Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Niederwerfung mit sieben Körperteilen und Verbot des Zusammenbindens der Haare und Zusammenlegens der Kleidung
Imam Nasa'i : 1101
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَرَوْحٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلَا أَكُفَّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا
Humaid bin Mas'adah Al Bashri berichtete uns von Yazid – nämlich Ibn Zura'i –, dass er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Mir wurde befohlen, mich auf sieben Gliedern niederzuwerfen, ohne meine Haare oder Kleidung zusammenzubinden.‘“
Das Gleichnis vom Menschen, der beim Beten seine Haare zusammenbindet
Imam Nasa'i : 1102
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو السَّرْحِيُّ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ
Amr bin Sawwad bin Al Aswad bin Amr As-Sarhiy – einer der Söhne von Abdullah bin Sa'ad bin Abu Sarh – berichtete uns, dass Amr bin Al Harith sagte, dass Kuraiba – ein Sklave von Ibn Abbas – ihm von Abdullah bin Abbas berichtet habe, dass er Abdullah bin Al Harith beim Beten gesehen habe. Dessen Haar sei zurückgebunden gewesen, dann sei er aufgestanden und habe es gelöst. Nach dem Gebet habe er sich zu Ibn Abbas gewandt und gefragt: „Warum öffnest du mein Haar?“ Ibn Abbas antwortete: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Das Gleichnis von demjenigen, der mit zurückgebundenem Haar betet, ist wie das eines Menschen, der mit auf dem Rücken gefesselten Händen betet.‘“
Verbot des Zusammenbindens der Haare und Zusammenlegens der Kleidung während des Gebets
Imam Nasa'i : 1103
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ
[Muhammad bin Manshur Al Makii] berichtete uns von [Sufyan] von ['Amr] von [Thawus] von [Ibn 'Abbas], dass er sagte: "Dem Propheten sallallaahu'alaihiwasallam wurde befohlen, sich auf sieben Gliedmaßen niederzuwerfen, und es wurde ihm verboten, die Haare zusammenzubinden oder die Kleidung zu falten."
Das Tragen von Kleidung zum Niederwerfen bei Hitze hinter der Rasulullah-Säge
Imam Nasa'i : 1104
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ السُّلَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ الْقَطَّانُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالظَّهَائِرِ سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا اتِّقَاءَ الْحَرِّ
Nachdem er uns informiert hatte, sagte Suwaid bin Nasr: „Abdullah bin Mubarak hat uns von Khalid bin Abdurrahman As-Sulami berichtet, dass er uns von Bakr bin Abdullah Al Muzanni berichtet hat, dass er uns von Anas berichtet hat: ‚Wir beteten einst mitten am Nachmittag hinter dem Propheten (Friede sei mit ihm) (als es sehr heiß war) und warfen uns dann über unsere Kleidung nieder, um der Hitze zu entgehen.‘“
Befehl zur Perfektionierung von Ruku und Prostruktur
Imam Nasa'i : 1105
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِي فِي رُكُوعِكُمْ وَسُجُودِكُمْ
Hat uns [Ishaq bin Ibrahim] mitgeteilt, er sagte; hat uns ['Abdah] von [Sa'id] von [Qatadah] von [Anas] von Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam berichtet, er sagte: "Vervollkommnet eure Verbeugung und Niederwerfung. Bei Allah, ich sah euch von hinter meinem Rücken, als ihr eure Verbeugung und Niederwerfung vollzogt."
