Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
GEBETE UND CUNATES DES PROPHETEN GEGEN SATAN IM GEBET
Imam Nasa'i : 1201
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Nachdem er uns [Kathir bin 'Ubaid] informiert hatte, sagte er: [Muhammad bin Harb] hat uns von [Az Zubaidi] von [Az Zuhri] von [Abu Salamah] mitgeteilt, dass [Abu Hurairah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand zum Gebet auf, und wir standen mit ihm. Dann sprach ein Beduine im Gebet: ‚O Allah, erbarme dich meiner und Muhammads, erbarme dich aber niemandem, der bei uns ist!‘“
Die Kritik des Propheten an Gebeten, die Gottes Gnade im Gebet einschränken
Imam Nasa'i : 1202
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَحْفَظُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَعْرَابِيًّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا
Nachdem uns ['Abdullah bin Muhammad bin 'Abdurrahman Az Zuhri] dies mitgeteilt hatte, sagte er: [Sufyan] sagte: Ich habe es von [Az Zuhri] auswendig gelernt, sagte er: [Sa'id] erzählte mir von [Abu Hurairah], dass ein Beduine die Moschee betrat, zwei Rak'ahs betete und dann sagte: „O Allah, erbarme dich meiner und Muhammads und erbarme dich keiner anderen, die bei uns ist!“ Rasulullah Shalallah 'Alaihi Wa Sallam sagte daraufhin: „Du hast etwas Breites verengt.“
Die Antwort des Propheten auf die Worte des Herzens und seine Besuche bei den Shalones im Islam
Imam Nasa'i : 1203
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السَّلَمِيِّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَجَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ وَإِنَّ رِجَالًا مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ قَالَ ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ وَرِجَالٌ مِنَّا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتُوهُمْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرِجَالٌ مِنَّا يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطُّهُ فَذَاكَ قَالَ وَبَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَا ثُكْلَ أُمِّيَاهُ مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ قَالَ فَضَرَبَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونِي لَكِنِّي سَكَتُّ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي بِأَبِي وَأُمِّي هُوَ مَا ضَرَبَنِي وَلَا كَهَرَنِي وَلَا سَبَّنِي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ قَالَ إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ قَالَ ثُمَّ اطَّلَعْتُ إِلَى غُنَيْمَةٍ لِي تَرْعَاهَا جَارِيَةٌ لِي فِي قِبَلِ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ وَإِنِّي اطَّلَعْتُ فَوَجَدْتُ الذِّئْبَ قَدْ ذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ فَصَكَكْتُهَا صَكَّةً ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَعْتِقُهَا قَالَ ادْعُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَتْ فِي السَّمَاءِ قَالَ فَمَنْ أَنَا قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ فَاعْتِقْهَا
Nachdem er uns [Ishaq bin Mansur] mitgeteilt hatte, sagte er; [Muhammad bin Yusuf] sagte, sagte er; [Al Auza'i] sagte, sagte er; [Yahya bin Abu Kathir] von [Hilal bin Abu Maimunah] sagte, sagte er; ['Atha bin Yasar] von [Mu'awiyah bin Al Hakam As Salami] sagte er, dass dieser einst zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „O Rasulullah (Friede sei mit ihm), wir hatten gerade die Zeit der Dschahiliyya hinter uns gelassen, dann offenbarte Allah den Islam, und einige von uns taten Thathayyur!“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist nur ein leises Flüstern des Herzens, also hindert sie nicht an ihren Absichten.“ Wir sagten: „Manche von uns gehen auch zu Schamanen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Geht nicht zu ihnen.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, es gibt unter uns solche, die Wahrsagerei betreiben.“ Dann sagte der Prophet: „Einst gab es auch einen Propheten, der eine Richtschnur zog. Wessen Linie also mit seiner übereinstimmt, dem ist es erlaubt.“ Als wir mit dem Gesandten Allahs im Gebet waren, nieste plötzlich jemand, und ich sagte spontan: „Yarhamukallah (Möge Allah dir gnädig sein).“ Die Leute sahen mich finster an, und ich sagte: „Wehe euch, warum seht ihr mich so an?“ Er sagte: „Dann klatschten die Leute in die Hände auf ihre Oberschenkel. Nachdem ich sah, wie sie mich zum Schweigen aufforderten (eigentlich wollte ich mit ihnen streiten), schwieg ich schließlich. Nachdem der Gesandte Allahs sein Gebet beendet hatte, rief er mich – durch meine Eltern, die die Bürgen sind – er schlug mich nicht, schimpfte nicht mit mir und kritisierte mich nicht. Ich habe weder vor noch nach ihm einen Lehrer gesehen, dessen Lehren besser waren als seine. Dann sagte der Gesandte Allahs einfach: ‚Unser Gebet sollte keine menschlichen Äußerungen enthalten. Das Gebet besteht darin, Allah zu preisen, den Takbir zu sprechen und den Koran zu rezitieren.