Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
QUNUT SUBUH NACH DER VERNEIGUNG NACH ANAS BIN MALIK
Imam Nasa'i : 1061
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ سُئِلَ هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ فَقِيلَ لَهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ
Qutaibah berichtete uns, dass Hammad von Ayyub von Ibn Sirin erzählt habe, dass Anas bin Malik gefragt wurde: „Hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jemals während des Fajr-Gebets das Qunut-Gebet gesprochen?“ Er antwortete: „Ja.“ Dann wurde er erneut gefragt: „Vor oder nach der Verbeugung?“ Er antwortete: „Nach der Verbeugung.“
Rasulullah Saw blieb einen Moment stehen, nachdem er „Sami'Allahu Liman Hamidah“ gesagt hatte.
Imam Nasa'i : 1062
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَحَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَامَ هُنَيْهَةً
Nachdem er uns [Isma'il bin Mas'ud] informiert hatte, sagte er: [Bisyr bin Al Mufadhfhal] von [Yunus] von [Ibn Sirin], sagte er: "[Einige Leute], die das Fajr-Gebet mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtet hatten, erzählten mir, dass er, nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte: 'Sami'allahu liman hamidah in der zweiten Rak'ah', einen Moment lang stand."
QUNUT-GEBET FÜR DIE SICHERHEIT DER MUSLIME
Imam Nasa'i : 1063
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ
Er hat uns mitgeteilt [Muhammad bin Mansur], sagte er; er hat uns gesagt [Sufyan], sagte er; wir haben es von [Az Zuhri], von [Sa'id], von [Abu Hurairah] auswendig gelernt: „Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach der zweiten Rak'ah des Morgengebets sein Haupt erhoben hatte, sprach er ein Gebet, das bedeutet: ‚O Allah, rette Al-Walid bin Al-Walid, Salamah bin Hisham, Ayyasy bin Abu Rabi'ah und die Schwachen in Mekka. O Allah, zeige Deine Vernichtung (Deine Strafe) den Bani Mudlar und mache ihre Jahre wie die Jahre Yusufs (die von Hungersnot und Dürre erfüllt waren).‘“
QUNUT-GEBET FÜR BANI MUDHAR
Imam Nasa'i : 1064
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ حِينَ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَيَسْجُدُ وَضَاحِيَةُ مُضَرَ يَوْمَئِذٍ مُخَالِفُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Amr ibn Uthman: „Baqiyya“ von Ibn Abu Hamza, der sagte: „Muhammad“ von Muhammad, der sagte: „Sa'id ibn al-Musayyab“ und Abu Salama ibn Abdurrahman von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst im Gebet sprach: „Sami'allahu liman hamidah rabbana lakal hamdu (Allah ist der Allhörende für alle, die Ihn loben. O Allah, nur Dir allein).“ Dann sprach er ein Gebet – stehend, bevor er sich niederwarf: „O Allah, errette Al-Walid ibn Al-Walid, Salamah ibn Hischam, Ayyasy ibn Abu Rabi'ah sowie die Schwachen unter den Gläubigen. O Allah, verhänge Deine Strafe über die Bani Mudhar und mache ihre Jahre wie die Jahre Yusufs (voller Leid, Hungersnot und Dürre).“ Dann sagte er: „Allahu Akbar“ und warf sich nieder. Zu dieser Zeit widersetzten sich die Bani Mudhar dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).
QUNUT RASULULLAH SAW BEI DHUHR, ISHA‘ UND FAWN GEBETEN
Imam Nasa'i : 1065
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ قَالَ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَأُقَرِّبَنَّ لَكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكَفَرَةَ
Nachdem er uns [Sulaiman bin Salm Al Balkhi] informiert hatte, sagte er: „Ich werde es euch leicht machen zu verstehen, wie man betet, möge Allah mit ihm zufrieden sein.“ Dann verrichtete Abu Hurairah das Qunut in der letzten Rak'ah während des Zuhr-, Isha- und Fajr-Gebets, nachdem er gesagt hatte: „Sami'allahu Liman Hamidah.“ Er (Friede sei mit ihm) betete für das Wohl der Gläubigen und verfluchte die Ungläubigen.
