Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Dialog zwischen Gott und den Dienern im Jenseits
Imam Ibnu Majah : 181
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ ابْنِ حَاتِمٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ مِنْ عَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ مِنْ عَنْ أَيْسَرَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ
[Ali bin Muhammad] berichtete uns, [Waki'] berichtete uns von [Al A'mash] von [Khaitsamah] von [Adi bin Hatim], er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen von euch, zu dem nicht sein Herr sprechen wird, und es wird keinen Dolmetscher zwischen ihnen geben. Er wird sich dann nach rechts wenden und nichts sehen, außer dass es ihm angeboten wurde. Dann wird er sich nach links wenden und nichts sehen, außer dass es ihm angeboten wurde. Dann wird er nach vorn schauen und siehe, das Höllenfeuer ist ihm zugewandt. Wer also unter euch dem Höllenfeuer auch nur mit einer Dattel entgehen kann, der soll es tun.“
Beschreibung des Himmels und der Begegnung mit Gott im Jenseits
Imam Ibnu Majah : 182
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Muhammad bin Basysyar sagte, Abu Abdush Shamad Abdul Aziz bin Abdush Shamad sagte, Abu Imran Al Jauni sagte von Abu Bakr bin Abdullah bin Qais Al Asy'ari, der von seinem Vater sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt zwei Himmel, in denen die Krüge und ihr Inhalt aus Silber sind. Und es gibt zwei Himmel, in denen die Krüge und ihr Inhalt aus Gold sind. Nichts wird sie daran hindern, ihren Herrn Tabaraka wa Ta'ala zu sehen, außer dem großen Schal, der auf Seinem Angesicht im Himmel ist.“
ZUSÄTZLICHE ERLEICHTERUNGEN FÜR DIE BEWOHNER DES HIMMELS DURCH DAS SEHEN GOTT
Imam Ibnu Majah : 183
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }وَقَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ فَيَقُولُونَ وَمَا هُوَ أَلَمْ يُثَقِّلْ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعَطَاهُمْ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ يَعْنِي إِلَيْهِ وَلَا أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِمْ
Abdul Qudus bin Muhammad berichtete uns, Hadschaji berichtete uns, Hammad berichtete uns von Thabit Al Bunani von Abdurrahman bin Abu Laila von Schuhaib; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) las diesen Vers: „Für diejenigen, die Gutes tun, gibt es den besten Lohn (das Paradies) und einen zusätzlichen.“ Er sagte: „Wenn die Bewohner des Paradieses und die Bewohner der Hölle in die Hölle eingegangen sind, wird ein Rufer ausrufen: ‚O Bewohner des Paradieses, wahrlich, für euch gibt es ein Versprechen, das Allah für euch erfüllen wird.‘ Sie werden fragen: ‚Was ist das? Hat Allah nicht unsere Waagschalen schwer gemacht und unsere Gesichter weiß? Lass uns ins Paradies eintreten und uns vor dem Höllenfeuer retten?‘“ Er sagte: „Dann wurde der Schleier abgenommen, damit sie Ihn sehen konnten. Es gibt nichts, was Allah ihnen gegeben hat, was dem Auge angenehmer ist, als Ihn zu sehen.“
GOTT HÖRT ALLES
Imam Ibnu Majah : 184
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ لَقَدْ جَاءَتْ الْمُجَادِلَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ تَشْكُو زَوْجَهَا وَمَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا }
Ali bin Muhammad berichtete, Abu Mu'awiyah berichtete, Al-A'masy berichtete von Tamim bin Salamah von Urwah bin Zubair von Aisyah: „Lob sei Allah, dessen Gehör alle Geräusche umfasst. Eine Frau kam, um den Propheten (Friede sei mit ihm) zu verklagen, während ich mich neben dem Haus aufhielt. Sie beklagte sich über ihren Mann. Ich hörte nicht, was sie sagte, aber Allah offenbarte: ‚Allah hat die Worte gehört, mit denen du gegen ihren Mann klagst.‘“
Gottes Gnade geht seinem Zorn voraus
Imam Ibnu Majah : 185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي
[Muhammad bin Yahya] sagte, [Shafwan bin Isa] sagte von [Ibn 'Ajlan] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Mit Seiner Hand hat euer Herr Dekrete für Sich selbst geschrieben, bevor er die Geschöpfe erschuf; Meine Barmherzigkeit ging Meinem Zorn voraus."