‘“ Er sagte weiter: „Dann sah ich meine Ziegen, die von einer Sklavin in der Gegend zwischen Uhud und Jawaniyyah gehütet wurden, und ich sah einen Wolf, der eine der Ziegen wegtrug – ich bin ein enttäuschter Mensch, wie die meisten Menschen enttäuscht sind – also schlug ich die Sklavin einmal. Dann ging ich zum Gesandten Allahs und berichtete ihm davon. Er fand mein Verhalten empörend, also …“ Ich sagte: „Was wäre, wenn ich ihn freilasse?“ Er antwortete: „Ruf ihn.“ Dann sagte der Gesandte Allahs zu ihm: „Wo ist Allah, der Erhabene und Majestätische?“ Er – der Sklave – antwortete: „Es ist eine gläubige Frau.“ Dann sei frei.
VERBOT DES SPRECHENS WÄHREND DES GEBETS
Imam Nasa'i : 1204
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكَانَ الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلَاةِ بِالْحَاجَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ
Nachdem er uns [Isma'il bin Mas'ud] mitgeteilt hatte, sagte er; [Yahya bin Sa'id] sagte; [Isma'il bin Abu Khalid] sagte; [Al Harith bin Syubail] von [Abu 'Amr Asy Syaibani] von [Zaid bin Arqam] sagte er: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gab es einen Mann, der sich während des Gebets mit seinem Freund unterhielt. Da wurde folgender Vers herabgesandt: ‚Verrichtet alle eure Gebete und das Wuschta-Gebet. Steht demütig vor Allah.‘ (Sure Al-Baqara (2): 238) Daraufhin wurde uns geboten, während des Gebets zu schweigen.“
Die Wichtigkeit, während des Gebets nicht zu sprechen und die Regelung für die Beantwortung von Grüßen im Gebet
Imam Nasa'i : 1205
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَالْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ كُلْثُومٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهَذَا حَدِيثُ الْقَاسِمِ قَالَكُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ فَلَمَّا سَلَّمَ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْنِي أَحْدَثَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ وَأَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
Muhammad bin 'Abdullah bin 'Ammar berichtete uns: „Ich kam zu dem betenden Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und grüßte ihn. Er erwiderte meinen Gruß. Ein anderes Mal kam ich zu ihm, als er betete, und er erwiderte meinen Gruß nicht. Nach dem Gruß rief er die Leute zusammen und sagte: ‚Allah hat ein Gesetz bezüglich des Gebets aufgestellt, nämlich dass ihr nur zum Gedenken an Allah und zum Wohlgefallen Allahs sprechen und dass ihr euch Allahs ergeben sollt.‘“
Der Umgang des Propheten mit Sklaven, die von der Verpflichtung und Notwendigkeit der Befreiung der Sklaven betroffen waren
Imam Nasa'i : 1206
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَكُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا السَّلَامَ حَتَّى قَدِمْنَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ فَجَلَسْتُ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ وَإِنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ لَا يُتَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ
Al-Husain bin Huraits berichtete uns: „Sufyan erzählte uns von 'Ashim von Abu Wa'il von Ibn Mas'ud: ‚Wir grüßten einst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er erwiderte unseren Gruß. Als wir aus dem Land der Habsiyas kamen, grüßte ich ihn, doch er erwiderte meinen Gruß nicht. Daraufhin stellte er mich in eine Entfernung, die weder zu nah noch zu fern war. So setzte ich mich hin, bis er sein Gebet beendet hatte. Danach sagte er: ‚Allah, der Erhabene, legt stets das Gesetz fest, wie Er es will, und Er hat ein Gesetz festgelegt, wie Er es will, nämlich dass niemand während des Gebets sprechen soll.‘“
SUJUD SAHWI, WEIL DAS ANFANGS-TASYAHUD NICHT AUSGEFÜHRT WURDE
Imam Nasa'i : 1207
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ قَالَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ سَلَّمَ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns von Malik, von Ibn Shihab, von 'Abdurrahman Al A'raj, von 'Abdullah bin Buhainah: Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete zwei Rak'ahs vor uns, stand dann auf und setzte sich nicht (Tasyahud), sodass die Leute mit ihm stehen blieben. Nachdem er sein Gebet beendet hatte und wir auf seinen Gruß warteten, sprach er sogleich den Takbir und verneigte sich zweimal im Sitzen, bevor er grüßte.
