Imã Ibn Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
UMAR BIN KHATTAB REMOVE PESSOAS QUE CULPAM AS INTENÇÕES DE HAJJ E UMRAH AO MESMO TEMPO
Imã Ibn Majah : 2961
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ يَقُولُكُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا بِالْقَادِسِيَّةِ فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ فَكَأَنَّمَا حَمَلَا عَلَيَّ جَبَلًا بِكَلِمَتِهِمَا فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ شَقِيقٌ فَكَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْهُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَخَالِي يَعْلَى قَالُوا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَسْلَمْتُ فَلَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Nos foi contado por [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Hisyam bin 'Ammar], ambos disseram; nos foi contado por [Sufyan bin 'Uyainah] de [Abdah bin Abu Lubabah]; ouvi [Abu Wa`il Syaqiq bin Salamah] dizer; ouvi [Ash Shubay bin Ma'bad] dizer: "Eu era cristão, depois me converti ao Islã. (Quando fui para o Hajj) endureci minha intenção de realizar o Hajj e a Umrah. Salman bin Rabi'ah e Zaid bin Shuhan também ouviram falar da minha intenção quando estavam com eles em Qadisiyah. Então eles disseram: 'Verdadeiramente, esta pessoa está mais desviada do que seu camelo.'" Foi como se os dois tivessem me sobrecarregado com uma montanha através de suas palavras. Então fui até [Umar bin Khaththab] (que Allah esteja satisfeito com ele) e contei a ele o que havia acontecido. Depois, Umar encontrou-se com Salman e Zaid e os criticou. Em seguida, Umar me encontrou e disse: 'Você foi guiado pela Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), de fato, você foi guiado pela Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). [Hisham] disse em seu hadith; Shaqiq disse; e principalmente Masruq e eu fomos perguntar sobre o problema. [Ali bin Muhammad] nos disse; [Waki'] e [Abu Mu'awiyah] e meu tio [Ya'la] disseram; [Al A'masy] nos disse, de [Syaqiq], de [Ash Shubay bin Ma'bad], ele disse: 'Não faz muito tempo que me converti ao cristianismo, também me converti ao islamismo e não fui uma pessoa comum, eu fiz "Ijtihad, então recitei minhas intenções para o Hajj e a Umrah." -Então Shubai mencionou uma história parecida.-
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM COMBINA HAJJ E UMRAH
Imã Ibn Majah : 2962
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
Nos contou [Ali bin Muhammad]; nos contou [Abu Mu'awiyah]; nos contou [Hajjaj] de [Al Hasan bin Sa'd] de [Ibn 'Abbas]; me informou [Abu Talhah], que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) certa vez combinou o Hajj e a Umrah."
O RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM E OS AMIGOS REALIZARAM O THAWAF DE HAJJ E UMRAH APENAS UMA VEZ
Imã Ibn Majah : 2963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا
Nos contou [Muhammad bin Abdullah bin Numair]; nos contou [Yahya bin Ya'la bin Harith Al Muharibi]; nos contou [meu pai] de [Ghailan bin Jami'] de [Laith] de ['Atha`] e [Thawus] e [Mujahid] de [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhu, [Ibn Umar] radliallahu 'anhu e [Ibn Abbas] radliallahu 'anhu que o Mensageiro de Allah e seus companheiros nunca realizaram tawaf para seu Hajj e Umrah quando chegaram, exceto apenas uma vez.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM REALIZOU UM THAWAF PARA HAJJ E UMRAH
Imã Ibn Majah : 2964
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافًا وَاحِدًا
Nos contou [Hannad bin As Sari]; nos contou ['Abtsar bin Al Qasim] de [Ash'ats] de [Abu Az Zubair] de [Jabir] radliallahu 'anhu que o Profeta shallallahu 'alaihi wasallam realizou o tawaf para Hajj e Umrah com apenas um tawaf.
IBNU UMAR SEGUIU O PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AO FAZER THAWAF E SA'I
Imã Ibn Majah : 2965
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ قَدِمَ قَارِنًا فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos contou [Hisyam bin 'Ammar]; nos contou [Muslim bin Khalid Az Zanji]; nos contou [Ubaidullah bin 'Umar] de [Nafi'] de [Ibn Umar] radilahu 'anhu que ele veio com a intenção do Hajj de Qiran, então fez sete voltas de Tawaf em Baitullah e fez Sa'i de Shafa a Marwa, então ele disse: "Isto é o que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam fez."
