Imã Ibn Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
IJTIHAD DO PROFETA QUE PODE ESTAR ERRADO
Imã Ibn Majah : 2461
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَمَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلٍ فَرَأَى قَوْمًا يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قَالُوا يَأْخُذُونَ مِنْ الذَّكَرِ فَيَجْعَلُونَهُ فِي الْأُنْثَى قَالَ مَا أَظُنُّ ذَلِكَ يُغْنِي شَيْئًا فَبَلَغَهُمْ فَتَرَكُوهُ فَنَزَلُوا عَنْهَا فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ الظَّنُّ إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَاصْنَعُوهُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَإِنَّ الظَّنَّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللَّهُ فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ
Foi-nos relatado por Ali bin Muhammad, que Ubaidullah bin Musa, de Israel, de Simak, que ouviu Musa bin Talhah bin Ubaidullah narrar de seu pai: "Eu estava com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) passando por um palmeiral, e ele viu pessoas casando tâmaras. Então ele perguntou: 'O que estão fazendo?' Os companheiros responderam: 'Estão levando os machos para se juntarem às fêmeas.' Ele disse: 'Vejo que suas ações são inúteis.' Suas palavras chegaram aos ouvidos deles até que o abandonaram, e suas colheitas falharam. O incidente finalmente chegou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que então disse: 'Esta afirmação é apenas uma estimativa; se o casamento fosse realmente benéfico, eles deveriam fazê-lo. Sou apenas um ser humano como vocês, e estimativas podem estar certas ou erradas. Mas o que lhes digo é a palavra de Allah, então jamais mentirei para Allah.'"
O PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DEIXOU OS ASSUNTOS MUNDIAIS PARA SEUS AMIGOS
Imã Ibn Majah : 2462
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ أَصْوَاتًا فَقَالَ مَا هَذَا الصَّوْتُ قَالُوا النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهَا فَقَالَ لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلَحَ فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ فَصَارَ شِيصًا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنُكُمْ بِهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أُمُورِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ
Nos foi contado [Muhammad bin Yahya], nos foi contado [Affan], nos foi contado [Hammad], nos foi contado [Tsabit], de [Anas bin Malik] e [Hisyam bin Urwah], de [seu pai], de ['Aisyah]: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ouviu vozes e perguntou: 'Que sons são esses?' Os companheiros responderam: 'São as tâmaras que estavam sendo casadas.' Ele disse: 'Se não tivessem feito isso, as tâmaras teriam permanecido boas.' Então, naquele ano, os companheiros pararam de se casar até que suas tâmaras estragassem. Eles então relataram isso ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: 'Se houver algo assim Quando se trata de seus assuntos mundanos, isso é problema seu, mas se diz respeito aos seus assuntos religiosos, então me devolvam.'"
MUÇULMANOS SE ASSOCIAM À ÁGUA, À GRAMA E AO FOGO
Imã Ibn Majah : 2463
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌقَالَ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَاءَ الْجَارِيَ
Foi-nos contado por [Abdullah bin Sa'id], que nos contou por [Abdullah bin Khirasy bin Hausyab Asy Syaibani], de [Al Awwam bin Hausyab], de [Mujahid], de [Ibn Abbas], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Os muçulmanos estão unidos em três coisas: água, pasto e fogo. E o preço é haram.'" Abu Sa'id disse: "O que se quer dizer é água corrente."
PROIBIÇÃO DE MONOPÓLIO DE ÁGUA, GRAMA E FOGO
Imã Ibn Majah : 2464
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ لَا يُمْنَعْنَ الْمَاءُ وَالْكَلَأُ وَالنَّارُ
Foi-nos dito [Muhammad bin Abdullah bin Yazid], foi-nos dito [Sufyan] de [Abu Az Zinad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Três coisas não podem ser monopolizadas: água, pasto e fogo."
