Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
EMPFEHLUNGEN ZUR DREIMALIGEN MASSAGE DER GENITALIEN NACH DEM PINKELN
Imam Ibnu Majah : 321
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Ali bin Muhammad sagte, sagte, Waki' sagte uns. Und einer anderen Überlieferung zufolge sagte Muhammad bin Yahya, sagte, Abu Nu'aim sagte, sagte, Zam'ah bin Salih sagte uns von Isa bin Yazdad Al Yamani, von seinem Vater sagte er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch uriniert, massiert seine Genitalien dreimal.“ Abu Al Hasan bin Salamah sagte, Ali bin Abdul Aziz sagte, Abu Nu'aim sagte, Zam'ah sagte uns, und dann erwähnte er es wie im Hadith.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT, DASS ES KEINE NOTWENDIGKEIT IST, NACH DEM Urinieren WUDLU ZU MACHEN
Imam Ibnu Majah : 322
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى التَّوْأَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ فَاتَّبَعَهُ عُمَرُ بِمَاءٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عُمَرُ قَالَ مَاءٌ قَالَ مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Usamah berichtete uns von Abdullah bin Yahya At Tau'amah von Ibnu Abu Awalkah von seiner Mutter von Aisyah: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging urinieren, und Umar folgte ihm mit Wasser. Er fragte: ‚Was ist das, o Umar?‘ Umar antwortete: ‚Wasser.‘ Er sagte: ‚Jedes Mal, wenn ich mit dem Urinieren fertig war, wurde mir nicht befohlen, die rituelle Waschung (Wudu) zu vollziehen. Wenn ich es täte, wäre es Sunna.‘“
Verbot der Defäkation an öffentlichen Orten, in Notunterkünften und mitten auf der Straße
Imam Ibnu Majah : 323
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْحِمْيَرِيَّ حَدَّثَهُ قَالَكَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَتَحَدَّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَسْكُتُ عَمَّا سَمِعُوا فَبَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا وَأَوْشَكَ مُعَاذٌ أَنْ يَفْتِنَكُمْ فِي الْخَلَاءِ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا فَلَقِيَهُ فَقَالَ مُعَاذٌ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو إِنَّ التَّكْذِيبَ بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِفَاقٌ وَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ قَالَهُ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَالظِّلِّ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ
Harmalah bin Yahya berichtete uns, Abdullah bin Wahab berichtete uns, Nafi' bin Yazid berichtete mir von Haiwah bin Syuraih, dass Abu Sa'id Al Himyari ihm berichtete, er habe gesagt: Mu'adz bin Jabal habe Hadithe überliefert, die die anderen Gefährten nicht gehört hätten, und habe darüber geschwiegen, was sie gehört hätten. Als Abdullah bin 'Amru davon erfuhr, sagte er: „Bei Allah, ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nie so etwas sagen hören. Und (ich fürchte), Mu'adz wird euch in Bezug auf das Problem der Defäkation eine Fitna (Zwietracht) säen.“ Als Mu'adz davon erfuhr, traf er ihn und sagte: „O Abdullah bin 'Amru, die Hadithe des Gesandten Allahs zu leugnen, ist eine Sünde (Nifak), und die Sünde trägt derjenige, der sie ausspricht. Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hören: ‚Fürchtet die drei verfluchten Orte: das Verrichten der Notdurft an öffentlichen Plätzen, in Unterkünften und mitten auf der Straße.‘“
Verbot des Betens und Löschens mitten auf der Straße, da es sich um einen aktuellen Ort handelt
Imam Ibnu Majah : 324
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرٍ قَالَ قَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالتَّعْرِيسَ عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ وَالصَّلَاةَ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ وَالسِّبَاعِ وَقَضَاءَ الْحَاجَةِ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مِنْ الْمَلَاعِنِ
[Muhammad bin Yahya] hat uns überliefert, ['Amru bin Abu Salamah] hat uns von [Zuhair] überliefert, dass er sagte; [Salim] sagte; ich hörte [Al Hasan] sagen; [Jabir bin Abdullah] hat uns erzählt, dass er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ruht euch nicht aus, betet nicht und verrichtet eure Notdurft nicht mitten auf der Straße. Denn es ist ein Ort für Schlangen und wilde Tiere, und es ist auch ein verfluchter Ort.“
Verbot des Urinierens, Stuhlgangs und Betens mitten auf der Straße
Imam Ibnu Majah : 325
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ قُرَّةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ أَوْ يُضْرَبَ الْخَلَاءُ عَلَيْهَا أَوْ يُبَالَ فِيهَا
Muhammad bin Yahya sagte, Amru bin Khalid sagte, Ibn Lahi'ah sagte, von Qurrah von Ibn Shihab von Salim von seinem Vater sagte: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot, mitten auf der Straße zu beten, sie als Ort zum Stuhlgang zu benutzen oder dort zu urinieren."
