Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Belohnungen führen zum Guten und Sünde zum Schlechten
Imam Ibnu Majah : 201
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنْ اتَّبَعَهُ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا
Isa bin Hammad Al Mishri berichtete uns, Al Laits bin Sa'd von Yazid bin Abu Habib, von Sa'd bin Sinan, von Anas bin Malik, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer zum Irrtum aufruft und dessen Aufruf von anderen befolgt wird, dem werden die Sünden derer zugefügt, ohne dass deren Sünden gemindert werden. Wer aber zur Weisung aufruft und dessen Aufruf von anderen befolgt wird, dem wird der Lohn derer zugefügt, die ihm folgen, ohne dass deren Lohn auch nur im Geringsten gemindert wird.“
Belohnungen führen zum Guten und Sünde zum Schlechten
Imam Ibnu Majah : 202
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ فَعَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ اتَّبَعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
Abu Marwan Muhammad bin Uthman Al Utsmani berichtete uns, Abdul Aziz bin Abu Hazim berichtete uns von Al 'Ala' bin Abdurrahman von seinem Vater von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer zur Rechtleitung einlädt, dessen Lohn ist derselbe wie der Lohn derer, die ihr folgen, ohne dass ihr Lohn dadurch auch nur im Geringsten geschmälert wird. Wer zum Irrtum einlädt, dessen Sünde ist wie die Sünden derer, die ihm folgen, ohne dass ihre Sünden dadurch auch nur im Geringsten geschmälert werden.“
Belohnungen machen eine gute Sunnah aus, Sünde eine schlechte Sunnah.
Imam Ibnu Majah : 203
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا
Muhammad bin Yahya sagte, Abu Nu'aim sagte, Isma'il sagte von Al-Hakam, Abu Juhaifah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer eine gute Sunna vollzieht und diese dann von einem Nachfolger befolgt wird, dem wird der gleiche Lohn zuteil, ohne dass dessen Lohn auch nur im Geringsten gemindert wird. Und wer eine schlechte Sunna vollzieht und diese dann von einem Nachfolger befolgt wird, dem werden die gleichen Sünden zuteil wie denen, die ihr folgen, ohne dass deren Sünden auch nur im Geringsten gemindert werden.“
VERANTWORTUNG FÜR ANRUFER, DIE AM TAG DES JÜNGSTEN WELTUNTERGANGS ETWAS RUFEN
Imam Ibnu Majah : 204
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى شَيْءٍ إِلَّا وُقِفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَازِمًا لِدَعْوَتِهِ مَا دَعَا إِلَيْهِ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte, Abu Mu'awiyah sagte von Al Laits von Basyir bin Nahik von Abu Hurairah; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Am Tag der Auferstehung wird es keinen Rufer geben, der etwas verlangt, ohne für seinen Ruf zur Rechenschaft gezogen zu werden, selbst wenn es ein Mann ist, der einen Mann einlädt."
Die Belohnung für das Leben nach der Sunna und die Sünde macht Bidh'ah
Imam Ibnu Majah : 205
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا
Uns wurde berichtet, [Abu Bakr bin Abu Syaibah], uns wurde berichtet, [Zaid bin Al Hubab], uns wurde berichtet, [Katsir bin 'Amru bin Auf Al Muzani], mir [meinem Vater] wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer eine Sunna aus meinen Sunna wiederbelebt und von anderen praktiziert wird, dem wird der Lohn derer zuteil, die sie praktizieren, ohne dass ihr Lohn dadurch im Geringsten geschmälert wird. Und wer eine Ketzerei begeht und diese von jemand anderem weitergeführt wird, dem wird dieselbe Sünde zugefügt wie demjenigen, der sie begangen hat.“
Die Belohnung für das Leben nach der Sunna und die Sünde macht Bidh'ah
Imam Ibnu Majah : 206
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ النَّاسِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةً لَا يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِثْلَ إِثْمِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ النَّاسِ لَا يَنْقُصُ مِنْ آثَامِ النَّاسِ شَيْئًا
Muhammad bin Yahya berichtete uns, Isma'il bin Abu Uwais berichtete uns, Katisr bin Abdullah berichtete mir von seinem Vater, von seinem Großvater: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Wer meine Sunna wiederbelebt, die nach meinem Tod in Vergessenheit geraten war, dem wird der Lohn derer zuteil, die sie praktizieren, ohne dass ihr Lohn auch nur im Geringsten geschmälert wird. Und wer eine Ketzerei begeht, die Allah und Sein Gesandter nicht billigen, dem werden die Sünden derer zuteil, die sie begehen, ohne dass ihre Sünden auch nur im Geringsten geschmälert werden.“
DIE BESTEN MENSCHEN SIND DIE, DIE DEN KORAN LEHREN
Imam Ibnu Majah : 207
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شُعْبَةُ خَيْرُكُمْ وَقَالَ سُفْيَانُ أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
Muhammad bin Basysyar sagte, Yahya bin Sa'id Al Qaththan sagte, Syu'bah und Sufyan überlieferten von Alqamah bin Martsad, von Sa'd bin Ubaidah, von Abu Abdurrahman As Sulami, von Uthman; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Syu'bah sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der den Koran studiert und ihn dann lehrt.“
Die Grundsätze des Lernens und Lehrens des Korans gemäß Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam
Imam Ibnu Majah : 208
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
Ali bin Muhammad sagte, Waki' sagte, Sufyan sagte, Alqamah bin Martsad sagte, Abu Abdurrahman As Sulami sagte, Uthman bin 'Affan sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Besten unter euch sind diejenigen, die den Koran studieren und ihn lehren."
