Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM: Sag nett oder halt den Mund
Imam Ibnu Majah : 3961
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ
Abu Bakr hat uns von Abu Al-Ahwash von Abu Al-Hashin von Abu Salih von Abu Hurairah berichtet, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes reden oder schweigen.‘“
Konstant und auf der Hut vor der eigenen Zunge
Imam Ibnu Majah : 3962
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا
Uns wurde berichtet, dass Abu Marwan Muhammad bin 'Utsman Al 'Utsmani uns von Ibrahim bin Sa'd von Ibn Shihab von Muhammad bin Abdurrahman bin Ma'iz Al 'Amiri erzählt hat, dass Sufyan bin Abdullah Ats Tsaqafi sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, sag mir etwas, worauf ich mich verlassen kann.‘ Er sagte: ‚Sprich: ‚Mein Herr ist Allah‘, und sei dann standhaft.‘ Ich fragte erneut: ‚O Gesandter Allahs, worüber machst du dir die größten Sorgen um mich?‘ Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam schwieg daraufhin und sagte: ‚Hier.‘“
Das Prinzip der Anbetung und die Gefahr der mündlichen
Imam Ibnu Majah : 3963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ لَقَدْ سَأَلْتَ عَظِيمًا وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ النَّارَ الْمَاءُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَرَأَ{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ حَتَّى بَلَغَ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ قُلْتُ بَلَى فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ فَقَالَ تَكُفُّ عَلَيْكَ هَذَا قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
Muhammad bin Abu 'Umar Al 'Adani hat uns von Abdullah bin Mu'adz berichtet, der wiederum von Ma'mar, 'Ashim bin Abu An Nujud, Abu Wa'il und Mu'adz bin Jabal berichtete: „Ich war mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise, bis ich eines Morgens neben ihm stand. Während wir gingen, fragte ich ihn: ‚O Gesandter Allahs, nenne mir Taten, die mich ins Paradies bringen und mich vor der Hölle bewahren können.‘ Er antwortete: ‚Du hast um etwas sehr Großes gebeten, obwohl es für diejenigen, denen Allah es leicht macht, eigentlich sehr einfach ist: Allah zu dienen und Ihm nichts beizugesellen, das Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten, im Monat Ramadan zu fasten und die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen.‘ Dann sagte er: ‚Soll ich dir die Tore des Guten zeigen?‘“ „Das Fasten ist ein Schutzschild, und die Wohltätigkeit löscht Sünden aus, wie Wasser Feuer löscht, und das Gebet eines Menschen mitten in der Nacht.“ Dann rezitierte er: „(Ihre Seiten sind weit von ihren Betten entfernt…)“ bis zum Vers „(als Lohn für das, was sie getan haben)“ (Qs. As Sajadah: 16-18). Dann fuhr er fort: „Soll ich euch über die Sache, ihre Säulen und den höchsten Gipfel aller Angelegenheiten unterrichten? Das ist der Dschihad.“ Dann sagte er: „Soll ich euch über denjenigen unterrichten, der all dies besitzt?“ Ich antwortete: „Gewiss.“ Da hielt er sich die Zunge zu und sagte: „Du musst dies von dir fernhalten.“ Ich sagte: „O Prophet Allahs, werden wir für das, was wir sagen, verfolgt?“ Er sagte: „Du übertreibst wahrlich, o Mu'adh, die Gesichter der Menschen werden nur wegen der Taten ihrer Zungen ins Höllenfeuer geworfen!“
Die Gefahren der Reden des Sohnes von Adam, außer Amar Ma'ruf, Nahi Munkar
Imam Ibnu Majah : 3964
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ الْمَكِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيَّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلَامُ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَا لَهُ إِلَّا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Muhammad bin Basysyar hat uns mitgeteilt, dass Muhammad bin Yazid bin Khunais Al Makki gesagt hat; ich hörte Sa'id bin Al Hasan Al Mahzumi sagen; Um Salih hat mir von Shafiyah bint Syaibah von Ummu Habibah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), vom Propheten (Friede sei mit ihm) gesagt: „Die Worte des Sohnes Adams werden ihm Unheil bringen und ihm kein Glück bescheren, außer Glück und Unglück und dem Gedenken an Allah (erhaben ist Allah).“
