Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
UMAR BIN KHATTAB ÉLIMINE LES GENS QUI BLÂMENT LES INTENTIONS DU HAJJ ET DE L'OMRA EN MÊME TEMPS
Imam Ibnu Majah : 2961
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ يَقُولُكُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا بِالْقَادِسِيَّةِ فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ فَكَأَنَّمَا حَمَلَا عَلَيَّ جَبَلًا بِكَلِمَتِهِمَا فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ شَقِيقٌ فَكَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْهُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَخَالِي يَعْلَى قَالُوا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَسْلَمْتُ فَلَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah et Hisyam bin 'Ammar, tous deux l'ont dit ; Sufyan bin 'Uyainah nous a rapporté d'après Abdah bin Abu Lubabah ; j'ai entendu Abu Wa'il Syaqiq bin Salamah dire ; j'ai entendu Ash Shubay bin Ma'bad dire : « J'étais chrétien, puis je me suis converti à l'islam. (Lors de mon pèlerinage) j'ai renforcé ma détermination à accomplir le Hajj et la Omra. Salman bin Rabi'ah et Zaid bin Shuhan ont également entendu parler de mon intention lorsqu'ils étaient avec eux à Qadisiyah. Ils ont alors dit : « Cet homme est plus égaré que son chameau. » C'était comme si leurs paroles m'avaient accablé d'un fardeau immense. Je suis donc allé voir Umar ibn Khaththab (qu'Allah l'agrée) et je lui ai raconté ce qui s'était passé. Umar a ensuite rencontré Salman et Zayd et les a critiqués tous deux. Puis il m'a rencontré et m'a dit : « Tu as été guidé par la Sunna du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), tu as vraiment été guidé par la Sunna du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Hisham a dit dans son hadith ; Shaqiq a dit ; et Masruq et moi sommes partis nous renseigner sur le problème. Ali ibn Muhammad nous a dit ; Waki', Abu Mu'awiyah et mon oncle Ya'la nous ont dit ; Al A'masy nous a dit d'après Syaqiq ; d'après Ash Shubay ibn Ma'bad, il a dit : « Il n'y a pas si longtemps, je me suis converti au christianisme, puis à l'islam. » « Ce n’était pas ordinaire. J’ai fait l’ijtihad, alors j’ai récité mes intentions pour le Hajj et la Omra. » — Puis Shubai a raconté une histoire semblable.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM COMBINE LE HAJJ ET LA UMRAH
Imam Ibnu Majah : 2962
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Abu Mu'awiyah] ; il nous a dit [Hajjaj] d'après [Al Hasan bin Sa'd] d'après [Ibn 'Abbas] ; il m'a informé [Abu Talhah] (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a une fois combiné le Hajj et la Omra.
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ET LES AMIS ONT EFFECTUÉ LE THAWAF DU HAJJ ET DE LA UMRAH UNE SEULE FOIS
Imam Ibnu Majah : 2963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Abdullah bin Numair] ; il nous a été rapporté [Yahya bin Ya'la bin Harith Al Muharibi] ; il nous a été rapporté [mon père] d'après [Ghailan bin Jami'] d'après [Laith] d'après ['Atha`] et [Thawus] et [Mujahid] d'après [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhu, [Ibn Umar] radliallahu 'anhu et [Ibn Abbas] radliallahu 'anhu que le Messager d'Allah et ses compagnons n'ont jamais accompli le tawaf pour leur Hajj et leur Omra à leur arrivée, sauf une fois.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A EFFECTUÉ UN THAWAF POUR LE HAJJ ET LA UMRAH
Imam Ibnu Majah : 2964
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافًا وَاحِدًا
Hannad bin As Sari nous a rapporté ; Abtsar bin Al Qasim nous a rapporté d'après Ash'ats, d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir, que Dieu l'agrée, a déclaré que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli le tawaf pour le Hajj et la Omra en un seul tawaf.
