Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
OBLIGATION DE THAWAF
Imam Ibnu Majah : 3061
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ كُلَّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Hisyam bin Ammar nous a rapporté ; Sufyan bin Uyainah nous a rapporté, d'après Sulaiman, d'après Thawush, d'après Ibn Abbas, a dit : « Les gens se sont dispersés de tous côtés, puis le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Personne n'est parti avant son dernier arrêt à la Maison d'Allah. »
INTERDICTION DE RETOUR À LA MAISON AVANT THAWAF WADA
Imam Ibnu Majah : 3062
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Waki'] ; il nous a dit [Ibrahim bin Yazid] d'après [Thawush] d'après [Ibn Umar] qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit à un homme de retourner chez lui avant d'avoir atteint la Maison d'Allah.
THAWAF WADA POUR LES FEMMES MENSTRUÉES
Imam Ibnu Majah : 3063
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْحَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ فَقُلْتُ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَنْفِرْ
Abu Bakr bin Abu Syaibah nous l'a rapporté ; Sufyan bin Uyainah nous l'a rapporté d'après Az Zuhri, d'après Urwah, d'après Aisyah. De même, cela est rapporté par une autre voie, et Muhammad bin Rumh nous l'a rapporté ; Al Laits bin Sa'ad nous l'a rapporté d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salamah et Urwah, d'après Aisyah. Shafiyyah bint Huyai a eu ses menstruations après avoir accompli le tawaf ifadah. J'en ai informé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), qui m'a demandé : « Est-elle dans sa chambre ? » J'ai répondu : « Elle avait accompli le tawaf ifadah et a eu ses menstruations juste après. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « D'accord, il peut donc partir. »
L'ORDRE DU PROPHÈTE SCIE DE DÉPART IMMÉDIATEMENT CAR LE THAWAF EST COMPLÉTÉ
Imam Ibnu Majah : 3064
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ فَقُلْنَا قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ عَقْرَى حَلْقَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ فَلَا إِذَنْ مُرُوهَا فَلْتَنْفِرْ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Sayyiba] et [Ali ibn Muhammad], tous deux ont dit ; il nous a été rapporté [Abou Mu'awiya] ; il nous a été rapporté [Al-`A'masy] d'après [Ibrahim] d'après [Al-Aswad] d'après [Aïcha] a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a mentionné Shafiyya, nous avons répondu : « Elle a ses règles. » Il a demandé : « Le retenez-vous ? » J'ai répondu : « Il a accompli le Tawaf, ô Messager d'Allah ? » Il a répondu : « Ordonnez-lui de partir immédiatement. »
JABIR BIN ABDULLAH RACONTE COMMENT LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A FAIT LE HAJJ
Imam Ibnu Majah : 3065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Hisyam bin Ammar, Hatim bin Isma'il et Ja'far bin Muhammad, de la part de son père, nous ont rapporté : « Je suis venu voir Jabir bin Abdullah. À notre rencontre, il s'enquit de la santé des gens, puis me demanda des nouvelles. Je répondis : « Je suis Muhammad bin Ali bin Husain. » Il posa alors sa main sur ma tête tout en déboutonnant ma chemise et mon pantalon, puis plaça son épaule contre ma poitrine. J'étais alors un enfant devenu adulte. Il dit : « Bienvenue, demandez-moi ce que vous voulez. » Je lui posai des questions car il était aveugle. Jusqu'à l'heure de la prière, il se tenait debout sur son tapis de prière, si petit que ses talons auraient glissé sur les bords. Son châle pendait de ses épaules et il priait pour nous. » Alors je demandai : « Dites-nous comment le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli le Hajj ! » Il me fit signe de la main et étendit ses neuf doigts, puis dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a pas accompli le Hajj pendant neuf ans, puis il appela les gens à l'accomplir la dixième année. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) partit en pèlerinage, et de nombreuses personnes vinrent à Médine, désirant toutes se rassembler avec lui et faire comme lui. Il partit donc, et nous l'accompagnâmes. À notre arrivée à Dzul Hulaifah, Asma bint Umais donna naissance à Muhammad bin Abu Bakr. On l'envoya alors demander : « Que dois-je faire ? » Il lui dit : « Prends un bain, enveloppe-toi soigneusement le visage d'un tissu et entre en état d'ihram. » Puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) pria à la mosquée, puis monta sur le chameau Qashwa, qui se dressa fièrement pour le porter à travers le désert du Sahara. Jabir dit : « Je voyais, à perte de vue, une foule immense devant lui, entre les conducteurs et les piétons, ainsi que sur sa droite, sa gauche et derrière lui. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) était parmi nous lorsque le Coran lui fut révélé, et il en comprit pleinement la signification. Nous faisions comme lui. Il proclama son monothéisme en disant : « J'accomplis Ton appel, ô Allah ! J'accomplis Ton appel ! J'accomplis Ton appel ! Tu n'as point d'associé, j'accomplis Ton appel ! En vérité, la louange, la jouissance et le royaume T'appartiennent exclusivement, Tu n'as point d'associé. » Les gens élevaient la voix en récitant les mantras, et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ne fit aucune remarque à ce sujet. Il continua de réciter sa talbiyya. Jabir (qu'Allah l'agrée) reprit : « Nous n'avons d'autre intention que d'accomplir le Hajj, et nous ne savons pas encore pour la Omra. Lorsque nous sommes arrivés avec lui à la synagogue, il a immédiatement embrassé le Rukun (début du Tawaf), puis a couru trois fois et marché normalement les quatre autres fois. Ensuite, il s'est rendu à la station d'Ibrahim en récitant le verset : « Et faites de la station d'Ibrahim un lieu de prière. » Il se plaça également entre le Maqam Ibrahim et la Kaaba. Mon père a dit : « Je ne sais pas, à moins qu'il ne l'ait mentionné du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), si le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a récité les sourates Al-Kafirun et Al-Ikhlash lors des deux rak'ahs de prière (au Maqam Ibrahim). Puis il retourna à la Kaaba, puis effleura (embrassa ou serra les mains) le Rukun (début du tawaf), puis il sortit de la Kaaba en direction de la colline de Safa. Et lorsqu'il approcha de Safa, il récita : « En vérité, Safa et Marwa font partie des signes d'Allah. Nous commençons (sa'i) par ce qu'Allah (Exalté soit-Il) a commencé. » Il commença la prière depuis Shafa, puis gravit la colline jusqu'à apercevoir la Kaaba. Il y récita ensuite le takbir, le tahlil et le tahmid en disant : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, l'Unique, sans associé. À Lui appartient le royaume et à Lui la louange. Il est le Tout-Puissant qui donne la vie et le Tout-Puissant qui donne la mort, et Il est Omnipotent. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, l'Unique, sans associé, qui accomplit Ses promesses, secourt Ses serviteurs et triomphe seul de tous les groupes. » Il pria ensuite entre les lectures, puis récita la lecture trois fois. Il descendit ensuite à Marwa, marchant de telle sorte que, les jambes tendues, il trottinait au milieu de la vallée. Une fois ses jambes remontées, il marcha jusqu'à Marwa. À Marwa, il fit ce qu'il avait fait à Shafa. Et lorsque son Tawaf s'acheva à Marwa, il dit : « Si j'étais face à ce que j'avais précédé, je ne conduirais pas l'animal sacrifié (al-hadyu) et j'en ferais une Omra. Quiconque parmi vous n'apporte pas d'animal sacrifié, qu'il l'accepte et en fasse un acte d'adoration. » Tous se repentirent et se coupèrent les cheveux, à l'exception du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et de ceux qui avaient apporté des animaux sacrifiés. Alors Suraqah bin Malik bin Ju'syum se leva et dit : « Ô Messager d'Allah, cela s'applique-t-il à cette année ou à jamais ? » (Le narrateur) dit : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) entrelaça ses doigts et répondit : « La