Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A INTERDIT DE PORTER DES TEINTURE POUR VÊTEMENTS QUI SONT DES GUERRES JOURNÉES OU ZA'FARAN POUR CEUX EN IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2921
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ
Il nous a dit [Abu Mus'ab] ; il nous a dit [Malik bin Anas] d'après [Abdullah bin Dinar] d'après [Abdullah bin 'Umar] a dit ; Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a interdit aux personnes en état d'ihram de porter des vêtements teints avec des wars (jaunes et parfumés) ou du za'faran.
RASULULLAH ShalAllahu Alaih Wasallam AUTORISÉ À PORTER DES PANTALONS S'IL N'Y AVAIT PAS DE TISSU
Imam Ibnu Majah : 2922
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَالَ هِشَامٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِو قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ إِلَّا أَنْ يَفْقِدَ
Il nous a été rapporté que Hisyam bin 'Ammar et Muhammad bin Ash Shabbah ont tous deux dit ; Sufyan bin 'Uyainah nous a rapporté d'après Amru bin Dinar, d'après Jabir bin Zaid Abu Asy Sya'tsa`, d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) prêcher du haut de la chaire et dire : "Celui qui n'a pas de vêtement peut porter un pantalon, et celui qui n'a pas de sandales peut porter des chaussures." » Hisham a dit dans son hadith : « Alors il peut porter un pantalon s'il n'a pas de vêtement. »
GUIDE DE RASULULLAH SUR LE PORT DES CHAUSSURES POUR CEUX QUI N'ONT PAS DE SANDALES PENDANT L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2923
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
Il nous a dit [Abu Mus'ab] ; il nous a rapporté [Malik bin Anas] d'après [Nafi'] et d'après ['Abdullah bin Dinar] d'après [Ibn Umar] (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui n'a pas de sandales, afin de pouvoir porter des chaussures (khuf), doit couper le bas des deux plus bas que les deux chevilles. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A RECOMMANDÉ ABU BAKAR POUR BATTRE UN ESCLAVE PENDANT L'IHRAM
Imam Ibnu Majah : 2924
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ نَزَلْنَا فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَتْ زِمَالَتُنَا وَزِمَالَةُ أَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً مَعَ غُلَامِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ فَطَلَعَ الْغُلَامُ وَلَيْسَ مَعَهُ بَعِيرُهُ فَقَالَ لَهُ أَيْنَ بَعِيرُكَ قَالَ أَضْلَلْتُهُ الْبَارِحَةَ قَالَ مَعَكَ بَعِيرٌ وَاحِدٌ تُضِلُّهُ قَالَ فَطَفِقَ يَضْرِبُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a rapporté [Abdallah ibn Idris] d'après [Muhammad ibn Ishaq] d'après [Yahya ibn Abbad ibn Abdallah ibn Az-Zubaïr] d'après [Son père] d'après [Asma bint Abou Bakr] (qu'Allah l'agrée), il a dit : « Nous sommes partis un jour avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), et lorsque nous sommes arrivés dans la région d'Ara, nous nous sommes arrêtés. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'est alors assis (se reposé) et Aïcha s'est assise à côté de lui, tandis que je m'asseyais à côté d'Abou Bakr. Notre véhicule et celui d'Abou Bakr n'en formaient qu'un, tiré par l'esclave d'Abou Bakr. » (Le narrateur) a dit : « L'esclave est apparu sans son chameau (véhicule). Alors Abou Bakr a demandé : « Où est ton chameau ? » L'esclave a répondu : « Je l'ai perdu la nuit dernière. » Abou Bakr a dit : « Tu n'avais qu'un seul chameau et tu l'as perdu ? » (le narrateur) dit ; « Alors Abou Bakr le frappa, et le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Faites attention à cet homme qui est en état d'ihram ! Qu'a-t-il fait ! »
ABDULLAH BIN ABBAS DEMANDE DES DIRECTIVES CONCERNANT L'IHRAM DES PERSONNES QUI SE LAVENT LA TÊTE
Imam Ibnu Majah : 2925
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ
Abu Mus'ab nous a rapporté, et Malik nous l'a rapporté d'après Zaid bin Aslam, qui tenait d'Ibrahim bin Abdullah bin Hunayn, qui tenait de son père, qu'Abdullah bin Abbas et Al Miswar bin Makramah avaient eu un différend dans la région d'Abwa'. Abdullah bin Abbas disait : « Celui qui est en état d'ihram peut se laver la tête. » Al Miswar, quant à lui, disait : « Celui qui est en état d'ihram ne peut pas se laver la tête. » Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) m'a alors envoyé rencontrer Abu Ayub Al Ansari pour l'interroger à ce sujet, et je l'ai trouvé en train de se baigner entre deux cornes, couvert de vêtements. Je l'ai salué, et il m'a demandé : « Qui est-ce ? Fais l'ihram. » Abdullah bin Hunayn a dit : « Abu Ayyub posa alors les mains sur ses vêtements, puis hocha la tête de façon à ce que je puisse la voir. Il dit ensuite à celui qui lui arrosait la tête : « Arrose-la. » Celui-ci lui arrosa la tête, puis la balança d’avant en arrière avec ses deux mains. Abu Ayyub dit alors : « C’est ainsi que j’ai vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) agir. » »
AISYAH PORTE UN VOILE PENDANT L'IHRAM LORSQU'ELLE PASSE DEVANT DES HOMMES
Imam Ibnu Majah : 2926
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَإِذَا لَقِيَنَا الرَّاكِبُ أَسْدَلْنَا ثِيَابَنَا مِنْ فَوْقِ رُءُوسِنَا فَإِذَا جَاوَزَنَا رَفَعْنَاهَاحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ
Abou Bakr ibn Abou Syaïbah nous l'a rapporté ; Muhammad ibn Fudlail nous l'a rapporté, d'après Yazid ibn Abou Ziyad, d'après Mujahid, d'après Aïcha, qui a dit : « Nous étions avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) en état d'ihram. Lorsqu'un conducteur est passé, nous nous sommes couverts le visage et, une fois qu'il fut parti, nous l'avons découvert. » Ali ibn Muhammad nous l'a rapporté ; Abdullah ibn Idris nous l'a rapporté, d'après Yazid ibn Abou Ziyad, d'après Mujahid, d'après Aïcha, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A CONSEILLÉ À DLUBA'AH D'EXIGER TAHALUL QUAND MALADE
Imam Ibnu Majah : 2927
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَدَّتِهِ قَالَ لَا أَدْرِي أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَوْ سُعْدَى بِنْتِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكِ يَا عَمَّتَاهُ مِنْ الْحَجِّ فَقَالَتْ أَنَا امْرَأَةٌ سَقِيمَةٌ وَأَنَا أَخَافُ الْحَبْسَ قَالَ فَأَحْرِمِي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلَّكِ حَيْثُ حُبِسْتِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdullah ibn Numair ; il nous a été rapporté par mon père ; de même, il a été rapporté par une autre voie, et il nous a été rapporté par Abou Bakr ibn Abou Syaïbah ; il nous a été rapporté par Abdullah ibn Numair ; il nous a été rapporté par Uthman ibn Hakim. D'après Abou Bakr ibn Abdullah ibn Az-Zubair, d'après son grand-père, il a dit : « Je ne connaissais ni Asma bint Abou Bakr ni Su'da ibn Auf, mais le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a rencontré Dlouba'ah bint Abdul Muththalib et lui a dit : « Ô ma tante, qu'est-ce qui t'empêche d'accomplir le Hajj ? » Dlouba'ah a répondu : « Je suis malade et j'ai peur d'être retenue (de ne pas pouvoir poursuivre mon pèlerinage). » Il dit alors : « Comporte-toi en état d'ihram. Et établis un lieu pour ton tahalul là où tu es bloqué. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A RECOMMANDÉ TAHALUL QUAND MALADE PENDANT LE HAJJ
Imam Ibnu Majah : 2928
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ضُبَاعَةَ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا شَاكِيَةٌ فَقَالَ أَمَا تُرِيدِينَ الْحَجَّ الْعَامَ قُلْتُ إِنِّي لَعَلِيلَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ حُجِّي وَقُولِي مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي
Il nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ; il nous a dit [Muhammad bin Fudlail] et [Waki'] d'après [Hisyam bin 'Urwah] d'après [Son père] d'après [Dluba'ah], il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) m'a rencontré et j'étais malade, alors il m'a demandé : « Ne veux-tu pas accomplir le Hajj cette année ? »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A RECOMMANDÉ BERNADZAR TAHALUL POUR LES MALADES
Imam Ibnu Majah : 2929
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَعِكْرِمَةَ يُحَدِّثَانِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ أُهِلُّ قَالَ أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
