Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
DISTRIBUTION DES SPOILERS DE GUERRE
Imam Ibnu Majah : 2841
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] et [Ali bin Muhammad], tous deux ont dit ; il nous a été rapporté [Waki'] d'après [Sufyan] d'après [Yazid bin Yazid bin Jabir] d'après [Makhul] d'après [Ziyad bin Jariyah] d'après [Habib bin Maslamah], il a dit ; « En vérité, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a donné un tiers (du butin de guerre) après le cinquième précédent. »
DISPOSITIONS SUPPLÉMENTAIRES DE GHANIMAH
Imam Ibnu Majah : 2842
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ
[Ali bin Muhammad] nous a dit ; [Waki'] nous a dit d'après [Sufyan] d'après [Abdurrahman bin Harith Az Zuraqqi] d'après [Sulaiman bin Musa] d'après [Makhul] d'après [Abu Sallam Al A'raj] d'après [Abu Umamah] d'après [Ubadah bin Ash Shamit] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ajoutait des provisions (de ghanimah) lorsqu'il partait pour un quart et lorsqu'il revenait pour un tiers.
IL N'Y AVAIT AUCUNE PROPRIÉTÉ SUPPLÉMENTAIRE APRÈS RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 2843
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَنْبَأَنَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَلَا نَفَلَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ الْمُسْلِمُونَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ
Ali bin Muhammad nous l'a dit ; Abu Al Husain nous l'a dit ; Raja` bin Abu Salamah nous l'a rapporté ; Amru bin Syu'aib nous l'a dit, d'après son père, d'après son grand-père : « Il n'y a pas eu de nafal (butin de guerre supplémentaire) après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), les musulmans forts l'ont rendu aux faibles. »
DISTRIBUTION DE FOURNITURES DE GUERRE SUPPLÉMENTAIRES
Imam Ibnu Majah : 2844
قَالَ رَجَاءٌ فَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لَهُ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَحِينَ قَفَلَ الثُّلُثَفَقَالَ عَمْرٌو أُحَدِّثُكَ عَنْ أَبِي عَنْ جَدِّي وَتُحَدِّثُنِي عَنْ مَكْحُولٍ
(Toujours dans la même lignée que le hadith précédent ; d'après Ali, d'après Zaid), le roi dit : « J'ai entendu dire par Sulaiman bin Musa, qui me l'a rapporté ; Makhul m'a rapporté d'après Habib bin Maslamah que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ajoutait un quart des provisions en partant et un tiers en revenant. » Amru dit : « Je te l'ai rapporté de mon père, d'après mon grand-père, et tu me l'as rapporté de Makhul. »
DIVISION DES SECTIONS POUR LES Cavaliers DANS LA BATAILLE DE KHAIBAR
Imam Ibnu Majah : 2845
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ
[Ali bin Muhammad] nous a dit ; [Abu Mu'awiyah] nous a dit d'après [Ubaidullah bin Umar] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a divisé trois portions pour les cavaliers le jour de Khaybar, deux portions pour les cavaliers et une portion pour les fantassins.