Omra est incluse dans le Hajj (Hajj tamattu'), voici comment elle se pratique. » Il le répéta deux fois, puis ajouta : « Non, cela ne s'applique pas seulement à cette année, mais toujours. » Le narrateur dit : « Ali (qu'Allah l'agrée) arriva avec le chameau du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et rencontra Fatima, qui se tenait au milieu, vêtue de vêtements colorés et les yeux brillants. Ali la réprimanda, et Fatima répondit : « Mon père (le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui)) m'a dit de faire cela. » Ali (qu'Allah l'agrée) a dit cela alors qu'il était en Irak : « Je suis allé demander conseil au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et je me suis plaint des agissements de Fatima, que j'ai niés. Il répondit : « Elle a raison, elle a raison. Qu'ai-je dit lorsque tu as voulu accomplir le Hajj en premier ? » Ali répondit : « J'ai dit : Ô Allah, j'élève la voix élevée par Ton Messager (que la paix et le salut soient sur lui). » Il dit : « En vérité, j'ai apporté un animal sacrificiel, ne participe donc pas au tahallul. » (Le narrateur) a dit : Le nombre d'animaux sacrificiels qu'Ali a apportés du Yémen et que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a apportés de Médine était de cent. Puis, tous se sont réunis et ont coupé leurs cheveux, à l'exception du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et de ceux qui avaient apporté les animaux sacrificiels. » Le jour de Tarwiyah arriva, tous se rendirent à Mina et proclamèrent leur intention d'accomplir le Hajj. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) monta dans un véhicule et y accomplit les prières de midi, d'Asr, de Maghrib, d'Isha et de Fajr. Il attendit ensuite le lever du soleil, puis ordonna que le dôme soit érigé à Mash'aril. Ce lieu étant interdit (haram), il fut installé à Namirah. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) poursuivit ensuite son chemin à pied, comme le faisaient habituellement les Qurayshites, mais s'arrêta à Mash'aril Haram (ou Muzdalifah). Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lui permit de se rendre à Arafat. Arrivé près du dôme érigé à Namirah, il s'y arrêta. Au coucher du soleil, il fit amener son chameau (Qashwa) et le chevaucha jusqu'au fond de la vallée. Puis il s'adressa à la foule : « En vérité, votre sang, vos biens, votre honneur et votre bonheur (gloire) sont interdits, comme il est interdit aujourd'hui, en ce mois et dans votre pays. Souvenez-vous, tout ce qui relève de l'époque préislamique est humilié à mes pieds. Le sang de l'époque préislamique est humilié, et le premier sang que j'ai méprisé fut celui de Rabi'ah bin Harith (qui avait auparavant demandé du lait aux Bani Sa'ad et fut tué par Hudzail). L'usure de l'époque préislamique a été abolie, et la première usure que j'ai abolie fut la nôtre, à savoir l'usure commise par Abbas bin Abdul Muthallib. Toutes ces pratiques ont été abolies. Craignez donc Allah envers les femmes, car vous les avez prises pour épouses par Son commandement et vous avez rendu la prostitution licite par Sa parole. En réalité, votre droit sur elles est qu'elles n'accueillent pas dans votre lit ceux que vous détestez. Si vos épouses agissent ainsi, frappez-les d'un coup léger. » Et qu'ils subviennent à vos besoins et vous vêtent convenablement. Je vous laisse deux choses auxquelles, si vous vous attachez, vous ne vous égarerez pas : le Livre d'Allah. Et vous êtes responsables devant Moi. Alors, que voulez-vous dire ? Ils répondirent : « Nous attestons que tu as transmis, accompli des tâches et donné des conseils. » Il dit alors, pointant son doigt vers le ciel : « Ô Allah, regarde ! Ô Allah, témoigne ! » Il le répéta trois fois. Puis Bilal fit l'appel à la prière, puis l'iqamat, puis il accomplit la prière de Dhuhr. (Après cela) Bilal retourna à l'iqamat, puis il accomplit la prière de Asr et n'accomplit aucune prière entre les deux. Ensuite, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) conduisit