Abdullah Bin Haram wurde von Allah eingeladen, direkt ohne Hijab zu sprechen
Imam Ibnu Majah : 186
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ الْحَرَامِيُّ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُلَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا جَابِرُ أَلَا أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ لِأَبِيكَ وَقَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ يَا جَابِرُ مَا لِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا قَالَ أَفَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا فَقَالَ يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ قَالَ يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً فَقَالَ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يَرْجِعُونَ قَالَ يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }
Ibrahim bin Al Mundzir Al Hizami und Yahya bin Habib bin Arabi berichteten beide, dass Musa bin Ibrahim bin Katsir Al Anshari Al Haramia sagte: Ich hörte Thalhah bin Khirasy sagen; ich hörte Jabir bin Abdullah sagen: Als Abdullah bin 'Amru bin Haram in der Schlacht von Uhud starb, begegnete mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: "O Jabir, soll ich dir erzählen, was Allah zu deinem Vater gesagt hat?" Yahya berichtet in seinem Hadith: Er sagte: "Hey Jabir, warum sehe ich dich so bedrückt?" Ich (Jabir) antwortete: "O Gesandter Allahs, mein Vater erlitt den Märtyrertod und hinterließ Kinder und Schulden." Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Möchtest du, dass ich dir die frohe Botschaft überbringe, was Allah deinem Vater gegeben hat?" Er antwortete: „Ich werde es tun, Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Allah sprach nie zu jemandem, außer hinter dem Hidschab. Doch mit deinem Vater sprach Er von Angesicht zu Angesicht und sagte: ‚O Mein Diener, bitte Mich, Ich werde dir gewiss geben.‘ Er antwortete: ‚O Herr, erwecke mich wieder zum Leben, damit ich ein zweites Mal auf Deinem Weg getötet werde.‘ Allah sagte: ‚Wahrlich, es ist von Mir gekommen, dass sie nicht dorthin zurückkehren werden.‘ Er sagte: ‚O Herr, dann sage denen, die hinter mir sind.‘“ Er sagte: „Dann offenbarte Allah der Erhabene: ‚Denkt nicht, dass diejenigen, die auf dem Wege Allahs fallen, tot sind; in Wahrheit leben sie an der Seite ihres Herrn und erhalten ihren Lebensunterhalt.‘“
Gott lachte über zwei Menschen, die sich gegenseitig umbrachten
Imam Ibnu Majah : 187
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كِلَاهُمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى قَاتِلِهِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass [Waki'] von [Sufyan] von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah lachte über zwei Menschen. Einer von ihnen tötete den anderen, doch beide blieben im Paradies. Einer kämpfte auf dem Wege Allahs und starb. Daraufhin vergab Allah dem Mörder. Danach konvertierte er zum Islam, kämpfte erneut auf dem Wege Allahs und starb ebenfalls.“
GOTT HÄLT DIE ERDE UND FALTET DEN HIMMEL AM TAG DES JÜNGSTEN GERICHTS
Imam Ibnu Majah : 188
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ
Uns haben [Harmalah bin Yahya] und [Yunus bin Abdul A'la] berichtet, beide sagten: Uns hat [Abdullah bin Wahab] berichtet, der mir [Yunus] von [Ibnu Syihab] von [Sa'id bin Al Musayyab] berichtet hat, dass [Abu Hurairah] gesagt hat: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Allah wird am Tag des Gerichts die Erde in seiner Hand halten und den Himmel mit seiner rechten Hand zusammenfalten, dann wird er sagen: ‚Ich bin der König, wo sind die Könige der Erde? ‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRTE DEN ABSTAND ZWISCHEN HIMMEL UND ARSCH
