Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Nachtgebete sollten zu Hause verrichtet werden, mit Ausnahme der obligatorischen Gebete
Imam Nasa'i : 1581
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ نَائِمٌ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ
Nachdem er uns [Ahmad bin Sulaiman] mitgeteilt hatte, sagte er; ['Affan bin Muslim] sagte, sagte er; [Wuhaib] sagte, hörte ich [Musa bin 'Uqbah] sagen; ich hörte [Abu An Nadhr] von [Busr bin Sa'id] von [Zaid bin Thabit] berichten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in der Moschee einen besonderen Raum aus Matten errichtet hatte. Er betete darin nachts, bis sich die Leute um ihn versammelt hatten. Dann war seine Stimme die ganze Nacht nicht zu hören, sodass die Leute dachten, er schliefe, und einige von ihnen sich räusperten, um ihn herauszuholen. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ich sehe eure Taten immer so lange, bis ich befürchte, dass sie euch zur Pflicht werden. Wenn sie euch zur Pflicht werden, könnt ihr sie nicht vollziehen. O ihr Menschen, betet in euren Häusern. Wahrlich, das wichtigste Gebet für einen Menschen ist das Gebet in seinem Haus, abgesehen von den Pflichtgebeten.“
Maghrib Sunnah Gebete sollten zu Hause stattfinden, nicht in der Moschee
Imam Nasa'i : 1582
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْفِطْرِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَلَمَّا صَلَّى قَامَ نَاسٌ يَتَنَفَّلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ
Er hat uns mitgeteilt [Muhammad bin Basysyar], sagte er; er hat uns berichtet [Ibrahim bin Abul Wazir], sagte er; er hat uns mitgeteilt [Muhammad bin Musa Al Fithri] von [Sa'd bin Ishaq bin Ka'b bin 'Ujrah] von [seinem Vater] von [seinem Großvater], sagte er; Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam verrichtete das Maghrib-Gebet in der Bani Abdul Asyhal Moschee, als er mit dem Gebet fertig war, begannen die Gefährten mit dem Sunna-Gebet, dann sagte der Prophet Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam: "Ihr solltet dieses Gebet zu Hause verrichten."
Die vollständige Natur des Nachtgebets des Rasulullah
Imam Nasa'i : 1583
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍأَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ الْوَتْرِ فَقَالَ أَلَا أُنَبِّئُكَ بِأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوَتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ عَائِشَةُ ائْتِهَا فَسَلْهَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا أَنَا بِقَارِبِهَا إِنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ فِيهَا إِلَّا مُضِيًّا فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ مَعِي فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ لِحَكِيمٍ مَنْ هَذَا مَعَكَ قُلْتُ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قُلْتُ ابْنُ عَامِرٍ فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرًا قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَيْسَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي قِيَامُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَيْسَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ فَرِيضَةً فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي وَتْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وَتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ يَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ فَتِلْكَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَيَّ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يَدُومَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَلَا أَعْلَمُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا قَامَ لَيْلَةً كَامِلَةً حَتَّى الصَّبَاحَ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَفَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ صَدَقَتْ أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي مُشَافَهَةً قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ كَذَا وَقَعَ فِي كِتَابِي وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ الْخَطَأُ فِي مَوْضِعِ وَتْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, dass Yahya bin Sa'id von Sa'id von Qatadah von Zurarah von Sa'ad bin Hisham erzählt habe, dass er einst Ibn Abbas getroffen und ihn nach dem Witr-Gebet gefragt habe. Daraufhin habe Ibn Abbas geantwortet: „Soll ich die Bewohner der Erde fragen, die am besten über das Witr-Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Bescheid wissen?