son véhicule jusqu'au lieu de wukuf. Puis il fit asseoir son chameau (en faisant toucher le sol avec le ventre de l'animal) et plaça une corde devant lui, puis il se tourna vers la Qibla. Il continua d'accomplir les ablutions (wukuf) jusqu'au coucher du soleil, lorsque la lumière jaunâtre s'estompa légèrement et que le soleil disparut. Puis, il prit Oussama ibn Saïd sur son dos et partit. Il attacha également Qashwa avec des rênes, de sorte que sa tête touchait presque le bas du châssis de la voiture sur laquelle il se trouvait. Tout en gesticulant de la main droite, il dit : « Ô gens, calmez-vous, calmez-vous ! » Chaque fois qu'il tendait les rênes de son chameau, il se détendait un peu, ce qui faisait légèrement se soulever l'animal. Il arriva ensuite à Muzdalifah, où il accomplit les prières du Maghrib et de l'Isha, avec un appel à la prière et deux iqamat. Il n'accomplit aucune prière entre les deux. Puis, il se coucha jusqu'à l'aube. Il accomplit la prière de l'aube lorsqu'il lui apparut clairement que le jour se levait, avec un appel à la prière et un iqamat. Il monta ensuite sur la Qashwa jusqu'à Mash'aril Haram, puis gravit la colline et loua Allah (bertahmid), Le glorifia (bertakbir) et L'affirma (bertahlil). Il continua d'accomplir le Wukuf jusqu'au lever du soleil, puis partit avant l'aube. Il portait Fadl bin Abbas (un homme beau, à la peau blanche et aux cheveux longs). Au moment de partir, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) croisa des femmes qui couraient. Il les regarda, puis fit un détour. Fadl, de son côté, tourna également le visage. Arrivé à Muhassar, il fit un court détour vers le sanctuaire de Kubra (Aqaba) et parvint aussitôt à la Jumrah, près de l'arbre. Il lança alors sept cailloux, en prononçant le takbir à chaque jet ; ces cailloux étaient aussi gros que ceux d'une fronde. Il la jeta du haut de la vallée. Puis il se rendit au lieu d'abattage des animaux sacrificiels. Là, il immola lui-même soixante-trois animaux et remit le reste à Ali, ainsi que les animaux. Il ordonna ensuite qu'un morceau de viande soit mis de côté pour chaque animal, placé dans un chaudron et cuit. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et Ali mangèrent et burent la sauce. Puis le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se rendit à la Kaaba (pour accomplir le Tawaf Ifadhah), puis il accomplit la prière de midi à La Mecque et rejoignit les Bani Abdul Muththalib qui puisaient de l'eau de Zamzam. Il leur dit : « Prenez-en, ô Bani Muthtalib. Si les gens ne vous avaient pas donné à boire, je me serais battu avec vous pour l'obtenir. » Ils lui donnèrent alors un seau, et il but.
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLIQUE LES TROIS TYPES DE MÉTHODE HAJJ
Imam Ibnu Majah : 3066
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَلَّ مَا حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا
Nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ; nous a dit [Muhammad bin Bisyr Al 'Abdi] de [Muhammad bin Amru] ; m'a dit [Yahya bin Abdurrahman bin Hathib] de [Aisyah] radiallahu 'anha, a-t-il dit ; Nous sommes partis avec le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) accomplir le Hajj de trois manières différentes. Parmi nous, certains souhaitaient accomplir le Hajj et la Omra simultanément, d'autres uniquement le Hajj, et d'autres encore uniquement la Omra. Celui qui prévoyait d'accomplir le Hajj et la Omra simultanément ne devait rien accomplir d'interdit avant d'avoir terminé les rites du Hajj. Celui qui prévoyait d'accomplir uniquement le Hajj ne devait pas s'engager dans la période d'interdiction (tahallul) de ce qui était interdit ; tout ce qui était interdit restait interdit jusqu'à la fin de ses rites. Enfin, celui qui prévoyait d'accomplir la Omra séparément accomplissait le Tawaf à la Kaaba et le Sa'i entre Shafa et Marwa. Ensuite, il pouvait rester sous l'état d'interdiction (tahallul) de ce qui était interdit (pendant l'ihram) jusqu'au moment du Hajj.