ANDERE GESCHICHTE ÜBER SUJUD SAHWI
Imam Nasa'i : 1208
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَامَ فِي الصَّلَاةِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: „Er hat uns von Yahya bin Sa'id von Abdurrahman bin Hurmuz von Abdullah bin Buhainah vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt, dass er einmal während des Gebets stand, obwohl er hätte sitzen sollen, und dass er sich zweimal im Sitzen niederwarf, bevor er den Gruß aussprach.“
VERGESSEN SIE ZU BETEN UND PROSTITUIEREN SIE SAHWI
Imam Nasa'i : 1209
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَكِنِّي نَسِيتُ قَالَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ بِيَدِهِ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ وَخَرَجَتْ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا قُصِرَتْ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ قَالَ كَانَ يُسَمَّى ذَا الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ قَالَ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ الصَّلَاةُ قَالَ وَقَالَ أَكَمَا قَالَ ذُو الْيَدَيْنِ قَالُوا نَعَمْ فَجَاءَ فَصَلَّى الَّذِي كَانَ تَرَكَهُ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ كَبَّرَ
Nachdem er uns informiert hatte, sagte Humaid bin Mas'adah; er sagte uns, dass Yazid bin Zurai' gesagt habe; er sagte uns, dass Ibn 'Aun von Muhammad bin Sirin gesagt habe; [Abu Hurairah] sagte: "Der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, verrichtete eines der beiden Abendgebete (Maghrib oder Ishikawa) mit uns - Abu Hurairah sagte: "Aber ich habe es vergessen -." Er fuhr fort: „Er (Friede sei mit ihm) betete zwei Rak'ahs mit uns, begrüßte uns dann und ging zu der in der Moschee ausgerollten Gebetstafel. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) deutete dann mit dem Zeigefinger auf die Tafel, als ob er verärgert wäre. Daraufhin stürmten die Leute aus der Moschee und riefen: ‚Das Gebet wurde nachgeholt!‘ Unter ihnen waren Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), die beide zögerten, mit ihm (Friede sei mit ihm) zu sprechen. Da war ein Mann mit langen Händen, der Dzul Yadain (der mit den langen Händen) genannt wurde. Er sagte zu Rasulullah (Friede sei mit ihm): ‚Hol das Gebet nach!‘ Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Menge: ‚Ist die Lage so, wie Dzul Yadain sie beschrieben hat?‘ Sie antworteten: „Ja.“ Dann kam er, verrichtete das versäumte Gebet und begrüßte ihn. Dann sprach er den Takbir, verneigte sich wie üblich oder länger, hob den Kopf und sprach den Takbir. Dann sprach er erneut den Takbir, verneigte sich wieder wie üblich oder länger, hob den Kopf und sprach den Takbir.
