Ula, domandando, ‘ o l'à fæto scilençiâ, quande o l'à visto ch'o l'ea à Jumratuts Tsaniyah, o l'à domandou torna ma o l'à ancon fæto scilençiâ. Dòppo avei finio o Jumratul 'Aqabah, o l'à misso i pê in sce un tron pe montâ in sciô veicolo, o l'à dapeu domandou: «Donde l'é a persoña ch'a l'à domandou primma?» L'òmmo o l'à respòsto: «Son, o Messaggê de Allah». O l'à dito: «A frase de haq – a veitæ – a ven consegnâ à un cappo despòtico».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4003
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَأَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
O n'à dito [Abu Kuraib] o n'à dito [Abu Mu'awiyah] da [Al A'masy] da [Isma'il bin Raja] da [Seu poæ] da [Abu Sa'id Al Khudri] e [Qais bin Muslim] da [Thariq bin Shihab] da [Abu Sa'id Al 'Marpit o Pul, o l'à dito] preghea, dapeu o l’à comensou co-o sermon avanti da preghea coscì che un òmmo o gh’à dito: «O Marwan, t’æ violou a sunna! Ti l’æ tiou feua o purpito tanto che – inta Sunnah do Profeta – o purpito o no l’é tiou feua. E ti comensi ascì con un sermon avanti da preghea, anche se – inta Sunnah do Profeta – no ti comensi con un sermon. Allora Abu Sa’id o l’à dito: ‘Sta persoña a l’à portou avanti quello ch’o l’ò sentio da-o Messaggê de Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Chi tra de voscià o vedde o mâ e o peu cangiâlo co-e seu man, ch’o ô cangie co-e seu man. Se o no peu, fâlo verbalmente, se o no peu, fâlo co-o cheu. E quella a l’é a fede ciù debole».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4004
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَنِي عَنْ عَمِّهِ عَمْرِو بْنِ جَارِيَةَ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ قَالَأَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ أَيَّةُ آيَةٍ قُلْتُ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }قَالَ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ وَرَأَيْتَ أَمْرًا لَا يَدَانِ لَكَ بِهِ فَعَلَيْكَ خُوَيْصَةَ نَفْسِكَ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِنَّ عَلَى مِثْلِ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ
O n’à dito [o Hisyam bin ‘Ammar] o n’à dito [o Shadaqah bin Khalid] o m’à dito [’Utbah bin Abu Hakim] o m’à dito da-o seu tio [’Amru bin Jariyah] da [Abu Umayyah Comme Sya’bani] o l’à dito; Unna vòtta son anæto da-o [Abu Tsa’labah Al Khusyani] e ò domandou: «Cöse fai con sto verscio?» Abu Tsa’labah o l’à domandou in cangio: «Quæ verscio?» Mi alloa leggio: '-O voî che creddeite, piggiæve cura de vosciæ mæximi; nisciuña persoña sbaliâ a ti farà mâ se ti l'æ stæto guiddou-' -Qs. Al Maida; 105-. Abu Tsa’labah o l’à dito aloa: ‘Ti domandi a-e gente che san, unna vòtta ò domandou a-o Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam in sce quello, e o l’à respòsto: ‘Saieiva à dî che se comandan un con l’atro de fâ o ben e se proibiscian un con l’atro de fâ o mâ, coscì che se ti veddi che o sleaze o l’é obedio e che o seu dexidëio o l’é prioritäio, vedde de cöse che no ti convëgnan, alloa ti devi tornâla a-i euggi do teu cheu. Pecöse de fæto derê à ti gh’é i giorni da paçiensa, a paçiensa à quello momento a l’é comme quarchedun ch’o l’à in man un carbon ch’o bruxa, perché a persoña ch’a fa de boñe açioin à quello momento a l’é comme a compensaçion de çinquanta persoñe che fan o mæximo che e seu açioin’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4005