TRÊS COISAS QUE NÃO DEVEM SER PROIBIDAS DE TOMAR
Imã Ibn Majah : 2465
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ وَالْمِلْحُ وَالنَّارُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا بَالُ الْمِلْحِ وَالنَّارِ قَالَ يَا حُمَيْرَاءُ مَنْ أَعْطَى نَارًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ وَمَنْ أَعْطَى مِلْحًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لَا يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا
Nos foi dito [Ammar bin Khalid Al Wasithi], que nos foi dito [Ali bin Ghurab], de [Zuhair bin Marzuq], de [Ali bin Zaid bin Jad'an], de [Sa'id bin Al Musayyab], de ['Aishah], que ele disse: "Ó Mensageiro de Allah, o que não é proibido tomar?" Ele respondeu: "Água, sal e fogo." 'Aishah disse: "Perguntei: 'Ó Mensageiro de Allah, já sabemos sobre o problema da água, mas e o sal e o fogo?' Ele respondeu: "Ó Humaira, quem dá fogo é como se tivesse dado caridade com tudo o que foi amadurecido por esse fogo; quem dá sal é como se tivesse dado caridade com tudo o que foi tornado saboroso por esse sal; quem dá um gole de água a um muçulmano quando ele recebe água é como se tivesse libertado um escravo; e quem dá de beber a um muçulmano quando ele recebe água é como se tivesse libertado um escravo." Um muçulmano dá um gole quando não tem água, e é como se ele tivesse ligado a chama."
O PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CANCELOU A PROPRIEDADE DO SAL
Imã Ibn Majah : 2466
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ حَدَّثَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍأَنَّهُ اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مِلْحُ سُدِّ مَأْرِبٍ فَأَقْطَعَهُ لَهُ ثُمَّ إِنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ فَاسْتَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ فَقَالَ قَدْ أَقَلْتُكَ مِنْهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ قَالَ فَرَجٌ وَهُوَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ قَالَ فَقَطَعَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضًا وَنَخْلًا بِالْجَوْفِ جَوْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ
[Muhammad bin Abu Umar Al 'Adani] nos contou, [Faraj bin Sa'id bin Alqamah bin Sa'id bin Abyadl bin Hammal] me contou, meu tio [Tsabit bin Sa'id bin Abyadl bin Hammal] me contou, de [seu pai] de [Abyadl bin Hammal], que certa vez coletou sal, conhecido como o sal da represa de Ma'rib, para seu próprio uso. Então, Al Aqra' bin Habis At Tamimi foi até o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: "Ó Mensageiro de Allah, certa vez, na época da ignorância, eu encontrei um local com sal, em uma área seca. Qualquer um que chegasse lá podia pegar, pois era como água corrente." Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) pediu a Abyadl bin Hammal que devolvesse o sal que havia coletado. Então ele disse: "Aceitei o cancelamento sob a condição de que o faças uma esmola (recompensa) da minha parte." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Ele é uma esmola da tua parte, e é como água corrente. Quem vier a ele pode tomá-la." Faraj disse: "Hoje, isso ainda se aplica como antes: quem passar por ele pode tomá-la." Ele (o narrador) disse: "Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu uma porção de terra e tamareiras em Jauf. Jauf foi o local onde ele concedeu a anulação ao Mensageiro de Allah."
PROIBIÇÃO DE VENDA DE ÁGUA
Imã Ibn Majah : 2467
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ وَرَأَى نَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ فَقَالَلَا تَبِيعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُبَاعَ الْمَاءُ
Nos foi dito [Abu Bakr bin Abu Syaibah], nos foi dito [Sufyan bin Uyainah], de [Amru bin Dinar], de [Abu Al Minhal]; ouvi dizer que [Iyas bin Abd Al Muzanni] viu pessoas vendendo água e disse: "Não vendam água, pois ouvi dizer que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu a venda de água."
PROIBIÇÃO DE VENDA DE EXCESSO DE ÁGUA
Imã Ibn Majah : 2468
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ
Foi-nos dito que [Ali bin Muhammad] e [Ibrahim bin Sa'id Aljauhari] ambos disseram; foi-nos dito que [Waki'] disse, foi-nos dito que [Ibn Juraij] de [Abu Az Zubair] de [Jabir] ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu a venda de água em excesso."