VERGESSEN UND PERFEKTE GEBETE
Imam Nasa'i : 1210
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ
Muhammad bin Salamah berichtete uns, dass Ibn Al Qasim uns von Malik berichtet hatte, dass Ayyub uns von Muhammad bin Sirin von Abu Hurairah berichtet hatte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verließ einmal den Ort, nachdem er zwei Rakʿas gebetet hatte. Da fragte Dzul Yadain: ‚Hast du dieses Gebet absichtlich nachgeholt oder hast du es vergessen, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Stimmt das, Dzul Yadain?‘ Die Gefährten antworteten: ‚Ja.‘ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und betete zwei weitere Rakʿas. Dann sprach er den Takbir und verneigte sich wie gewöhnlich oder länger, erhob sich und verneigte sich erneut wie gewöhnlich oder länger, bevor er wieder aufstand.“
SUJUD SAHWI NACH DER BEGRÜSSUNG
Imam Nasa'i : 1211
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالُوا نَعَمْ فَأَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَقِيَ مِنْ الصَّلَاةِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik], von [Dawud bin Al Hushain], von [Abu Sufyan] – einem Diener Ibn Abu Ahmads – berichtet, dass dieser sagte: Ich hörte [Abu Hurairah] sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete einst das Asr-Gebet mit uns und grüßte dann die zweite Rak'ah. Dzul Yadain stand auf und fragte: ‚Ist dieses Gebet im Qasr-Rhythmus, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), oder hast du es vergessen?‘ Dann wandte er sich, Friede sei mit ihm, an seine Leute und fragte: ‚Hat Dzul Yadain Recht?‘ Sie antworteten: ‚Ja.‘“
ZWEI RAKAAT-ZHURUR-GEBETE UND SJUD SAHWI
Imam Nasa'i : 1212
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالُوا قُصِرَتْ الصَّلَاةُ فَقَامَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
[Sulaiman bin 'Ubaidillah] berichtete uns, dass er sagte; [Bahz bin Asad] berichtete uns, dass er sagte; [Syu'bah] berichtete uns von [Sa'd bin Ibrahim], dass er [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] überliefern hörte, dass der Gesandte Allahs zwei Rak'ahs des Dhuhr-Gebets verrichtete und dann den Gruß sprach. Daraufhin fragten sie: „Wurde das Gebet verkürzt?“ Dann stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, verrichtete zwei Rak'ahs, sprach dann den Gruß und warf sich zweimal nieder.
Eine weitere Geschichte über das Vergessen im Gebet
Imam Nasa'i : 1213
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمًا فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَدْرَكَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُقِصَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ لَمْ تُنْقَصْ الصَّلَاةُ وَلَمْ أَنْسَ قَالَ بَلَى وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ قَالُوا نَعَمْ فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ
Nachdem uns [Isa bin Hammad] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Al-Laits] von [Yazid bin Abu Habib] von [Imran bin Abu Anas] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eines Tages betete, die zweite Rak'ah verrichtete und dann ging. Dzu Syimalain traf ihn und fragte ihn: „Wurde dieses Gebet verkürzt oder hast du es vergessen?“ Er (Friede sei mit ihm) antwortete: „Gebete werden weder verkürzt noch vergessen.“ Er sagte: „Gut, bei Dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat.“ Er (Friede sei mit ihm) fragte: „Hat Dhul Yadain Recht?“ Sie antworteten: „Ja.“ Daraufhin betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs mit den Leuten.
Dritte Geschichte des Vergessens im Gebet
Imam Nasa'i : 1214
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ قَالُوا نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ
Harun bin Musa Al Farwi berichtete uns, Abu Dhamrah habe es uns von Yunus von Ibn Shihab erzählt, Abu Salamah habe mir von Abu Hurairah berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vergaß einmal im Gebet den Gruß und sagte deshalb ‚Hallo‘, obwohl er erst zwei Niederwerfungen vollzogen hatte. Dzu Syimalain fragte: ‚Ist dieses Gebet verspätet oder hast du es vergessen, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Stimmt das, was Dzul Yadain überliefert hat?‘ Die Gefährten antworteten: ‚Ja.‘ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, um sein Gebet zu vollenden.“
Niederwerfung des Sahwi, wenn man die Anzahl der Gebetseinheiten vergisst
Imam Nasa'i : 1215
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ وَانْصَرَفَ فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَمْرٍو أَنُقِصَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَأَتَمَّ بِهِمْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نَقَصَأَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ نَحْوَهُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَأَخْبَرَنِيهِ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Nachdem Muhammad bin Rafi' uns informiert hatte, sagte er: „Abdurrazzaq sagte uns, dass er uns berichtet hatte, dass Ma'mar uns von Az Zuhri von Abu Salamah bin 'Abdurrahman und Abu Bakr bin Sulaiman bin Abu Hatsmah von Abu Hurairah berichtet hatte, sagte er: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Mittags- oder Nachmittagsgebet, grüßte die zweite Rak'ah und ging dann weg. Da sagte Dzu Syimalain Ibn Amr zu ihm: „Ist dieses Gebet verspätet oder hast du es vergessen?“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Stimmt das, was Dzul Yadain gesagt hat?“ Die Gefährten antworteten: „Es ist wahr, o Prophet Allahs!“ Dann vollendete er die zwei ausstehenden Rak'ahs. Er hatte uns [Abu Daud] berichtet, dass er uns [Ya'qub] berichtet hatte, dass er uns berichtet hatte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs gebetet hatte. Daraufhin sagte Dzul Syimalain zu ihm gemäß dem obigen Hadith. [Ibn Shihab] sagte: Nachdem [Said bin Musayyab] mir diesen Hadith von [Abu Hurairah] mitgeteilt hatte, sagte er: und teilte mir auch [Abu Salamah bin Abdurrahman], [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith] und [Ubaidullah bin Abdullah] mit.