VERBOT, VOR BEAMTEN VERSCHIEDENE DINGE ZU SAGEN
Imam Ibnu Majah : 3965
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا خَالِي يَعْلَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى أُمَرَائِنَا فَنَقُولُ الْقَوْلَ فَإِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَهُ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّفَاقَ
Ali bin Muhammad berichtete uns, dass mein Onkel Ya'la von Al-A'masy von Ibrahim von Abu Asy Sya'tsa' berichtete: „Es wurde zu Ibn Umar gesagt: ‚Wir besuchen oft unsere Beamten und sprechen dann ein Wort. Wenn wir fertig sind und gehen, sprechen wir auch andere Worte.‘ Ibn Umar sagte: ‚Wir sind der Ansicht, dass dies zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) die Handlung des Nifak einschloss.‘“
Unnütze Dinge zurücklassen
Imam Ibnu Majah : 3966
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَئِيلَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, dass Muhammad bin Syu'aib bin Syabur uns berichtet hat, dass Al-Auza'i uns berichtet hat, von Qurrah bin Abdurrahman bin Haiwa'il, von Az-Zuhri, von Abu Salamah, von Abu Hurairah. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ein Zeichen des guten islamischen Glaubens eines Menschen ist es, etwas zurückzulassen, das ihm keinen Nutzen bringt.‘“
Das beste Leben ist der Jihad auf Allahs Weg
Imam Ibnu Majah : 3967
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بَعَجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ مَعَايِشِ النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ إِلَيْهَا يَبْتَغِي الْمَوْتَ أَوْ الْقَتْلَ مَظَانَّهُ وَرَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَافِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الْأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ إِلَّا فِي خَيْرٍ
Muhammad bin As-Shabah hat uns berichtet, dass Abdul Aziz bin Abu Hazim mir [meinem Vater] von Ba'jah bin Abdullah bin Badi Al-Juhanni von Abu Hurairah berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Das beste Leben eines Menschen ist das desjenigen, der im Kampf auf dem Wege Allahs die Zügel seines Pferdes hält. Jedes Mal, wenn er das Geräusch eines furchterregenden Feindes hört, springt er sogleich auf den Rücken seines Pferdes und erwartet den Tod. Und wer Ziegen auf Berggipfeln oder in den Tiefen dieser Täler hütet, während er betet, die Zakat entrichtet und seinen Herrn bis zum Tod anbetet, der wird kein Mensch sein, sondern ein wahrhaft guter Mensch.“
Die Priorität von Jihad und Uslah
Imam Ibnu Majah : 3968
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا الزَّبِيدِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ رَجُلٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ امْرُؤٌ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, Yahya bin Hamzah hat uns berichtet, Az Zubaidi hat mir berichtet, Az Zuhri hat mir berichtet, von Atha bin Yazid Al Laitsi, von Abu Sa'id Al Khudri, dass ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und fragte: „Wer ist der edelste Mensch?“ Er fragte: „Leben und Besitz.“ Der Prophet sagte: „Wer dann noch?“ Der Prophet antwortete: „Jemand, der in den Bergen lebt, Allah anbetet und das Böse meidet.“
Die Rufer an die Tore der Hölle am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Ibnu Majah : 3969
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ فَالْزَمْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ
Ali bin Muhammad hat uns berichtet, Al-Walid bin Muslim hat mir berichtet, Abdurrahman bin Yazid bin Jabir hat mir berichtet, Busr bin 'Ubaidullah hat mir berichtet, Abu Idris Al-Khaulani hat mir berichtet, dass er Hudzaifah bin Al-Yaman sagen hörte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es wird Da'is (Rufende) geben, die zu den Toren der Hölle rufen. Wer ihrer Einladung folgt, wird in die Hölle geworfen.‘“ Daraufhin fragte ich: „O Gesandter Allahs, nenne uns ihre Merkmale!“ Er sagte: „Sie sind ein Volk, dessen Hautfarbe der unseren entspricht und das dieselbe Sprache spricht wie wir.“ Ich fragte erneut: „Was sollen wir tun, wenn wir ihnen begegnen?“ Er antwortete: „Haltet euch an die Gemeinschaft der Muslime und ihre Imame. Wenn sie nicht die Gemeinschaft der Muslime und ihre Imame haben, dann haltet euch von all diesen Gruppen fern, selbst wenn ihr dafür bis zum Tod an den Wurzeln des Baumes knabbern müsst.“
SCHÜTZEN SIE SICH VOR FITNA, INDEM SIE ZIEGEN HALTEN
Imam Ibnu Majah : 3970
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Abu Kuraib hat uns von Yahya bin Sa'id von Abdullah bin Abdurrahman Al Ansari von seinem Vater berichtet, dass er Abu Sa'id Al Khudri sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Der beste Besitz eines Muslims ist eine Ziege, die auf einem Berg gehalten wird, wo Tautropfen (Quellen) fließen, um seine Religion vor Verleumdung zu schützen.‘“
Warum es wichtig ist, sich von Anrufern der Hölle fernzuhalten
Imam Ibnu Majah : 3971
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدِّمِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ فِتَنٌ عَلَى أَبْوَابِهَا دُعَاةٌ إِلَى النَّارِ فَأَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدًا مِنْهُمْ
Muhammad bin Umar bin Ali Al Muqaddimi hat uns berichtet, dass Sa'id bin 'Amir uns berichtet hat, dass Abu 'Amir Al Khazzaz uns berichtet hat, dass Humaid bin Hilal uns berichtet hat, dass Abdurrahman bin Qurth uns berichtet hat, dass Hudzaifah bin Al Yaman uns berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es werden verschiedene Verleumdungen kommen, vor denen die Rufer zur Hölle stehen. Wenn du stirbst, indem du die Wurzeln eines Baumes beißt, ist das besser, als einem von ihnen (den Rufern zur Hölle) folgen zu müssen.‘“
Ein Muslim sollte nicht zweimal in dasselbe Loch fallen
Imam Ibnu Majah : 3972
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
Muhammad bin Al Harith Al Mishri hat uns erzählt, dass Al Laits bin Sa'd uns erzählt hat, dass er mir erzählt hat, dass ['Uqail] von [Ibn Shihab] mir erzählt hat, dass [Sa'id bin Al Musayyab], dass [Abu Hurairah] ihm erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: "Ein Muslim soll nicht zweimal in dasselbe Loch fallen."
Verbot, ein zweites Mal in dasselbe Loch zu fallen
Imam Ibnu Majah : 3973
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
['Uthman bin Abu Syaibah] hat uns gesagt, er sagte; [Abu Ahmad Az Zubairi] hat uns gesagt; [Zam'ah bin Salih] hat uns von [Az Zuhri] von [Salim] von [Ibn Umar] gesagt: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Ein Muslim soll nicht zweimal in dasselbe Loch fallen."
HALAL, HARAM UND SYUBHAT SIND WICHTIG
Imam Ibnu Majah : 3974
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
Amr ibn Rafi berichtete uns [Abdullah ibn Mubarak] von Zakaria ibn Abu Za'idah, der von Asch Scha'bi sagte: Ich hörte An-Nu'man ibn Bashir auf der Kanzel sagen und sich dabei die Ohren zuhielten: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Erlaubtes ist klar, und Verbotenes ist ebenfalls klar. Dazwischen gibt es Zweifelhaftes, das die meisten Menschen nicht kennen. Wer sich vor Zweifelhaftem schützen kann, hat seine Religion und seine Ehre bewahrt. Wer aber in Zweifelhaftes gerät, ist in Verbotenes geraten. Wie ein Hirte, der sein Vieh um ein verbotenes Gebiet weidet, aus Furcht, seine Tiere könnten es betreten. Wisst, dass jeder König Verbote hat, und was Allah verboten hat, ist das, was er verboten hat. Wisst, dass sich im Körper ein Blutklumpen befindet. Ist dieser gut, so ist der ganze Körper gut.‘“ Doch wenn es verdorben ist, wird der ganze Körper verdorben sein. Wisst, dass dieses Blutgerinnsel das Herz ist.