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الرُّعَيْنِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى نَتْرُكُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا ظَهَرَ فِي الْأُمَمِ قَبْلَنَا قَالَ الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ وَالْفَاحِشَةُ فِي كِبَارِكُمْ وَالْعِلْمُ فِي رُذَالَتِكُمْقَالَ زَيْدٌ تَفْسِيرُ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعِلْمُ فِي رُذَالَتِكُمْ إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي الْفُسَّاقِ
O n'à dito [Al Abbas bin Al Walid Ad Dimasyqi] o n'à dito [Zaid bin Yahya bin 'Ubaid Al Khuza'i] o n'à dito [Al Haitsam bin Humaid] o n'à dito [Abu Mu'aid Hafsh bin Ghailan Ar Ru'aini] da [Makhul o l'à dito bin, 'O] de Allah, quande abbandonemmo amar ma'ruf e nahi mâ?» O l’à dito: «Se gh’ea avvegnuo à voscià comme l’é avvegnuo a-i figgi d’Israele, saieiva à dî se de açioin abominabile fïsan stæte commesse da-i vòstri superioî, e o poei o l’arrestava con quelli ch’ean piccin tra de voscià, tanto che a conoscensa a l’arrestava à quelli ch’ean basci tra de voscià». O Zaid o l’à dito à propòxito de l’interpretaçion de poule do Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam ‘E a conoscensa a l’é tra i basci tra de voscià’, saieiva à dî se a conoscensa a l’é tra i grammi’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4006
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدُبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ يَتَعَرَّضُ مِنْ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُهُ
O n’à dito [o Muhammad bin Bashyar] o n’à dito che [’Amru bin ‘Ashim] o n’à dito [o Hammad bin Salamah] da [Ali bin Zaid] da [Al Hasan] da [Jundab] da [Hudzaifah] o l’à dito: I Compagni domandavan: «Come se fa à umilliâse?» o l'à respòsto: «Sciortîse inte unna preuva ch'o no l'ea bon de sopportâ».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4007
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طُوَالَةَ حَدَّثَنَا نَهَارٌ الْعَبْدِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ وَفَرِقْتُ مِنْ النَّاسِ
O n’à dito [o Ali bin Muhammad] o n’à dito [o Muhammad bin Fudlail] o n’à dito [o Yahya bin Sa’id] o n’à dito [o Abdullah bin Abdurrahman Abu Thuwalah] o n’à dito [o Nahar Al ‘Abdi] ch’o l’aiva sentio [o Abu Sa’id Al’Abdi] dî, dixe: «De fæto, Allah o domandià de seguo a-o seu servitô o giorno che a fin a vegnià, fin à quande o domanda: «Cöse t’impedisce de prevegnî o mâ quande o vedde?» O servitô o respondià: «O Rabb, spero inta vòstra benediçion e me isoo da-i umoen».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4008
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ثُمَّ قَرَأَ{ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ }
Ne l’é stæto dito che [o Mahomed bin Abdullah bin Numair] e [o Ali bin Mahomed] an dito tutti doî; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah] da [Abu Burdah] da [Abu Musa] o l’à dito, ‘O Rasulullah o l’à dito: ‘De fæto, se Allah o veu castigâ i tortoî, aloa o î torturâ sensa lasciâ nisciun’. Dapeu o l’à lezzuo: ‘-E tal o l’é o castiggo do vòstro Rabb, quande o castiga i abitanti di paixi che fan l’ingiustiçia-’ -Qs. Huud; 102-.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4009
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ لَمْ تَظْهَرْ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا فَشَا فِيهِمْ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمْ الَّذِينَ مَضَوْا وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنْ السَّمَاءِ وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ
O n'à dito [o Mahmud bin Khalid Ad Dimasyqi] o n'à dito [o Sulaiman bin Abdurrahman Abu Ayyub] da [Ibn Abu Malik] da [seu poæ] da ['Atha bin Abu Rabah] da [Abdullah bin Umar] o l'à dito: çinque cöse quande ti ëse provou con lê, e mi çerco refugio inte Allah che no l’esperimenti; No l'é pe unn'abominaçion spantegâse tra un pòpolo, e dapeu ô fan avertamente, feua ch'a no spanteghe tra de loiatri a mouttia de Tha'un e a famme ch'a no l'é mai avvegnua a-i seu predeçessoî. No reduxan i pexi e e mesue feua che no son tormentæ da unna seçia prolongâ e da di governanti ingiusti. No son reluttanti à pagâ o zakat in scî seu ben feua che o çê o no smette de sciortî l'ægua pe loiatri, se no fïse pe-e bestie no ghe daivan a piövia. No violian a promissa de Allah e do seu Messaggê, feua che Allah o no pòrte o poei in sce de loiatri e in scî seu nemixi de feua e o no î controlle. E i seu cappi no son reluttanti à portâ avanti e lezze de Allah e no tëgnan pe megio quello che Allah o l’à mandou zu, feua che Allah o no cree a paura tra de loiatri».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4010
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الْأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ
O n’à dito [o Abdullah bin Sa’id] o n’à dito [o Ma’n bin Isa] da [Mu’awiyah bin Salih] da [Hatim bin Huraits] da [Malik bin Abu Maryam] da [Abdurrahman bin Ghanm Al Asy’ari] da [Abu Malik Al Asy’ari] o l’à dito: quarchedun da mæ ummah o bevià o khamer, che ghe dixan quarcösa d'atro che o seu nomme, o canta co-i cantoî accompagnæ da di instromenti de muxica. Allah o ghe coprià a vitta e o ghe farà de quarchedun de scimie e di pòrchi».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4011
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللَّاعِنُونَ قَالَ دَوَابُّ الْأَرْضِ
O n’à dito [o Muhammad bin Comme Shabah] o n’à dito [’Ammar bin Mohammad] da [Laits] da [Al Minhal] da [Zadzan] da [Al Barra bin ‘Azib] o l’à dito: ‘O Messaggê de Allah o l’à dito: ‘Allah o î maledià ascì e i maleditoî î malediscian’. O l’à dito ascì: ‘Comme co-i rettili in sciâ faccia da tæra’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4012
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
O n’à dito [O Ali bin Muhammad] o n’à dito [Waki’] da [Sufyan] da [Abdullah bin Isa] da [Abdullah bin Abu Al Ja’d] da [Tsauban] o l’à dito: ‘O Messaggê de Allah o l’à dito: ‘L’etæ de unna persoña feua che pe mezo da bontæ a no peu cresce. De fæto, unna persoña a l’avià o seu sostentamento trattegnuo pe caxon di pecchi ch’a l’à commesso».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4013
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ وَيَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ
Ne l’é stæto dito che [o Yusuf bin Hammad Al Ma’ni] e o [Yahya bin Durusta] an dito tutti doî; o n’à dito [o Hammad bin Zaid] da [‘Ashim] da [Mush’ab bin Sa’d] da [Seu poæ Sa’d bin Abu Waqash] o l’à dito: ‘Ò domandou: ‘O Messaggê de Allah, chi l’é a persoña ch’a l’à e preuve ciù due?’. O l’à respòsto: «I Profeti, dapeu o gruppo apreuvo – quelli ciù importanti – e coscì avanti. Un servitô o saià misso a-a preuva segondo o livello da seu religion – a seu fæ –. Se a seu fæ a l’é fòrte aloa e preuve saian ancon ciù due. Se a seu fæ a l’é debole aloa a saià provâ in base a-o livello da seu fæ. Sta tentaçion a no saià levâ da un servitô fintanto che Allah o no ghe permette de camminâ in sciâ tæra sensa peccou».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4014