SA'D BIN ABU WAQQASH SASS AUF EINEM EHRENPLATZ WEGEN SEINER LEHREN
Imam Ibnu Majah : 209
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ قَالَ وَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ
Azhar bin Marwan berichtete uns, Al-Harith bin Nabhan berichtete uns, 'Ashim bin Bahdalah berichtete uns von Mush'ab bin Sa'd von seinem Vater: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Besten unter euch sind diejenigen, die den Koran studieren und ihn lehren.“ Er sagte: „Dann nahm er meine Hand und setzte mich auf meinen Platz. Dies war eine Ehrerbietung.“
Gleichnisse von Gläubigen und Heuchlern beim Lesen des Korans
Imam Ibnu Majah : 210
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basysyar] und [Muhammad bin Al Mutsanna] beide sagten; [Yahya bin Sa'id] berichtete von [Syu'bah] von [Qatadah] von [Anas bin Malik] von [Abu Musa Al Asy'ari] vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Das Gleichnis vom Gläubigen, der den Koran liest, ist wie die Frucht der Utrujah; sie schmeckt gut und duftet gut. Das Gleichnis vom Gläubigen, der den Koran nicht liest, ist wie eine Dattel; sie schmeckt gut, duftet aber nicht. Und das Gleichnis vom Heuchler, der den Koran liest, ist wie die Frucht der Raihanah; sie duftet gut und schmeckt bitter. Das Gleichnis vom Heuchler, der den Koran nicht liest, ist wie die Frucht der Hanzhalah; sie schmeckt bitter und duftet nicht.“
DIE EXPERTEN DES KORANS SIND BESONDERE MENSCHEN UND EXPERTEN GOTTES
Imam Ibnu Majah : 211
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ
Bakr bin Khalaf Abu Bisr sagte uns, Abdurrahman bin Mahdi sagte uns, Abdurrahman bin Budail sagte uns von seinem Vater, von Anas bin Malik sagte er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat wahrlich viele Gelehrte (Wali) unter den Menschen.“ Die Freunde fragten: „O Gesandter Allahs, wer sind sie?“ Er antwortete: „Sie sind die Leute des Korans, sie sind Gelehrte und Auserwählte Allahs.“
Menschen, die den Koran auswendig lernen, können ihren Familien zugute kommen
Imam Ibnu Majah : 212
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدْ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ
['Amru bin Uthman bin Sa'id bin Katsir bin Dinar Al Himshi] sagte, [Muhammad bin Harb] sagte von [Abu Umar] von [Katsir bin Zadzan] von ['Ashim bin Dlamrah] von [Ali bin Abi Talib] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer den Koran liest und ihn auswendig lernt, den wird Allah ins Paradies einführen und für zehn seiner Angehörigen Fürsprache einlegen, die in die Hölle kommen sollten."