QUNUT RASULULLAH sah im Morgengrauen und betete im Maghrib
Imam Nasa'i : 1066
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ح و أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ubaidullah bin Sa'id berichtete uns von Abdurrahman, von Sufyan und Syu'bah, von Amr bin Murrah – über andere Überlieferungskanäle – und teilte uns mit, dass Amr bin Ali gesagt habe; Yahya berichtete uns, dass Syu'bah und Sufyan beide gesagt hätten; Amr bin Murrah berichtete uns von Ibn Abu Laila, von Al-Barra bin Azib, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal während des Fajr- und Maghrib-Gebets Qunut gesprochen habe. Und Ubaidullah sagte es mit dem Lafazh (Inna Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam).
Qunut Rasulullah Saw verfluchte die arabischen Stämme einen Monat lang
Imam Nasa'i : 1067
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ح وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا قَالَ شُعْبَةُ لَعَنَ رِجَالًا وَقَالَ هِشَامٌ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ هَذَا قَوْلُ هِشَامٍ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَلْعَنُ رِعْلًا وَذَكْوَانَ وَلِحْيَانَ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, Abu Dawud sagte, Schu'ba habe uns von Qatada von Anas berichtet. Aus einer anderen Überlieferungslinie, von Hisham von Qatada von Anas, geht hervor, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal einen Monat lang betete. Schu'ba sagte: „Er verfluchte mehrere Männer.“ Hisham sagte: „Er betete für Böses (verfluchte einige arabische Stämme) und ließ sie dann nach einer Verbeugung in Ruhe.“ Dies sind Hishams Worte. Schu'ba berichtet außerdem von Qatada von Anas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal einen Monat lang betete und die Banu Ri'il, Dzakwan und Lihyan verfluchte.
Gebet des Rasulullah Saw, um Heuchler im Morgengebet zu verfluchen
Imam Nasa'i : 1068
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا يَدْعُو عَلَى أُنَاسٍ مِنْ الْمُنَافِقِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
Er hat uns mitgeteilt [Ishaq bin Ibrahim], er sagte; er hat uns berichtet ['Abdurrazzaq], er sagte; er hat uns erzählt [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater], dass er einst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hörte, als dieser sich nach der letzten Verbeugung im Morgengebet erhob und sagte: „O Allah, verfluche den und den und den und den.“ Er betete für das Böse unter den Heuchlern, woraufhin Allah, der Erhabene, den Vers offenbarte: „Es gibt nicht die geringste Einmischung von dir in ihre Angelegenheiten, noch nimmt Allah ihre Reue an oder bestraft sie, denn in Wahrheit sind sie Frevler.“ (Qs. Aali 'Imraan (3): 128).
QUNUT RASULULLAH SAH EINEN MONAT LANG, UM FÜR UGLY ZU BETEN
Imam Nasa'i : 1069
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ
Hat uns mitgeteilt [Ishaq bin Ibrahim], sagte er; hat uns berichtet [Mu'adz bin Hisham], sagte er; [Mein Vater] hat mir von [Qatadah] von [Anas] erzählt, dass Rasulullah sallallaahu'alaihi wasallam einmal einen Monat lang Qunut betete; er betete Böses über einen Stamm der arabischen Stämme, dann verließ er sallallaahu'alaihi wasallam ihn (Qunut).