IBNU UMAR A SUIVI LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EN FAISANT THAWAF ET SA'I
Imam Ibnu Majah : 2965
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ قَدِمَ قَارِنًا فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hisyam bin 'Ammar nous a dit ; Muslim bin Khalid Az Zanji nous a dit ; Ubaidullah bin 'Umar nous a dit, d'après Nafi', d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée), qu'il est venu avec l'intention d'accomplir le Qiran Hajj, puis a fait sept tours de Tawaf à Baitullah et a fait le Sa'i de Shafa à Marwa, puis il a dit : « C'est ce que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a fait. »
LE PROPHÈTE SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A AUTORISÉ UN THAWAF POUR LE HAJJ ET LA UMRAH
Imam Ibnu Majah : 2966
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَى لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَيَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا
Muhriz bin Salamah nous a rapporté, d'après Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Ubaidullah, d'après Nafi', d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque a l'intention d'accomplir l'ihram pour accomplir le Hajj et la Omra (simultanément), il lui suffit d'accomplir un seul tawaf, et il n'accomplira pas le Tahallul avant d'avoir terminé son Hajj, (alors seulement) le Tahallul pour les deux (Hajj et Omra) en même temps. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A ORDONNÉ DES PRIÈRES DANS LA VALLÉE DE BERAQAH POUR LE HAJJ ET LA UMRAH
Imam Ibnu Majah : 2967
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ يَعْنِي دُحَيْمًا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍوَاللَّفْظُ لِدُحَيْمٍ
Abou Bakr ibn Abou Syaïbah nous l'a rapporté ; Muhammad ibn Mus'ab nous l'a rapporté ; Abdurrahman ibn Ibrahim Ad Dimasyqi nous l'a rapporté, notamment Duhaima ; Al-Walid ibn Muslim nous l'a rapporté, tous deux l'ont dit ; Al-Auza'i nous l'a rapporté ; Yahya ibn Abou Kathir me l'a rapporté ; Ikrimah nous l'a rapporté ; Ibn Abbas nous l'a rapporté ; Umar ibn Khaththab (qu'Allah l'agrée) me l'a rapporté, il a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire à Aqiq : « Un messager de mon Seigneur est venu à moi et m'a dit : « Prie dans cette vallée bénie et dis : ‘Umra et Hajj’. » » » Ce Lafadz provient de Duhaim.
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A EXPLIQUÉ LE HAJJ TAMATTU JUSQU'À LA FIN DU JOUR
Imam Ibnu Majah : 2968
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فِي هَذَا الْوَادِي فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] et [Ali ibn Muhammad], tous deux ont dit ; il nous a été rapporté [Waki'] d'après [Mis'ar] d'après [Abdul Malik ibn Maisarah] d'après [Thawus] d'après [Suraqah ibn Ju'tsam], il a dit ; « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) s'est levé pour prêcher dans cette vallée bénie, disant : « Souvenez-vous que le Hajj Tamattu' (a été prescrit) jusqu'au Jour du Jugement. »
LA OMRAH AU MOIS DE DZULHIJJAH N'A PAS ÉTÉ INTERDITE PAR RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2969
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِإِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ اعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ اعْتَمَرَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْزِلْ نَسْخُهُ قَالَ فِي ذَلِكَ بَعْدُ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ أَنْ يَقُولَ
Il nous a rapporté ['Ali bin Muhammad] ; il nous a rapporté [Abu Usamah] d'après [Al Jurairi] d'après [Abul Ala` Yazid bin Asy Syikhkhir] d'après son frère [Mutharrif bin Abdullah bin Asy Syikhkhir], il a dit ; [Imran bin Al Hushain] m'a dit : « Je vais te transmettre un hadith, j'espère qu'il te sera utile aujourd'hui. Sache qu'un groupe de la famille du Prophète a accompli la Omra au mois de Dhulhijjah, alors qu'il ne l'avait pas interdite et que le hadith qui l'a transmise n'avait pas encore été révélé. Et plus tard (généralement), quelqu'un aura son opinion sur ce sujet. »