Rasulullah Shalallahu Alaih Wasallam ging beim Stuhlgang weg
Imam Ibnu Majah : 326
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ
Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte, Isma'il bin 'Ulaiyah sagte von Muhammad bin Amru von Abu Salamah von Mughirah bin Shu'bah: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt sich stets fern, wenn er seine Notdurft verrichten wollte."
Der Prophet Shallallah Alaihi war den ganzen Weg entfernt, um ihre Verteidigung zu verteidigen und danach Wudlu durchzuführen.
Imam Ibnu Majah : 327
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَتَنَحَّى لِحَاجَتِهِ ثُمَّ جَاءَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ
[Muhammad bin Abdullah bin Numair] hat uns berichtet, [Muhammad bin Ubaid] hat uns berichtet, von [Muhammad bin Al Mutsanna], von ['Atho' Al Khurasani], von [Anas], er sagte: "Ich war mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise, dann ging er weg, um sich zu erleichtern. Danach bat er um Wasser für die Waschung und vollzog dann die Waschung."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BLEIBT IMMER WEG, WENN ER SEX WOLLTE
Imam Ibnu Majah : 328
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى الْغَائِطِ أَبْعَدَ
Ya'qub bin Humaid bin Kasib sagte, Yahya bin Sulaim sagte von Ibn Khutsaim von Yunus bin Khabbab von Ya'la bin Murrah sagte: "Wenn der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sich erleichtern wollte, ging er immer weg."
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT SICH WÄHREND DES HAJJ VON ÜBERSCHRÄNKUNGEN ferngehalten
Imam Ibnu Majah : 329
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ قَالَحَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَأَبْعَدَ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Muhammad bin Basysyar] beide sagten; [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] von [Abu Ja'far Al Khathmi] berichtete - Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte; sein Name war Umair bin Yazid- sagte; von [Umarah bin Khuzaimah] und [Harits bin Fudlail] von [Abdurrahman bin Abu Furad] sagte er: "Ich vollzog die Hajj mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dann ging er weg, um sich zu erleichtern."
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM WEIT WEG, UM ZU ÜBERSCHREITEN, BIS ES NICHT GESEHEN WURDE
Imam Ibnu Majah : 330
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْتِي الْبَرَازَ حَتَّى يَتَغَيَّبَ فَلَا يُرَى
Hat uns erzählt, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Ubaidullah bin Musa] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Isma'il bin Abdul Malik] von [Abu Zubair] von [Jabir] gesagt hat; „Wir gingen mit Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken auf eine Reise, und Rasulullah möge Allah mit ihm zufrieden sein, entledigte sich erst, als er weit weg und außer Sichtweite war.“
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM GEHT AUSWÄRTS, UM ZU SCHLAGEN
Imam Ibnu Majah : 331
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَبْعَدَ
Hat uns erzählt, dass [Al Abbas bin Abdul Azhim Al 'Anbari] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Abdullah bin Katsir bin Ja'far] gesagt hat, hat uns erzählt, dass [Katsir bin Abdullah Al Muzani] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] von [Bilal bin Al Harits Al Muzani] gesagt hat; „Wenn Rasulullah Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken wollte, blieb er immer weg.“
EINIGE ETHIK IM ZUSAMMENHANG MIT DER REINIGUNG
Imam Ibnu Majah : 332
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حُصَيْنٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لَاكَ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْخَلَاءَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَمْدُدْهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ ابْنِ آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَمَنْ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ لَاكَ فَلْيَبْتَلِعْ
Muhammad bin Basysyar sagte, Abdul Malik bin Ash Shabbah sagte, Tsaur bin Yazid sagte, von Hushain Al Himyari, von Abu Sa'id Al Khair, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wer Istijmar spricht und sich eine ungerade Zahl wünscht, der tut Gutes, und wer es nicht tut, sündigt nicht. Wer Essen zwischen den Zähnen hat, soll es wegwerfen, und wer kaut, soll es schlucken. Wer es tut, tut Gutes, und wer es nicht tut, sündigt nicht. Wenn er nichts bekommt, soll er es als Schutzschild benutzen, denn Satan spielt mit dem Sitz des Sohnes Adams. Wenn er es nicht tut, sündigt er nicht.“ [Abdurrahman bin Umar] sagte [Abdul Malik bin Ash Shabbah] mit seinem So sprach er weiter und fügte hinzu: „Und wer Kajal benutzt, der soll es tun. Wer das tut, der hat Gutes getan. Und wer kaut, der soll schlucken.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl, zwei Bäume beim Löschen zu schützen
Imam Ibnu Majah : 333
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَقَالَ لِي ائْتِ تِلْكَ الْأَشَاءَتَيْنِ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي النَّخْلَ الصِّغَارَ فَقُلْ لَهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا فَاجْتَمَعَتَا فَاسْتَتَرَ بِهِمَا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ قَالَ لِي ائْتِهِمَا فَقُلْ لَهُمَا لِتَرْجِعْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا إِلَى مَكَانِهَا فَقُلْتُ لَهُمَا فَرَجَعَتَا
Ali bin Muhammad berichtete uns, Waki' berichtete von Al-A'masy von Al-Minhal bin 'Amru von Ya'la bin Murrah von seinem Vater: „Ich war mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise. Er musste sich erleichtern und sagte zu mir: ‚Geh zu den beiden Asa'ah.‘ Waki' sagte: ‚Das ist eine kleine Palme.‘ Und sag zu beiden: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat euch beiden befohlen, zusammenzukommen.‘ So kamen die beiden zusammen, bis er sich erleichterte. Danach sagte er zu mir: ‚Geh zu den beiden und sag ihnen: ‚Kehrt jeder von euch an seinen ursprünglichen Ort zurück.‘ Das sagte ich zu beiden, bis sie zurückkehrten.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEVORZUGT WÄNDE ODER BÄUME ALS SCHUTZ VOR DER ERSCHÖPFUNG
Imam Ibnu Majah : 334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ
Muhammad bin Yahya sagte, Abu An Nu'man sagte, Mahdi bin Maimun sagte, Muhammad bin Abu Ya'qub sagte von Al Hasan bin Sa'd von Abdullah bin Ja'far: "Der Satyr, auf den der Prophet (Friede sei mit ihm) am liebsten defäkierte, war eine Mauer oder eine kleine Dattelpalme."