“ Ibn Abbas habe geantwortet: „Ja, das werde ich.“ Ibn Abbas habe gesagt: „Sie ist Aischa. Frag sie danach und komm dann zurück und berichte mir die Antwort.“ Daraufhin sei Hisham zu Hakim bin Aflah gegangen und habe ihn gebeten, ihn zu Aischa zu begleiten. Dieser habe jedoch geantwortet: „Ich möchte mich ihm nicht nähern.“ Ich hatte ihm einst verboten, etwas über die beiden streitenden Gruppen zu sagen, aber er weigerte sich und tat es einfach weiter!“ Dann schwor er (Hisham) ihm, und schließlich wollte er mit ihm zu Aischa gehen. Dann betrat er Aischas Haus. Da fragte Aischa den Richter: „Wer ist bei dir?“ Er antwortete: „Sa'ad bin Hisham.“ Er fragte erneut: „Welcher Hisham?“ Er antwortete: „Amirs Sohn.“ Dann betete er für ihn und sagte: „Der beste Mann ist Amir!“ Hakim fragte: „O Ummul Mukminin, erzähle mir von den Tugenden des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Aischa antwortete: „Hast du den Koran nicht gelesen?“ Hakim antwortete: „Doch.“ Aischa sagte dann: „Die Tugenden des Propheten Allahs (Friede sei mit ihm) sind im Koran zu finden.“ Allah (Friede sei mit ihm) verrichtete gerade das Abendgebet, also fragte er erneut: „O Ummul Mu'minin! Erzähl mir vom Abendgebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Aischa antwortete: „Hast du nicht die Sure Al-Muzammil gelesen?“ Der Richter antwortete: „Doch.“ Aischa sagte: „Allah, der Erhabene, machte die Nachtgebete zu Beginn dieser Sure zur Pflicht. Daraufhin verrichteten der Gesandte Allahs und seine Gefährten die Nachtgebete mit aller Kraft, bis ihre Fußsohlen anschwollen. Dann hielt Allah, der Erhabene, sie zurück – was zwölf Monate dauerte – und reduzierte sie schließlich am Ende dieser Sure (Al-Muzammil), sodass die ursprünglich verpflichtenden Nachtgebete zur Sunna wurden.“ Ich wollte aufstehen, aber ich wollte auch das Witr-Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erfahren und fragte deshalb: „O Ummul Mu'minin! „Erzähl mir etwas über das Witr-Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Aischa erklärte: „Wir bereiteten den Siwak und das Waschwasser vor. Dann weckte Allah ihn nach Seinem Willen in der Nacht. Er machte den Siwak, vollzog die Waschung und betete anschließend acht Rakʿas im Sitzen, außer der achten. Er gedachte Allahs und sprach einen Gruß, den wir hören konnten. Danach betete er nach dem Gruß zwei Rakʿas im Sitzen und eine weitere Rakʿa, sodass er insgesamt elf Rakʿas betete. Mein Sohn, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) alt wurde und an Gewicht zunahm, betete er sieben Rakʿas Witr und nach dem Gruß zwei weitere im Sitzen, sodass er insgesamt neun Rakʿas betete.“ O mein Sohn, wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete, tat er dies gern ununterbrochen. Wenn er nachts nicht beten konnte, weil er eingeschlafen oder krank war, betete er zwölf Rak'ahs tagsüber. Ich weiß nicht, ob der Prophet Allahs jemals den gesamten Koran in einer Nacht gelesen hat. Ich weiß auch nicht, ob er das Nachtgebet bis zum Morgen vollständig verrichtet hat, und ich weiß auch nicht, ob er jemals einen ganzen Monat außer im Ramadan gefastet hat. Dann kam Hischam zu Ibn Abbas und berichtete ihm davon. Dieser kommentierte es mit den Worten: „Sie (Aischa) hat Recht. Wenn ich zu ihr ginge, würde ich ihr gewiss begegnen, und sie (Aischa) würde direkt mit mir sprechen.“ Abu Abdurrahman sagte: „So steht es in meinem Buch! Ich weiß nicht, wessen Fehler es ist, dass sie (Friede sei mit ihr) im Witr-Gebet so handelte.“
Das Prinzip der Tarawih-Gebete im Monat Ramadan
Imam Nasa'i : 1584
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Humaid bin 'Abdurrahman] von [Abu Hurairah] berichtet, dass Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam sagte: "Wer im Monat Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung (nachts) betet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."