LE QIRAN HAJJ EFFECTUÉ PAR LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 3067
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَحَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ حَجَّاتٍ حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ وَحَجَّةً بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنْ الْمَدِينَةِ وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِائَةَ بَدَنَةٍ مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَقِيلَ لَهُ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Al-Qasim bin Muhammad bin Abbad Al-Muhallabi, Abdullah bin Dawud et Sufyan nous ont rapporté avoir dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a accompli trois pèlerinages, deux avant l'Hégire et un après, et il est parti de Médine. Il a inclus la Omra dans son pèlerinage (Qiran Hajj). Les animaux sacrificiels apportés par le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et ceux apportés par Ali (qu'Allah l'agrée) ont été rassemblés jusqu'à cent têtes. Parmi ces animaux se trouvait un chameau mâle appartenant à Abu Jahl, dont le museau était recouvert d'argent. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) en a immolé soixante-trois lui-même, et Ali a immolé les autres. » Ja'far a dit : de [son père] de [Jabir] et [Ibn Abu Laila] de [Al Hakam] de [Miqsam] de [Ibn Abbas].
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A AUTORISÉ TAHALLUL POUR CEUX QUI ONT ÉTÉ CASSÉS OU LAMPÉS
Imam Ibnu Majah : 3068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَىفَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a rapporté [Yahya ibn Sa'id] et [Ibn Ulayyah] d'après [Hajjaj ibn Abou Uthman] ; il me l'a rapporté [Yahya ibn Abou Kathir] ; m'ayant rapporté ['Ikrimah] d'après [Al Hajjaj ibn Amru Al Ansari], il a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Quiconque se casse la jambe ou est boiteux, alors il est considéré comme ayant accompli le Tahallul et doit accomplir un autre Hajj." » J'ai parlé de ce hadith à [Ibn Abbas] (qu'Allah l'agrée) et [Abou Hourayra] (qu'Allah l'agrée), et tous deux ont dit : « C'est exact. »
TAHALLUL POUR LES PERSONNES MALADES OU BOITAIRES DOIVENT RÉPÉTER LE HAJJ
Imam Ibnu Majah : 3069
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ حَبْسِ الْمُحْرِمِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍقَالَ عِكْرِمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَوَجَدْتُهُ فِي جُزْءِ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ فَأَتَيْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَرَأَ عَلَيَّ أَوْ قَرَأْتُ عَلَيْهِ
Salamah bin Syabib nous l'a rapporté ; Abdurrazak nous l'a rapporté ; Ma'mar nous l'a rapporté d'après Yahya bin Abu Katsir, d'après Ikrimah, d'après Abdullah bin Rafi'. L'ancien esclave d'Umm Salamah (qu'Allah l'agrée) a dit : « J'ai interrogé Al Hajjaj bin Amru au sujet de l'obstruction des personnes en état d'ihram. Il a répondu : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque se casse une jambe, est malade ou boiteux, est considéré comme ayant accompli le Tahallul. Il doit alors reporter son Hajj. » » Ikrimah a dit : « J'ai rapporté ce hadith à Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) et à Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée), et ils ont dit : « C'est exact. » Abdurrazak a dit : « Je l'ai trouvé dans la section consacrée à Hisham, l'ami d'Ad Dastuwa`i, puis j'ai rencontré Ma'mar et il me l'a lu ou je le lui ai lu. »
FIDYAH POUR LE RASAGE DES CHEVEUX EN RAISON D'EXCUSES PROLONGÉES
Imam Ibnu Majah : 3070
