Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
DREI BESONDERE DINGE VOM PROPHETEN SAW FÜR AHUL BAIT
Imam Nasa'i : 141
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ فَإِنَّهُ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَلَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَلَا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ
Nachdem er uns [Yahya bin Habib bin 'Arabi] informiert hatte, sagte er; hat uns [Hammad] mitgeteilt; hat uns [Abu Jahdlam] mitgeteilt; hatte mir [Abdullah bin Ubaidillah bin Abbas] mitgeteilt, sagte er: "Wir saßen einmal mit [Abdullah bin Abbas] zusammen, da sagte er: 'Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns, den Ahlul Bait, nichts anderes vorgeschrieben als drei Dinge: Rasulullah (Friede sei mit ihm) hat uns befohlen, die rituelle Waschung (Wudu) vollständig durchzuführen, keine Almosen zu essen und keine Esel mit Pferden zu verpaaren."
EMPFEHLUNGEN FÜR DIE PERFEKTION DES WUDLU NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Nasa'i : 142
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: „Er hat uns von Mansur von Hilal bin Yasaf von Abu Yahya von Abdullah bin Amru überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Vollkommen Sie die Waschung.‘“
FADHILAH VERVOLLKOMMENHEIT DES ÜBERFLUSSES DURCH WARTEN AUF DAS NÄCHSTE GEBET
Imam Nasa'i : 143
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ
Qutaibah berichtete uns von Malik, von Al-Allaa bin Abdurrahman, von dessen Vater, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Soll ich euch die Dinge nennen, die eure Fehler auslöschen und euren Status erhöhen? Es sind: die rituelle Waschung perfekt durchzuführen, selbst wenn ihr sie nicht mögt (wegen der Kälte oder Faulheit), viele Schritte zur Moschee zu gehen, nach jedem Gebet auf das Gebet zu warten und zu wissen, dass dies Ribath ist, das ist Ribath, das ist Ribath.“
Das Prinzip der Vollkommenheit des Wudhu
Imam Nasa'i : 144
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّأَنَّهُمْ غَزَوْا غَزْوَةَ السُّلَاسِلِ فَفَاتَهُمْ الْغَزْوُ فَرَابَطُوا ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ أَبُو أَيُّوبَ وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ عَاصِمٌ يَا أَبَا أَيُّوبَ فَاتَنَا الْغَزْوُ الْعَامَ وَقَدْ أُخْبِرْنَا أَنَّهُ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسَاجِدِ الْأَرْبَعَةِ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَدُلُّكَ عَلَى أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ غُفِرَ لَهُ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلٍأَكَذَلِكَ يَا عُقْبَةُ قَالَ نَعَمْ
Nachdem Qutaibah bin Sa'id uns informiert hatte, sagte er: „Er hat uns [Allaits] von Abu Zubair von Sufyan bin Abdurrahman von Ashim bin Sufyan Ats-Tsaqafi mitgeteilt, dass sie am Sulasil-Krieg teilgenommen hatten, dieser aber bereits beendet war und sie deshalb Wache hielten. Dann kehrten sie zu Mu'awiyyah zurück, und an seiner Seite befanden sich Abu Ayyub und Uqbah bin Amir.“ Da sagte Ashim: „O Abu Ayyub! Wir haben den Krieg dieses Jahr verpasst! Und das, obwohl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) denen, die in der Moschee beten, gesagt hat, wessen vier Sünden vergeben werden. Er sagte: ‚O mein Neffe, soll ich dir etwas Einfacheres zeigen? Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: „Wer die Waschung vorschriftsmäßig vollzieht, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ Stimmt das nicht, Uqba?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘“
FÜNF ZEITGEBETE LÖSCHEN SÜNDEN
Imam Nasa'i : 145
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ أَخْبَرَ أَبَا بُرْدَةَ فِي الْمَسْجِدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ
Muhammad bin Abdul A'la berichtete uns, dass Khalid von Syu'bah berichtete, dass Jami' bin Syadad sagte: Ich habe Humran bin Aban gehört. Abu Burdah berichtete in der Moschee, dass er Usman die Geschichte erzählen hörte, die Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die Waschung gemäß Allahs Geboten vollzieht, dem wird durch das fünfmalige tägliche Gebet eine Sühne für seine Sünden zuteil.“
Vergebung der Sünden zwischen zwei Gebeten
Imam Nasa'i : 146
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ امْرِئٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا
Qutaibah berichtete uns von Malik, von Hisham bin Urwah, von dessen Vater, von Humran, dem Sklaven von Uthman, dass Uthman (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Niemand vollzieht die rituelle Waschung, korrigiert dann seine rituelle Waschung und betet dann, ohne dass ihm die Sünden vergeben werden, die zwischen diesem Gebet und den anderen Gebeten liegen, bis er dieses Gebet verrichtet.‘“
Das Prinzip der Vollkommenheit des Wudhu
Imam Nasa'i : 147
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ يَقُولُقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْوُضُوءُ قَالَ أَمَّا الْوُضُوءُ فَإِنَّكَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَغَسَلْتَ كَفَّيْكَ فَأَنْقَيْتَهُمَا خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ بَيْنِ أَظْفَارِكَ وَأَنَامِلِكَ فَإِذَا مَضْمَضْتَ وَاسْتَنْشَقْتَ مَنْخِرَيْكَ وَغَسَلْتَ وَجْهَكَ وَيَدَيْكَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسَحْتَ رَأْسَكَ وَغَسَلْتَ رِجْلَيْكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ اغْتَسَلْتَ مِنْ عَامَّةِ خَطَايَاكَ فَإِنْ أَنْتَ وَضَعْتَ وَجْهَكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَرَجْتَ مِنْ خَطَايَاكَ كَيَوْمَ وَلَدَتْكَ أُمُّكَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ فَقُلْتُ يَا عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ انْظُرْ مَا تَقُولُ أَكُلُّ هَذَا يُعْطَى فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَدَنَا أَجَلِي وَمَا بِي مِنْ فَقْرٍ فَأَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَقَدْ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem er uns [Amru bin Mansur] informiert hatte, sagte er; [Adam bin Abu Iyas] sagte; [Al-Laits, nämlich Ibn Sa'id] sagte; [Mu'awiyah bin Salih] sagte; mir wurde berichtet, dass [Abu Yahya Sulaim bin Amir], [Dhamrah bin Habib] und [Abu Talhah Nu'aim bin Ziyad] gesagt haben; wir haben von [Abu Umamah Al-Bahili] gehört, dass er sagte: „Ich hörte [Amru bin Abasah] sagen: Ich fragte ihn einmal: ‚O Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, wie vollziehst du die rituelle Waschung?‘ Er antwortete: ‚Was die rituelle Waschung betrifft: Wenn du die rituelle Waschung vollziehst und deine Handflächen wäschst und reinigst, dann werden die Verunreinigungen aus den Zwischenräumen deiner Nägel und den Spitzen deiner Finger entfernt. Wenn du gurgelst und Wasser in deine Nase gibst.‘“ Wasche dein Gesicht und deine Hände bis zu den Ellbogen und streiche über deinen Kopf, dann wasche deine Hände bis zu den Ellbogen und streiche über deinen Kopf, dann wasche beides bis zu den Knöcheln, dann reinige deine Sünden. Wenn du dein Gesicht vor Allah, dem Erhabenen, wendest, dann wirst du von deinen Sünden befreit sein, als wärst du gerade erst von deiner Mutter geboren worden.“ Abu Umamah sagte: „Ich sagte: ‚O Amru bin Abasah! Sieh dir an, was du gesagt hast, wurde dies in einer einzigen Zeremonie verkündet?‘ Er antwortete: ‚Bei Allah, ich bin alt und der Tod naht, was nützt es mir, im Namen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu lügen?‘ Wahrlich, meine beiden Ohren haben es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört, und mein Herz ist sich noch immer sehr wohl bewusst, dass es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) stammte.“
GEBET NACH WUDHU UND SEINE WICHTIGKEIT
Imam Nasa'i : 148