ERFAHRUNG DES GEBETS OHNE QUNUT MIT RASULULLAH SAW UND KHULAFAUR RASYIDIN
Imam Nasa'i : 1070
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ خَلَفٍ وَهُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقْنُتْوَصَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ فَلَمْ يَقْنُتْ ثُمَّ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا بِدْعَةٌ
Qutaibah berichtete uns von Khalaf bin Khalifah, von Abu Malik Al Asyja'i, von seinem Vater: „Ich betete einmal hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er vollzog kein Qunut. Ich betete auch hinter Abu Bakr, und er vollzog kein Qunut. Ich betete einmal hinter Umar, und er vollzog kein Qunut. Ich betete einmal hinter Uthman, und er vollzog kein Qunut. Ich betete auch hinter Ali, und auch er vollzog kein Qunut. Dann sagte er: ‚O mein Sohn, das ist Ketzerei.‘“
JABIR BIN ABDULLAH'S ERFAHRUNG MIT DER VERWENDUNG VON KIESELSTEINEN IM GEBET
Imam Nasa'i : 1071
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَآخُذُ قَبْضَةً مِنْ حَصًى فِي كَفِّي أُبَرِّدُهُ ثُمَّ أُحَوِّلُهُ فِي كَفِّي الْآخَرِ فَإِذَا سَجَدْتُ وَضَعْتُهُ لِجَبْهَتِي
Qutaibah berichtete uns, dass er sagte: Abbad berichtete uns von Muhammad bin Amr von Sa'id bin Al Harith von Jabir bin Abdullah, der sagte: „Wir verrichteten einst das Mittagsgebet mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und ich nahm eine Handvoll Kieselsteine in meine Handfläche, um sie zu kühlen. Dann legte ich sie in meine andere Handfläche, und als ich mich niederwarf, legte ich die Kieselsteine auf meine Stirn.“
TAKBIR BEIM ABSTIEG UND AUFSTIEG AUS DER PROSTITUTION
Imam Nasa'i : 1072
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَصَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا قَضَى أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي فَقَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا قَالَ كَلِمَةً يَعْنِي صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem er uns [Yahya bin Habib bin 'Arabiy] informiert hatte, sagte er: [Hammad] berichtete uns von [Ghailan bin Jarir], von [Mutharrif], dass er gesagt habe: „Ich betete mit 'Imran bin Hushain hinter 'Ali bin Abu Talib, und wenn er sich niederwerfen und wenn er seinen Kopf aus der Niederwerfung erheben wollte, sprach er den Takbir. Ebenso, wenn man nach zwei Rak'ahs aufsteht.“ Nach dem Gebet hielt [Imran] meine Hand und sagte: „Das erinnert mich an das Gebet des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm).“
Es war die Gewohnheit des Rasulullah, Takbir und Salam zu sagen
Imam Nasa'i : 1073
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَيَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِوَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلَانِهِ
Amr ibn Ali berichtete uns, dass Mu'adz und Yahya beide sagten, dass Zuhair sagte, dass Abu Ishaq von Abdurrahman ibn al-Aswad von Alqama und Al-Aswad von Abdullah ibn Mas'ud berichtete: „Früher sprach der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jedes Mal den Takbir, wenn er aufstand oder sich hinsetzte. Er (Friede sei mit ihm) grüßte auch nach rechts und links. Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) taten dies ebenfalls.“
BAI'AT AN DEN RASULULLAH SAW, MIT EINER AUFRECHTEN STANDPOSITION ZU BETEN
Imam Nasa'i : 1074
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ وَهُوَ ابْنُ مَاهَكَ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمٍ قَالَبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أَخِرَّ إِلَّا قَائِمًا
Nachdem er uns [Isma'il bin Mas'ud] informiert hatte, sagte er: [Khalid] hat uns von [Syu'bah] von [Abu Basyr] berichtet, dass er sagte: Ich hörte [Yusuf bin Mahak] zu [Hakim] sagen: „Ich schwöre dem Propheten (Friede sei mit ihm), mich nicht niederzuwerfen, es sei denn, ich befinde mich in wahrhaft aufrechter Gebetshaltung.“
Handposition während des Takbir
Imam Nasa'i : 1075
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي صَلَاتِهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَإِذَا رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal während des Gebets gesehen habe, wie er seine Hände parallel zu seinen Ohren hob, sowohl beim Verbeugen als auch beim Aufrichten des Kopfes nach der Verbeugung und der Niederwerfung. Abdul A'la berichtete uns ebenfalls, dass Sa'id von Qatada, Nashr bin 'Ashim und Malik bin Al-Huwairits berichtet habe, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beide Hände heben sah (was mit dem vorherigen Hadith übereinstimmt). Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns: Mu'adz bin Hisham sagte: Er berichtete mir [meinem Vater] von Qatadah von Nashr bin Asim von Malik bin Al-Huwairith, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Betreten des Gebets... (er erwähnte etwas Ähnliches wie im vorherigen Hadith). Er fügte hinzu: Er tat dies auch, wenn er sich verbeugte, wenn er den Kopf aus der Verbeugung erhob und wenn er den Kopf aus der Niederwerfung erhob.
