Imã Ibn Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
RESOLUÇÃO DE PROBLEMAS COM TESTEMUNHAS E JURAMENTO
Imã Ibn Majah : 2361
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ
Nos disse [Abu Ishaq Al Harawi Ibrahim bin Abdullah bin Hatim] disse, nos disse [Abdullah bin Al Harith Al Makhzumi] disse, nos disse [Saif bin Sulaiman Al Makki] disse, me disse [Qais bin Sa'd] de [Amru bin Dinar] de [Ibn Abbas] ele disse: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam decidiu (na resolução de um problema) com testemunhas e um juramento."
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM JUSTIFICA JURAMENTO E TESTEMUNHO
Imã Ibn Majah : 2362
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ عَنْ سُرَّقٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ الرَّجُلِ وَيَمِينَ الطَّالِبِ
Nos disseram [Abu Bakr bin Abu Syaibah], nos disseram [Yazid bin Harun], nos disseram [Juwairiyah bin Asma], nos disseram [Abdullah bin Yazid] -ex-escravo de Al Munba'its- de [um residente egípcio] de [Surraq] disse: "O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam permitiu o testemunho de um homem e o juramento da pessoa que o solicita."
FALSO TESTEMUNHO É IGUAL A SYIRIK
Imã Ibn Majah : 2363
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ }
Nos foi contado por Abu Bakr bin Abu Syaibah, por Muhammad bin Ubaid, por Sufyan Al 'Ushfuri, de seu pai, de Habib An Nu'mani Al Asadi, de Khuraim bin Fatik Al Asadi: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) realizou a oração da manhã e, ao terminá-la, levantou-se e disse: 'Falso testemunho é o mesmo que idolatria a Allah.' Ele disse isso três vezes e, em seguida, recitou o versículo: 'Afastem-se dos ídolos impuros e das mentiras. Sejam sinceros com Allah e não Lhe atribuam nenhuma outra coisa.' (Alcorão 1:30-31)."
AMEAÇAS PARA AQUELES QUE FALAM FALSAS
Imã Ibn Majah : 2364
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ تَزُولَ قَدَمَا شَاهِدِ الزُّورِ حَتَّى يُوجِبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ
Disse-nos [Suwaid bin Sa'id], disse-nos [Muhammad bin Al Furat], de [Muharib bin Ditsar], de [Ibn Umar], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Nunca os dois pés de uma pessoa que jura falsamente se moverão até que Allah a coloque no inferno.'"
O TESTEMUNHO DOS ESPECIALISTAS BÍBLICOS CONTRA ELES
Imã Ibn Majah : 2365
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ
Foi-nos dito [Muhammad bin Tharif], foi-nos dito [Abu Khalid Al Ahmar], de [Mujalid], de [Amir], de [Jabir bin Abdullah], disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) permitiu o testemunho de alguns dos seus escribas em detrimento de outros."
PROIBIÇÃO DE DISTINÇÃO NA PAGAMENTO DE HONORÁRIOS A CRIANÇAS
Imã Ibn Majah : 2366
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَانْطَلَقَ بِهِ أَبُوهُ يَحْمِلُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا قَالَ فَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ قَالَ لَا قَالَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي قَالَ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً قَالَ بَلَى قَالَ فَلَا إِذًا
Abu Bisyr Bakr bin Khalaf nos contou, Yazid bin Zurai' nos contou, de Dawud bin Abu Hind, de Ash Sya'bi, de An Nu'man bin Basyir, que seu pai o levou certa vez ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: "Eis que dei a An Nu'man do meu dinheiro fulano de tal!" Ele perguntou: "Você também fez isso com seu outro filho, como fez com Nu'man?" Ele respondeu: "Não." Ele disse: "Procure outra pessoa para ser testemunha." Então continuou: "Você não gostaria que a bondade deles para com você fosse a mesma?" Ele respondeu: "Claro." Ele disse: "Então não faça isso."