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَقَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ كَعْبٌ فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً قُلْتُ لَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ فَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ وَالنُّسُكُ شَاةٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar et Muhammad ibn al-Walid, tous deux ayant dit ; il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ja'far ; il nous a été rapporté par Syu'bah, d'après Abdurrahman ibn al-Ashbahani, d'après Abdullah ibn Ma'qil, qui a dit : « J'étais assis près de Ka'ab ibn 'Ujrah à la mosquée, et je l'ai interrogé sur la parole d'Allah : « …il lui est alors obligatoire d'accomplir la fidyah, c'est-à-dire le jeûne, l'aumône ou les sacrifices… » (Sourate Al-Albaqarah 2:196). Ka'ab répondit : « Ce verset m'a été révélé. J'étais atteint d'une maladie à la tête, et l'on m'a amené au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) le visage couvert de punaises. » Il dit alors : « Je ne devrais pas voir la fatigue qui vous accable comme je la vois. Avez-vous une chèvre ? » (Le narrateur dit) ; « Puis ce verset fut révélé : « …il lui est alors obligatoire d’accomplir la fidyah, c’est-à-dire le jeûne, ou de faire l’aumône ou d’offrir des sacrifices… » (Le narrateur) dit : « Jeûner pendant trois jours, faire l’aumône à six pauvres et donner à chacun une demi-sha’ de nourriture de base, et sacrifier une chèvre. »
L'ORDRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE SE RASER LA TÊTE À CAUSE DES POUX
Imam Ibnu Majah : 3071
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ آذَانِي الْقَمْلُ أَنْ أَحْلِقَ رَأْسِي وَأَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَقَدْ عَلِمَ أَنْ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ
Il nous a rapporté [Abdurrahman bin Ibrahim] ; il nous a rapporté [Abdullah bin Nafi'] d'après [Usamah bin Zaid] d'après [Muhammad bin Ka'ab] d'après [Ka'ab bin 'Ujrah], il a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) m'a ordonné, lorsque j'étais infesté de punaises de lit, de me raser la tête et de jeûner pendant trois jours, ou de nourrir six pauvres. Car il savait que je n'avais pas d'animaux à sacrifier. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM EST DEVENU PENDANT LE JEÛNE ET L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 3072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
Il nous a dit [Muhammad bin Ash Shabah] ; il nous a rapporté [Sufyan bin 'Uyainah] d'après [Yazid bin Abu Ziyad] d'après [Miqsam] d'après [Ibn Abbas] radilahu 'anhu, que le Messager d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam a eu recours à la saignée, (à ce moment-là) il jeûnait et était en état d'ihram.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM EST DEVENU PENDANT L'IHRAM EN RAISON DE LA FATIGUE
Imam Ibnu Majah : 3073
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ
Il nous a dit [Bakar bin Khalaf Abu Bisyr] ; il nous a dit [Muhammad bin Abu Adl Dlaif] d'après [Ibn Khutsaim] d'après [Ibn Az Zubair] d'après [Jabir] (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) pratiquait la saignée alors qu'il était (à ce moment-là) au milieu de l'ihram, en raison de la fatigue qui le frappait.
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A EU DE L'HUILE SUR LA TÊTE SANS GEL PENDANT QU'IL ÉTAIT EN IHRAM
Imam Ibnu Majah : 3074
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ
Ali bin Muhammad nous a dit ; Waki' nous a dit ; Hammad bin Salamah nous a dit d'après Farqad As Sabakhi, d'après Sa'id bin Jubair, d'après Ibn Umar, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) s'oignait la tête d'huile (et non de parfum) alors qu'il était en état d'ihram.