Imam Ibnu Majah : 189
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ كُنْتُ بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَفِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ قَالُوا السَّحَابُ قَالَ وَالْمُزْنُ قَالُوا وَالْمُزْنُ قَالَ وَالْعَنَانُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالُوا وَالْعَنَانُ قَالَ كَمْ تَرَوْنَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ قَالُوا لَا نَدْرِي قَالَ فَإِنَّ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا إِمَّا وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ سَنَةً وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
Muhammad bin Yahya berichtete uns, Muhammad bin Ash Shabbah berichtete uns, Al Walid bin Abu Tsaur Al Hamdani berichtete uns von Simak von Abdullah bin Amirah von Al Ahnaf bin Qais von Abbas bin Abdul Muththallib berichtete: „Als ich in Batha‘ war und mich den Kriegstruppen im Beisein des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) anschloss, zog plötzlich eine Wolke vorbei. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah sie an und fragte: „Wie nennt ihr das?“ Sie antworteten: „Wolke.“ Er sagte: „Und wolkig.“ Sie sagten: „Und wolkig.“ Er sagte: „Und riesig.“ Abu Bakr sagte: „Und riesig.“ Er fragte: „Was glaubt ihr, wie groß die Entfernung zwischen euch und dem Himmel ist?“ Und der Himmel darüber, die Entfernung ist genauso groß.“ Bis er den siebten Himmel zählte. Er fuhr fort: „Über dem siebten Himmel befindet sich das Meer, dessen Abstand zwischen Ober- und Unterrand dem Abstand zwischen zwei Himmeln entspricht. Darüber befinden sich acht Engel, deren Abstand zwischen Zehennägeln und Knien dem Abstand zwischen zwei Himmeln entspricht. Über ihren Rücken befindet sich der Thron, dessen Höhe dem Abstand zwischen zwei Himmeln entspricht. Und Allah, der Allmächtige und Gnädige, ist über ihnen.“
Der Prozess der Offenbarung und des Diebstahls himmlischer Nachrichten durch Jin
Imam Ibnu Majah : 190
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَضَى اللَّهُ أَمْرًا فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتْ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَ { إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ } فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا إِلَى الَّذِي تَحْتَهُ فَيُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ الْكَاهِنِ أَوْ السَّاحِرِ فَرُبَّمَا لَمْ يُدْرَكْ حَتَّى يُلْقِيَهَا فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَتَصْدُقُ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سُمِعَتْ مِنْ السَّمَاءِ
Ya'qub bin Humaid bin Kasib berichtete uns, Sufyan bin 'Uyainah berichtete uns von 'Amru bin Dinar von [Ikrimah] von [Abu Hurairah]: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn Allah eine Sache am Himmel beschließt, schlagen die Engel mit ihren Flügeln in Unterwerfung unter Sein Wort, wie eine Kette an einem großen Felsen. Wenn ihr Herz zur Ruhe gekommen ist, fragen sie: ‚Was sagt unser Herr?‘ und antworten: ‚Die Wahrheit ist wahr, und Er ist der Allerhöchste, der Allmächtige.‘“ Die Nachrichten stehlenden Dschinn lauschen, einige übereinander aufgestellt. Sie belauschen den Satz und geben ihn dann an ihre Untergebenen weiter. Es könnte sein, dass die Dschinn von einem Stern getroffen werden, bevor sie die Nachricht weitergeben, die sie dann an einen Zauberer oder Medizinmann weitergibt. Es könnte aber auch sein, dass sie nicht von einem Stern getroffen werden, um die Nachricht zu übermitteln, und sie dann mit hundert Lügen vermischen. Dann könnte der Satz, den sie hören, mit dem vom Himmel übereinstimmen.