Verbot des Tragens von Goldringen, Seidenstickereien, leuchtend gelber Kleidung sowie des Koranlesens während der Verbeugung und der Prostitution
Imam Nasa'i : 1106
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ حَدَّثَنَا وَقَالَ عُثْمَانُ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَنَهَانِي حِبِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا أَقُولُ نَهَى النَّاسَ نَهَانِي عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ الْمُعَصْفَرِ الْمُفَدَّمَةِ وَلَا أَقْرَأُ سَاجِدًا وَلَا رَاكِعًا
Abu Dawud Sulaiman bin Saif sagte: „Hat uns mitgeteilt; Abu 'Ali Al Hanafi und 'Uthman bin 'Umar' haben uns mitgeteilt, Abu 'Ali sagte; hat uns mitgeteilt und 'Uthman sagte; hat uns berichtet [Dawud bin Qais] von [Ibrahim bin 'Abdullah bin Hunain] von [seinem Vater] von [Ibn 'Abbas] von ['Ali bin Abu Talib] (möge Allah mit ihm zufrieden sein);“
VERBOT DES KORANLESENS WÄHREND DER VERBEUGUNG UND PROSTITUIERUNG
Imam Nasa'i : 1107
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا قَالَنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا
Nachdem er uns [Ahmad bin 'Amr bin As-Sarh] informiert hatte, sagte er: „[Ibnu Wahb] hat uns von [Yunus] gepredigt, und [Al Harith bin Miskin] wurde ihm vorgelesen, und ich hörte es von [Ibnu Wahb] von [Yunus] von [Ibn Shihab].“ Er sagte: „[Ibrahim bin 'Abdullah] hat mir mitgeteilt, dass [sein Vater] ihm gesagt hat, er habe [Ali] sagen hören: ‚Der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam hat mir verboten, (den Koran) zu lesen, während ich mich verbeuge und niederwerfe.‘“
Verbot des Koranlesens während des Schlafens und der Niederwerfung
Imam Nasa'i : 1108
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتْرَ وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ قَدْ بَلَّغْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلَا وَإِنِّي قَدْ نُهِيتُ عَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا رَبَّكُمْ وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte ['Ali bin Hujr Al Marwazi]: „Hat uns berichtet, [Ismail ibn Ja'far]: „Hat uns mitgeteilt, [Sulaiman bin Suhaim] von [Ibrahim bin Abdullah bin Ma'bad bin 'Abbas] von [seinem Vater] von ['Abdullah bin 'Abbas]: „Hat uns mitgeteilt, dass …“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) öffnete einst den Vorhang, und sein Kopf war aufgrund einer Krankheit, an der er schließlich starb, mit einem Tuch umwickelt. Da sprach er (Friede sei mit ihm): „O Allah, ich habe es Dir bereits dreimal gesagt: Es gibt keine prophetischen Botschaften mehr außer wahren Träumen, nämlich Träumen, die einem Diener gezeigt werden.“ Dann fügte er (Friede sei mit ihm) hinzu: „Wisse, dass es mir verboten ist, den Koran während der Verbeugung oder Niederwerfung zu lesen. Wenn du dich verbeugst, preise Deinen Herrn, und wenn du dich niederwirfst, verrichte das Gebet ernsthaft, denn dann wird dein Gebet höchstwahrscheinlich erhört werden.“
GEBET DES PROPHETEN IN DER PROSTITUTION
Imam Nasa'i : 1109
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي رِشْدِينَ وَهُوَ كُرَيْبٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا فَرَأَيْتُهُ قَامَ لِحَاجَتِهِ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ فَنَامَ ثُمَّ قَامَ قَوْمَةً أُخْرَى فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا هُوَ الْوُضُوءُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ تَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَاجْعَلْ أَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا وَأَعْظِمْ لِي نُورًا ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَأَيْقَظَهُ لِلصَّلَاةِ
Hunnad bin As Sari berichtete uns von Abul Ahwas von Sa'id bin Masruq von Salamah bin Kuhail von Abu Risydin Karib von Ibn 'Abbas: „Ich übernachtete einmal bei meiner Tante Maimunah bint Al Harith, und auch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbrachte dort die Nacht. Ich sah, wie er aufstand, um etwas zu erledigen, dann einen Qirba (einen Lederbeutel für Wasser) nahm, den Riemen des Deckels öffnete und die einfache Waschung vollzog. Danach ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Bett und schlief ein, wachte dann aber wieder auf. Er nahm erneut den Qirba, öffnete den Riemen und vollzog schließlich die einfache Waschung. Dann stand er auf, um zu beten. Als er sich niederwarf, betete er: ‚O Allah, erleuchte mein Herz und meinen Mund, mein Gehör und mein Augenlicht. Erleuchte mich von unten, von oben, von rechts, von links, von vorn, von hinten und von meiner Seele und preise dieses Licht für mich.‘ Dann schlief er, bis er seinen Atem hörte. Da kam Bilal zu ihm und weckte ihn.“ „ihn zum Beten aufstehen lassen.“
GEBET DES RASULULLAH, ALS ER RUKU‘ UND PROSTITUIERTE SAH: „Gepriesen seist DU, UNSER RABB, UND WIR LOBEN DICH. O ALLAH, VERGEB MIR.“
Imam Nasa'i : 1110
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ
Nachdem Suwaid bin Nasr uns mitgeteilt hatte, sagte er: „Abdullah berichtete uns von Sufyan, von Mansur, von Abu Adl Dluha, von Masruq, von Aisyah: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sprach beim Niederwerfen und Verbeugen das Gebet: „O Allah, gepriesen seist Du, unser Herr, und wir loben Dich. O Allah, vergib mir.“ Dies ist eine Interpretation des Korans.