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَوَجَدْتُ حَرَّهُ بَيْنَ يَدَيَّ فَوْقَ اللِّحَافِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَشَدَّهَا عَلَيْكَ قَالَ إِنَّا كَذَلِكَ يُضَعَّفُ لَنَا الْبَلَاءُ وَيُضَعَّفُ لَنَا الْأَجْرُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ الصَّالِحُونَ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ إِلَّا الْعَبَاءَةَ يُحَوِّيهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالرَّخَاءِ
O n'à dito [O Abdurrahman bin Ibrahim] o n'à dito [Ibn Abu Fudaik] o m'à dito [Hsyyam bin Sa'd] da [Zaid bin Aslam] da ['Atha bin Yasar] da [Abu Sa'id Al Khudri] o l'à dito, 'Unna vòtta ò vixitou o Profeta sallahilam o l'ea o mæ ' Ho attrovou o cado sentio fin a-a coperta. Mi donca ò dito: «O Messaggê de Allah, comme l'é cado o mâ ch'o t'é capitou». O l’à dito: «De fæto l’é coscì che semmo, quande e nòstre preuve se moltiplichan, a compensaçion a saià moltiplicâ ascì». Ho domandou: «O Messaggê de Allah, chi l’é l’òmmo ch’o l’à patio e preuve ciù due?» o l’à respòsto: «I profeti». Domando torna: «O Messaggê de Allah, aloa chi?» O l’à respòsto: «Alloa o pòpolo pio, un de quelli ch’o l’à provou co-a misëia de mòddo ch’o no l’à attrovou ninte d’atro che un mantello da portâ, e gh’é un de quelli ch’o l’é contento de preuve comme un de voscià o l’é contento do lusso».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4015
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
O l'à dito [O Muhammad bin Abdullah bin Numair] o n'à dito [Waki'] o n'à dito [Al A'masy] da [Syaqiq] da [Abdullah] o l'à dito, 'Comme se veddeiva o Messaggê de Allah a seu faccia tanto ch'o diva: 'O mæ Rabb, perdona o mæ pòpolo perché in veitæ o no saveiva''.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4016
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ
Ne l’é stæto dito che [Harmalah bin Yahya] e [Yunus bin Abdul A’la] an dito tutti doî; o n'à dito che [o Abdullah bin Wahb] o m'à dito [o Yunus bin Yazid] da [Ibn Shihab] da [Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf] e [Sa'id bin Al Musayyab] da [Abu Hurairah] o l'à dito: o l’à dito: ‘-E -Regòrdate- quande o Ibrahim o l’à dito: ‘O mæ Segnô, mostrame comme Ti dai a vitta a-i mòrti’. Allah o dixe: «No sei ancon seguo?» O Ibrahim o l’à respòsto: «L’ò convinto, ma pe fâ de mòddo che o mæ cheu o l’arreste fermo -co-a mæ fede-» -Qs. Al-Baqara: 260-. E Allah o l'à benedito o Profeta Lut perché o s'é refuou inte unna famiggia fòrte. E se fïse misso in prexon fintanto che o Profeta Yusuf o l'ea misso in prexon, de seguo compieiva ancon a mæ vocaçion».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4017
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ كُسِرَتْ رَبَاعِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشُجَّ فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ وَجَعَلَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ خَضَبُوا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ بِالدَّمِ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ }
Ne l’é stæto dito che [o Nahsr bin Ali Al Jahdlami] e [o Muhammad bin Al Mutsanna] an dito tutti doî; o n’à dito [o Abdul Wahb] o n’à dito [o Humaid] da [Anas bin Malik] o l’à dito: ‘Quande a battaggia de Uhud a l’é avvegnua, i molari do Profeta se son rotti coscì che o sangue o gh’é sciortio in sciâ faccia. Mentre o l’asciugava o sangue ch’o ghe sciortiva in sciâ faccia, o Messaggê de Allah o l’à dito: ‘Comme o saià un pòpolo affortunou quande o l’à sciortio o sangue in sciâ faccia do seu profeta! Anche se o î à ciammæ pe tornâ à Allah Azza wa Jalla '-No gh'é a ciù picciña interferensa da parte de ti inti affari...- ' -Qs. Ali Imaran: 128-.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4018