Belohnungen für Nachtgebete im Monat Ramadan
Imam Nasa'i : 1585
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Nachdem er uns [Muhammad bin Isma'il Abu Bakr] mitgeteilt hatte, sagte er; hat uns ['Abdullah bin Muhammad bin Asma'] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Juwairiyah] von [Malik] mitgeteilt, sagte er; sagte [Az Zuhri]; hat mir [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] und [Humaid bin 'Abdurrahman] von [Abu Hurairah] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer im Monat Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung (nachts) betet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."
Der Grund, warum Rasulullah im Ramadan nicht mit den gemeinsamen Gebeten fortfuhr
Imam Nasa'i : 1586
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ وَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ
Qutaibah berichtete uns von Malik, von Ibn Shihab, von Urwa, von Aisha, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eines Nachts in der Moschee betete und die Leute sich ihm anschlossen. Am nächsten Tag betete der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erneut, und die Leute schlossen sich ihm wieder an. In der dritten oder vierten Nacht versammelten sich die Leute, doch er ging nicht zu ihnen hinaus. Am Morgen sagte er: „Ich weiß, was ihr tut. Nichts hindert mich daran, zu euch hinauszugehen, außer der Befürchtung, dass es euch zur Pflicht gemacht wird.“ Und dies geschah im Monat Ramadan.
Das Fürstentum des Nachtgebets und des Aufwachens für Sahur
Imam Nasa'i : 1587
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَصُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنْ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ فَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ قَالَ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا وَلَمْ يَقُمْ حَتَّى بَقِيَ ثَلَاثٌ مِنْ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا فِي الثَّالِثَةِ وَجَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ حَتَّى تَخَوَّفْنَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُقُلْتُ وَمَا الْفَلَاحُ قَالَ السُّحُورُ
Nachdem uns ['Ubaidullah bin Sa'id] informiert hatte, sagte er: [Muhammad bin Al Fudhail] von [Dawud bin Abu Hind] von [Al Walid bin 'Abdurrahman] von [Jubair bin Nufair] von [Abu Dzarr], dass er gesagt habe: „Wir fasteten den Ramadan mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er stand erst sieben Tage vor Ende des Ramadan mit uns zum Nachtgebet auf. Dann stand er bis zu einem Drittel der Nacht mit uns auf, und in der sechsten Nacht gegen Ende des Ramadan stand er nicht auf! Nach der fünften Nacht stand er dann wieder bis fast zur Hälfte der Nacht mit uns auf. Wir fragten ihn: ‚O Gesandter Allahs, wie wäre es, wenn du heute Nacht das Sunna-Gebet mit uns verrichtest?‘ Er antwortete: ‚Wer mit dem Imam bis zum Ende betet, dem schreibt Allah den Lohn für das Nachtgebet gut.‘“ Ich fragte dann: „Was ist (Al Falah)?“ Er antwortete: „Suhoor-Zeit“.