ORDEM PARA APLICAR JUSTAMENTE ÀS CRIANÇAS
Imã Ibn Majah : 2367
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍأَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ غُلَامًا وَأَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْهِدُهُ فَقَالَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ قَالَ لَا قَالَ فَارْدُدْهُ
Hisyam bin Ammar nos contou, Sufyan nos contou, de Az Zuhri, de Humaid bin 'Abdurrahman e Muhammad bin An Nu'man bin Basyir. Ambos lhe contaram, de An Nu'man bin Basyir, que seu pai lhe deu um escravo e, em seguida, pediu-lhe que encontrasse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para ser testemunha. Então, o pai perguntou: "Você deu todos os seus filhos?". Ele respondeu: "Não". O pai disse: "Devolva-me o escravo".
A LEI DAS DOAÇÕES NÃO REEMBOLSÁVEIS
Imã Ibn Majah : 2368
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَيَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
Foi-nos dito que [Muhammad bin Basysyar] e [Abu Bakr bin Khallad Al Bahili] ambos disseram; foi-nos dito [Ibn Abu Adi] de [Husain Al Mu'allim] de [Amru bin Syu'aib] de [Thawus] de [Ibn Abbas] e [Ibn Umar] que ambos relataram este hadith ao Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, que disse: "Não é permitido a um homem dar um presente e depois pedir-o de volta, exceto um pai em relação a algo que deu ao seu filho."
PROIBIÇÃO DE RETIRADA DE PRESENTES EXCETO DOS PAIS
Imã Ibn Majah : 2369
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرْجِعْ أَحَدُكُمْ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ
[Jamil bin Al Hasan] disse, [Abdul A'la] nos disse [Sa'id] de [Amir Al Ahwal] de [Amru bin Syu'aib] de [seu pai] de [seu avô] que o Profeta de Allah shallallahu 'alaihi wasallam disse: "Nenhum de vocês deve retomar o que deu, exceto um pai para seu filho."
OS BENS DA UMRA TORNAM-SE PROPRIEDADE DO DESTINATÁRIO
Imã Ibn Majah : 2370
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عُمْرَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
Foi-nos contado [Abu Bakr bin Abu Syaibah], foi-nos contado [Yahya bin Zakaria bin Abu Za`idah], de [Muhammad bin Amru], de [Abu Salamah], de [Abu Hurairah], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Não existe umra, então a quem for concedida uma umra por algo, esse algo torna-se seu.'"
DIREITOS DE HERANÇA PARA UMRA
Imã Ibn Majah : 2371
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ
Foi-nos contado [Muhammad bin Rumh], foi-nos relatado [Al Laits bin Sa'd], de [Ibn Shihab], de [Abu Salamah], de [Jabir], que disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: 'Quem concede uma Umra a alguém e aos seus descendentes, certamente as suas palavras anulam o seu direito de reaver essa Umra. Então, a Umra pertencerá à pessoa a quem foi confiada e aos seus descendentes.'"
UMRA TORNA-SE PROPRIEDADE DOS HERDEIROS
Imã Ibn Majah : 2372
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ
Nos foi dito [Hisyam bin Ammar], nos foi dito [Sufyan], de [Amru bin Dinar], de [Thawus], de [Hujr Al Madari], de [Zaid bin Thabit]: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) determinou que a Umra pode ser possuída por herdeiros."
A LEI DE RUQBA E UMRA TORNAM-SE DIREITOS DE PROPRIEDADE
Imã Ibn Majah : 2373
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا رُقْبَى فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُقَالَ وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ هُوَ لِلْآخَرِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا
Nos contou [Ishaq bin Manshur], nos contou [Abdurrazaq], nos contou [Ibn Juraij], de ['Atha], de [Habib bin Abu Thabit], de [Ibn Umar], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Não existe ruqba; quem recebe uma ruqba tem o direito de tê-la tanto em vida quanto após a morte.'" Ibn Umar explicou: "Ruqba é alguém dizer: 'Pertencerá a outra pessoa que morreu entre mim e você'."
UMRA E RUQBA TORNAM-SE PROPRIEDADE DO DESTINATÁRIO
Imã Ibn Majah : 2374
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا
Disse-nos [Amru bin Rafi'], disse-nos [Husyaim]. (Em outra linha está declarado) Disse-nos [Ali bin Muhammad], disse-nos [Abu Mu'awiyah], ambos disseram; disse-nos [Dawud], de [Abu Az Zubair], de [Jabir bin Abdullah], ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'A Umrah é permitida para aqueles que a recebem, e a Ruqba é permitida para aqueles que a recebem.'"