UMAR BIN KHATTAB N'A PAS AIMÉ L'EXÉCUTION DU HAJJ À LA VOIE TAMATTU'
Imam Ibnu Majah : 2970
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّأَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيتُهُ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعْرِسِينَ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] et [Muhammad ibn Basysyar], tous deux l'ont dit ; [Muhammad ibn Ja'far] nous l'a rapporté ; [Nashr ibn Ali al-Jahdlami] nous l'a rapporté ; [mon père] nous l'a rapporté, tous deux l'ont dit ; [Syu'bah] nous l'a rapporté d'après [Al-Hakam] d'après ['Umarah ibn 'Umair] d'après [Ibrahim ibn Abou Moussa] d'après [Abou Moussa al-Asyari] (qu'Allah l'agrée), qu'il avait émis une fatwa pour l'accomplissement du Hajj Tamattu. Un homme lui dit alors : « Garde ta fatwa, car tu ne sais pas ce que l'Émir des Compatissants modifiera après toi concernant la mise en œuvre du Hajj. » Abou Moussa répondit : « Jusqu'au jour où j'ai rencontré l'Émir des Compatissants et je le lui ai rapporté. » Puis [Umar] dit : « Je sais que le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et ses compagnons l’ont fait. Mais je n’approuve pas que les gens s’abritent et se reposent sous l’arbre à arche (Siwak), puis partent pour le Hajj et se cognent violemment la tête. »
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM AUTORISÉ À FAIRE LE HAJJ COMME UNE UMRAH SUR LE TAMATTU HAJJ
Imam Ibnu Majah : 2971
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ خَالِصًا لَا نَخْلِطُهُ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى النِّسَاءِ فَقُلْنَا مَا بَيْنَنَا لَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ فَنَخْرُجُ إِلَيْهَا وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَأَحْلَلْتُ فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ أَمُتْعَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَقَالَ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ
Il nous a dit [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi]; il nous a dit [Al Walid bin Muslim]; il nous a dit [Al Auza'i] d'après ['Atha`] d'après [Jabir bin Abdullah], a-t-il dit; Nous avons élevé la voix en proclamant l'intention d'accomplir le Hajj seuls avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), sans la mêler à celle d'une Omra. Nous sommes arrivés à La Mecque la quatrième nuit du mois de Dhul Hijja. Alors que nous effectuions le Tawaf à Baytullah, et que Saï se trouvait entre Shafa et Marwa, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné d'en faire une Omra et de rejoindre immédiatement nos épouses. Nous nous sommes alors dit : « Il ne nous reste plus que cinq jours avant Arafat. Devons-nous y aller alors que nous sommes impurs ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « Je suis le plus pieux et le plus vertueux d'entre vous. S'il n'y avait pas eu d'impureté, cela m'aurait été permis. » Suraqah bin Malik demanda : « Notre pèlerinage annuel (Tamattu Hajj) est-il obligatoire seulement pour cette année ou pour toujours ? » Il répondit : « Non, mais pour toujours. »
L'ORDRE DE TASTALUL POUR CEUX QUI N'APPORTENT PAS HADYU
Imam Ibnu Majah : 2972
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا وَدَنَوْنَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحِلَّ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ دُخِلَ عَلَيْنَا بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقِيلَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Sayyah] ; il nous a rapporté [Yazid ibn Harun] d'après [Yahya ibn Sa'id] d'après [Amrah] d'après [Aïcha], qu'Allah l'agrée, qu'il ait dit : « Nous sommes partis avec le Messager d'Allah durant les cinq derniers jours du mois de Dhulqada et nous n'avons été guidés que pour le Hajj. Lorsque le moment fut venu, le Messager d'Allah ordonna à ceux qui n'avaient pas apporté d'animaux sacrificiels (al-hadyu) d'accomplir le Tahalul, et tous l'accomplirent. Seuls ceux qui avaient apporté d'animaux sacrificiels l'avaient fait. Le jour de l'Aïd al-Adha étant arrivé, nous avons apporté du bœuf, et il a été dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) avait offert des sacrifices à son épouse. »