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِّحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Muhammad bin Ali bin Harb Al Marwazi sagte: „Hat uns mitgeteilt, dass Zaid bin Hubab gesagt hat, dass Mu'awiyah bin Salih von Rabi'ah bin Yazid von Abu Idris Al Khaulani und Abu Uthman von Uqbah bin Amir Al Juhani von Umar bin Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gesagt hat; Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die rituelle Waschung vollzieht, sie dann wiederholt und anschließend betet: ‚Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist‘, dem werden die acht Tore des Himmels geöffnet, und er kann durch jedes beliebige Tor eintreten.“
Der Ort, an dem die Abkürzung Wasser kommt, ist Schmuck
Imam Nasa'i : 149
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ خَلَفٍ وَهُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَكُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَكَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْلُغَ إِبْطَيْهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ لِي يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَبْلُغُ حِلْيَةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ
Qutaibah berichtete uns von Abu Malik Al-Ashja'i, der von Abu Hazim sagte: „Ich stand hinter Abu Huraira, als er die rituelle Waschung für das Gebet vollzog. Er wusch sich die Hände bis zu den Achselhöhlen. Ich fragte ihn: ‚O Abu Huraira! Was ist das für eine Waschung?‘ Er antwortete: ‚O Bani Farrukh, bist du hier? Hätte ich gewusst, dass du hier bist, hätte ich die Waschung nicht so vollzogen. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Die rituelle Waschung eines Gläubigen erstreckt sich bis zu dem Teil seines Körpers, den das Waschwasser berührt.‘“
WUDLU-RITUAL DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UND DIE SPEZIALITÄT DES WUDLU AM Jüngsten Tag
Imam Nasa'i : 150
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانِي الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ بُهْمٍ دُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Al 'Alla bin Abdurrahman] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein)] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) aus dem Friedhof kam und sagte: „Friede sei mit euch, ihr Bewohner des Landes der Gläubigen. Wir werden dir, so Gott will, folgen. Ich möchte meine Brüder sehen!“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, sind wir nicht alle Brüder?“ Er antwortete: „Ja, ihr seid meine Freunde und Brüder und werdet nach diesem Tag nicht wiederkommen. Ich werde euch nach Haudl vorausgehen.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Woran erkennst du diejenigen deiner Umma, die nach dir kommen?“ Er sagte: „Wusstet ihr, dass es unter den pechschwarzen Pferden eines mit einer weißen Schnauze gab?“ „Würde er die Pferde nicht erkennen?“, fragten sie. „Ja, natürlich.“ Er fuhr fort: „Sie werden am Tag der Auferstehung mit strahlenden Gesichtern von den Waschungszeichen kommen, und ich werde ihnen nicht in den See (Haudl) vorausgehen.“
Das Prinzip des Wudhu und zwei Rakat-Gebete
Imam Nasa'i : 151
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
Nachdem er uns [Musa bin Abdurrahman Al Masruqi] mitgeteilt hatte, sagte er; nachdem er uns [Zaid bin Al Hubab] mitgeteilt hatte, sagte er; nachdem er uns [Mu'awiyah bin Salih] mitgeteilt hatte, sagte er; nachdem er uns [Rabi'ah bin Yazid Ad-Dimasqy] von [Abu Idris Al Khaulani] und [Abu Usman] von [Jubair bin Nufair Al Hadhrami] von [Uqbah bin Amir Al Juhaini] mitgeteilt hatte, sagte er, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer die rituelle Waschung vollzieht und seine rituelle Waschung wiederherstellt und dann zwei Rak'ahs betet, wobei er sich mit Herz und Gesicht ihm zuwendet, dem ist das Paradies zur Pflicht."