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ قَدْ خُضِّبَ بِالدِّمَاءِ قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ مَا لَكَ قَالَ فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ وَفَعَلُوا قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً قَالَ نَعَمْ أَرِنِي فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْوَادِي قَالَ ادْعُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ فَدَعَاهَا فَجَاءَتْ تَمْشِي حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ قُلْ لَهَا فَلْتَرْجِعْ فَقَالَ لَهَا فَرَجَعَتْ حَتَّى عَادَتْ إِلَى مَكَانِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسْبِي
O n’à dito [o Muhammad bin Tharif] o n’à dito [o Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Abu Sufyan] da [Anas] o l’à dito, ‘Unna vòtta o Jibril o l’é vegnuo da-o Rasulullah quand’o l’ea assettou triste, perché o l’ea stæto coverto de sangue da quarchedun di un-kkaatillah pòpolo. -Jibril- o l'à dito: «Cöse t'é successo?» o gh’à respòsto: «M’an fæto quello che an fæto». O Jibril o l'à dito: «Vuoi che te mostre un segno de -potere-?» o gh’à respòsto: «Sì, mostramelo». Dapeu o l'à visto un erbo inta vallâ e o Jibril o l'à dito: «Ciammâ quell'erbo». Dapeu o l’à ciammou e l’erbo o l’é vegnuo de corsa fin à quande o s’é levou drito davanti à lê. O Jibril o l'à dito torna: «Dighe: «Torna! ’ Dapeu o l’à dito e l’erbo o l’é tornou into seu pòsto originäio. O Profeta o l'à dito: «O m'é assæ».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4019
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْصُوا لِي كُلَّ مَنْ تَلَفَّظَ بِالْإِسْلَامِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَافُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ مَا بَيْنَ السِّتِّ مِائَةِ إِلَى السَّبْعِ مِائَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّكُمْ أَنْ تُبْتَلُوا قَالَ فَابْتُلِينَا حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا مَا يُصَلِّي إِلَّا سِرًّا
Ne l’é stæto dito che [o Mahomed bin Abdullah bin Numair] e [o Ali bin Mahomed] an dito tutti doî; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Syaqiq] da [Hudzaifah] o l’à dito, ‘O Messaggê de Allah o l’à dito: ‘Conta pe mi tutti quelli che professan l’Islam’. Noi gh’emmo domandou: «O Messaggê de Allah, ti t’æ preoccupou pe niatri, quande gh’emmo tra sëiçento e setteçento persoñe?» O l’à dito: ‘No saiæ a preuva ch’a t’arriverà’. O Hudzaifah o l'à dito: «Dòppo semmo stæti verificæ pe in davei, coscì che un de nòscio o no pregava feua che in segretto».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4020
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ قَالَ هَذِهِ رِيحُ قَبْرِ الْمَاشِطَةِ وَابْنَيْهَا وَزَوْجِهَا قَالَ وَكَانَ بَدْءُ ذَلِكَ أَنَّ الْخَضِرَ كَانَ مِنْ أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ مَمَرُّهُ بِرَاهِبٍ فِي صَوْمَعَتِهِ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّاهِبُ فَيُعَلِّمُهُ الْإِسْلَامَ فَلَمَّا بَلَغَ الْخَضِرُ زَوَّجَهُ أَبُوهُ امْرَأَةً فَعَلَّمَهَا الْخَضِرُ وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا وَكَانَ لَا يَقْرَبُ النِّسَاءَ فَطَلَّقَهَا