Il nous a rapporté [Abu Bisyr bin Khalaf] ; il nous a rapporté [Abu 'Ashim] d'après [Ibn Juraij] ; il m'a rapporté [Abu Az Zubair] qu'il avait entendu [Thawus] et ['Ikrimah], tous deux rapportés d'après [Ibn 'Abbas] (qu'Allah l'agrée), dire : « Dluba'ah bint Zubair bin Abdul Muththalib est venue voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), puis a dit : « Je suis une femme très malade, mais je souhaite vraiment accomplir le Hajj. Comment puis-je avoir l'intention de faire le Hajj ? »
LES PROPHÈTES THAWAF ÉTAIT SANS PAS
Imam Ibnu Majah : 2930
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ الْأَنْبِيَاءُ تَدْخُلُ الْحَرَمَ مُشَاةً حُفَاةً وَيَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَيَقْضُونَ الْمَنَاسِكَ حُفَاةً مُشَاةً
Il nous a dit [Abu Kuraib] ; il nous a dit [Isma'il bin Shabih] ; il nous a dit [Mubarak bin Hassan Abu Abdullah] d'après ['Atha` bin Abu Rabah] d'après [Abdullah bin 'Abbas], il a dit : « Les Prophètes, ils entraient dans la Baitul Haram à pied et ne portaient pas de sandales, et ils effectuaient le Tawaf autour de la Kaaba et accomplissaient les rituels pieds nus et à pied. »
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ENTRA À LA MECQUE DEPUIS LA PLUS HAUTE COLLINE
Imam Ibnu Majah : 2931
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَإِذَا خَرَجَ خَرَجَ مِنْ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى
Ali ibn Muhammad, Abu Mu'awiya et Ubaidillah ibn Umar, d'après Nafi', d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée), nous ont rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est entré à La Mecque par la plus haute colline et qu'il en est ressorti par la plus basse.
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ENTRÉ À LA MECQUE DANS L'APRÈS-MIDI
Imam Ibnu Majah : 2932
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ نَهَارًا
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Waki'] ; il nous a dit [Al 'Umari] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] radilahu 'anhu, que le Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam est entré à La Mecque à midi.
LE LIEU D'ARRÊT DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DANS LA VALLÉE DE BANI KINANAH PENDANT LE HAJJ
Imam Ibnu Majah : 2933
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا وَذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ قَالَ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ يَعْنِي الْمُحَصَّبَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْقَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي
Il nous a dit [Muhammad bin Yahya] ; il nous a dit [Abdurrazak] ; il nous a rapporté [Ma'mar] d'après [Az Zuhri] d'après [Ali bin Al Husain] d'après [Amru bin Uthman] d'après [Usamah bin Sa'id], il a dit : « J'ai demandé : 'Ô Messager d'Allah, où t'arrêteras-tu demain ?' Il faisait référence à Al Muhashshab, lieu du rituel de la lapidation, où les Qurayshites avaient juré de ne pas mécréer. Cela s'est produit lorsque les Bani Kinanah se sont alliés aux Qurayshites contre les Bani Hashim en refusant de contracter des mariages mixtes avec les descendants des Bani Hashim et en refusant de commercer avec eux. » Ma'mar a dit : « Zuhri a dit : 'Al Khaif est une vallée'. »
Embrasser le Hajar Aswad
Imam Ibnu Majah : 2934
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَرَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ
[Abou Bakr ibn Abou Syaibah] et [Ali ibn Muhammad] ont tous deux rapporté : [Abou Mu'awiyah] et ['Ashim ibn al-Ahwal] nous ont rapporté d'après [Abdullah ibn Sarjis], qui a dit : « J'ai vu un homme chauve ([Omar ibn Khaththab, qu'Allah l'agrée]) embrasser la Pierre Noire en disant : « Je t'embrasse sincèrement, bien que je sache que tu es une pierre qui ne cause aucun mal et n'apporte aucun bienfait. Si je n'avais pas vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) t'embrasser, je ne t'aurais certainement pas embrassée. »
TÉMOIGNAGE DE HAJAR ASWAD À LA FIN DU JOUR
Imam Ibnu Majah : 2935
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَأْتِيَنَّ هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنْ يَسْتَلِمُهُ بِحَقٍّ