N'OBTENEZ PAS GHANIMAH À CAUSE DE VOTRE STATUT D'ESCLAVE
Imam Ibnu Majah : 2846
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ وَكِيعٌ كَانَ لَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ قَالَغَزَوْتُ مَعَ مَوْلَايَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ فَلَمْ يَقْسِمْ لِي مِنْ الْغَنِيمَةِ وَأُعْطِيتُ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ سَيْفًا وَكُنْتُ أَجُرُّهُ إِذَا تَقَلَّدْتُهُ
Ali bin Muhammad nous l'a dit ; Waki' nous l'a dit ; Hisyam bin Sa'ad nous l'a dit d'après Muhammad bin Zaid bin Muhajir bin Qunfudz. Il a dit : J'ai entendu Umair, ancien esclave, dire à Abu Al Lahm : « Il ne mange pas de viande. » Il a dit : « J'ai combattu avec mon maître lors de la guerre de Khaybar alors que j'étais esclave. Je n'ai donc pas reçu de part du butin, mais on m'a donné un ornement d'épée que j'ai emporté avec moi lorsque je l'ai suivi. »
LES FEMMES REJOIGNENT LE COMBAT POUR AIDER LES MOUJAHIDINE
Imam Ibnu Majah : 2847
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْغَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأَصْنَعُ لَهُمْ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى
Il nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ; il nous a dit [Abdurrahim bin Sulaiman] d'après [Hisyam] d'après [Hafshah bint Sirin] d'après [Ummu 'Athiyah Al Ansariyah] il a dit ; « J'ai combattu sept fois avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), j'étais derrière, préparant la nourriture, soignant les blessures et prenant soin des malades. »
LE MESSAGE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EST DE NE PAS TRAITER ET TUER LES PERSONNES ÂGÉES
Imam Ibnu Majah : 2848
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ أَبُو رُوقٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو الْغَرِيفِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ سِيرُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا
Il nous a dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] ; il nous a dit [Abu Usamah] ; il m'a dit ['Athiyah bin Al Harith Abu Ruq Al Hamdani] ; il m'a dit [Abul Gharif Ubaidullah bin Khalifah] d'après [Shafwan bin 'Assal], il a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a envoyés en guerre, il a dit : « Marchez au nom d'Allah sur le chemin d'Allah, combattez quiconque ne croit pas en Allah, ne coupez pas, ne trahissez pas, ne volez pas et ne tuez pas les personnes âgées. »
WASIAT DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SUR LA COMBAT ET L'ÉTHIQUE DE LA GUERRE
Imam Ibnu Majah : 2849
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَقَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِلَالٍ أَوْ خِصَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ فَسَلْهُمْ إِعْطَاءَ الْجِزْيَةِ فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّكَ وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِنْ حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لَاقَالَ عَلْقَمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ مُقَاتِلَ بْنَ حَيَّانَ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْضَمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
Il nous a dit [Muhammad bin Yahya] ; il nous a dit [Muhammad bin Yusuf Al Firyabi] ; il nous a dit [Sufyan] d'après ['Alqamah bin Martsad] d'après [Ibn Buraidah] d'après [Son père] a dit ; Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) nommait un commandant de troupe ou envoyait une expédition, il lui enjoignait expressément de craindre Allah et recommandait aux musulmans qui l'accompagnaient d'accomplir de bonnes œuvres. Il disait : « Combattez au nom d'Allah, sur le chemin d'Allah, combattez les mécréants, combattez sans trahir, ne mutilez pas et ne tuez pas les enfants. Lorsque vous rencontrez des ennemis polythéistes, proposez-leur l'une de ces trois options : celle qu'ils acceptent, acceptez leur choix ; appelez-les à l'Islam ; s'ils acceptent votre proposition, acceptez leur conversion ; invitez-les ensuite à rejoindre les muhajirin. Dites-leur que s'ils le font, ils ont les mêmes droits et obligations que les autres muhajirin. S'ils refusent et préfèrent rester où ils sont, dites-leur qu'ils sont comme les Bédouins parmi les musulmans : ils sont tenus d'observer la loi d'Allah, qui s'applique aux croyants. » N'acceptez ni fai` ni ghanimah, sauf lorsqu'ils combattent le jihad aux côtés des musulmans. S'ils rechignent, demandez-leur de payer la jizya. S'ils acceptent, acceptez-la et abstenez-vous de les attaquer. S'ils persistent dans leur réticence, implorez l'aide d'Allah avant de les combattre. Si vous encerclez les habitants d'une forteresse et qu'ils vous demandent de vous porter garant pour eux au nom d'Allah et de Son Prophète, refusez. Portez plutôt votre propre garantie, celle de votre père et celle de vos amis. En effet, violer votre garantie et celle de vos pères est moins grave que de violer la garantie d'Allah et de Son Messager. Si, encerclez les habitants de la forteresse, ils vous demandent de décider à leur sujet selon la loi d'Allah, n'obéissez pas. Rendez-leur la décision selon votre propre loi, car vous ignorez si vous êtes en accord avec la loi d'Allah à leur égard. » dit Alqamah. Je rapportai ensuite cela à Muqatil bin Hayyan, qui dit : m'a dit [Muslim bin Haidlam] de [An Nu'man bin Muqarrin] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam avec un Hadith similaire.