NACHTGEBET IN DEN LETZTEN NÄCHTEN DES RAMADHAN
Imam Nasa'i : 1588
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِ حِمْصَيَقُولُ قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ لَا نُدْرِكَ الْفَلَاحَ وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ السُّحُورَ
Nachdem er uns [Ahmad bin Sulaiman] informiert hatte, sagte er: [Zaid bin Al Hubab], sagte er: [Mu'awiyah bin Salih], sagte er: [Nu'aim bin Ziyad Abu Talhah], sagte er: „Ich hörte [Nu'man bin Basyir] auf der Kanzel im Himsh-Viertel sagen: ‚Wir standen in der Nacht zum Gebet mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Monat Ramadan in der 23. Nacht bis zum ersten Drittel der Nacht auf. Dann standen wir in der 25. Nacht wieder mit ihm auf (zum Nachtgebet) bis Mitternacht. Dann standen wir in der 27. Nacht wieder mit ihm auf (zum Nachtgebet), bis wir dachten, wir hätten den Sieg noch nicht errungen.‘ Sie nannten den Sieg (Al-Falah) das Sahur.“
SYAITHAN BINDET DIE KÖPFE VON MENSCHEN, DIE OHNE Dhikr UND GEBET SCHLAFEN
Imam Nasa'i : 1589
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عَقَدَ الشَّيْطَانُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ لَيْلًا طَوِيلًا أَيْ ارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ أُخْرَى فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ الْعُقَدُ كُلُّهَا فَيُصْبِحُ طَيِّبَ النَّفْسِ نَشِيطًا وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ
Muhammad bin 'Abdullah bin Yazid berichtete uns, dass Sufyan von Abu Az Zinad, von Al A'raj und von Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch schläft, knüpft Satan ihm drei Knoten über den Kopf. Jeder Knoten (Zwickel) ist mit den Worten ‚Die Nacht ist noch lang‘ versehen, das heißt: ‚Geh schlafen.‘ Wenn er aufwacht und Allahs gedenkt, löst sich ein Knoten. Wenn er die rituelle Waschung vollzieht, löst sich der andere Knoten, und wenn er betet, lösen sich alle Knoten, sodass er am Morgen frei und voller Tatendrang ist. Tut er dies jedoch nicht (aufstehen, die rituelle Waschung vollziehen und nachts beten), so wird seine Seele am Morgen schlecht und träge sein.“
SATAN PINKELT MENSCHEN IN DIE OHREN, DIE BIS ZUM MORGEN SCHLAFEN
Imam Nasa'i : 1590
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ
Er hat uns [Ishaq bin Ibrahim] mitgeteilt; er hat uns [Jarir] von [Mansur] von [Abu Wa'il] von ['Abdullah] gepredigt; Dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde berichtet, dass es einen Mann gab, der die ganze Nacht bis zum Morgen schlief, woraufhin er sagte: "Der Satan hat dem Mann in beide Ohren uriniert."
SATAN uriniert in die Ohren von Menschen, die das Nachtgebet versäumen
Imam Nasa'i : 1591
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانًا نَامَ عَنْ الصَّلَاةِ الْبَارِحَةَ حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ بَالَ فِي أُذُنَيْهِ
Amr ibn Ali berichtete uns, Abdul Aziz ibn Abdusch Schamad sagte, Mansur berichtete uns von Abu Wa'il von Abdullah: Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, letzte Nacht schlief der und der bis zum Morgen und versäumte das Gebet.“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Satan hat ihm in beide Ohren uriniert.“
Das Prinzip des Weckens der Familie zum Nachtgebet
Imam Nasa'i : 1592
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى ثُمَّ أَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ وَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ ثُمَّ أَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ
Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns: „Yahya hat uns von Ibn 'Ajlan berichtet, und Al-Qa'qa' hat mir von Abu Salih berichtet, und Abu Hurairah berichtete mir: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah ist dem jungen Mann gnädig, der nachts zum Gebet aufsteht und dann seine Frau zum Gebet weckt. Wenn sie sich weigert, besprengt er ihr Gesicht mit Wasser.‘ Und Allah ist der Frau gnädig, die nachts zum Gebet aufsteht und dann ihren Mann zum Gebet weckt. Wenn er sich weigert, besprengt er sein Gesicht mit Wasser.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM empfahl 'ALI und FATIMAH, nachts nicht zu beten
