Imã Ibn Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
OBRIGAÇÃO DO THAWAF
Imã Ibn Majah : 3061
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ كُلَّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Nos contou [Hisyam bin Ammar]; nos contou [Sufyan bin Uyainah] de [Sulaiman] de [Thawush] de [Ibn Abbas] disse: "As pessoas se dispersaram de todos os cantos, então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Ninguém partiu até sua parada final na Casa de Allah'."
PROIBIÇÃO DE VOLTAR PARA CASA ANTES DO THAWAF WADA
Imã Ibn Majah : 3062
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Nos contou [Ali bin Muhammad]; nos contou [Waki']; nos contou [Ibrahim bin Yazid] de [Thawush] de [Ibn Umar] que Allah esteja satisfeito com ele, ele disse: O Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam proibiu um homem de retornar para casa até que chegasse a Baitullah.
THAWAF WADA PARA MULHERES EM MENSTRUAÇÃO
Imã Ibn Majah : 3063
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْحَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ فَقُلْتُ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَنْفِرْ
Nos foi contado por [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; nos foi contado por [Sufyan bin Uyainah] de [Az Zuhri] de [Urwah] de [Aisyah]; Da mesma forma, é narrado por outra via, e nos foi contado por [Muhammad bin Rumh]; nos foi relatado por [Al Laits bin Sa'ad] de [Ibn Shihab] de [Abu Salamah] e [Urwah] de [Aisyah] disse: Shafiyyah bint Huyai menstruou após realizar o tawaf ifadah, eu relatei isso ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e ele disse: 'Ela está em seu quarto?' Eu respondi: 'Ela havia feito o tawaf ifadah e só menstruou depois disso.' O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Está bem, então ela pode ir.'
A ORDEM DO PROFETA VIU PARTIR IMEDIATAMENTE PORQUE O THAWAF FOI CONCLUÍDO
Imã Ibn Majah : 3064
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ فَقُلْنَا قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ عَقْرَى حَلْقَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ فَلَا إِذَنْ مُرُوهَا فَلْتَنْفِرْ
Nos foi contado por [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Ali bin Muhammad], ambos disseram; nos contou por [Abu Mu'awiyah]; nos contou por [Al `A'masy] de [Ibrahim] de [Al Aswad] de [Aisyah] disse; o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) mencionou Shafiyyah, e nós respondemos: "Ela está menstruada." Ele perguntou: 'Vocês o estão segurando?' Eu respondi: 'Ele fez o Tawaf, ó Mensageiro de Allah?' Ele respondeu: 'Ordene que ele saia imediatamente'.
JABIR BIN ABDULLAH CONTA COMO O PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FEZ O HAJJ
Imã Ibn Majah : 3065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Nos contou [Hisyam bin Ammar]; nos contou [Hatim bin Isma'il]; nos contou [Ja'far bin Muhammad] de [seu pai], ele disse: "Certa vez, fui visitar [Jabir bin Abdullah]. Quando o encontramos, ele perguntou como estavam as pessoas, até que perguntou sobre mim. Então eu respondi: 'Sou Muhammad bin Ali bin Husain'. Então ele colocou a mão na minha cabeça enquanto desabotoava minha blusa e calça, depois colocou o ombro entre meu peito e, naquela época, eu ainda era uma criança que havia chegado à idade adulta. Ele disse: 'Bem-vindo, pergunte-me o que quiser'. Eu perguntei a ele porque ele era cego. Até que chegou a hora da oração, ele estava em pé sobre seu tapete de oração, que, se ele colocasse os calcanhares nas laterais, seria puxado devido ao pequeno tamanho do tapete, enquanto seu xale pendia dos ombros e ele orava para nós." Então perguntei: 'Conte-nos como o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) realizou o Hajj!' Ele então fez um gesto com a mão, estendeu os nove dedos e disse: 'De fato, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não fez o Hajj por nove anos, e então convocou as pessoas a realizá-lo no décimo ano. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez o Hajj, e muitas pessoas vieram a Medina, todas querendo se reunir com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e fazer como ele fez. Então ele foi, e nós fomos com ele. Quando chegamos a Dzul Hulaifah, Asma' bint Umais deu à luz Muhammad bin Abu Bakr, então ela foi enviada para perguntar: 'O que devo fazer?' Ele disse a Asma: 'Tome um banho, amarre bem o rosto com um pano e entre em ihram.' Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) orou na mesquita e depois montou no camelo Qashwa, que se ergueu e o carregou pelo deserto do Saara. Jabir disse: "Vi, até onde a vista alcançava, muitas pessoas à sua frente, entre motoristas e pedestres, bem como à sua direita, esquerda e atrás dele (muitas pessoas foram vistas). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava entre nós, enquanto o Alcorão lhe era revelado, e ele estava muito consciente de sua retidão. Tudo o que ele faz, nós também fazemos. Ele elevou sua voz de monoteísmo dizendo: 'Eu cumpro o Teu chamado, ó Allah. Eu cumpro o Teu chamado, eu cumpro o Teu chamado. Não há parceiro para Ti, eu cumpro o Teu chamado. De fato, o louvor, o prazer e o reino pertencem somente a Ti, Tu não tens parceiros.'" As pessoas também elevaram suas vozes com as recitações que faziam, e ele, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, não disse nada sobre suas ações. Ele, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, continuou a recitar sua talbiyah. Jabir, que Allah esteja satisfeito com ele, disse novamente: 'Nossa única intenção é realizar o Hajj, e ainda não sabemos sobre a Umrah.' Quando chegamos a Baitullah com ele, ele imediatamente beijou o Rukun (início do Tawaf), depois correu três voltas e caminhou normalmente as outras quatro. Em seguida, foi para a estação de Ibrahim, enquanto recitava o versículo: 'E façam da estação de Ibrahim um lugar de oração.' Ele também se posicionou entre Maqam Ibrahim e Baitullah (Kaaba). -Meu pai disse: - 'e eu não sei, a menos que ele tenha mencionado isso do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que o Profeta recitou as suratas Al-Kafirun e Al-Ikhlas nas duas rak'ahs de oração (em Maqam Ibrahim). Então ele retornou a Baitullah, esfregou (beijou ou apertou as mãos) o Rukun (início do tawaf), e então saiu pela porta (Kaaba) em direção à colina de Safa. E quando se aproximou de Safa, ele leu: 'De fato, Safa e Marwa estão entre os sinais de Allah, começamos (sa'i) com o que Allah Subhanahu Wa Ta'ala começou.' Ele começou a realizar a oração em Shafa, depois subiu (a colina) até poder ver a Caaba, então recitou o takbir, o tahlil e o tahmid enquanto dizia: 'Não há deus além de Allah, o Único, que não tem parceiro. A Ele pertence o reino e a Ele todo o louvor. Ele é o Todo-Poderoso que dá a vida e o Todo-Poderoso que mata, e Ele é todo-poderoso sobre todas as coisas. Não há deus além de Allah, o Único, que não tem parceiros, que cumpre Suas promessas, auxilia Seus servos e derrota todos os grupos sozinho.' Então ele orou entre as leituras e, em seguida, recitou a leitura três vezes. Depois, desceu para Marwa, caminhando de forma que, quando suas pernas estavam esticadas, ele trotava no meio do vale. Quando suas pernas se endireitaram, ele caminhou até chegar a Marwa. Em Marwa, ele fez o que havia feito em Shafa. E quando seu Tawaf terminou em Marwa, ele disse: 'Se eu estivesse de frente para o que estava atrás de mim, então eu não conduziria o animal sacrificado (al hadyu) e o transformaria em uma Umrah. Quem dentre vocês não trouxer um animal sacrificado, então aceite-o e faça dele um ato de adoração.' Então todos fizeram tahallul e cortaram o cabelo, exceto o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e as pessoas que trouxeram animais sacrificados. Então Suraqah bin Malik bin Ju'syum se levantou e disse: 'Ó Mensageiro de Allah, isso se aplica a este ano ou para sempre?' (O narrador) disse; 'O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrelaçou os dedos e respondeu: 'A Umrah está incluída no Hajj (Hajj tamattu'), é assim que se faz.' Ele disse isso duas vezes e depois acrescentou: 'Não (isso se aplica apenas a este ano), mas para sempre'.' (O narrador) disse: 'Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) chegou com o camelo (al hadyu) do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e encontrou Fátima, uma das pessoas que estava no meio, vestindo roupas coloridas e com olhos chamativos. Ali a repreendeu, e Fátima disse: 'Meu pai (o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me disse para fazer isso.' Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) disse isso enquanto estava no Iraque: 'Então fui pedir conselhos ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e reclamei das ações de Fátima, que neguei.' Então ele respondeu: 'Ela (Fátima) está certa, ela está certa. O que eu disse quando você quis realizar o Hajj primeiro?' Ali respondeu: 'Eu disse: 'Ó Allah, eu elevo a voz que foi erguida pelo Teu Mensageiro, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele.' Ele disse: 'De fato, eu trouxe um animal para o sacrifício, então não participem do tahallul'. (O narrador) disse: O número de animais para o sacrifício que Ali trouxe do Iêmen e que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, trouxe de Medina foi de cem. Então todos juntaram suas cabeças e cortaram seus cabelos, exceto o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e as pessoas que trouxeram os animais para o sacrifício. Quando chegou o dia de Tarwiyah, todos foram para Mina e gritaram sua intenção de realizar o Hajj. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrou em um veículo e lá realizou as orações do meio-dia, Asr, Maghrib, Isha e Fajr. Depois, esperou um pouco até o nascer do sol e ordenou que a cúpula fosse erguida em Mash'aril, pois era haram (proibido), então foi erguida em Namirah. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) então caminhou como os coraixitas costumavam fazer, mas parou em Mash'aril Haram ou Muzdalifah. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) permitiu que ele chegasse a Arafat. E quando se aproximou da cúpula que havia sido erguida em Namirah, parou ali. Quando o sol se pôs, ordenou que seu camelo (Qashwa) fosse trazido e o montou até chegar ao fundo do vale. Então ele pregou para a multidão: 'De fato, seu sangue, riqueza, honra e felicidade (glória) são haram, assim como é haram neste dia, neste mês e em seu país. Lembrem-se, de fato, todas as coisas da ignorância (jahiliyyah) foram humilhadas sob meus pés. O sangue da ignorância foi humilhado, e o primeiro sangue que desprezei foi o de Rabi'ah bin Harith (que anteriormente pediu leite aos Bani Sa'ad e foi morto por Hudzail). A usura da ignorância foi abolida, enquanto a primeira usura que aboli foi a nossa usura, ou seja, a usura cometida por Abbas bin Abdul Muthallib. Todas elas foram abolidas. Portanto, temam a Deus pelas mulheres, pois vocês as fizeram esposas com o mandamento de Deus e tornaram o farji lícito com as palavras de Deus. Na verdade, o direito de vocês sobre elas é que elas não permitam que outras pessoas que vocês odeiam durmam em suas camas.' Se vossas esposas fizerem isso, então deem-lhes um golpe que não as machuque. E que elas vos sustentem e vos vistam bem. Deixo-vos duas coisas que, se vos apegardes a elas, não vos desviareis, a saber, o Livro de Allah. E sois responsáveis perante Mim. Então, o que quereis dizer?' Responderam: 'Testemunhamos que transmitiste, realizaste tarefas e aconselhaste.' Então ele disse, apontando o dedo para o céu: 'Ó Allah, observa! Ó Allah, testemunha.' Ele disse isso três vezes. Então Bilal fez a chamada para a oração, depois o iqamat, depois ofereceu a oração de Dhuhr. (Depois disso) Bilal retornou ao qamat, depois ofereceu a oração de Asr e não realizou nenhuma oração entre as duas. Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dirigiu seu veículo até chegar ao local de wukuf. Então ele montou em seu camelo (fazendo com que a barriga do camelo tocasse o campo) e colocou uma corda de caminhada à sua frente, então ele se voltou para a Qibla. Ele continuou a realizar o wukuf até o pôr do sol, quando a luz amarelada se dissipou um pouco e o sol se pôs. Então, montou em Usamah bin Said e partiu. Também amarrou Qashwa com as rédeas, de modo que sua cabeça quase tocasse a base das pernas do veículo em que estava montado. Enquanto gesticulava com a mão direita, dizia: 'Ó povo, acalmem-se, acalmem-se!' A cada vez que esticava as rédeas do camelo, relaxava um pouco, fazendo com que o animal se elevasse um pouco. Em seguida, chegou a Muzdalifah, onde realizou as orações do Maghrib e do Isha, com uma única chamada para a oração e dois iqamat. Não realizou nenhuma oração entre as duas. Depois, deitou-se e permaneceu lá até o amanhecer. Realizou a oração da aurora quando percebeu que era amanhecer, com uma única chamada para a oração e um iqamat. Então, ele cavalgou o Qashwa até chegar a Mash'aril Haram, subiu a colina e louvou a Allah (bertahmid), glorificou-O (bertakbir) e afirmou-O (bertahlil). Continuou a realizar o Wukuf até o sol estar completamente brilhante, partindo então antes do nascer do sol. Ele carregava Fadl bin Abbas (um homem de cabelos bonitos, pele branca e belo). Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava partindo, passou por mulheres que corriam, olhou para elas e depois estendeu a mão para o outro lado. Enquanto isso, Fadl virou o rosto para o outro lado. Chegando a Muhassar, moveu-se um pouco e então pegou um atalho para o santuário de Kubra (Aqabah), chegando imediatamente ao jumrah que estava ao lado da árvore. Então, lançou sete pedras com um takbir em cada lançamento, pedras tão grandes quanto as de um estilingue. E as lançou do alto do vale. Então, ele foi ao local onde os animais sacrificiais eram abatidos. Lá, ele mesmo abateu sessenta e três animais e entregou o restante a Ali, juntamente com os animais sacrificados. Em seguida, ordenou que um pedaço da carne de cada animal sacrificado fosse separado, colocado em um caldeirão e cozido. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e Ali também comeram e beberam o molho. Depois, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi à Caaba (para realizar o Tawaf Ifadha), realizou a oração do meio-dia em Meca e foi até os Bani Abdul Muththalib, que estavam coletando água de Zamzam. Ele disse: 'Tomem, ó Bani Muthtalib. Se o povo não tivesse sido mais generoso em lhes oferecer a água, eu teria brigado com vocês por ela.' Então, deram-lhe um balde, e ele bebeu dele.
O PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLICANDO OS TRÊS TIPOS DE MÉTODO HAJJ
Imã Ibn Majah : 3066
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَلَّ مَا حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا
Nos contou [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; nos contou [Muhammad bin Bisyr Al 'Abdi] de [Muhammad bin Amru]; me contou [Yahya bin Abdurrahman bin Hathib] de [Aisyah] radiallahu 'anha, ele disse; "Acompanhamos o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para realizar o Hajj de três maneiras diferentes. Entre nós, havia aqueles que pretendiam realizar o Hajj e a Umrah simultaneamente, entre nós, havia também aqueles que pretendiam realizar apenas o Hajj, e entre nós, havia aqueles que pretendiam realizar apenas a Umrah. A pessoa que pretendia realizar o Hajj e a Umrah simultaneamente não se comprometia com nada que fosse proibido até completar os rituais do Hajj. E a pessoa que pretendia realizar apenas o Hajj não se comprometia com o Tahallul do que era proibido. É proibido até que complete seus rituais do Hajj. E a pessoa que pretendia realizar a Umrah separadamente, então realiza o Tawaf na Caaba e realiza o Sa'i entre Shafa e Marwa, (depois disso) pode permanecer no Tahallul do que é proibido (ao realizar o Ihram) até que chegue a hora do Hajj."