PROIBIÇÃO DE RETER EXCESSO DE ÁGUA PARA INFECTAR O CRESCIMENTO DA GRAMA
Imã Ibn Majah : 2469
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلَأَ
Nos foi dito [Hisyam bin Ammar], nos foi dito [Sufyan], de [Abu Az Zinad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Que nenhum de vocês retenha água em excesso para impedir o surgimento da grama."
PROIBIÇÃO DE RETENÇÃO DE EXCESSO DE ÁGUA
Imã Ibn Majah : 2470
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَارِثَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ وَلَا يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ
Abdullah bin Sa'id narrou para nós, Abdah bin Sulaiman narrou para nós, de Haritsah, de Amrah, de Aisha, que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'A água em excesso não deve ser retida, como água parada em um poço.'"
O PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PRIORIZOU A IRRIGAÇÃO PARA OS ACIMA PRIMEIRO
Imã Ibn Majah : 2471
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحْ الْمَاءَ يَمُرَّ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِقَالَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
Foi-nos relatado [Muhammad bin Rumh], foi-nos relatado [Al Laits bin Sa'd], de [Ibn Shihab], de [Urwah bin Az Zubair], de [Abdullah bin Az Zubair], que um homem dos Ansar teve uma disputa com Az Zubair, do lado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), sobre a fonte de Al Harrah, que eles usavam para irrigar tamareiras. O homem dos Ansar disse: "Deixe a água correr!", mas Az Zubair recusou. Finalmente, ambos reclamaram disso ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que então disse: "Regue seu jardim, ó Zubair, e depois dê-o ao seu vizinho." Mas o homem dos Ansar ficou com raiva e disse: "Ó Mensageiro de Allah, é porque ele é filho do seu tio?!" O rosto do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ficou vermelho, então ele disse: "Ó Zubair, regue seu jardim e segure a água até que ela retorne à terra!" (em essência) Não acreditem até que o façam juiz da questão sobre a qual estão disputando; então, eles não sentirão em seus corações nenhuma objeção à decisão que você der e a aceitarão completamente."
DECISÃO SOBRE O USO DA ÁGUA MAHRUZ PARA IRRIGAÇÃO QUE FOI ANTERIORMENTE ACIMA
Imã Ibn Majah : 2472
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ الْأَعْلَى فَوْقَ الْأَسْفَلِ يَسْقِي الْأَعْلَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ
Ibrahim bin Al Mundzir Al Hizami nos contou, Zakariya bin Manzhur bin Tsa'labah bin Abu Malik me contou, e Muhammad bin Uqbah bin Abu Malik me contou, através de seu tio Tsa'labah bin Abu Malik: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estabeleceu uma regra sobre o uso da água do Mahruz: o que está acima deve ter prioridade sobre o que está abaixo, ou seja, limitado a dois tornozelos e distribuído às pessoas que estão embaixo."
CONFIGURAÇÕES DE DIVISÃO DE FLUXO DE ÁGUA PARA IRRIGAÇÃO
Imã Ibn Majah : 2473
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُمْسِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلَ الْمَاءَ
Nos contou [Ahmad bin Abdah], nos contou [Al Mughirah bin 'Abdurrahman], me contou [meu pai], de [Amru bin Syu'aib], de [seu pai], de [seu avô], ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu uma decisão sobre a distribuição do fluxo de água em Mahruz, de modo que (a pessoa acima) retém a água até que a piscina atinja dois tornozelos, então a dá para aqueles abaixo."
AS CONFIGURAÇÕES DE IRRIGAÇÃO ACIMA TÊM PRIORIDADE ANTES DAS ABAIXO
Imã Ibn Majah : 2474
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنْ السَّيْلِ أَنَّ الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الْأَسْفَلِ وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الْأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ وَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ
Foi-nos narrado que [Abu Al Mughallis] disse, que nos narrou [Fudlail bin Sulaiman] disse, que nos narrou [Musa bin Uqbah] de [Ishaq bin Yahya bin Al Walid] de [Ubadah bin Ash Shamit] disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu uma decisão sobre a distribuição das quotas de água para as tamareiras, que as mais altas têm prioridade sobre as mais baixas, e a água é deixada até que o reservatório atinja o nível do tornozelo, após o que a água é canalizada para o local abaixo. E assim por diante, até que todos os jardins recebam a sua parte ou a água acabe."