MORT PENDANT L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 3075
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًاحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَعْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَقَالَ لَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Ali ibn Muhammad nous a rapporté, Waki' nous l'a rapporté, Sufyan nous l'a rapporté, d'après Amru ibn Dinar, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), qu'un homme s'est brisé la nuque en tombant de son véhicule alors qu'il était en état d'ihram. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « Lavez-le avec de l'eau et purifiez-le, enveloppez-le de deux linceuls, sans couvrir son visage ni sa tête, car il sera ressuscité dans cet état le Jour de la Résurrection. » Et [Ali bin Muhammad] nous a dit [Waki'] nous a expliqué [Syu'bah] d'après [Abu Bisyr] d'après [Sa'id bin Jubair] d'après [Ibn Abbas] comme dans le hadith ci-dessus, mais il a dit que son cou était tordu à cause de son véhicule et le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne parfumez pas son visage car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection dans cet état. »
AMENDE POUR AVOIR TUÉ UN CHIEN DE JOIE PENDANT L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 3076
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنْ الصَّيْدِ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Waki'] ; il nous a dit [Jarir bin Hazim] d'après [Abdullah bin Ubaid bin Umair] d'après [Abdurrahman bin Abu Ammar] d'après [Jabir] (qu'Allah l'agrée), il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à propos d'un coyote blessé par une personne en état d'ihram : la récompense est de payer le prix d'une chèvre (kibas) et il considérait le coyote comme un animal de gibier.
LES OEUFS D'AUTRUCHE DOIVENT ÊTRE REMPLACÉS PAR LES OEUFS D'IHRAMOUS
Imam Ibnu Majah : 3077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Musa Al Qaththan Al Wasithi] ; il nous a été rapporté [Yazid bin Mauhab] ; il nous a été rapporté [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] ; il nous a été rapporté [Ali bin Abdul Aziz] ; il nous a été rapporté [Husain Al Mu'allim] d'après [Abul Muhazzim] d'après [Abu Hurairah] ; En vérité, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Le prix d'un œuf d'autruche pris par une personne en état d'ihram est remplacé. »
ANIMAUX POUVANT ÊTRE TUÉS PENDANT L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 3078
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
Il nous a été rapporté par [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah], [Muhammad ibn Basysyar], [Muhammad ibn al-Mutsanna] et [Muhammad ibn al-Walid], tous l'ont dit ; [Muhammad ibn Ja'far] nous l'a rapporté ; [les Shu'bah] nous l'ont rapporté ; j'ai entendu [Qatadah] rapporter de [Sa'id ibn al-Musayyab] de [Aïcha] (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Cinq animaux peuvent être tués aussi bien pendant le tahalul que pendant l'ihram : les serpents, les corbeaux, les rats, les chiens sauvages et les aigles. »
CINQ ANIMAUX QUI PEUVENT ÊTRE TUÉS PENDANT L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 3079
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّاةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Abdullah bin Numair] d'après [Ubaidullah] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] radliallahu 'anhu il a dit ; Le Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam a dit : « Cinq animaux ne sont pas coupables pour ceux qui les tuent alors qu'ils sont en état d'ihram ; les scorpions, les corbeaux, les aigles, les rats et les chiens sauvages. »
LES PERSONNES AYANT L'IHRAM PEUVENT TUER LES ANIMAUX QUI LES DÉRANGENT
Imam Ibnu Majah : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ فَقِيلَ لَهُ لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ قَالَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقَدْ أَخَذَتْ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ
Abu Kuraib nous l'a rapporté ; Muhammad bin Fudlail nous l'a rapporté d'après Yazid bin Abu Ziyad, d'après Ibn Abi Nu'm, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Celui qui est en état d'ihram peut tuer les serpents, les scorpions, les corbeaux, les chiens sauvages et les rats. » On lui demanda : « Pourquoi la souris est-elle méchante ? » Il répondit : « Parce que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'est réveillé et avait pris une mèche de lampe pour incendier la maison. »