O QIRAN HAJJ REALIZADO PELO PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Ibn Majah : 3067
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَحَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ حَجَّاتٍ حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ وَحَجَّةً بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنْ الْمَدِينَةِ وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِائَةَ بَدَنَةٍ مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَقِيلَ لَهُ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Nos contou [Al Qasim bin Muhammad bin Abbad Al Muhallabi]; nos contou [Abdullah bin Dawud]; nos contou [Sufyan]; ele disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) realizou três Hajjs, dois antes da Hégira e um Hajj depois da Hégira, e partiu de Medina. Ele incluiu a Umrah junto com seu Hajj (Hajj de Qiran), então os animais sacrificiais trazidos pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e aqueles trazidos por Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) foram reunidos até cem cabeças. Entre esses animais estava um camelo macho pertencente a Abu Jahl, cujo nariz era coberto de prata. O próprio Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sacrificou sessenta e três deles, e Ali sacrificou o restante." [Ja'far] disse; de [Seu pai] de [Jabir] e [Ibn Abu Laila] de [Al Hakam] de [Miqsam] de [Ibn Abbas].
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PERMITIU TAHALLUL PARA AQUELES QUE ESTAVAM QUEBRADOS OU LAMPADOS
Imã Ibn Majah : 3068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَىفَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ
Nos contou [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; nos contou [Yahya bin Sa'id] e [Ibn Ulayyah] de [Hajjaj bin Abu Uthman]; me contou [Yahya bin Abu Kathir]; tendo-me contado ['Ikrimah] de [Al Hajjaj bin Amru Al Ansari], ele disse: "Ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: 'Quem quebrar (a perna) ou ficar aleijado, então (é considerado) como tendo realizado o Tahallul, e ele deve realizar outro Hajj.'" Falei sobre este hadith com [Ibn Abbas] (que Allah esteja satisfeito com ele) e [Abu Hurairah] (que Allah esteja satisfeito com ele), então ambos disseram: 'Correto.'
TAHALLUL PARA PESSOAS QUE ESTÃO DOENTES OU MANCAS TÊM QUE REPETIR O HAJJ
Imã Ibn Majah : 3069
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ حَبْسِ الْمُحْرِمِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍقَالَ عِكْرِمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَوَجَدْتُهُ فِي جُزْءِ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ فَأَتَيْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَرَأَ عَلَيَّ أَوْ قَرَأْتُ عَلَيْهِ
Nos contou [Salamah bin Syabib]; nos contou [Abdurrazak]; nos relatou [Ma'mar] de [Yahya bin Abu Katsir] de [Ikrimah] de [Abdullah bin Rafi'], o antigo escravo de Umm Salamah (que Allah esteja satisfeito com ela), disse: Perguntei a [Al Hajjaj bin Amru] sobre a obstrução das pessoas em ihram. Então ele respondeu: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Quem quebrar (a perna) ou estiver doente ou aleijado, então (é considerado) como tendo cumprido o Tahallul. E ele deve refazer seu Hajj em outra ocasião.'" [Ikrimah] disse: 'Contei este hadith a [Ibn Abbas] (que Allah esteja satisfeito com ele) e [Abu Hurairah] (que Allah esteja satisfeito com ele), então eles disseram: 'Correto.' Abdurrazak disse; 'Consegui o livro na seção de Hisham, amigo de Ad Dastuwa`i, depois encontrei Ma'mar e ele o leu para mim, ou eu o li para ele.'