O CAVALO TAMBÉM TEM PRIORIDADE EM DAR BEBIDA
Imã Ibn Majah : 2475
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو الْجَعْدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَدَّأُ بِالْخَيْلِ يَوْمَ وِرْدِهَا
Nos foi contado [Ibrahim Ibnul Mundzir Al Hizami], nos foi relatado [Abu Al Ja'd 'Abdurrahman bin Abdullah] de [Katisr bin Abdullah bin Auf Al Muzani] de [seu pai] de [seu avô], ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Os cavalos vêm primeiro ao dar água aos outros animais.'"
A DISTRIBUIÇÃO DA HERANÇA DURANTE O TEMPO DE JAHILIYAH AINDA SE APLICA
Imã Ibn Majah : 2476
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ
Foi-nos narrado que [Al Abbas bin Ja'far] disse, [Musa bin Dawud] disse, [Muhammad bin Muslim Ath Taifi] disse de [Amru bin Dinar] de [Abu Ash Sha'tsa] de [Ibn Abbas] ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Toda divisão (de herança) que foi distribuída durante o tempo da ignorância permanece válida para o que foi distribuído. Depois que o Islã veio, a distribuição passou a ser feita de acordo com a divisão islâmica.'"
RECOMENDAÇÕES PARA FORNECER UM LUGAR DE ALOJAMENTO PARA ANIMAIS DE FAZENDA
Imã Ibn Majah : 2477
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ح و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ الْمَكِيُّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ
Nos contou [Al Walid bin Amru bin Sukain], nos contou [Muhammad bin Abdullah Ibnul Mutsanna]. (De outra forma, é mencionado) Nos contou [Al Hasan bin Muhammad bin Ash Shabbah], nos contou [Abdul Wahhab bin 'Atha], ambos disseram; nos contou [Isma'il Al Makki], de [Al Hasan], de [Abdullah bin Mughaffal], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem cavar um poço, terá quarenta côvados para o gado pastar."
O LIMITE DA ÁREA DO POÇO É ATÉ ONDE A GRAMA CRESCE
Imã Ibn Majah : 2478
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي الصُّغْدِيِّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرِيمُ الْبِئْرِ مَدُّ رِشَائِهَا
Foi-nos dito por [Sahl bin Abu Ash Shughdi], foi-nos dito por [Mansur bin Shuqair], foi-nos dito por [Tsabit bin Muhammad], de [Nafi' Abu Ghalib], de [Abu Sa'id Al Khudri], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'O limite da área do poço é até onde a grama que cresce ao seu redor'."
O LIMITE DOS DIREITOS DE CADA TAMAREIRA É DA BASE ATÉ OS GALHOS
Imã Ibn Majah : 2479
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مِنْ الْأَسْفَلِ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَرِيمٌ لَهَا
Nos foi dito [Abdu Rabbih bin Khalid An Numair Abu Al Mughallis], nos foi dito [Al Fudlail bin Sulaiman], nos foi dito [Musa bin Uqbah], me foi dito [Ishaq bin Yahya bin Al Walid], de [Ubadah bin Ash Shamit], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tomou uma decisão a respeito de uma tamareira, duas tamareiras e três tamareiras, pois os direitos variam. Portanto, ele decretou que o limite de cada tamareira para elas é da base até os galhos."
OS LIMITES DOS DIREITOS DA TAMAREIRA SÃO AO LONGO DOS SEUS RAMOS
Imã Ibn Majah : 2480
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي الصُّغْدِيِّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرِيمُ النَّخْلَةِ مَدُّ جَرِيدِهَا
Foi-nos dito [Sahl bin Abu Ash Shughdi], foi-nos dito [Mansur bin Shuqair], foi-nos dito [Thabit bin Muhammad Al 'Abdi] de [Ibn Umar], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'O território de uma tamareira é tão longo quanto seus galhos.'"