L'ORDRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE CHANGER L'INTENTION DU HAJJ EN UMRAH
Imam Ibnu Majah : 2973
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ اجْعَلُوا حِجَّتَكُمْ عُمْرَةً فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً قَالَ انْظُرُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا فَرَدُّوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ فَغَضِبَ فَانْطَلَقَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ غَضْبَانَ فَرَأَتْ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَتْ مَنْ أَغْضَبَكَ أَغْضَبَهُ اللَّهُ قَالَ وَمَا لِي لَا أَغْضَبُ وَأَنَا آمُرُ أَمْرًا فَلَا أُتْبَعُ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Ash Shabbah] ; il nous a rapporté [Abu Bakr bin 'Ayyasy] d'après [Abu Ishaq] d'après [Al Bara` bin 'Azib], qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et ses compagnons nous ont rencontrés, et nous avons accompli l'ihram pour le Hajj. Arrivés à La Mecque, il nous a dit : « Changez votre Hajj en 'Umrah. » Nos compagnons ont alors demandé : « Ô Messager d'Allah, nous avons accompli l'ihram pour le Hajj, comment pouvons-nous le changer en 'Umrah ? » Il a répondu : « Faites attention à ce que je vous ordonne et accomplissez-le. » Mais ils ont refusé, si bien que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'est mis en colère et est parti. Il est ensuite venu trouver Aïcha, furieux. Aïcha, voyant sa colère, a dit : « Quiconque te met en colère a provoqué la colère d'Allah. » Il a déclaré : « Comment ne pas être en colère quand je donne un ordre et qu'il n'est pas exécuté ? »
LA PERMISSIBILITÉ DE VIVRE POUR CEUX QUI N'APPORTENT PAS HADYU
Imam Ibnu Majah : 2974
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ قَالَتْ فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْيٌ فَأَحْلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْيٌ فَلَمْ يَحِلَّ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي وَجِئْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ
Il nous a dit [Bakar bin Khalaf Abu Bisyr] ; il nous a dit [Abu 'Ashim] ; il nous a prêché [Ibn Juraij] ; il m'a informé [Mansur bin Abdurrahman] de sa mère [Shafiyyah] d'après [Asma` bint Abu Bakr] : « Nous sommes partis (en pèlerinage) avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) en état d'ihram. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque amène un animal pour le sacrifice doit porter l'ihram. Et quiconque n'amène pas d'animal sacrifié doit accomplir le tahalul. » Asma a dit : « À ce moment-là, je n'avais pas d'animal sacrifié, j'ai donc accompli la prière. Zubair, quant à lui, avait apporté un animal sacrifié et n'a donc pas accompli le tahalul. Je me suis alors rhabillée et je suis allée voir Zubair, qui m'a dit : « Éloignez-vous de moi ! » ai-je dit ; « Avez-vous peur que je vous saute dessus ? »
EXPLICATION DU REMPLACEMENT DU HAJJ À LA UMRAH
Imam Ibnu Majah : 2975
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ فَسْخَ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ لَنَا خَاصَّةً
Nous l'a dit [Abu Mus'ab] ; nous a dit ['Abdul Aziz bin Muhammad Ad Darawardi] de [Rabi'ah bin Abu 'Abdurrahman] de [Al Harith bin Bilal bin Al Harith] de [Son père] a dit : J'ai demandé à Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam : « Est-ce que le remplacement du Hajj par la Omra est spécifiquement pour nous ou pour les humains en général ? Il (sallallahu 'alayhi wasallam) répondit : "Même spécialement pour nous".