FIDYAH PARA BARBEAMENTO DEVIDO A DESCULPAS EXTENSAS
Imã Ibn Majah : 3070
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَقَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ كَعْبٌ فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً قُلْتُ لَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ فَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ وَالنُّسُكُ شَاةٌ
Nos contaram [Muhammad bin Basysyar] e [Muhammad bin Al Walid], ambos disseram; nos contou [Muhammad bin Ja'far]; nos contou [Syu'bah] de [Abdurrahman bin Al Ashbahani] de [Abdullah bin Ma'qil], ele disse: "Sentei-me ao lado de [Ka'ab bin 'Ujrah] na mesquita, então perguntei sobre a palavra de Allah: '...então é obrigatório para ele realizar fidyah, ou seja, jejuar, dar esmolas ou fazer sacrifícios...' (Qs Albaqarah 2: 196). Ka'ab respondeu: 'Esse versículo foi revelado a meu respeito. Porque certa vez tive uma doença na cabeça, então fui levado ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) com percevejos espalhados por todo o meu rosto.'" Então ele disse: 'Não deveria ver o cansaço que te abateu como vejo. Você tem uma cabra?' (O narrador disse): 'Então este versículo veio: '...então é obrigatório para ele realizar fidyah, ou seja, jejuar, ou dar esmolas, ou fazer sacrifícios...' (O narrador) disse: 'Jejuar por três dias, dar esmolas a seis pessoas pobres e dar a cada uma delas meio sha' de alimento básico, e sacrificar uma cabra.'
A ORDEM DO RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PARA RASPAR A CABEÇA POR CAUSA DE PIOLHOS
Imã Ibn Majah : 3071
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ آذَانِي الْقَمْلُ أَنْ أَحْلِقَ رَأْسِي وَأَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَقَدْ عَلِمَ أَنْ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ
Nos contou [Abdurrahman bin Ibrahim]; nos contou [Abdullah bin Nafi'] de [Usamah bin Zaid] de [Muhammad bin Ka'ab] de [Ka'ab bin 'Ujrah], ele disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me ordenou, quando os percevejos me atacavam, que raspasse a cabeça e jejuasse por três dias, ou alimentasse seis pessoas pobres. Porque ele sabia que eu não tinha animais que pudesse sacrificar."
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM TORNOU-SE DURANTE O JEJUM E IHRAM
Imã Ibn Majah : 3072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
Nos contou [Muhammad bin Ash Shabah]; nos relatou [Sufyan bin 'Uyainah] de [Yazid bin Abu Ziyad] de [Miqsam] de [Ibn Abbas] radilahu 'anhu, que o Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam certa vez fez ventosaterapia, (naquele momento) ele estava jejuando e em ihram.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM TORNOU-SE DURANTE IHRAM POR CAUSA DA FADIGA
Imã Ibn Majah : 3073
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ
Nos foi dito [Bakar bin Khalaf Abu Bisyr]; nos foi dito [Muhammad bin Abu Adl Dlaif] de [Ibn Khutsaim] de [Ibn Az Zubair] de [Jabir] radilahu 'anhu, que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam estava fazendo ventosaterapia enquanto estava (naquele momento) no meio do ihram, por causa da fadiga que o acometia.
O RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM TINHA ÓLEO DE CABEÇA SEM GELAÇÃO ENQUANTO ESTAVA EM IHRAM
Imã Ibn Majah : 3074
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ
Nos contou [Ali bin Muhammad]; nos contou [Waki']; nos contou [Hammad bin Salamah] de [Farqad As Sabakhi] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibn Umar] que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ungiu sua cabeça com óleo (não perfume) enquanto estava em ihram.
