Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
DZIKIR UND TASBIH DES RASULULLAH IM LANGEN RUKU' UND PROSJUD
Imam Nasa'i : 1121
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَقَرَأَ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ يَرْكَعْ فَمَضَى قُلْتُ يَخْتِمُهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَمَضَى قُلْتُ يَخْتِمُهَا ثُمَّ يَرْكَعُ فَمَضَى حَتَّى قَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ ثُمَّ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى لَا يَمُرُّ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ أَوْ تَعْظِيمٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا ذَكَرَهُ
[Ishaq bin Ibrahim] berichtete uns: „Jarir hat uns von [Al A'masy] von [Sa'ad bin 'Ubaidah] von [Al Mustaurid bin Al Ahnaf] von [Shilah bin Zufar] von [Hudzaifah] berichtet: ‚Eines Nachts betete ich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er begann mit der Rezitation der Sure Al-Baqara. Er hatte hundert Verse gelesen, sich noch nicht verbeugt und las dann weiter.‘“ Hudzaifah sagte: „Er beendete sie in zwei Rak'ahs und ging dann.“ Hudzaifah sagte weiter: Er beendete seine Lesung, verneigte sich und fuhr fort, die Sure An-Nisaa' zu rezitieren, dann den Brief Alis 'Imraan, und verneigte sich anschließend lange, fast stehend. Während er sich verneigte, sprach er: 'Subhana rabbiyal 'adzimi, subhana rabbiyal 'adzimi, subhana rabbiyal 'adzimi (Gepriesen sei mein Herr, der Größte).' Dann erhob er sein Haupt und sprach: 'Sami'allahu Liman hamidah rabbana lakal hamdu (Allah hört diejenigen, die Ihn loben, alles Lob gebührt Dir).' Er verharrte in dieser Position, warf sich nieder und verharrte in dieser Niederwerfung, während er sprach: 'Subhana rabbiyal a'laa, subhana rabbiyal a'laa, subhana rabbiyal a'laa (Gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste).' Azza wa Jalla außer ihm. Shallallahu'alaihiwasallam Gedenken an Ihn.
LOB DES RASULULLAH: SUBBUUHUN QUDDUUSUN IN RUKU' UND SUJUD
Imam Nasa'i : 1122
أَخْبَرَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
Nachdem er uns mitgeteilt hatte, sagte Bundar Muhammad bin Basysyar: „Er hat uns von Yahya bin Sa'id Al Qaththan und Ibn Abu 'Adi von Syu'bah berichtet, dass Sa'id von Qatadah von Mutharrif von Aishah berichtet hat: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte beim Verbeugen und Niederwerfen die Worte: „Subbuuhun qudduusun, rabbul malaaikati warruh (Gepriesen und Allerheiligster, Herr der Engel und des Erzengels Gabriel)“.
Ähnlichkeit zwischen Umar Bin Abdul Aziz‘ Gebet und Rasulullahs Gebet
Imam Nasa'i : 1123
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ وَهْبِ بْنِ مَانُوسَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْفَتَى يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ
Nachdem er uns [Muhammad bin Rafi'] informiert hatte, sagte er: ['Abdullah bin Ibrahim bin 'Umar bin Kaisan'], sagte er: [Mein Vater] hat mir von [Wahb bin Manus'] berichtet, sagte er: [Sa'id bin Jubair] sagte: [Anas bin Malik] sagte: „Ich habe niemanden gesehen, dessen Gebet dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ähnlicher ist als das dieses jungen Mannes, nämlich Umar bin Abdul Aziz. Wir glaubten, er rezitiere zehn Perlen bei jeder Verbeugung und Niederwerfung.“
Die richtige Art zu beten lehren
Imam Nasa'i : 1124
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو يَحْيَى بِمَكَّةَ وَهُوَ بَصْرِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَى الْقِبْلَةَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَذَهَبَ فَصَلَّى فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُ صَلَاتَهُ وَلَا يَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِبْتَ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَمْ تَتِمَّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَيَحْمَدَ اللَّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُكَبِّرَهُ قَالَ فَكِلَاهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ وَيَقْرَأَ مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَرْكَعَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يَقُولَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْتَوِيَ قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ جَبْهَتَهُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَكَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلَاتُهُ
Hat uns [Muhammad bin 'Abdullah bin Yazid Al Muqri Abu Yahya] in Mekka mitgeteilt, und er stammt aus Basra, sagte er; hat uns [meinem Vater] gesagt, sagte er; hat uns [Hammam] gesagt, sagte er; hat uns [Ishaq bin 'Abdullah bin Abu Talhah] gesagt, dass ['Ali bin Yahya bin Khallad bin Malik bin Rafi' bin Malik] es ihm von [seinem Vater], von seinem Onkel [Rifa'ah bin Rafi'], erzählt hat, sagte er; Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beisammen saß und wir uns um ihn versammelt hatten, betrat plötzlich ein Mann die Moschee, wandte sich der Qibla zu und betete. Nach dem Gebet kam er zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und grüßte ihn und die Muslime. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwiderte den Gruß und sagte zu ihm: „Friede sei mit ihm, komm zurück und bete noch einmal, du hast ja noch gar nicht gebetet.“ Daraufhin ging er zurück und betete erneut. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beaufsichtigte sein Gebet, ohne seinen Fehler zu bemerken! Nachdem er sein Gebet beendet hatte, kam er wieder zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und grüßte ihn und die Muslime. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwiderte den Gruß und sagte zu ihm: „Friede sei mit ihm, geh zurück und bete noch einmal, du hast ja noch gar nicht gebetet.“ Er wiederholte dies zwei- oder dreimal, dann sagte der Mann: „O Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam, was rügst du gegen mein Gebet?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch hat sein Gebet vollendet, bevor er die rituelle Waschung (Wudu) abgeschlossen hat, wie Allah der Erhabene geboten hat: Gesicht und Hände bis zu den Ellbogen waschen, den Kopf abstreifen und die Füße bis zu den Knöcheln waschen, dann den Takbir zu Allah dem Erhabenen sprechen und Ihn loben und preisen.“ In einer anderen Überlieferung sagte er: „Dann lobt Allah und preist Ihn.“ Rifa'ah sagte: „Ich habe diese beiden Sätze vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört.“ Dann rezitiere den Koran, der ihm leicht fällt, der von Allah gelehrt und erlaubt wurde. Dann sprich den Takbir, verbeuge dich, bis die Gelenke ruhig sind, und sprich: „Sami'allahu liman hamidah.“ Dann richte er sich auf, bis sein Rücken gerade ist, sprich den Takbir und verneige sich, bis er sein Gesicht berührt. Er berührt seine Stirn, bis seine Gelenke ruhig sind, dann spricht er den Takbir und erhebt sich aus der Niederwerfung, bis er wieder an seinem Platz sitzt und sein Rücken gerade ist. Dann spricht er erneut den Takbir und wirft sich wieder nieder, bis er sein Gesicht berührt und ruhig ist. Wenn er dies nicht tut, ist sein Gebet nicht vollständig.
DAS FÜRSTENTUM SUJUD: DER NÄCHSTE MOMENT EINES DIENERS BEI GOTT
Imam Nasa'i : 1125
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ
Muhammad bin Salamah berichtete uns, dass er sagte; Ibn Wahb berichtete uns von Amr ibn al-Harith von Umara bin Ghaziyah von Sumayya, dass er von Abu Salih von Abu Hurairah gehört habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Zustand eines Dieners, der Allah (dem Erhabenen) am nächsten ist, ist der, in dem er sich niederwirft; betet also mehr, wenn ihr euch niederwerft.“
Rabi‘ah Bin Ka‘abs Bitte: Der Schlüssel zum Himmel durch mehrmalige Prostitution
Imam Nasa'i : 1126
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ هِقْلِ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَكُنْتُ آتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوئِهِ وَبِحَاجَتِهِ فَقَالَ سَلْنِي قُلْتُ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ قُلْتُ هُوَ ذَاكَ قَالَ فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ
Hisyam bin 'Ammar berichtete uns von Hiql bin Ziyad Ad Dimsyqi, dass er sagte; Al Auza'i sagte uns, dass er sagte; Yahya bin Abu Kathir berichtete uns von Abu Salamah bin 'Abdurrahman, dass er sagte; Rabi'ah bin Ka'ab Al Aslami sagte uns: „Ich kam einst mit dem Waschwasser und den notwendigen Dingen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir: ‚Frage mich.‘ Ich sagte: ‚Ich möchte mit dir im Paradies sein.‘ Er fragte nach: ‚Gibt es sonst noch etwas?‘“
Die Bedeutung der Prostitution für Allah
Imam Nasa'i : 1127
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيُّ قَالَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَنْفَعُنِي أَوْ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَسَكَتَ عَنِّي مَلِيًّا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةًقَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
Abu 'Ammar Al-Husain bin Huraits berichtete uns, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns berichtet habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er uns mitgeteilt habe, dass er gesagt ... habe, dass er gesagt habe, dass er habe, dass er gesagt habe, dass er habe, dass er gesagt habe, dass er habe, dass er habe, dass er gesagt habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er gesagt habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er gesagt habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er gesagt habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er habe, dass er 'Werft euch öfter nieder, denn ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Kein Diener verneigt sich vor Allah, es sei denn, Allah, der Erhabene, erhöht seinen Rang und tilgt einen Fehler an ihm."
Hadith der Fürbitte: Schutz vor der Hölle und die Privilegien der Niederwerfung
Imam Nasa'i : 1128
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ بِالْمَصِّيْصَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ وَالْآخَرُ مُنْصِتٌ قَالَ فَتَأْتِي الْمَلَائِكَةُ فَتَشْفَعُ وَتَشْفَعُ الرُّسُلُ وَذَكَرَ الصِّرَاطَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ خَلْقِهِ وَأَخْرَجَ مِنْ النَّارِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ وَالرُّسُلَ أَنْ تَشْفَعَ فَيُعْرَفُونَ بِعَلَامَاتِهِمْ إِنَّ النَّارَ تَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا مَوْضِعَ السُّجُودِ فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ
Hat uns [Muhammad bin Sulaiman Luwain bil Mashishah] von [Hammad bin Zaid] von [Ma'mar] und [Nu'man bin Rasyid] von [Az Zuhri] von ['Atha bin Yazid] informiert, sagte er; „Ich saß einst neben Abu Hurairah und Abu Sa'id. Einer der beiden erzählte mir von dem Hadith über die Fürsprache, während der andere schwieg. Dann sagte er: ‚Dann kamen die Engel und legten Fürsprache ein. Auch die Gesandten legten Fürsprache ein.‘ Er erwähnte Shirath. Er sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt habe: ‚Ich werde der Erste sein, dem es erlaubt ist. Wenn Allah, der Erhabene, die Entscheidung (des Gesetzes) unter Seinen Dienern getroffen hat, dann führt Er diejenigen, die Er will, aus der Hölle heraus. Allah befiehlt Seinen Engeln und Gesandten, Fürsprache einzulegen, und sie werden an ihren Zeichen erkannt werden. Wahrlich, das Höllenfeuer verzehrt alles, was im Menschen ist, außer dem Ort der Niederwerfung.‘“
Die Prostitution des Propheten wurde durch Hasan und Hussein verlängert.
Imam Nasa'i : 1129
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى صَلَاتَيْ الْعِشَاءِ وَهُوَ حَامِلٌ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ فَصَلَّى فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا قَالَ أَبِي فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَإِذَا الصَّبِيُّ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَجَعْتُ إِلَى سُجُودِي فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِكَ سَجْدَةً أَطَلْتَهَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْكَ قَالَ كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ
Nachdem er uns ['Abdurrahman bin Muhammad bin Sallam] informiert hatte, sagte er; hat uns [Yazid bin Harun] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Jarir bin Hazim] berichtet, sagte er; hat uns [Muhammad bin Abu Ya'qub Al Bashri] von ['Abdullah bin Syaddad] von [seinem Vater] mitgeteilt, sagte er; „Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam während eines der Isha-Gebete zu uns und brachte Hasan oder Husain mit. Dann ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach vorn, setzte Hasan und Husain hin, sprach den Takbir zum Gebet und betete. Während des Gebets verharrte er lange in der Niederwerfung. Mein Vater sagte: ‚Ich hob den Kopf und sah ein kleines Kind auf dem Rücken des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), das sich ebenfalls niederwarf. Daraufhin verharrte ich erneut.‘ Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte, sagten die Leute: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), du hast deine Niederwerfung während des Gebets so lange hinausgezögert, dass wir dachten, es sei etwas geschehen oder dir sei eine Offenbarung zuteilgeworden.‘ Er (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Nicht etwa, weil…‘“ Aber meine Enkel (Hasan und Husain) haben mir ein Fahrzeug gebaut, deshalb wollte ich es nicht in Eile fertigstellen und habe ihn erst einmal zu Ende spielen lassen.“
Die Gewohnheit des Takbir in jeder Gebetsbewegung des Rasulullah
Imam Nasa'i : 1130
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِقَالَ وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
Er berichtete uns [Ishaq bin Ibrohim], dass [Al Fadhl bin Dukain] und [Yahya bin Adam] es uns mitgeteilt hätten; er berichtete uns [Zuhair] von [Abu Ishaq], von ['Abdurrahman bin Al Aswadi], von [seinem Vater] und [Alqamah] von ['Abdullah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) stets den Takbir sprach, wenn er aufstand oder sich hinsetzte. Er grüßte auch nach rechts und links mit „Assalamu'alaikum wa rahmatullah“, bis seine Wangen weiß waren. Er sagte: „Ich sah Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) dies ebenfalls tun.“