TAMATTU HAJJ SPÉCIFIQUEMENT POUR LES AMIS DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2976
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَكَانَتْ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً
Il nous a dit ['Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy] d'après [Ibrahim At Taimi] d'après [Son père] d'après [Abu Dzar] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Le pèlerinage à La Mecque est réservé aux amis de Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui). »
LES OBLIGATIONS DE SA'I ENTRE SHAFA ET MARWAH
Imam Ibnu Majah : 2977
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَيَّ جُنَاحًا أَنْ لَا أَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَتْ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي نَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فَلَا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَهَا اللَّهُ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Il nous a été rapporté par Abou Bakr ibn Abou Sayyah, qui nous l'a également rapporté d'après Hisyam ibn 'Urwa. Mon père m'a dit : « J'ai dit à Aïcha : "Je ne pense pas commettre de péché si je ne fais pas le Sa'i entre Shafa et Marwa." Aïcha répondit : "Allah, exalté soit-Il, dit : Shafa et Marwa font partie des symboles d'Allah. Quiconque accomplit le pèlerinage à la Maison sacrée ou la Omra ne commet aucun péché s'il fait le Sa'i entre ces deux lieux." » Si le sens était tel que vous le décrivez, Ses paroles auraient été : « Il n'y a donc aucun péché à ne pas faire le Sa'i entre ces lieux. » Ce verset fut révélé aux Ansar, qui élevaient la voix pour obtenir Manat ; il ne leur était donc pas permis d'accomplir le Sa'i entre Shafa et Marwa. Et lorsqu'ils arrivèrent avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) durant la saison du Hajj, ils lui en parlèrent, et Allah (Exalté soit-Il) révéla ce verset : « Par Allah (Exalté soit-Il), le Hajj de celui qui n'accomplit pas le Sa'i entre Shafa et Marwa ne sera pas complet. »
LA VOIE SA'I ENTRE SHAFA ET MARWAH
Imam Ibnu Majah : 2978
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِشَيْبَةَ قَالَتْرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ يَقُولُ لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] et [Ali bin Muhammad], tous deux ont dit ; il nous a été rapporté [Waki'] ; il nous a été rapporté [Hisyam Ad Dastuwa`i] d'après [Budail bin Maisarah] d'après [Shafiyyah bint Syaibah] d'après [Ummu Waladnya Syaibah], il a dit ; « J'ai vu le Messager d'Allah effectuer le sa'i entre Shafa et Marwa, et il a dit : « La distance (dans le sa'i) ne se raccourcit qu'en courant. »
IBN UMAR A PRIS L'EXEMPLE DU PROPHÈTE SAW DANS LE SA'I ENTRE SHAFA ET MARWA
Imam Ibnu Majah : 2979
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَإِنْ أَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَإِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
[Ali bin Muhammad] et [Amr bin Abdullah] nous ont rapporté, tous deux ont dit ; [Waki'] nous a rapporté ; [Mon père] nous a rapporté d'après ['Atha` bin As Sa`ib] d'après [Katsir bin Jumhan] d'après [Ibn Umar] radliallahu 'anhu, il a dit : « Lorsque je fais le Sa'i entre Safa et Marwa, je vois le Messager d'Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) faire le Sa'i et lorsque je marche, je vois le Messager d'Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) marcher, alors que je suis un vieil homme. »
HAJJ EST JIHAD, UMRAH EST TATHAWWU (SUNNAH) SELON LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2980
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَمِّهِ إِسْحَقَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَجُّ جِهَادٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ
Hisyam bin 'Ammar nous a dit ; Al Hasan bin Yahya Al Khusyani nous a dit ; Umar bin Qais nous a dit ; Thalhah bin Yahya m'a informé, de la part de son oncle Ishaq bin Thalhah, de la part de Thalhah bin 'Ubaidillah, qu'il avait entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Le Hajj est un jihad, tandis que la 'umrah est tathawwu (non obligatoire). »