MORTE DURANTE O IHRAM
Imã Ibn Majah : 3075
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًاحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَعْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَقَالَ لَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Nos foi contado [Ali bin Muhammad]; nos foi contado [Waki']; nos foi contado [Sufyan] de [Amru bin Dinar] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibn Abbas] (que Allah esteja satisfeito com ele) que um homem quebrou o pescoço porque caiu de seu veículo enquanto estava em ihram, então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Banhem-no com água e bid'ah e envolvam-no em duas mortalhas, e não cubram seu rosto e cabeça, porque ele será ressuscitado no Dia da Ressurreição nesta condição. (talbiyah)". E nos contou [Ali bin Muhammad], nos contou [Waki'], nos explicou [Syu'bah], de [Abu Bisyr], de [Sa'id bin Jubair], de [Ibn Abbas], como no hadith acima, mas ele disse que seu pescoço foi torcido por causa de seu veículo e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Não unjam seu rosto com perfume, pois ele será ressuscitado no Dia da Ressurreição nesta condição.'
MULTA POR MATAR UM CÃO DA ALEGRIA DURANTE O IHRAM
Imã Ibn Majah : 3076
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنْ الصَّيْدِ
Nos contou [Ali bin Muhammad]; nos contou [Waki']; nos contou [Jarir bin Hazim] de [Abdullah bin Ubaid bin Umair] de [Abdurrahman bin Abu Ammar] de [Jabir] (que Allah esteja satisfeito com ele), ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse sobre um coiote que é ferido por uma pessoa que está em ihram, a recompensa é pagar uma cabra kibas e ele considerava o coiote um animal de caça."
OS OVOS DE AVESTRUZ DEVEM SER SUBSTITUÍDOS PELOS IHRAMOSOS
Imã Ibn Majah : 3077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ
Nos contou [Muhammad bin Musa Al Qaththan Al Wasithi]; nos contou [Yazid bin Mauhab]; nos contou [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari]; nos contou [Ali bin Abdul Aziz]; nos contou [Husain Al Mu'allim] de [Abul Muhazzim] de [Abu Hurairah]; De fato, o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "O preço de um ovo de avestruz tomado por uma pessoa que está em ihram é reposto."
ANIMAIS QUE PODEM SER MORTOS DURANTE O IHRAM
Imã Ibn Majah : 3078
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
Foi-nos dito por Abu Bakr bin Abu Syaibah, Muhammad bin Basysyar, Muhammad bin Al Mutsanna e Muhammad bin Al Walid; Muhammad bin Ja'far disse-nos; os Shu'bah disseram-nos; ouvi [Qatadah] narrar de [Sa'id bin Al Musayyab] de [Aisyah] (que Allah esteja satisfeito com ele). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Cinco animais que podem ser mortos tanto durante o tahalul quanto durante o ihram: cobras, corvos, ratos, cães selvagens e águias."
CINCO ANIMAIS QUE PODEM SER MORTOS DURANTE O IHRAM
Imã Ibn Majah : 3079
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّاةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
Nos contou [Ali bin Muhammad]; nos contou [Abdullah bin Numair] de [Ubaidullah] de [Nafi'] de [Ibn Umar] radliallahu 'anhu ele disse; O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Cinco animais não são culpados para aqueles que os matam enquanto estão em estado de ihram: escorpiões, corvos, águias, ratos e cães selvagens."
PESSOAS COM IHRAM PODEM MATAR ANIMAIS QUE ESTÃO PERTURBANDO
Imã Ibn Majah : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ فَقِيلَ لَهُ لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ قَالَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقَدْ أَخَذَتْ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ
Nos contou [Abu Kuraib]; nos contou [Muhammad bin Fudlail] de [Yazid bin Abu Ziyad] de [Ibn Abi Nu'm] de [Abu Sa'id] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Uma pessoa em estado de ihram pode matar cobras, escorpiões, corvos, cães selvagens e ratos." Perguntaram-lhe: 'Por que o rato é travesso?' Ele respondeu: 'Porque o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) acordou e pegou um pavio de lâmpada para incendiar a casa.'