Das Gleichnis vom Koran ist wie ein Beutel mit modrigem Öl
Imam Ibnu Majah : 213
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ وَارْقُدُوا فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ
Amru bin Abdullah Al Audi berichtete uns, Abu Usama habe es von Abdul Hamid bin Ja'far, von Al-Maqburi, von Atho', Abu Ahmads ehemaligem Sklaven, und von Abu Hurairah berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Studiert und lest den Koran und lasst ihn nicht los. Wahrlich, der Koran und derjenige, der ihn studiert und danach handelt, ist wie ein mit Moschusöl gefüllter Beutel, dessen Duft von überall her wahrnehmbar ist. Wer ihn aber studiert und ihn dann für sich behält, ist wie ein mit Moschus gefüllter Beutel.“
ALLAH GLORREICHES VOLK MIT DEM KORAN
Imam Ibnu Majah : 214
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِأَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ عُمَرُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى قَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا قَالَ عُمَرُ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
Abu Marwan Muhammad bin Uthman Al Utsmani berichtete uns, dass Ibrahim bin Sa'd von Ibnu Shihab von Amir bin Watsilah Abu Thufail berichtete, dass Nafi' bin Abdul Harith Umar bin Khattab in der Gegend von Usfan traf. Und Umar ernannte ihn zum Statthalter von Mekka. Umar fragte: „Wen setzt du ein, um die Leute am Stadtrand zu führen?“ Nafi' antwortete: „Ich habe Ibn Abza für sie eingesetzt.“ Umar fragte: „Wer ist Ibn Abza?“ Nafi' antwortete: „Er ist einer unserer ehemaligen Sklaven.“ Umar sagte: „Du hast einen Sklaven für sie erzogen?“ Nafi' antwortete: „Er ist jemand, der das Buch Allahs auswendig kennt, die Wissenschaft der Fara'id versteht und ein Qadli ist.“ Umar sagte: „Euer Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Mit diesem Buch wird Allah das eine Volk erhöhen und das andere erniedrigen.‘“
EINEN VERS ZU LERNEN IST BESSER ALS HUNDERT RAKAAT ZU BETEN
Imam Ibnu Majah : 215
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبَّادَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْبَحْرَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ لَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَلَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنْ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ
Abbas bin Abdullah Al Wasithi sagte uns, Abdullah bin Ghalib Al 'Abbadani sagte uns von Abdullah bin Ziyad Al Bahrani von Ali bin Zaid von Sa'id Ibnul Musayyab von Abu Dzar: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „O Abu Dharr, es ist besser für dich, früh am Morgen einen Vers des Buches Allahs zu studieren, als hundert Rak'ahs zu beten. Und wenn du früh am Morgen betest, um ein Kapitel des Wissens zu studieren und es dann in die Praxis umsetzt oder auch nicht, ist es besser für dich, als tausend Rak'ahs zu beten.“
Die Privatsphäre von Menschen, die etwas von Religion verstehen
Imam Ibnu Majah : 216
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
Bakr bin Khalaf Abu Bisyr sagte, Abdul A'la sagte, Ma'mar sagte, Zuhri sagte, Sa'id Ibnul Musayyab sagte, Abu Hurairah sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wem Allah Gutes wünschen will, dem wird Allah Verständnis für die Religion geben."
Freundlichkeit ist eine Gewohnheit für Mukmins
Imam Ibnu Majah : 217
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْخَيْرُ عَادَةٌ وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ وَمَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
Hisyam bin Ammar sagte, Al-Walid bin Muslim sagte, Marwan bin Janah sagte von Yunus bin Maisarah bin Halbas, dass dieser ihm sagte: Ich hörte Mu'awiyah bin Abu Sufyan von Rasulullah (Friede sei mit ihm) überliefern, dass er sagte: „Gut ist eine Gewohnheit (für einen Gläubigen), und böse ist Feindschaft. Und wem Allah Gutes wünscht, dessen Religion wird Allah verstehen.“
Ein Qafih ist für Satan schwerer als tausend Menschen, die Ihn anbeten
Imam Ibnu Majah : 218
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ
Hisyam bin Ammar sagte, Al Walid bin Muslim sagte, Rauh bin Janah Abu Sa'd sagte von Mujahid, Ibn Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Rechtsgelehrter ist für Satan schwieriger als tausend Anbeter.“
Die Priorität der Wissenssuche
Imam Ibnu Majah : 219
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنْ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لَا قَالَ وَلَا جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لَا قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
Nashr bin Ali Al Jahdlami sagte, Abdullah bin Daud sagte von 'Ashim bin Raja' bin Haiwah von Dawud bin Jamil von Kathir bin Qais: „Während ich neben Abu Darda in der Moschee von Damaskus saß, kam plötzlich jemand und sagte: ‚O Abu Darda, ich komme aus Medina, der Stadt des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), zu dir, weil mir ein Hadith zu Ohren gekommen ist, den du vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert hast!‘“ Dann fragte Abu Darda: „Bist du geschäftlich hier?“ Katsir bin Qais antwortete: „Nein.“ Abu Darda fragte erneut: „Gibt es andere Gründe?“ Katsir bin Qais antwortete: „Nein.“ Katsir bin Qais sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer den Weg des Wissens beschreitet, dem wird Allah den Weg zum Himmel erleichtern. Die Engel werden Seine Flügel ausbreiten, als Dank für den Wissenssuchenden. Und die Bewohner des Himmels und der Erde, ja sogar die Fische im Wasser, werden den Wissenssuchenden um Vergebung bitten. Wahrlich, die Überlegenheit eines Gelehrten gegenüber einem Gottesdiener ist wie der Vollmond über alle Sterne. Wahrlich, die Gelehrten haben ein sehr großes Erbe angetreten.‘“
Die Verpflichtung, Wissen zu erlangen
Imam Ibnu Majah : 220
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ
Hisyam bin Ammar sagte, Hafsh bin Sulaiman sagte, Katsir bin Syinzhir sagte von Muhammad bin Sirin von Anas bin Malik; der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim. Und wer Wissen nicht den Experten anvertraut, ist wie jemand, der einem Schwein Perlen, Diamanten und Gold um den Hals hängt.“