ثُمَّ زَوَّجَهُ أَبُوهُ أُخْرَى فَعَلَّمَهَا وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا فَكَتَمَتْ إِحْدَاهُمَا وَأَفْشَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى فَانْطَلَقَ هَارِبًا حَتَّى أَتَى جَزِيرَةً فِي الْبَحْرِ فَأَقْبَلَ رَجُلَانِ يَحْتَطِبَانِ فَرَأَيَاهُ فَكَتَمَ أَحَدُهُمَا وَأَفْشَى الْآخَرُ وَقَالَ قَدْ رَأَيْتُ الْخَضِرَ فَقِيلَ وَمَنْ رَآهُ مَعَكَ قَالَ فُلَانٌ فَسُئِلَ فَكَتَمَ وَكَانَ فِي دِينِهِمْ أَنَّ مَنْ كَذَبَ قُتِلَ قَالَ فَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ الْكَاتِمَةَ فَبَيْنَمَا هِيَ تَمْشُطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ سَقَطَ الْمُشْطُ فَقَالَتْ تَعِسَ فِرْعَوْنُ فَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ ابْنَانِ وَزَوْجٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَرَاوَدَ الْمَرْأَةَ وَزَوْجَهَا أَنْ يَرْجِعَا عَنْ دِينِهِمَا فَأَبَيَا فَقَالَ إِنِّي قَاتِلُكُمَا فَقَالَا إِحْسَانًا مِنْكَ إِلَيْنَا إِنْ قَتَلْتَنَا أَنْ تَجْعَلَنَا فِي بَيْتٍ فَفَعَلَ فَلَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً فَسَأَلَ جِبْرِيلَ فَأَخْبَرَهُ
O l'é stæto dito à niatri [o Hisyam bin 'Ammar] o n'à dito che [o Al Walid bin Muslim] o n'à dito [o Sa'id bin Bashir] da-o [Qatadah] da-o [Mujahid] da-o [Ibn Abbas] da-o [Ubay bin Ka'ab] da-o Profeta o l'à attrovou, che quande a neutte a l'ea assæ. Coscì o l’à domandou: «O Jibril, quæ o l’é st’odô fragrante?» O Jibril o l'à respòsto: «Sto chì o l'é l'odô de tombe da Masyithah, di seu doî figgi e de seu maio». O Jibril o l'à continuou, 'A-o prinçipio, o khidlir o l'ea tra o pòpolo nòbile di Figgi d'Israele e o passava de spesso da un monego ch'o viveiva into monestê. Ogni vòtta che o monego o s'appareiva davanti à lê, o gh'insegnava l'Islam. Quande Khidlir o l'à razzonto a pubertæ, seu poæ o l'à sposou con unna dònna, coscì che Khidlir o l'à mostrou l'Islam à seu moggê. Dapeu o l’à domandou à seu moggê de no dî à nisciun de sto insegnamento. Dæto che o Khidlir o no s'ea mai avvexinou à unna dònna, o l'à abbandonâ, dapeu seu poæ o l'à sposou torna con unn'atra dònna, coscì che o Khidlir o l'à mostrou a seu neuva moggê e o gh'à domandou de no dî à nisciun sti insegnamenti. S'é descoverto che un di doî o l'à ascoso e l'atro o l'à desperso. Coscì o l’é anæto avanti de fretta fin à quande o l’é arrivou in sce unn’isoa into mezo do mâ. E lì doî òmmi che çercavan do legno o l’an visto, coscì che un o s’é ascoso tanto che l’atro o l’à spantegou. A persoña ch'a l'à spantegou a neuva a l'à dito, 'Ò visto o Khidlir'. Coscì gh'an domandou: «Con chi l'æ visto». O gh'à respòsto: «Così e coscì». L'òmmo o l'à dito torna: «Ma o l'à ascoso». E a costummansa inta seu religion a l’é che chi se segge ch’o mentî o saià ammassou’. O l’à dito torna: «Così l’òmmo o l’à sposou unna dònna ch’a poeiva tegnî un segreto, quande o l’ea apreuvo à pettinâ a figgia do Faraon, tutt’assemme o pettin o l’é cheito, co-o dî: «Guæi a-o Faraon». Coscì a figgia a l'à dito à seu poæ. Into mentre, a dònna a l'à doî figgi e un maio. Coscì o faraon o l’à mandou un messaggê a-a dònna e a-o seu maio pe convincili à tornâ a-a seu religion, ma tutti doî se son refuæ, donca o messaggê o l’à dito: «Ve ammasciò tutti doî». Tutti doî an dito: «Comme bontæ da parte de ti pe niatri, se ti n’ammasci, ti dovieiva mettene inta mæxima cà». Coscì o l'à fæto». Quande o Profeta o l'ea in Israele, o l'à nottou un odô fragrante, donca o l'à domandou a-o Jibril e o Jibril o gh'à dito.