Der Prophet hob beide Hände, als er mit dem Gebet begann und sich verneigte
Imam Nasa'i : 1131
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ كُلَّهُ يَعْنِي رَفْعَ يَدَيْهِ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, Mu'adz bin Hisham sagte: „Er hat uns mitgeteilt, dass mein Vater mir von Qatadah, von Nashr bin 'Ashim und von Malik bin Al-Huwairits berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Betreten des Gebets beide Hände erhob. Er tat dies auch, wenn er sich verbeugte, wenn er den Kopf vom Verbeugen erhob und wenn er sich von der Niederwerfung erhob.“
DIE GEBETSBEWEGUNGEN DES PROPHETEN: TAKBIR UND HÄNDE ERHEBEN IN VERSCHIEDENEN POSITIONEN
Imam Nasa'i : 1132
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَبَعْدَ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns von Sufyan, von Az Zuhri, von Salim, von seinem Vater: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet begann, sprach er den Takbir und hob dann beide Hände. Dasselbe tat er, als er sich verbeugte und nachdem er sich verbeugt hatte. Zwischen zwei Niederwerfungen tat er dies nicht.“
Die Größe der Prostitution und des Tasbih, die der Rasulullah lehrte
Imam Nasa'i : 1133
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ قَرَأَ بِالْبَقَرَةِ ثُمَّ رَكَعَ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَقَالَ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي
Muhammad bin 'Abdul A'la berichtete uns, Khalid habe uns von 'Amr bin Murrah, von Abu Hamzah, von 'Abs, von Hudzaifah berichtet, dass er dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) begegnet sei. Dann habe er neben ihm gestanden und gesprochen: „Allahu akbar dzul malaakuti wal jabaruuti wal kibriya'ai wal 'adzamati (Allah ist der Erhabene, der Größte, derjenige, der Königreich und Macht besitzt und der Erhabene und Majestät besitzt).“ Dann habe er die Sure Al-Baqara rezitiert und sich dabei tief verneigt. Beim Niederbeugen sprach er: „Subhana Rabbiyal 'Azhiimi, Subhana Rabbiyal 'Azhiimi (Gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste, gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste).“ Wenn er den Kopf vom Niederbeugen erhob, sprach er: „Lirabbil hamdu lirabbil hamdu (Alles Lob gebührt meinem Herrn, alles Lob gebührt meinem Herrn).“ Beim Niederwerfen sprach er: „Subhana Rabbiyal A'laa (Gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste).“ Zwischen den beiden Niederwerfungen rezitierte er: „Rabbighfirlii, rahhighfirlii (O mein Herr, vergib mir, o mein Herr, vergib mir).“
DER RASULULLAH IM GEBET: HALTEN SIE IHRE ELLENBOGEN BEI DER NIEDERWURFUNG FERN
Imam Nasa'i : 1134
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو سَهْلٍ الْأَزْدِيُّ قَالَصَلَّى إِلَى جَنْبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ بِمِنًى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ السَّجْدَةَ الْأُولَى فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا رَفَعَ يَدَيْهِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِفَأَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ فَقُلْتُ لِوُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ إِنَّ هَذَا يَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُ فَقَالَ لَهُ وَهَيْبٌ تَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ نَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ رَأَيْتُ أَبِي يَصْنَعُهُ وَقَالَ أَبِي رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَصْنَعُهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ
Nachdem er uns [Musa bin 'Abdullah bin Musa Al Bashri] informiert hatte, sagte er: „Abdullah bin Thawus betete neben mir in Mina in der Al-Khaif-Moschee. Wenn er sich in der ersten Rak'ah niederwarf, hob er seinen Kopf wieder, indem er die Hände vor sein Gesicht hob, was ich verneinte. Daraufhin sagte ich zu Wuhaib bin Khalid: ‚Dieser Mann hat etwas getan, was ich noch nie jemanden habe tun sehen.‘ Wuhaib erwiderte: ‚Du hast etwas getan, was wir noch nie jemanden haben tun sehen!‘ Abdullah bin Thawus sagte: ‚Ich habe meinen Vater es tun sehen. Mein Vater sagte auch, er habe Ibn Abbas es tun sehen, und Ibn Abbas sagte ebenfalls, er habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) es tun sehen.‘“