Das Gebet des Rasulullah beim Ruku‘ und beim Prostoring, um um Vergebung zu bitten
Imam Nasa'i : 1111
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ
Nachdem Mahmud ibn Ghalian uns mitgeteilt hatte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) beim Niederwerfen und Verbeugen das Gebet sprach, das bedeutet: „O Allah, gepriesen seist Du, unser Herr, und wir loben Dich. O Allah, vergib mir.“ Dies ist eine Interpretation des Korans.
Das Gebet des Rasulullah bei der Niederwerfung mit der Bitte um Vergebung
Imam Nasa'i : 1112
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَضْجَعِهِ فَجَعَلْتُ أَلْتَمِسُهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ
Muhammad bin Qudamah berichtete uns, dass Jarir von Mansur und Hilal bin Yasaf berichtete. Aischa sagte: „Ich verlor den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal aus den Augen, als er im Bett lag. Ich suchte ihn und dachte, er sei zu einer seiner anderen Frauen gegangen. Da fühlte ich ihn und (plötzlich) berührte meine Hand ihn, der sich niederwarf. Er (Friede sei mit ihm) sprach ein Gebet, das bedeutet: ‚O Allah, vergib mir, was ich zeige und was ich verberge.‘“
GEBET DER PROSTITUTION VON AISYA
Imam Nasa'i : 1113
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْفَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ فَطَلَبْتُهُ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns: „Ich verlor einst den Propheten (Friede sei mit ihm) aus den Augen und dachte, er hätte eine seiner anderen Frauen besucht. Ich suchte ihn und fand ihn in der Niederwerfung. Er (Friede sei mit ihm) sprach ein Gebet, das bedeutet: ‚O Allah, vergib mir, was ich zeige und was ich verberge.‘“
Die Größe der Schöpfung Gottes in der Offenbarung des Rasulullah
Imam Nasa'i : 1114
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
Amr ibn Ali berichtete uns, Abdurrahman ibn Mahdi sagte, Abdul Aziz ibn Abu Salama sagte, und mein Onkel Al-Majisyun ibn Abu Salama berichtete mir von Abdurrahman al-A'raj, von Ubaidullah ibn Abu Rafi, von Ali, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Niederwerfen das Gebet sprach: „O Allah, Dir werfe ich mich nieder, Dir ergebe ich mich, und Dir glaube ich. Mein Gesicht verneigt sich vor Dem, der es erschaffen und geformt und seine Gestalt vollkommen geschaffen hat. Dann erschuf Er das Gehör und das Augenlicht. Gepriesen sei Allah, der beste Schöpfer.“
Gebet des Glaubens und der Unterwerfung bei der Verkündigung des Rasulullah
Imam Nasa'i : 1115
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو حَيْوَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
Nachdem er uns [Yahya bin 'Uthman] informiert hatte, sagte er: [Abu Haiwah], sagte er: [Syu'aib bin Abu Hamzah] von [Muhammad bin Al Munkadir] von [Jabir bin 'Abdullah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), sprach dieser (Friede sei mit ihm) in seiner Niederwerfung das Gebet: „O Allah, Dir beuge ich mich, Dir glaube ich und Dir ergebe ich mich. Du bist mein Herr, mein Gesicht beugt sich vor demjenigen, der es erschaffen und geformt und ihm seine Gestalt vollkommen gegeben hat, dann hat Er sein Gehör und sein Augenlicht erschaffen. Gepriesen sei Allah, der beste Schöpfer.“
GEBET DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM IN PROSJUD IN DER NACHT
Imam Nasa'i : 1116
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ حِمْيَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يُصَلِّي تَطَوُّعًا قَالَ إِذَا سَجَدَ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
Nachdem er uns [Yahya bin 'Uthman] mitgeteilt hatte, sagte er; er hat uns [Ibn Himyar] berichtet, dass er sagte; er hat uns [Syu'aib bin Abu Hamzah] von [Muhamamad bin Al Munkadir] mitgeteilt und zuvor eine weitere von ['Abdurrahman bin Hurmuz Al A'raj] von [Muhammad bin Maslamah] erwähnt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim nächtlichen Aufstehen zum Sunna-Gebet in seiner Niederwerfung sagte: „O Allah, vor Dir werfe ich mich nieder, an Dich glaube ich und Dir ergebe ich mich. Du bist mein Herr, mein Gesicht neigt sich vor demjenigen, der es erschaffen und geformt und ihm seine Gestalt vollkommen gegeben hat, dann erschuf Er das Gehör und das Augenlicht, den besten aller Schöpfer.“
Die Vollkommenheit der Schöpfung Gottes: Das Gebet des Rasulullah in der Prostitution Tilawah
Imam Nasa'i : 1117
أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ الْقَاضِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ
Nachdem er uns [Sawwar bin 'Abdullah bin Sawwar Al Qadli] und [Muhammad bin Basysyar] von ['Abdul Wahhab] berichtet hatte, sagte er: [Khalid] hat uns von [Abul 'Aliyah] von ['Aisyah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eines Nachts beim Niederwerfen (Rezitationen/Verse des Korans, die den Vers über die Niederwerfung enthalten) das Gebet sprach: „Mein Gesicht wirft sich vor Demjenigen nieder, der es erschaffen und geformt und ihm seine Gestalt vollkommen gegeben hat, dann erschuf Er mit Seiner Macht und Kraft das Gehör und das Sehvermögen.“
Die Bitte des Rasulullah um Schutz bei der Niederwerfung in der Nacht
Imam Nasa'i : 1118
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْفَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَوَجَدْتُهُ وَهُوَ سَاجِدٌ وَصُدُورُ قَدَمَيْهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنَتْ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Er berichtete uns [Ishaq bin Ibrahim], dass er sagte: „Jarir berichtete uns von [Yahya bin Sa'id], von [Muhammad bin Ibrahim], von ['Aisyah], dass er sagte: ‚Eines Nachts verlor ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) aus den Augen und berührte ihn, als er sich niederwarf, während seine Fußsohlen aufrecht in Richtung Qibla zeigten. Er sprach ein Gebet: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn und bei Deiner Barmherzigkeit vor Deiner Strafe. Ich (suche Zuflucht) bei Dir vor Deiner Strafe, ich kann Deine Lobpreisungen nicht zählen, Du bist, wie Du Dich selbst lobst.“‘“
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM WUSSTE ES UND BETETE IN DER NACHT
Imam Nasa'i : 1119
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ الْمِقْسَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَتَحَسَّسْتُهُ فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَقَالَتْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي لَفِي شَأْنٍ وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ
Nachdem er uns [Ibrahim bin Al Hasan Al Mishshishi Al Miqsami] informiert hatte, sagte er: [Hajjaj] berichtete uns von [Ibn Juraij], von ['Atha], er sagte: [Ibn Abu Awalkah] berichtete uns von ['Aisha], er sagte: „Ich verlor einst den Propheten (Friede sei mit ihm) aus den Augen und dachte, er sei zu einer seiner anderen Frauen gegangen. Dann suchte ich nach ihm und sah, dass er sich niederwarf. Er (Friede sei mit ihm) sprach ein Gebet: ‚O Allah, gepriesen seist Du und ich lobe Dich, es gibt keinen Gott außer Dir.‘ Da sagte Aischa: ‚Meine Eltern bürgen für mich! Meine Lage ist wirklich so, während deine ganz anders ist!‘“
DIE GRÖSSE VON RUKU‘ UND SUJUDU: BITTE UM GNADE UND SCHUTZ VON ADZAB
Imam Nasa'i : 1120
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَأَ فَاسْتَاكَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَبَدَأَ فَاسْتَفْتَحَ مِنْ الْبَقَرَةِ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ وَسَأَلَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ يَتَعَوَّذُ ثُمَّ رَكَعَ فَمَكَثَ رَاكِعًا بِقَدْرِ قِيَامِهِ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ رُكُوعِهِ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ قَرَأَ آلَ عِمْرَانَ ثُمَّ سُورَةً ثُمَّ سُورَةً فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
Nachdem er uns [Harun bin 'Abdullah] informiert hatte, sagte er: hat es uns erzählt [Al Hasan bin Sawwar] sagte er; hat uns [Laits bin Sa'ad] aus [Mu'awiyah bin Salih] aus ['Amr bin Qais Al Kindi] erzählt, dass er ['Ashim bin Humaid] sagen hörte; Ich hörte ['Auf bin Malik] sagen; „Ich stand einmal mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf. Er begann mit dem Siwak und der rituellen Waschung. Dann stand er auf und betete. Er begann sein Gebet mit der Rezitation der Sure Al-Baqara. Er rezitierte den Vers über die Barmherzigkeit erst, nachdem er innegehalten und um Barmherzigkeit gebeten hatte. Auch den Vers über die Sünde (Adzab) rezitierte er erst, nachdem er innegehalten und Zuflucht davor gesucht hatte. Dann verneigte er sich, bis er ruhig war, und zwar so tief, wie er stand, während er rezitierte: ‚Subhana dzil jabaruuti wal malakuuti wal kibriyaai wal 'adzamati‘ (Gepriesen sei derjenige, der das Recht auf Gewalt und Macht hat und der Erhabenheit und Majestät besitzt). Dann warf er sich so tief nieder, wie er stand, und rezitierte: ‚Subhana dzil jabaruuti wal malakuuti wal kibriyaai wal‘ 'adzamati' das Gleiche - in der nächsten Rak'ah -."