Imam Nasa'i : 1593
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ أَلَا تُصَلُّونَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهَا بَعَثَهَا فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَيَقُولُ{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا }
Nachdem er uns [Qutaibah] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Al-Laits] von ['Uqail] von [Az-Zuhri] von ['Ali ibn Husain] erzählt, dass [Al-Husain ibn 'Ali] ihm von ['Ali ibn Abu Talib] erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst nachts zu ihm und Fatima kam und fragte: ‚Betet ihr nicht (nachts)?‘ Ich antwortete: ‚O Gesandter Allahs, unsere Seelen sind in Allahs Händen. Wenn Er sie erwecken will, wird Er sie erwecken.‘ Dann ging er, nachdem ich das gesagt hatte, und ich hörte ihn, wie er sich auf den Oberschenkel klatschte und dabei den Vers rezitierte: ‚Und die Menschen sind die Geschöpfe, die am meisten streiten.‘“ (Qs. Al-Kahf (18): 54)
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM empfahl 'ALI und FATIMAH, nachts nicht zu beten
Imam Nasa'i : 1594
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى فَاطِمَةَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَيْقَظَنَا لِلصَّلَاةِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى هَوِيًّا مِنْ اللَّيْلِ فَلَمْ يَسْمَعْ لَنَا حِسًّا فَرَجَعَ إِلَيْنَا فَأَيْقَظَنَا فَقَالَ قُومَا فَصَلِّيَا قَالَ فَجَلَسْتُ وَأَنَا أَعْرُكُ عَيْنِي وَأَقُولُ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا قَالَ فَوَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ وَيَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا }
Er berichtete uns ['Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim bin Sa'd], sagte er; [mein Onkel] berichtete uns, sagte er; [mein Vater] berichtete uns von [Ibn Ishaq], sagte er; er berichtete mir [Hakim bin Hakim bin 'Abbad bin Hunaif] von [Muhammad bin Muslim bin Shihab] von ['Ali bin Husain] von [seinem Vater] von seinem Großvater, nämlich ['Ali bin Abu Talib], sagte er; Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam einst nachts zu ihm und Fatima und fragte: „Betet ihr nicht (nachts)?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs, unsere Seelen sind in Allahs Händen. Wenn Er ihn wecken will, wird Er ihn wecken.“ Daraufhin ging er, und ich hörte ihn, wie er sich auf den Oberschenkel schlug und dabei den Vers rezitierte: „Und der Mensch ist das streitsüchtigste aller Geschöpfe.“ (Qs. AI Kahfi (18): 54).
Das Prinzip des Nachtgebets und des Muharram-Fastens
Imam Nasa'i : 1595
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ
Nachdem er uns [Qutaibah bin Sa'id] mitgeteilt hatte, sagte er: [Abu 'Awanah] von [Abu Bisyr] von [Humaid bin 'Abdurrahman bin 'Auf] von [Abu Hurairah], sagte er: Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam sagte: "Das wichtigste Fasten nach dem Fasten im Ramadan ist das Fasten im Monat Muharram, und das wichtigste Gebet nach den Pflichtgebeten ist das Nachtgebet."
Nachtgebet und Muharram Fasten sind die Haupt
Imam Nasa'i : 1596
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُأَرْسَلَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
Suwaid bin Nasr berichtete uns, dass er sagte; 'Abdullah berichtete uns, dass er sagte; Syu'bah berichtete uns von Abu Bisyr Ja'far bin Abu Wahsyiyyah, dass er Humaid bin 'Abdurrahman sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das wichtigste Gebet nach dem Pflichtgebet ist das Abendgebet, und das wichtigste Fasten nach dem Ramadan-Fasten ist das Muharram-Fasten.“ Dieser Hadith wurde von Syu'bah bin Hajaj übersetzt.