Das Gesetz über das Nehmen eines Madzi-Bades und die Notwendigkeit einer Abkürzung gemäß dem Propheten Saw
Imam Nasa'i : 152
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكَانَتْ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتِي فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ فَقُلْتُ لِرَجُلٍ جَالِسٍ إِلَى جَنْبِي سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
Hannad bin As Sari berichtete uns von Abu Bakr bin 'Ayyasy, von Abu Hashin, von Abu Abdurrahman, dass Ali sagte: „Ich bin ein Mann, der sich leicht aus der rituellen Waschung befreit, und die Tochter des Propheten (Friede sei mit ihm) ist meine Frau, daher war es mir peinlich, sie zu fragen. Dann bat ich meinen Nachbarn: ‚Frage dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).‘ Dann fragte er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und dieser sagte: ‚Du musst die rituelle Waschung vollziehen.‘“
VERFAHREN ZUR DURCHFÜHRUNG DER ABKÜRZUNG FÜR DIEJENIGEN, DIE MADZI NACH DEM PROPHETEN SALLAHU ALAIHI WASALLAM HABEN
Imam Nasa'i : 153
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقُلْتُ لِلْمِقْدَادِ إِذَا بَنَى الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ فَأَمْذَى وَلَمْ يُجَامِعْ فَسَلْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَإِنِّي أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ وَابْنَتُهُ تَحْتِي فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns: Jarir berichtete uns von Hisyam bin Urwah, von dessen Vater von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ich sagte zu Miqdad: ‚Wenn jemand zu seiner Frau geht und dann aus ihrer Vagina kommt, ohne Geschlechtsverkehr gehabt zu haben, frage bitte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) danach. Es ist mir peinlich, ihn danach zu fragen, da seine Tochter meine Frau ist.‘ Dann fragte er, und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Er soll seine Genitalien waschen und die rituelle Waschung vollziehen, wie er sie vor dem Gebet vollzieht.‘“
Abscheulichkeit zur Reinigung der Genitalien nach Madzi gemäß dem Propheten Salle Shallallah Alaihi Wasallam
Imam Nasa'i : 154
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ عَلِيًا قَالَكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ابْنَتِهِ عِنْدِي فَقَالَ يَكْفِي مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass er sagte: Sufyan berichtete uns von Amru von Atha von Aisy bin Anas, dass Ali sagte: „Ich bin ein Mann, der zu Madhi neigt, daher schickte ich Ammar bin Yasir, um den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu fragen, da seine Tochter meine Frau ist. Dann sagte er (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Das genügt mir, um die rituelle Waschung zu vollziehen.‘“
DIE GEBOTE DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, IHRE Genitalien zu waschen und die Waschung durchzuführen, nachdem Sie MADZI verlassen haben
Imam Nasa'i : 155
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنْبَأَنَا أُمَيَّةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَنَّ رَوْحَ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ
[Uthman bin Abdullah] hat uns mitgeteilt, [Umayyah] hat uns mitgeteilt, [Yazid bin Zuro'i] hat uns mitgeteilt, dass [Rauh bin Al Qosim] es von [Ibn Abu Nujaih] von ['Atho] von [Iyas bin Khalifah] von [Rafi' bin Khadij] mitgeteilt hat, dass Ali einmal Amar befahl, den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach Madzi zu fragen, woraufhin dieser antwortete: "Er soll seine Genitalien waschen und dann die rituelle Waschung vollziehen."