Suwaid bin Sa'id nous a rapporté ; Abdurrahim Ar Razi nous a rapporté, d'après Ibn Khutsaim, d'après Sa'id bin Jubair, qui a dit : J'ai entendu Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Cette pierre (la Pierre Noire) apparaîtra le Jour du Jugement, elle aura deux yeux pour voir et une langue pour parler et témoigner auprès de ceux qui la frotteront (ou l'embrasseront) correctement. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM FACE AU HAJAR ASWAD ET PLEURÉ LONGTEMPS
Imam Ibnu Majah : 2936
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا خَالِي يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَرَ ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلًا ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَبْكِي فَقَالَ يَا عُمَرُ هَاهُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] ; il nous a dit [Mon oncle, Ya'la] d'après [Muhammad bin 'Aun] d'après [Nafi'] d'après [Ibn 'Umar], il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'est tourné vers la Pierre Noire, a posé ses lèvres dessus et a pleuré longuement, puis il s'est détourné et, apparemment, il a trouvé 'Umar en train de pleurer aussi, il a dit : « Ô Umar, c'est ici que les larmes sont versées. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A SEULEMENT CASSÉ LE RUKUN HAJAR ASWAD ET RUKUN YAMANI
Imam Ibnu Majah : 2937
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ دُورِ الْجُمَحِيِّينَ
Ahmad bin Amru bin As Sarh Al Mishri nous a dit ; Abdullah bin Wahab nous a dit ; Yunus me l'a dit d'après Ibn Shihab, d'après Salim bin Abdullah, d'après son père : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais effacé les piliers (angles) de la Kaaba, à l'exception des piliers de la Pierre Noire et des piliers situés après (rukun Yamani) autour de l'endroit où vivait la prière du vendredi. »
PROPHÈTE THAWAF SUR UN CHAMEAU
Imam Ibnu Majah : 2938
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْلَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ ثُمَّ دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَوَجَدَ فِيهَا حَمَامَةَ عَيْدَانٍ فَكَسَرَهَا ثُمَّ قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فَرَمَى بِهَا وَأَنَا أَنْظُرُهُ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Abdullah bin Numair] ; il nous a rapporté [Yunus bin Bukair] ; il nous a rapporté [Muhammad bin Ishaq] d'après [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] d'après [Ubaidullah bin Abdullah bin Abu Tsaur] d'après [Shafiyyah bint Syaibah], qui a dit : « Lorsque le Messager d'Allah se sentit apaisé le jour de la conquête de La Mecque, il accomplit le tawaf sur son chameau et frotta les piliers (Hajar Aswad) avec le bâton qu'il tenait à la main. Puis il entra dans la Kaaba et y trouva une longue statue de colombe faite d'un palmier dattier. Il la détruisit alors, se tint devant la porte de la Kaaba et la jeta. C'est à ce moment-là que je l'ai vue. »
ESSAYEZ HAJAR ASWAD AVEC UN BATON
Imam Ibnu Majah : 2939
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
Ahmad bin Amru bin As Sarh nous l'a rapporté, d'après Abdullah bin Wahab, qui le tient de Yunus, d'après Ibn Shihab, d'après Ubaidullah bin Abdullah, d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), rapportant que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli le Tawaf sur son chameau lors du pèlerinage de Wada. Il a frotté la Pierre Noire avec un bâton.
Embrasser le bâton d'essuie-glace de Hajar Aswad
Imam Ibnu Majah : 2940
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ
Ali ibn Muhammad nous l'a rapporté ; Waki' nous l'a rapporté ; de même, cela a été rapporté par une autre voie, et Hadiyah ibn Abdul Wahhab nous l'a rapporté ; Fadlal ibn Musa nous l'a rapporté, tous deux l'ont dit ; Ma'ruf ibn Kharrabudz al-Maki nous l'a rapporté, il a dit ; j'ai entendu Abu Ath Thufail 'Amir ibn Watshilah dire : « J'ai vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) accomplir le Tawaf sur son véhicule à la Pierre Noire. Il a frotté les piliers de la Pierre Noire avec son bâton, puis a embrassé le bâton. »