KONSISTENZ DER GEBETSBEWEGUNGEN DES PROPHETEN: ROUKU‘ UND SUJUD SIND GLEICH LANG
Imam Nasa'i : 1135
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ خَوَّى بِيَدَيْهِ حَتَّى يُرَى وَضَحَ إِبْطَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ وَإِذَا قَعَدَ اطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى
Nachdem er uns ['Abdurrahman bin Ibrahim Duhaim] mitgeteilt hatte, sagte er; [Marwan bin Mu'awiyah] sagte; ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin Al Ashammi] sagte; [Yazid bin Al Ashammi] von [Maimunah] sagte er: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich niederwarf, bewegte er seine Ellbogen von seinen Seiten weg, bis seine beiden weißen Achselhöhlen von hinten sichtbar waren. Wenn er sich hinsetzte, saß er ruhig auf seinem linken Oberschenkel.“
Das Gleichgewicht und die Spezialisierung des Rasulullah in jeder Gebetsbewegung
Imam Nasa'i : 1136
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ قَالَكَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ وَقِيَامُهُ بَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ
Nachdem uns ['Ubaidullah bin Sa'id Abu Qudamah] berichtet hatte, sagte er: [Yahya] hat uns von [Shu'bah] berichtet, sagte er: [Al Hakam] hat uns von [Ibn Abi Laila] berichtet, von [Al Barra] berichtet er: "(Die Dauer) des Gebets des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), seiner Verbeugung, seiner Niederwerfung, seines Aufstehens nach dem Erheben des Kopfes von der Verbeugung und zwischen den beiden Niederwerfungen, sind alle nahezu gleich."
TAKBIR IN JEDER GEBETSBEWEGUNG DES RASULULLAH
Imam Nasa'i : 1137
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
Qutaibah berichtete uns: „Abul Ahwash hat uns von Abu Ishaq von Abdurrahman bin Al Aswad von Al Aswad und von Alqamah von Abdullah berichtet: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) sprach stets den Takbir, wenn er sich hinsetzte oder aufstand. Auch jedes Mal, wenn er aufstehen oder sich hinsetzen wollte. Abu Bakr, Umar und Uthman (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) taten dies ebenfalls.‘“
TAKBIR IN GEBETSBEWEGUNGEN
Imam Nasa'i : 1138
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَهُوَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأَسَهُ ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ
Nachdem er uns [Muhammad bin Rafi'] informiert hatte, sagte er: [Hujain bin Al Mutsanna], sagte er: [Laits] berichtete uns von ['Uqail], von [Ibn Shihab], sagte er: [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham] berichtete, dass er [Abu Hurairah] ihn sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sprach den Takbir, wenn er zum Gebet aufstand, und auch, wenn er sich verbeugen wollte. Dann sagte er: ‚Sami'allahu liman hamidah‘, wenn er sich vom Verbeugen erhob. Im Stehen sagte er dann: ‚Rabbana lakal hamdu‘. Beim Erheben des Kopfes sprach er erneut den Takbir. Dies tat er, bis er das Gebet beendet hatte. Auch nach zwei Rak'ahs im Sitzen sprach er den Takbir.“
DEM RASULULLAH ZEIGT, WIE MAN BETET VON MALIK BIN AL HUWAIRITS
Imam Nasa'i : 1139
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَجَاءَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا فَقَالَ أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَالَ فَقَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ الْآخِرَةِ
Nachdem er uns [Ziyad bin Ayyub] informiert hatte, sagte er: [Isma'il], sagte er: [Ayyub], von [Abu Qilabah], sagte er: [Abu Sulaiman Malik bin Al Huwairits] kam in unsere Moschee und sagte: „Ich möchte euch zeigen, wie man den Propheten (Friede sei mit ihm) betet.“ Abu Qilabah sagte weiter: „Er saß in der ersten Rak'ah, als er während der letzten Niederwerfung seinen Kopf erhob.“
Die Gewohnheit, bei einem ungeraden Rakat gerade zu sitzen
Imam Nasa'i : 1140
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وَتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا
Ali bin Hujr berichtete uns, dass Husyaim von Khalid von Abu Qilabah von Malik bin Al Huwairits berichtete: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beim Beten; wenn es eine ungerade Rakaat in seinem Gebet war, stand er nicht auf, bis er aufrecht saß.“