Wie man mit dem Ausfluss von Madzi gemäß dem Propheten Salallahu Alaihi Wasallam umgeht, indem man Wasser versprüht und die Waschung durchführt
Imam Nasa'i : 156
أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِأَنَّ عَلِيًّا أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْيُ مَاذَا عَلَيْهِ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Uns ['Utbah bin Abdullah Al Marwazi] wurde von [Malik, d.h. Ibn Anas] von [Abu Nadhr] von [Sulaiman bin Yasar] von [Miqad bin Al Aswad] berichtet, dass Ali ihm befahl, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach einem Mann zu fragen, der sich seiner Frau nähern möchte, aber Urin austritt. Was soll er tun? Die Tochter des Propheten ist meine Frau, daher war es mir peinlich, ihn danach zu fragen. Er antwortete: „Wenn einer von euch das feststellt, soll er seine Genitalien mit Wasser besprengen und dann die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen, wie er sie vor dem Gebet vollzieht.“
Die Entscheidung des Propheten Saw bezüglich Madzi und die Notwendigkeit der absoluten
Imam Nasa'i : 157
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعَلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
Nachdem er uns [Muhammad bin Abdul A'la] informiert hatte, sagte er: [Khalid] hat es uns von [Shu'bah] berichtet; [Sulaiman] hat es mir berichtet; ich hörte es von [Mundzir] von [Muhammad bin Ali] von [Ali]: „Es war mir peinlich, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wegen Fatima nach Madzi zu fragen, deshalb bat ich Miqdad bin Al Aswad, nachzufragen. Dann fragte er, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: In dieser Angelegenheit muss er die rituelle Waschung vollziehen.“
Regeln für ein Stück Cheuf, das drei Tage lang nicht entfernt werden darf
Imam Nasa'i : 158
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يُحَدِّثُ قَالَأَتَيْتُ رَجُلًا يُدْعَى صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ فَقَعَدْتُ عَلَى بَابِهِ فَخَرَجَ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ قَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ فَقَالَ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ تَسْأَلُ قُلْتُ عَنْ الْخُفَّيْنِ قَالَ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَهُ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ
Nachdem er uns [Muhammad bin Abdul A'la] informiert hatte, sagte er: [Khalid] hat uns [Syu'bah] von ['Ashim] berichtet, dass er [Zirr bin Hubaisy] sagen hörte: „Ich kam zu einem Mann, der gewöhnlich [Shafwan bin Assal] genannt wird, und setzte mich vor seine Tür. Da kam er heraus und fragte: ‚Was ist los mit dir?‘ Ich antwortete: ‚Ich möchte Wissen erlangen.‘ Er sagte: ‚Die Engel breiten ihre Flügel für diejenigen aus, die nach Wissen streben, als Zeichen ihrer Freude.‘ Dann fragte er: ‚Welches Problem hast du?‘ Ich sagte: ‚Es geht um die zwei Khuf-Schuhe.‘“ Er antwortete: „Früher, als wir mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) reisten, befahl uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), es drei Tage lang nicht abzunehmen, außer während der rituellen Unreinheit (Junub). Es war jedoch erlaubt, es nicht abzunehmen, wenn man Stuhlgang hatte, urinierte oder einschlief.“
DER BEFEHL DES RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM, DREI TAGE lang KEIN STÜCK KHUF ZU ENTFERNEN
Imam Nasa'i : 159
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَهُ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ
Uns wurde berichtet, dass [Amru bin Ali] und [Ismail bin Mas'ud] beide sagten; [Yazid bin Zura'i] sagte; [Shu'bah] berichtete uns von ['Ashim] von [Zirr], dass [Shafwan bin Assal] sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einer Reise, und er befahl uns, unsere Schuhe (Khuf) drei Tage lang nicht auszuziehen, außer im Falle der rituellen Unreinheit (Junub). Es ist jedoch erlaubt, wenn es aufgrund von Stuhlgang, Urinieren oder Schlafen geschieht.“
Das Urteil darüber, das Gebet zu unterbrechen, ohne die Awullah abzubrechen, wenn unsichere Symptome auftreten
Imam Nasa'i : 160
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَشُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا
Qutaibah berichtete uns von Sufyan, der von Az-Zuhri kam. Auch aus anderen Überlieferungslinien ist dies bekannt. Muhammad bin Mansur berichtete mir von Sufyan, dass er sagte; Az-Zuhri sagte: Nachdem Sa'id (Ibn Musayyab) und Abbad bin Tamim von seinem Onkel (Abdullah bin Zaid) berichtet hatten, sagte er: „Es wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) eine Beschwerde über einen Mann vorgebracht, der beim Beten etwas roch oder hörte.“ Er sagte: „Verlasse das Gebet nicht, bis er den Geruch oder das Geräusch (eines Furzes) wahrnimmt.“