DIE EIGENSCHAFTEN DES GRÖSSTEN GOTTES
Imam Ibnu Majah : 191
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ
Ali bin Muhammad berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al-A'masy von Amru bin Murrah von Abu Ubaidah von Abu Musa: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand inmitten von uns und sprach fünf Sätze: „Wahrlich, Allah schläft nicht, und es ist Ihm nicht wert zu schlafen, die Waagschalen zu senken und sie wieder hochzuziehen. Ihm werden die Taten der Nacht vor den Taten des Tages und die Taten des Tages vor den Taten der Nacht zugerechnet, und Sein Schleier ist Licht. Wenn Er es offenbarte, würde das Licht Seines Angesichts alles verbrennen, soweit Seine Augen sehen können.“
DIE EIGENSCHAFTEN DES GRÖSSTEN GOTTES
Imam Ibnu Majah : 192
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهَا لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ { أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
Ali ibn Muhammad berichtete uns, Waki' berichtete uns, Al-Mas'udi berichtete uns von 'Amru ibn Murrah von [Abu Ubaidah] von [Abu Musa], der berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah schläft nicht, und es ist Ihm nicht wert zu schlafen. Er senkt und hebt die Waagschalen. Sein Schleier ist aus Licht. Würde Er ihn offenbaren, würde die Reinheit Seines Antlitzes alles verbrennen, soweit Seine Augen sehen können.“ Dann rezitierte Abu Ubaidah den Vers: „Gesegnet seien diejenigen, die dem Feuer nahe sind, und diejenigen, die es umgeben. Und gepriesen sei Allah, der Herr der Welten.“
Gottes Großzügigkeit nimmt nie ab
Imam Ibnu Majah : 193
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا شَيْءٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُ قَالَ أَرَأَيْتَ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَمْ يَنْقُصْ مِمَّا فِي يَدَيْهِ شَيْئًا
Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtete uns, Yazid ibn Harun berichtete uns, Muhammad ibn Ishaq berichtete uns von Abu az-Zinad von Al-A'raj von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Allahs rechte Hand ist voll und nimmt nicht ab, denn sie gibt Tag und Nacht. In seiner anderen Hand hält er eine Waage; er hebt und senkt sie.“ Er fuhr fort: „Habt ihr nicht bemerkt, wie Allah seit der Erschaffung der Himmel und der Erde für uns sorgt, ohne dass dadurch das, was in Seiner Hand ist, geringer geworden ist?“
Der allmächtige Gott hält die Erde und den Himmel am Tag des Gerichts
Imam Ibnu Majah : 194
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ وَقَبَضَ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْجَبَّارُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ قَالَ وَيَتَمَيَّلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي أَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass Hisyam ibn Ammar und Muhammad ibn Asch Schabbat beide sagten; Abdul Aziz ibn Abu Hazim sagte, und mein Vater berichtete von Ubaidullah ibn Miqsam, der wiederum von Abdullah ibn Umar sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) von der Kanzel sagen: „Der Allmächtige nahm Himmel und Erde mit Seinen Händen. Dann hielt Er sie fest und breitete sie aus, während Er ausrief: ‚Ich bin der Allmächtige, wo sind die Anmaßenden und Prahler!‘“ Ich murmelte: „Vielleicht stürzt die Kanzel wegen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein.“
Das menschliche Herz liegt zwischen Gottes Fingern
Imam Ibnu Majah : 195
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ قَالَ وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Hisyam bin 'Ammar sagte, Shadaqah bin Khalid sagte, Ibn Jabir sagte; ich hörte Busr bin Ubaidullah sagen; ich hörte Abu Idris Al Khaulani sagen; An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi sagte; ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Es gibt kein Herz, das nicht zwischen zwei Fingern des Gnädigen (Ar-Rahman) liegt. Wenn er will, richtet Er es auf, und wenn er will, führt Er es in die Irre.“ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete stets: „O Du, der Du das Herz stärkst, stärke mein Herz in Deinem Glauben.“ Er sagte: „Die Waage der Wohltätigkeit liegt in den Händen des Gnädigen (Ar-Rahman). Er erhebt ein Volk und erniedrigt ein anderes bis zum Tag des Gerichts.“
Allah greift Menschen an, die sich im Gebetssaal, im Nachtgebet und im Kampf befinden.