O PROFETA SALALLAHU ALAIHI WASALLAM PERMITIU UM THAWAF PARA HAJJ E UMRAH
Imã Ibn Majah : 2966
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَى لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَيَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا
Nos contou [Muhriz bin Salamah]; nos narrou ['Abdul Aziz bin Muhammad] de ['Ubaidullah] de [Nafi'] de [Ibn Umar] radilahu 'anhu, que o Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Quem pretende realizar o ihram para realizar o Hajj e a Umrah (simultaneamente), então basta-lhe fazer um tawaf, e não realizará o Tahallul até completar o seu Hajj, (somente então) o Tahallul para ambos (Hajj e Umrah) ao mesmo tempo."
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ORAÇÕES ORDENADAS NO VALE DE BERAQAH PARA O HAJJ E UMRAH
Imã Ibn Majah : 2967
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ يَعْنِي دُحَيْمًا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍوَاللَّفْظُ لِدُحَيْمٍ
Nos contou [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; nos contou [Muhammad bin Mus'ab]; nos contou [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi], ou seja, Duhaima; nos contou [Al Walid bin Muslim], ambos disseram; nos contou [Al Auza'i]; me contou [Yahya bin Abu Kathir]; me contou ['Ikrimah]; nos contou [Ibn 'Abbas]; me contou [Umar bin Khaththab], que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer enquanto estava em 'Aqiq: 'Um mensageiro do meu Senhor veio a mim, dizendo: 'Reze neste vale abençoado e diga: 'Umrah e Hajj'.'" Este Lafadz é de Duhaim.
O PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLICOU O TAMATTU' HAJJ ATÉ O JUÍZO
Imã Ibn Majah : 2968
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فِي هَذَا الْوَادِي فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Nos foi contado por [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Ali bin Muhammad], ambos disseram; nos foi contado por [Waki'] de [Mis'ar] de [Abdul Malik bin Maisarah] de [Thawus] de [Suraqah bin Ju'tsam], ele disse: "O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam levantou-se para pregar neste vale abençoado, dizendo: 'Lembrem-se de que o Hajj Tamattu' (foi prescrito) até o Dia do Juízo Final.'"
A UMRAH NO MÊS DE DZULHIJJAH NÃO FOI PROIBIDA POR RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Ibn Majah : 2969
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِإِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ اعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ اعْتَمَرَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْزِلْ نَسْخُهُ قَالَ فِي ذَلِكَ بَعْدُ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ أَنْ يَقُولَ
Nos contou ['Ali bin Muhammad]; nos contou [Abu Usamah] de [Al Jurairi] de [Abul Ala` Yazid bin Asy Syikhkhir] de seu irmão [Mutharrif bin Abdullah bin Asy Syikhkhir], ele disse; [Imran bin Al Hushain] disse-me: "Vou transmitir-te um hadith, espero que seja útil hoje. Saiba que um grupo da família do Profeta realizou a Umrah no mês de Dzulhijjah, embora ele não a tenha proibido e nem o nash (nash) que a originou tenha sido revelado. E mais tarde alguém (geralmente) terá uma opinião sobre este assunto, como lhe aprouver."
UMAR BIN KHATTAB NÃO GOSTOU DO DESEMPENHO DO HAJJ NO CAMINHO TAMATTU'
Imã Ibn Majah : 2970
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّأَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيتُهُ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعْرِسِينَ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ
Nos foi contado [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Muhammad bin Basysyar], ambos disseram; nos foi contado [Muhammad bin Ja'far]; nos foi contado [Nashr bin 'Ali Al Jahdlami]; nos foi contado [meu pai], ambos disseram; nos foi contado [Syu'bah] de [Al Hakam] de ['Umarah bin 'Umair] de [Ibrahim bin Abu Musa] de [Abu Musa Al Asy'ari] radliallahu 'anhu, que ele certa vez emitiu uma fatwa para realizar o Tamattu Hajj', então um homem lhe disse: "Guarde sua fatwa, porque você não sabe o que Amirul Mukminin atualizará depois de você em relação à implementação do Hajj." Abu Musa disse: Até que um dia encontrei Amirul Mukminin, então lhe contei. Então [Umar] disse; "Eu sei que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e seus companheiros fizeram isso. Mas não gosto que as pessoas se abriguem debaixo dela e descansem sob a árvore da arca (Siwak), para depois partirem para o Hajj e baterem a cabeça com força."
O RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM PERMITIU FAZER O HAJJ COMO UMRAH NO TAMATTU HAJJ
Imã Ibn Majah : 2971
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ خَالِصًا لَا نَخْلِطُهُ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى النِّسَاءِ فَقُلْنَا مَا بَيْنَنَا لَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ فَنَخْرُجُ إِلَيْهَا وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَأَحْلَلْتُ فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ أَمُتْعَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَقَالَ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ
Nos contou [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi]; nos contou [Al Walid bin Muslim]; nos contou [Al Auza'i] de ['Atha`] de [Jabir bin Abdullah], ele disse; "Elevamos nossas vozes, recitando a intenção de realizar o Hajj a sós com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), sem misturá-la com a intenção da Umrah. E chegamos a Meca na quarta noite do mês de Dzulhijjah. Então, quando estávamos fazendo o Tawaf em Baitullah, e Sa'i estava entre Shafa e Marwa, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos ordenou que o transformássemos em uma Umrah e nos reuníssemos imediatamente com nossas esposas. Então dissemos uns aos outros: 'Entre nós, agora faltam apenas cinco dias para o dia de Arafah. Devemos ir para lá (Arafah) enquanto nossos órgãos genitais estão ejaculando (estamos no meio do hadast)?' Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'De fato, eu sou a pessoa mais honesta e melhor entre vocês; se não houvesse (al hadyu), eu teria permissão (para fazê-lo).'" Suraqah bin Malik perguntou: 'O nosso Tamattu Hajj é obrigatório apenas para este ano ou para sempre?' Ele respondeu: 'Não, mas para sempre'.
A ORDEM DE TASTALUL PARA QUEM NÃO TRAZ HADYU
Imã Ibn Majah : 2972
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا وَدَنَوْنَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحِلَّ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ دُخِلَ عَلَيْنَا بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقِيلَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ
Nos foi contado [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; nos foi contado [Yazid bin Harun] de [Yahya bin Sa'id] de [Amrah] de [Aisyah] (que Allah esteja satisfeito com ele), ele disse: "Partimos com o Mensageiro de Allah nos cinco dias restantes do mês de Dzulqa'dah e não nos foi mostrado nada além da peregrinação (Hajj). Quando chegou a hora e se aproximou, o Mensageiro de Allah ordenou àqueles que não trouxeram animais sacrificados (al hadyu) que realizassem o Tahalul, de modo que todos realizaram o Tahalul, exceto aqueles que trouxeram animais sacrificados. E quando chegou o dia do Eid al-Adha, trouxemos carne bovina, então foi dito que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sacrificou animais para sua esposa."
A ORDEM DO PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PARA MUDAR A INTENÇÃO DO HAJJ PARA UMRAH
Imã Ibn Majah : 2973
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ اجْعَلُوا حِجَّتَكُمْ عُمْرَةً فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً قَالَ انْظُرُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا فَرَدُّوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ فَغَضِبَ فَانْطَلَقَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ غَضْبَانَ فَرَأَتْ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَتْ مَنْ أَغْضَبَكَ أَغْضَبَهُ اللَّهُ قَالَ وَمَا لِي لَا أَغْضَبُ وَأَنَا آمُرُ أَمْرًا فَلَا أُتْبَعُ
Nos contou [Muhammad bin Ash Shabbah]; nos contou [Abu Bakr bin 'Ayyasy] de [Abu Ishaq] de [Al Bara` bin 'Azib], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e seus companheiros nos encontraram, então fizemos o ihram para o Hajj. Quando chegamos a Meca, ele disse: "Transformem o Hajj em Umrah." Então os companheiros perguntaram: 'Ó Mensageiro de Allah, fizemos o ihram para o Hajj, como podemos transformá-lo em Umrah?' Ele disse: 'Prestem atenção ao que eu ordeno e façam.' Mas eles rejeitaram suas palavras, de modo que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ficou irado e saiu, e então voltou para ver Aisha (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em um estado de ira. Então Aisha viu a ira em seu rosto e disse: 'Quem te irrita irrita Allah.' Ele disse: 'Como não ficar irado, se dou uma ordem e ela não é cumprida?'
A PERMISSIBILIDADE DE VIVER PARA QUEM NÃO TRAZ HADYU
Imã Ibn Majah : 2974
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ قَالَتْ فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْيٌ فَأَحْلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْيٌ فَلَمْ يَحِلَّ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي وَجِئْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ
Nos contou [Bakar bin Khalaf Abu Bisyr]; nos contou [Abu 'Ashim]; nos pregou [Ibn Juraij]; me informou [Mansur bin Abdurrahman] de sua mãe [Shafiyyah] de [Asma` bint Abu Bakr] que disse: "Fomos (na peregrinação a Meca) com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em estado de ihram. Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Quem trouxer um animal para o abate, deverá vestir-se de ihram. E quem não trouxer um animal para o abate, deverá observar o tahalul'." Asma disse: 'Naquele momento, eu não trouxe nenhum animal para o abate, então fiz uma oração. E Zubair trouxe um animal para o abate, então ele não realizou o tahalul. Então eu vesti minhas roupas e fui ver Zubair, então Zubair disse: 'Afaste-se de mim!' Eu disse; 'Você tem medo de que eu pule em cima de você?'