Anbetung inmitten von Aufruhr ist gleichbedeutend mit Hijra
Imam Ibnu Majah : 3975
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ
Humaid bin Mas'adah hat uns von Ja'far bin Sulaiman von Al Mu'alla bin Ziyad von Mu'awiyah bin Qurrah von Ma'qil bin Yasar berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Für mich ist die Anbetung unter chaotischen Bedingungen dasselbe wie die Hidschra."
Der Islam tauchte in einem fremden Staat auf und kehrte dorthin zurück.
Imam Ibnu Majah : 3976
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
Uns wurde berichtet, dass [Abdurrahman bin Ibrahim], [Ya'qub bin Humaid bin Kasib] und [Suwaid bin Sa'id] sagten; [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] sagte, [Yazid bin Kaisan] habe von [Abu Hazim] von [Abu Hurairah] gesagt: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Islam erschien zuerst in einem fremden Staat und wird in einem fremden Staat wiederkehren; so glücklich werden diejenigen sein, die isoliert sind.‘“
GLÜCKLICH SIND DIE ENTZWANDTEN MENSCHEN AM ENDE DER ZEIT
Imam Ibnu Majah : 3977
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
Harmalah bin Yahya hat uns berichtet, dass Abdullah bin Wahb uns berichtet hat, dass 'Amru bin Al Harith und Ibnu Lahi'ah uns berichtet haben, von [Yazid bin Abu Habib], von [Sinan bin Sa'd], von [Anas bin Malik], von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, sagte: "Wahrlich, der Islam erschien zuerst in einem fremden Staat und wird in einem fremden Staat wiederkehren, so glücklich sind diejenigen, die isoliert sind."
Menschen, die geschätzt werden, sind diejenigen, die aus Unrecht stehlen
Imam Ibnu Majah : 3978
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قَالَ قِيلَ وَمَنْ الْغُرَبَاءُ قَالَ النُّزَّاعُ مِنْ الْقَبَائِلِ
Sufyan bin Waki' berichtete uns, Hafsh bin Ghiyats von Al-A'masy, Abu Ishaq, Abu Al-Ahwash und Abdullah: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Der Islam erschien zuerst in einem fremden Land und wird in einem fremden Land wiederkehren. Glücklich sind die Abgesonderten.‘“ Abdullah sagte: „Man fragte: ‚Wer sind die Abgesonderten?‘ Er antwortete: ‚Diejenigen, die sich von den (irregeleiteten) Stämmen abgrenzen.‘“
BOTSCHAFT DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER SHIRK UND FEINSELIGKEIT GEGENÜBER WALI ALLAHS
Imam Ibnu Majah : 3979
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَاعِدًا عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ يُبْكِينِي شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ يَسِيرَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ وَإِنَّ مَنْ عَادَى لِلَّهِ وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يُعْرَفُوا قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ
Harmalah bin Yahya hat uns erzählt, dass Abdullah bin Wahb mir erzählt hat, dass Ibn Lahi'ah von Isa bin Abdurrahman von Zaid bin Aslam von Aslam von Umar bin Khattab erzählt hat, dass er einst zur Moschee des Propheten (Friede sei mit ihm) ging und dort Mu'adz bin Jabal traf, der weinend am Grab des Propheten (Friede sei mit ihm) saß. Er fragte ihn: „Warum weinst du?“ Mu'adz antwortete: „Ich weinte, weil ich etwas vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hatte. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wahrlich, selbst die geringste Riya' gilt als Schirk, und wahrlich, wer den Heiligen Allahs feindlich gesinnt ist, fordert ihn zum Kampf gegen Allah heraus.‘“ Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die gut und fromm und unbekannt sind, nämlich diejenigen, die, wenn sie verschwinden, nicht gesucht werden und wenn sie erscheinen, nicht bekannt sind; ihre Herzen sind wie Laternen der Rechtleitung, die aus jeder dunklen Erde hervorgehen.
MENSCHEN SIND WIE KAMEL, ES IST SCHWIERIG, EIN ORDENTLICHES ZU FINDEN
Imam Ibnu Majah : 3980
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً
Hisyam bin 'Ammar hat uns berichtet, dass Abdul Aziz bin Muhammad Ad Darawardi uns berichtet hat, dass Zaid bin Aslam uns berichtet hat, dass Abdullah bin Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Menschen sind wie hundert Kamele, von denen kaum eines als Reittier würdig ist.‘“