A PARÁBOLA DO HOMEM QUE PEDIU SEU PRESENTE DE VOLTA
Imã Ibn Majah : 2375
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعُودُ فِي عَطِيَّتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ فَأَكَلَهُ
Foi-nos contado [Abu Bakr bin Abu Syaibah], foi-nos contado [Abu Usamah], de [Auf], de [Khilas], de [Abu Hurairah], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Por exemplo, uma pessoa que pede de volta algo que já lhe deu é como um cão que come; quando está satisfeito, cospe a comida e depois volta a comê-la.'"
PROIBIÇÃO DE SOLICITAR PRESENTE
Imã Ibn Majah : 2376
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Foi-nos dito que [Muhammad bin Basysyar] e [Muhammad bin Al Mutsanna] disseram; foi-nos dito que [Muhammad bin Ja'far] disse, foi-nos dito que [Syu'bah] disse; ouvi [Qatadah] narrar de [Sa'id bin Al Musayyab] de [Ibn Abbas] que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'A pessoa que volta pedindo presentes é como a pessoa que come o próprio vômito.'"
PARÁBOLA DO PEDIDO DE VOLTA DO PRESENTE
Imã Ibn Majah : 2377
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْعَرْعَرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
Nos foi dito [Ahmad bin Abdullah bin Yusuf Al 'Ar'ari], nos foi dito [Yazid bin Abu Hakim], nos foi dito [Al 'Umari], de [Zaid bin Aslam], de [Ibn Umar], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Quem pede de volta o seu presente é como um cão que recolhe o seu próprio vômito."
O DIREITO DE UMA PESSOA À SUA DÉBITO ANTES DE SER ENTREGUE
Imã Ibn Majah : 2378
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
Foi-nos dito que [Ali bin Muhammad] e [Muhammad bin Ismai] disseram; foi-nos dito que [Waki'] disse, foi-nos dito que [Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi' bin Jariyah Al Anshar] de [Amru bin Dinar] de [Abu Hurairah] ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Uma pessoa tem mais direito ao seu presente enquanto o controlar (não o tiver dado a outro).'"
AS MULHERES NÃO DEVEM USAR DINHEIRO SEM A PERMISSÃO DO MARIDO
Imã Ibn Majah : 2379
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا
Foi-nos narrado [Abu Yusuf Ar Raqqi Muhammad bin Ahmad Ash Shaidalani] disse, foi-nos narrado [Muhammad bin Salamah] de [Al Mutsanna bin Ash Shabbah] de [Amru bin Syu'aib] de [seu pai] de [seu avô] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse em seu sermão: "Uma mulher não deve gastar seu dinheiro sem a permissão de seu marido, se seu marido se casou legalmente com ela."
PERMISSÃO DO MARIDO PARA DAR ESMOLAS ÀS JÓIAS DA ESPOSA
Imã Ibn Majah : 2380
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ جَدَّتَهُ خَيْرَةَ امْرَأَةَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلِيٍّ لَهَا فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِهَذَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَهَلْ اسْتَأْذَنْتِ كَعْبًا قَالَتْ نَعَمْ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ زَوْجِهَا فَقَالَ هَلْ أَذِنْتَ لِخَيْرَةَ أَنْ تَتَصَدَّقَ بِحُلِيِّهَا فَقَال نَعَمْ فَقَبِلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا
Nos contou [Harmalah bi Yahya], nos contou [Abdullah bin Wahb], me contou [Al Laits bin Sa'd], de [Abdullah bin Yahya] - filho de Ka'b bin Malik - de [seu pai], de [seu avô], que sua avó Khairah - esposa de Ka'b bin Malik - veio visitar o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) trazendo suas joias, e disse: "Quero doar estas joias." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) então lhe disse: "Uma esposa não pode dar caridade sem a permissão do marido. Você pediu permissão a Ka'b?" Ele respondeu: "Sim." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) então enviou alguém a Ka'b bin Malik, seu marido, para perguntar: "Você permitiu que Khairah desse esmola com suas joias?" Ka'b respondeu: "Sim." Finalmente, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) aceitou a esmola."