Vorgehensweise für den Rasulullah Saw, um die Hände zum Gebet zu erheben
Imam Nasa'i : 1076
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْكُوفِيُّ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Muhammad bin 'Ubaid Al Kufi Al Muharibi berichtete uns: „Ibnul Mubarak hat uns von Ma'mar, von Az Zuhri, von Salim und von Ibn 'Umar Folgendes mitgeteilt: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hob beim Aufstehen zum Gebet beide Hände. Ebenso beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes. Beim Niederwerfen tat er dies jedoch nicht.‘“
Vorgehensweise beim Niederwerfen und Aufstehen nach dem Gebet des Rasulullah Saw
Imam Nasa'i : 1077
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْقُوْمَسِيُّ الْبَسْطَامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
Nachdem er uns berichtet hatte [Al-Husain bin 'Isa Al-Qaumasi Al-Basthami], sagte er: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) seine Knie zuerst vor seine Hände legen, wenn er sich niederwerfen wollte, und seine Hände vor seine Knie heben, wenn er sich von der Niederwerfung erhob.“
EMPFEHLUNG DES RASULULLAH SAW: SICH WIE EIN KAMEL NIEDERZUWERFEN
Imam Nasa'i : 1078
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَبْرُكَ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: „Abdullah bin Nafi hat uns von Muhammad bin Abdullah bin Hasan von Abu Az Zinad von Al A'raj von Abu Hurairah berichtet: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Einer von euch soll sich im Gebet niederwerfen wie ein Kamel, das heißt, er soll zuerst seine Knie vor seine Hände setzen.‘“
Das Verbot, sich wie ein Kamel niederzuwerfen, aus dem Buch Rasulullah Saw
Imam Nasa'i : 1079
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْبَعِيرِ
Harun bin Muhammad bin Bakkar bin Bilal berichtete uns aus seinem Buch, dass er sagte; Marwan bin Muhammad berichtete uns, dass er sagte; 'Abdul 'Aziz bin Muhammad berichtete uns, dass er sagte; Muhammad bin 'Abdullah bin Al Hasan berichtete uns von Abu Az Zinad, von Al A'raj, von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn sich einer von euch niederwerfen will, soll er seine Hände vor seine Knie legen und sich nicht wie ein brüllendes Kamel niederwerfen.‘“
BEIDE HÄNDE MÜSSEN WIE DAS GESICHT AUSGEBRACHT WERDEN
Imam Nasa'i : 1080
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ دَلُّوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَرَفَعَهُ قَالَ إِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا
Nachdem er uns [Ziyad bin Ayyub Dalluwaih] mitgeteilt hatte, sagte er: „Beide Hände müssen niedergeworfen werden, so wie auch das Gesicht niedergeworfen wird. Wenn einer von euch sein Gesicht niedergelegt hat, soll er beide Hände niederlegen, und wenn er sie hebt, soll er beide heben.“