DREI ARTEN VON MENSCHEN, DIE GOTT LIEBT
Imam Nasa'i : 1597
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيًّا عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَهُمْ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَانْهَزَمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُ
[Muhammad bin Al-Mutsanna] hat uns mitgeteilt; [Muhammad] hat uns gesagt; [Syu'bah] hat uns von [Mansur] berichtet; [Rib'iyy] habe ich von [Zaid bin Zhabyan] gehört – und er rezitierte es [Abu Dzarr] –. Es gibt drei Menschen, die Allah liebt: 1) Jemand, der zu einer Gruppe kommt und sie im Namen Allahs bittet, obwohl sie nicht mit ihm verwandt sind. Doch sie wollen nicht geben. Da verlangsamt einer aus der Gruppe seinen Schritt. Indem er das Geheimnis bewahrt, gibt er es dem Bittenden, sodass niemand außer Allah weiß, was er gegeben hat. 2) Eine Gruppe, die nachts wandert und bis zum Schlafengehen geht. Sie lieben Allah mehr als andere. Dann halten sie an und legen ihre Köpfe nieder. Doch es gibt jemanden, der sich durch Demut vor Mir und das Rezitieren Meiner Verse sonderlich bemüht. Eine Person, die sich einer Militärexpedition anschließt, deren Truppengruppe den Feind angreift und dann zurückgeschlagen wird, aber in diesem Fall stellt sie sich dem Feind tatsächlich entgegen, bis sie getötet wird oder siegt.
Die beliebtesten Praktiken des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam und die Zeit zum Aufstehen für das Nachtgebet
Imam Nasa'i : 1598
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ عَنْ بِشْرٍ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الدَّائِمُ قُلْتُ فَأَيُّ اللَّيْلِ كَانَ يَقُومُ قَالَتْ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ
Muhammad bin Ibrahim Al-Baschri berichtete uns von Bisyr bin Al-Mufaddlal: „Er sagte: ‚Er sagte: ‚Syu'bah‘ berichtete uns von Ash'ath bin Muslim‘ berichtete von [seinem Vater] berichtete von [Masruq] berichtete: „Ich fragte Aischa: ‚Welche Praxis schätzte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am meisten?‘ Er antwortete: ‚Diejenige, die man ständig verrichtet.‘ Ich fragte weiter: ‚Wann wachte der Gesandte Allahs zum Abendgebet auf?‘ Er antwortete: ‚Wenn man einen Hahn krähen hört.‘“
WIE DER RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DAS NACHTGEBET BEGINNE
Imam Nasa'i : 1599
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ بِمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ قِيَامَ اللَّيْلِ قَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا وَيُهَلِّلُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا وَيَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Nachdem uns [ʿIshmah ibn al-Fadhl] berichtet hatte, sagte er: [Zaid ibn al-Hubab] von [Muʿawiya ibn Salih], sagte er: [Al-Azhar ibn Saʿid] von [ʿAschim ibn Humaid], sagte er: Ich fragte [ʿAischa]: „Wie begann der Gesandte Allahs das Abendgebet?“ Aischa sagte: „Du fragst nach etwas, wonach noch nie jemand gefragt hat. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sprach zehnmal den Takbir, zehnmal den Tahmid, zehnmal den Tasbih, zehnmal den Tahlil und zehnmal Istighfar (bitte um Vergebung). Dann sprach er das Gebet: ‚O Allah, vergib mir, leite mich, gewähre mir Unterhalt und Gesundheit. Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Enge des Raumes am Tag der Auferstehung.‘“
LESEN DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, WENN SIE NACHTS AUFWACHEN
Imam Nasa'i : 1600
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَعْمَرٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَكُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ
Suwaid bin Nasr berichtete uns: „Abdullah hat uns von Ma'mar und Al-Auza'i von Yahya bin Abu Katsir von Abu Salamah von Rabi'ah bin Ka'b Al-Aslami berichtet: ‚Ich hielt mich einst im Zimmer des Propheten (Friede sei mit ihm) auf, sodass wir ihn nachts beim Erwachen hörten. Er sagte eine Weile: „Subhanallahi rabbil 'alamin (Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten)“, dann sagte er eine weitere Weile: „Subhanallahi wa bihamdih (Gepriesen sei Allah und alles Lob gebührt Ihm)“.