L'OBÉISSANCE AUX DIRIGEANTS EST COMME L'OBÉISSANCE À DIEU
Imam Ibnu Majah : 2850
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَانِي
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Sayyiba] et [Ali ibn Muhammad], tous deux ont dit ; il nous a été rapporté [Waki'] ; il nous a été rapporté [Al A'masy] d'après [Abou Salih] d'après [Abou Hourayra] a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque m'obéit obéit à Allah, et quiconque me désobéit désobéit à Allah. Et quiconque obéit au chef m'obéit et quiconque désobéit au chef me désobéit. »
L'ORDRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM D'OBÉIR MÊME SI ON EST CONDUIT PAR DES ESCLAVES
Imam Ibnu Majah : 2851
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Basysyar et Abu Bisyr Bakar bin Khalaf ; Yahya bin Sa'id nous l'a rapporté ; les Shu'bah nous l'ont rapporté ; Abu At Tayyah me l'a rapporté d'après Anas bin Malik. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Écoutez et obéissez, même si celui qui vous guide est un esclave noir aux cheveux crépus. »
L'OBLIGATION DES DIRIGEANTS QUI SUIVENT LE CORAN
Imam Ibnu Majah : 2852
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ
Il nous a dit [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] ; il nous a dit [Waki' ibn al-Jarah] d'après [Syaïbah] d'après [Yahya ibn al-Hussein] d'après [Sa grand-mère Umm al-Hussein], il a dit ; « J'ai entendu une fois le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Si un serviteur du groupe des Habassi, qui est handicapé, vous donne un ordre, alors écoutez-le et obéissez-lui, c'est-à-dire tant qu'il vous guide avec le Coran. »
OBÉISSANCE AUX DIRIGEANTS MÊME SI LES ESCLAVES SONT NOIRS
Imam Ibnu Majah : 2853
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الرَّبَذَةِ وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَإِذَا عَبْدٌ يَؤُمُّهُمْ فَقِيلَ هَذَا أَبُو ذَرٍّ فَذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعَ الْأَطْرَافِ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Basysyar ; il nous a été rapporté par Muhammad bin Ja'far ; il nous a été rapporté par Syu'bah, d'après Abu 'Imaran Al Jauni, d'après Abdullah bin Ash Shamit, d'après Abu Dharr. En effet, il était arrivé dans la région de Rabdah, alors que la prière était accomplie et que celui qui la dirigeait était un esclave. On lui dit alors : « Voici Abu Dharr. » L'esclave se retira alors. Mais Abu Dharr dit : « Mon bien-aimé, que Dieu le bénisse, m'a conseillé d'écouter et d'obéir, même si mon chef est un esclave abyssinien infirme. »
INTERDICTION D'OBÉISSANCE AUX COMMANDEMENTS IMCICIEUX
Imam Ibnu Majah : 2854
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلْقَمَةَ بْنَ مُجَزِّرٍ عَلَى بَعْثٍ وَأَنَا فِيهِمْ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى رَأْسِ غَزَاتِهِ أَوْ كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ اسْتَأْذَنَتْهُ طَائِفَةٌ مِنْ الْجَيْشِ فَأَذِنَ لَهُمْ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ السَّهْمِيَّ فَكُنْتُ فِيمَنْ غَزَا مَعَهُ فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ أَوْقَدَ الْقَوْمُ نَارًا لِيَصْطَلُوا أَوْ لِيَصْنَعُوا عَلَيْهَا صَنِيعًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَتْ فِيهِ دُعَابَةٌ أَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَمَا أَنَا بِآمِرِكُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا صَنَعْتُمُوهُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكُمْ إِلَّا تَوَاثَبْتُمْ فِي هَذِهِ النَّارِ فَقَامَ نَاسٌ فَتَحَجَّزُوا فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّهُمْ وَاثِبُونَ قَالَ أَمْسِكُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّمَا كُنْتُ أَمْزَحُ مَعَكُمْ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَا تُطِيعُوهُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Yazid bin Harun et Muhammad bin 'Amru, d'après 'Umar bin Al Hakam bin Tsauban, d'après Abu Said Al Khudri, rapportent que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) envoya Alqamah bin Mujazir avec un groupe, dont je faisais partie. Arrivés à la fin ou à mi-chemin de la bataille, un groupe de soldats demanda la permission de se rendre. Le Prophète la leur accorda, et les troupes furent commandées par Abdullah Hudzafah bin Qais As-Sahmi. J'étais parmi ceux qui combattaient à ses côtés. Arrivés au milieu du chemin, un groupe d'hommes alluma un feu pour se réchauffer ou préparer quelque chose. Abdullah dit alors, sur le ton de la plaisanterie : « Ne devriez-vous pas m'écouter et m'obéir ? » Ils répondirent : « Bien sûr. » Il dit : « N'est-ce pas ce que je vous ai ordonné ? » Ils répondirent : « Bien sûr. » Abdullah dit : « Je veux que vous sautiez à travers ce feu. » Un groupe de personnes se leva et se prépara à se jeter les unes sur les autres. Quand il crut qu'ils allaient sauter, il dit : « Arrêtez, vous autres, car en réalité, je plaisante. » Lorsque nous sommes arrivés, nous en avons parlé au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Quiconque vous ordonne de désobéir à Allah, ne lui obéissez pas. »
OBÉISSANCE AUX DIRIGEANTS SAUF EN CAS D'IMMISSION
Imam Ibnu Majah : 2855
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ الطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Rumh, d'après Al Laits ibn Sa'ad, d'après Ubaidullah ibn Umar, d'après Nafi', d'après Ibn Umar. De même, il a été rapporté par une autre voie, et il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ash Shabbah et Suwaid ibn Sa'id, qui ont tous deux dit : Il nous a été rapporté par Abdullah ibn Raja' al Makki, d'après Ubaidullah, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Que le musulman obéisse toujours, qu'il le veuille ou non, sauf lorsqu'il reçoit l'ordre de faire quelque chose d'immoral ; alors, il n'y a plus d'obéissance. »
IL N'Y A PAS D'OBÉISSANCE AUX DIRIGEANTS QUI COMMETENT L'IMMIXATION
Imam Ibnu Majah : 2856
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ح و حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَلِي أُمُورَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ وَيَعْمَلُونَ بِالْبِدْعَةِ وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُهُمْ كَيْفَ أَفْعَلُ قَالَ تَسْأَلُنِي يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ كَيْفَ تَفْعَلُ لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ
Il nous a été rapporté par Suwaid bin Sa'id ; il nous a été rapporté par Yahya bin Sulaim ; de même, cela a été rapporté par une autre voie, et il nous a été rapporté par Hisyam bin 'Ammar ; il nous a été rapporté par Isma'il bin 'Ayyasy, tous deux l'ont dit ; il nous a été rapporté par 'Abdullah bin 'Uthman bin Khutsaim d'après Al Qasim bin 'Abdurrahman bin 'Abdullah bin Mas'ud d'après son père d'après son grand-père. En effet, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a un groupe de personnes qui dirigent vos affaires après moi, à savoir des personnes qui éteignent la Sunna du Prophète, commettent l'hérésie et interrompent toujours les prières à leur heure. » Je dis : « Ô Messager d'Allah ! Si je les rencontre, que dois-je faire ? » Le Messager d'Allah a dit : « Tu m'as demandé, ô Ibn Umi Abdu, que dois-tu faire ? » Il n'y a pas d'obéissance pour ceux qui désobéissent à Allah.