In der Geschichte von Dzul Yadajin gibt es vor und nach dem Salam keine Prosjudation.
Imam Nasa'i : 1216
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَلَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ
Nachdem er uns [Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdul Hakim] informiert hatte, sagte er; nachdem er uns [Syu'aib] mitgeteilt hatte, sagte er; nachdem er uns [Al Laith] von ['Uqail] gepredigt hatte, sagte er; nachdem er mir [Ibn Shihab] von [Sa'id] und [Abu Salamah] und [Abu Bakr bin 'Abdurrahman] und [Ibn Abu Hatsmah] von [Abu Hurairah] berichtet hatte, sagte er: Zu jener Zeit (die Geschichte von Dzul Yadain) verneigte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) weder vor noch nach dem Gruß.
ZWEIMAL NIEDERWURF NACH DER BEGRÜSSUNG BEI DER VERANSTALTUNG VON DZUL YADAIN
Imam Nasa'i : 1217
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَّلَامِأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Amr bin Sawad bin Al-Aswad bin Amr berichtete uns, dass er sagte; Abdullah bin Wahb sagte uns, dass er sagte; Al-Laits bin Sa'd berichtete uns von Yazid bin Abu Habib, von Ja'far bin Rabi'ah, von Irak bin Malik, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich anlässlich des Dzul Yadain nach dem Gruß zweimal niederwarf. Amr bin Sawad bin Al-Aswad berichtete uns, dass er sagte; Ibn Wahab berichtete uns, dass er sagte; Amr bin Al-Harith berichtete uns, dass er sagte; Qatadah berichtete uns von Muhammad bin Sirin, von Abu Hurairah, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mit dem oben genannten Hadith.
Werfen Sie sich nach dem Salam mit dem Sahwi nieder, wenn Sie beim Gebet Zweifel haben
Imam Nasa'i : 1218
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَحَدَّثَنِي ابْنُ عَوْنٍ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي وَهْمِهِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
Nachdem er uns ['Amr bin 'Uthman bin Sa'id bin Katsir bin Dinar] berichtet hatte, sagte er; hat uns [Baqiyyah] gesagt; hat uns [Syu'aib] gesagt; und hat mir [Ibn 'Aun] und [Khalid Al Hadza'] von [Ibn Sirin] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Prophet sallallaahu'alaihi wasallam sich nach dem Gruß niederwarf, wenn er im Zweifel war.
Werfen Sie sich zweimal nieder und sagen Sie Salam, wenn Sie das Gebet vergessen haben.
Imam Nasa'i : 1219
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ ابْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
Nachdem er uns [Muhammad bin Yahya bin 'Abdullah An Naisaburi] mitgeteilt hatte, sagte er: [Muhammad bin 'Abdullah Al Ansari], sagte er: [Ash'ath] von [Muhammad bin Sirin] von [Khalid Al Hadza'] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Muhallab] von ['Imran bin Hushain], dass der Prophet sallallaahu'alaihi wasallam mit ihnen betete, dann vergaß Rasulullah Shalallah 'Alaihi Wa Sallam dies, also warf er sich zweimal nieder und grüßte dann.
PERFEKTES RAKA'AT UND PROSJUD SAHWI BEI GEBETSMANGEL
Imam Nasa'i : 1220
أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ الْعَصْرِ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ فَقَالَ يَعْنِي نَقَصَتْ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخَرَجَ مُغْضَبًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ أَصَدَقَ قَالُوا نَعَمْ فَقَامَ فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْهَا ثُمَّ سَلَّمَ
Abu Al-Asy'ats berichtete uns von Yazid ibn Zurai', dass Khalid Al-Hadza' von Abu Qilabah, Abu Al-Muhallab und 'Imran ibn Hushain sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sprach den Gruß während der dritten Rak'ah des Asr-Gebets und betrat dann das Haus. Da kam ein Mann namens Al-Khirbaq und fragte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), ist das Gebet nicht ausreichend?!‘ ‚Ja.‘ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, betete eine Rak'ah, sprach den Gruß, verneigte sich zweimal und sprach dann den Gruß.“