Imam Ibnu Majah : 196
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلَاثَةٍ لِلصَّفِّ فِي الصَّلَاةِ وَلِلرَّجُلِ يُصَلِّي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَلِلرَّجُلِ يُقَاتِلُ أُرَاهُ قَالَ خَلْفَ الْكَتِيبَةِ
Abu Kuraib Muhammad Ibnul 'Ala' sagte, Abdullah bin Isma'il von Mujalid von Abul Waddak von Abu Sa'id Al Khudri sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah lacht über drei Gruppen: einen Mann in der Gebetsreihe, einen Mann, der mitten in der Nacht betet, und einen Mann, der kämpft.“ Ich glaube, er sagte: „Hinter dem Bataillon.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BITTET UM UNTERSTÜTZUNG BEI DER ÜBERMITTLUNG DER WORTE ALLAHS
Imam Ibnu Majah : 197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيَّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْسِمِ فَيَقُولُ أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي
Muhammad bin Yahya sagte, Abdullah bin Raja' sagte, Isra'il sagte von Uthman – nämlich dem Sohn von Al Mughirah Ats Tsaqafi – von Salim bin Abul Ja'd, von Jabir bin Abdullah; während der Hadsch-Saison mischte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) unter die Leute und sagte: „Gibt es jemanden, der mich zu seinem Volk bringen will? Die Quraisch haben mich daran gehindert, das Wort meines Herrn zu verkünden.“
Die Bedeutung des Wortes Gottes über seine Taten zu allen Zeiten
Imam Ibnu Majah : 198
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صَبِيحٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ } قَالَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَخْفِضَ آخَرِينَ
Hisyam bin 'Ammar sagte, Al-Wazir bin Shabih sagte, Yunus bin Halbas sagte von Ummu Darda' von Abi Darda' vom Propheten (Friede sei mit ihm) über die Worte Allahs: "Wenn Er beschäftigt ist", sagte er: "Allahs Beschäftigung besteht darin, Sünden zu vergeben, Not zu beseitigen, den Status eines Volkes zu erhöhen und diejenigen zu erniedrigen, die andere schänden."
Belohnungen machen eine gute Sunnah aus, Sünde eine schlechte Sunnah.
Imam Ibnu Majah : 199
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا
Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib sagte, Abu 'Awanah sagte, Abdul Malik bin Umair sagte von Al Mundzir bin Jarir, der von seinem Vater sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer eine gute Sunna befolgt und diese Sunna ausführt, dem wird sein Lohn und der Lohn derer, die ihr folgen, ohne dass ihr Lohn dadurch auch nur im Geringsten gemindert wird. Und wer eine schlechte Sunna befolgt und diese Sunna ausführt, dem werden seine Sünden und die Sünden derer, die ihm folgen, ohne dass ihre Sünden dadurch auch nur im Geringsten gemindert werden.“
Belohnungen machen eine gute Sunnah aus, Sünde eine schlechte Sunnah.
Imam Ibnu Majah : 200
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَثَّ عَلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلًا وَمِنْ أُجُورِ مَنْ اسْتَنَّ بِهِ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلًا وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِي اسْتَنَّ بِهِ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا
Abdul Warits bin Abdush Shamad bin Abdul Warits berichtete uns, mein Vater berichtete mir, mein Vater berichtete mir von Ayyub von Muhammad bin Sirin von Abu Hurairah: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), und dieser gab ihm einen Anstoß (gute Taten zu vollbringen). Ein Mann unter uns sagte: „Ich habe dies und das.“ Abu Hurairah sagte: So war niemand in der Versammlung, der dem Propheten nicht Almosen gab, sei es wenig oder viel. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer eine gute Sunna befolgt, deren Sunna zum Vorbild wird, dem wird der Lohn für seine Taten vollkommen zuteil, ebenso wie der Lohn derer, die ihr folgen, ohne dass deren Lohn auch nur im Geringsten geschmälert wird. Und wer eine schlechte Sunna befolgt, deren Sunna zum Vorbild wird, dem werden die Sünden seiner Taten vollkommen zuteil, ebenso wie die Sünden derer, die ihnen folgen, ohne dass deren Sünden auch nur im Geringsten geschmälert werden.“