PLAISIR D'ÉCOUTER ET D'OBÉIR
Imam Ibnu Majah : 2857
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَجْلَانَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالْأَثَرَةِ عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ الْحَقَّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ
Ali ibn Muhammad nous a rapporté ; Abdullah ibn Idris nous a rapporté d'après Muhammad ibn Ishaq et Yahya ibn Sa'id, Ubaidullah ibn Umar et Ibn 'Ajlan, d'après 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn Ash-Shamit, d'après son père, d'après 'Ubadah ibn Ash-Shamit. Il a dit : « Nous avons fait vœu au Messager d'Allah de l'écouter et de lui obéir dans l'épreuve comme dans la facilité, dans l'enthousiasme ou même lorsque nous sommes haïs, et chaque fois que cela est nécessaire. De plus, nous nous engageons à ne pas désobéir aux ordres de ceux qui sont dignes de gouverner et à dire la vérité où que nous soyons. Nous ne craignons pas les injures des injurieux, car nous défendons les droits d'Allah. »
PAY'AT AU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR LA PRIÈRE ET L'OBÉISSANCE
Imam Ibnu Majah : 2858
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ أَمَّا هُوَ إِلَيَّ فَحَبِيبٌ وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ تِسْعَةً فَقَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ فَقَالَ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُوا الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَتَسْمَعُوا وَتُطِيعُوا وَأَسَرَّ كَلِمَةً خُفْيَةً وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُهُ فَلَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ
Hisham bin 'Ammar nous l'a rapporté ; Al Walid bin Muslim nous l'a rapporté ; Sa'id bin Abdul Aziz At Tanukhi nous l'a rapporté, d'après Rabi'ah bin Yazid, d'après Abu Idris Al Khaulani, d'après Abu Muslim. Al Habib Al Amin, que j'appelle Habib, est un homme digne de confiance, à savoir Auf bin Malik Al Ashja'i. Il a dit : « Nous étions sept, huit ou neuf personnes auprès du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit : « Ne voulez-vous pas prêter allégeance au Messager d'Allah ? Accomplissez les cinq prières quotidiennes, écoutez et obéissez aux ordres de votre chef – il les a formulés de manière vague – et ne demandez rien à personne d'autre. » Auf a dit : « J'ai vu certains d'entre eux dont les fouets étaient tombés, et ils n'ont demandé à personne de les ramasser. »
Serment d'allégeance selon les capacités
Imam Ibnu Majah : 2859
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَتَّابٍ مَوْلَى هُرْمُزَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَقَالَ فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ
Ali ibn Muhammad nous l'a rapporté ; Waki' nous l'a rapporté ; Syu'bah nous l'a rapporté d'après Attab, l'ancien esclave de Hurmuz. Il a dit : « J'ai entendu Anas ibn Malik dire : « Nous avons prêté allégeance au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), à l'écouter et à lui obéir. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Pour ce que vous pouvez vous permettre. » »
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A ACHETÉ UN ESCLAVE AVEC DEUX ESCLAVES NOIRS
Imam Ibnu Majah : 2860
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيزُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعْنِيهِ فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ
Muhammad ibn Rumh nous a rapporté, d'après Al-Lait ibn Sa'ad, d'après Abu Zubair, d'après Jabir : « Un serviteur vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui prêta allégeance durant l'Hégire. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ne le prit pas pour un esclave. Son maître arriva alors et demanda à voir l'esclave. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Vends-moi cet esclave. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) l'acheta alors, ainsi que deux autres serviteurs noirs. Il ne réitéra jamais cette attitude par la suite et demanda à celui-ci s'il était esclave ou non. »