EXPLICAÇÃO DA SUBSTITUIÇÃO DO HAJJ PELA UMRAH
Imã Ibn Majah : 2975
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ فَسْخَ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ لَنَا خَاصَّةً
Nos contou [Abu Mus'ab]; nos contou ['Abdul Aziz bin Muhammad Ad Darawardi] de [Rabi'ah bin Abu 'Abdurrahman] de [Al Harith bin Bilal bin Al Harith] de [Seu pai] disse; Perguntei a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: "Substituir o Hajj pela Umrah é especificamente para nós ou para os humanos em geral?" Ele sallallaahu 'alaihi wasallam respondeu: 'Mesmo especialmente para nós.'
TAMATTU HAJJ ESPECIFICAMENTE PARA OS AMIGOS DO PROFETA MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Ibn Majah : 2976
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَكَانَتْ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً
Nos contou ['Ali bin Muhammad]; nos contou [Abu Mu'awiyah] de [Al A'masy] de [Ibrahim At Taimi] de [Seu pai] de [Abu Dzar] radilahu 'anhu, ele disse: "Tamattu Hajj é apenas para os amigos de Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam."
OBRIGAÇÕES DE SA'I ENTRE SHAFA E MARWAH
Imã Ibn Majah : 2977
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَيَّ جُنَاحًا أَنْ لَا أَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَتْ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي نَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فَلَا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَهَا اللَّهُ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Nos contou [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; nos contou [Abu Usamah] de [Hisyam bin 'Urwah]; me informou [meu pai] que disse: "Eu disse a Aisha: 'Não acho que haja pecado em mim (se eu não realizar o Sa'i entre Shafa e Marwa).' [Aisha] respondeu: 'Allah Subhanahu Wa Ta'ala diz: Shafa e Marwa estão entre os símbolos de Allah. Portanto, quem fizer a peregrinação à Casa ou realizar a Umrah, não haverá pecado em realizar o Sa'i entre eles.' Se o significado fosse como você diz, o som de Suas palavras (teria sido): Portanto, não há pecado em não realizar o Sa'i entre eles. Este versículo foi revelado aos Ansar, que costumavam elevar suas vozes, eles o faziam por Manat, então não era permitido a eles realizar o Sa'i entre Shafa e Marwa." E quando chegaram com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) durante a época do Hajj, contaram-lhe sobre isso, então Allah (Subhanahu Wa Ta'ala) revelou este versículo: "Juro por Allah (Subhanahu Wa Ta'ala) que o Hajj daquele que não realizar o Sa'i entre Shafa e Marwa não será concluído."
O CAMINHO SA'I ENTRE SHAFA E MARWAH
Imã Ibn Majah : 2978
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِشَيْبَةَ قَالَتْرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ يَقُولُ لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا
Nos foi contado [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Ali bin Muhammad], ambos disseram; nos contou [Waki']; nos contou [Hisyam Ad Dastuwa`i] de [Budail bin Maisarah] de [Shafiyyah bint Syaibah] de [Ummu Waladnya Syaibah], ele disse: "Eu vi o Mensageiro de Allah realizando o sa'i entre Shafa e Marwa, e ele disse: 'A distância (no sa'i) não é encurtada a não ser correndo.'"
IBN UMAR TOMOU O EXEMPLO DO PROFETA SAW NO SA'I ENTRE SHAFA E MARWA
Imã Ibn Majah : 2979
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَإِنْ أَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَإِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
[Ali bin Muhammad] e [Amr bin Abdullah] nos contaram, ambos disseram; [Waki'] nos contou; [Meu pai] nos contou de ['Atha` bin As Sa`ib] de [Katsir bin Jumhan] de [Ibn Umar] radliallahu 'anhu, ele disse: "Quando faço o Sa'i entre Safa e Marwa, vejo o Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam fazendo o Sa'i e quando caminho, vejo o Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam caminhando, embora eu seja um homem idoso."
HAJJ É JIHAD, UMRAH É TATHAWWU (SUNNAH) DE ACORDO COM O RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Ibn Majah : 2980
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَمِّهِ إِسْحَقَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَجُّ جِهَادٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ
Nos contou [Hisyam bin 'Ammar]; nos contou [Al Hasan bin Yahya Al Khusyani]; nos contou ['Umar bin Qais]; me informou [Thalhah bin Yahya] de seu tio [Ishaq bin Thalhah] de [Thalhah bin 'Ubaidillah] que ouviu o Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam dizer: 'Hajj é jihad, enquanto 'umrah é tathawwu (não obrigatória).'