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM Ging ins TAL, um zu pinkeln
Imam Ibnu Majah : 335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَعَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشِّعْبِ فَبَالَ حَتَّى أَنِّي آوِي لَهُ مِنْ فَكِّ وَرِكَيْهِ حِينَ بَالَ
[Muhammad bin Aqil bin Khuwailid] sagte, [Hafsh bin Abdul Malik] sagte, [Ibrahim bin Thahman] sagte von [Muhammad bin Dzakwan] von [Ya'la bin Hakim] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibnu Abbas] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging in ein Tal und urinierte dort, bis ich mich abwandte, als er urinierte.“
VERBOT DES SPRECHENS WÄHREND DER VERTEIDIGUNG WEGEN DER BERÜCKSICHTIGUNG IHRER GRUNDSÄTZE
Imam Ibnu Majah : 336
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ عَلَى غَائِطِهِمَا يَنْظُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ الصَّوَابُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ
Uns wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zwei Männer, die gerade ihren Stuhlgang haben, sollen nicht miteinander sprechen, bevor jeder von ihnen die Geschlechtsteile des anderen gesehen hat. Allah ist über solche Männer erzürnt.“ [Muhammad bin Yahya] sagte, [Salm bin Ibrahim Al Warraq] sagte, [Ikrimah] sagte, [Yahya bin Abu Katsir] sagte, [Iyadl bin Hilal] sagte: „Diese Überlieferungskette ist korrekt.“ „Hat uns [Muhammad bin Humaid] gesagt, hat uns [Ali bin Abu Bakr bin Sulaiman] von [Sufyan Ats Tsauri] von [Ikrimah bin Ammar] von [Yahya bin Abu Katsir] von [Iyadl bin Abdullah] erzählt, wie im obigen Hadith.“
Verbot des Urinierens in stillem Wasser
Imam Ibnu Majah : 337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ
Muhammad bin Ruhm sagte, Al Laits bin Sa'd sagte von Abu Az Zubair von Jabir von Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Der Gesandte Allahs shallallahu 'alaihi wasallam hat es verboten, in stehendes Wasser zu urinieren."
Verbot des Urinierens in stillem Wasser
Imam Ibnu Majah : 338
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte, Abu Khalid Al Ahmar sagte von Ibn 'Ajlan von seinem Vater von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren."
Verbot des Urinierens in klarem Wasser
Imam Ibnu Majah : 339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ النَّاقِعِ
Muhammad bin Yahya sagte, Muhammad bin Al Mubarak sagte, Yahya bin Hamzah sagte, Ibn Abi Farwah sagte von Nafi', Ibn Umar sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand von euch soll in klares Wasser (zum Trinken) urinieren.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM pinkelte, indem er in der Hocke hockte und dabei ein Schild als Schutz benutzte
Imam Ibnu Majah : 340
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ الدَّرَقَةُ فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ وَيْحَكَ أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا الْأَعْمَشُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al-A'masy von Zaid bin Wahb von Abdurrahman bin Hasanah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam uns entgegen und hielt einen Lederschild in der Hand. Er legte den Schild ab und hockte sich hin, um vor ihm zu urinieren. Einige der Gefährten sagten daraufhin: ‚Seht, er uriniert wie eine Frau!‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) hörte diese Worte und sagte: ‚Wehe euch! Wisst ihr denn nicht, wie die Kinder Israels waren? Wenn ihre Kleidung mit Urin befleckt war, schnitten sie ihn mit einer Schere ab.‘“ Es war ihnen verboten, sie wurden im Grab gefoltert." Abu Al Hasan bin Abu Salamah sagte: "Hatim ...
