Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
GEBET IN RUKU': O ALLAH, DIR RUKU', ÜBERGEBE ICH MICH UND VERTRAUE
Imam Nasa'i : 1041
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ أَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَدَمِي وَلَحْمِي وَعَظْمِي وَعَصَبِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالِمِينَ
Nachdem er uns [Yahya bin 'Uthman Al Himshi] mitgeteilt hatte, sagte er: [Abu Haiwah], sagte er: [Syu'aib] von [Muhammad bin Al Munkadir] von [Jabir bin 'Abdullah] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass dieser (Friede sei mit ihm) sich verneigte und dann das Gebet sprach, das bedeutet: „O Allah, vor Dir verneige ich mich. Dir ergebe ich mich. Dir vertraue ich. Mein Gehör, mein Sehvermögen, mein Blut, mein Fleisch, meine Knochen und meine Gelenke sind alle Allah, dem Herrn der Welten, unterworfen.“
GEBET IN RUKU': O ALLAH, DIR RUKU', ÜBERGEBE ICH MICH UND VERTRAUE
Imam Nasa'i : 1042
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا يَقُولُ إِذَا رَكَعَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ أَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَمُخِّي وَعَصَبِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Nachdem er uns [Yahya bin 'Uthman] mitgeteilt hatte, sagte er; hat uns [Ibn Himyar] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Syu'aib] von [Muhammad bin Al Munkadir] und anderen, die zuvor erwähnt wurden, nämlich von ['Abdurrahman Al A'raj] von [Muhammad bin Maslamah], mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), wenn er zum Sunna-Gebet aufstand und sich verbeugte, das Gebet sprach, das bedeutet: „O Allah, vor Dir verneige ich mich, Dir ergebe ich mich, Dir vertraue ich. Mein Gehör, mein Sehvermögen, mein Blut, mein Fleisch, meine Knochen und meine Gelenke sind alle Allah, dem Herrn der Welten, unterworfen.“
Die richtige Art zu beten
Imam Nasa'i : 1043
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُهُ وَلَا يَشْعُرُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ قَالَ لَا أَدْرِي فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي وَأَرِنِي قَالَ إِذَا أَرَدْتَ الصَّلَاةَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ الْوُضُوءَ ثُمَّ قُمْ فَاسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ ثُمَّ كَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا فَإِذَا صَنَعْتَ ذَلِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّمَا تَنْقُصُهُ مِنْ صَلَاتِكَ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: „Hat uns [Bakr bin Mudhar] von [Ibnu 'Ajlan] von ['Ali bin Yahya Az Zuraqiy] von [seinem Vater] von seinem Onkel [Rifa'ah bin Rafi'] erzählt – einschließlich derer, die am Badr-Krieg teilgenommen haben.“ „Wir waren einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen, als ein Mann die Moschee betrat. Er betete, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beobachtete ihn, ohne dass er es bemerkte. Nachdem er fertig war, ging er zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und grüßte ihn. Dieser erwiderte den Gruß und sagte zu ihm: ‚Geh zurück und bete noch einmal, du hast ja noch gar nicht gebetet.‘ Auf die zweite oder dritte Antwort antwortete er: ‚Ich weiß es nicht.‘ Daraufhin sagte er: ‚Bei Dem, der dich mit dem Koran gesandt hat, ich meine es ernst, also lehre mich und zeige es mir.‘ Dann steh auf und wende dich der Qibla zu, lies (den Koran). Dann verbeuge dich, bis du ruhig (thuma 'ninah) in deiner Verbeugung bist, und richte dich wieder auf. Dann wirf dich nieder, bis du ruhig (thuma 'ninah) in deiner Niederwerfung bist, und richte dich wieder auf.“ Verrichte eine Niederwerfung, bis du ruhig sitzt (thuma 'ninah). Wenn du das alles getan hast, ist dein Gebet beendet. Wenn du es verkürzest, wird dein Gebetslohn geringer ausfallen.“
Befehl zur Perfektionierung von Ruku und Prostruktur
Imam Nasa'i : 1044
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ
[Muhammad bin 'Abdul A'la] hat uns mitgeteilt, dass er sagte; [Khalid] hat uns gesagt, dass er sagte; [Shu'bah] hat uns von [Qatadah] überliefert, dass er sagte; ich hörte [Anas] sagen: vom Propheten (Friede sei mit ihm), der (Friede sei mit ihm) sagte: "Vervollkommnet eure Verbeugung und Niederwerfung, wenn ihr euch verbeugt und niederwerft."
GEBET IN RUKU': O ALLAH, DIR RUKU', ÜBERGEBE ICH MICH UND VERTRAUE
Imam Nasa'i : 1045
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ هَكَذَا وَأَشَارَ قَيْسٌ إِلَى نَحْوِ الْأُذُنَيْنِ
Suwaid bin Nasr berichtete uns, dass er von Qais bin Salim Al 'Anbariy, der uns mitteilte, gesagt habe, dass er uns, 'Abdullah bin Al Mubarak, von Qais bin Salim Al 'Anbariy berichtet habe, dass er uns, 'Alqamah bin Wa'il, mitgeteilt habe, dass er mir, meinem Vater, gesagt habe: „Ich betete einst hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sah, wie er (Friede sei mit ihm) beide Hände hob, als er das Gebet begann und als er sich verbeugen wollte. Und als er sagte: 'Sami'allahu liman hamidah', so wie hier.“ – Qais (der Erzähler) deutete an, indem er beide Hände hob, bis sie auf Höhe seiner Ohren waren.
SO ERHEBEN SIE DIE HÄNDE WÄHREND DES GEBETS: HEBEN SIE DIE HÄNDE ZU BEGINN UND GLEICH BEIM ROUKU‘
Imam Nasa'i : 1046
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Nachdem er uns [Isma'il bin Mas'ud] informiert hatte, sagte er; hat uns [Yazid bin Zurai'] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Sa'id] von [Qatadah] von [Nashr bin 'Ashim] mitgeteilt, dass dieser ihnen von [Malik bin Al Huwairits] mitgeteilt hatte, dass er einmal den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gesehen habe, wie er seine Hände hob, als er sich verbeugen wollte und als er seinen Kopf vom Verbeugen wieder hob, bis sie auf Höhe der Oberkante seiner Ohren waren.
Hände heben während des Gebets und Gebets
Imam Nasa'i : 1047
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
Amr ibn Ali berichtete uns, Yahya ibn Sa'id sagte, Malik ibn Anas berichtete uns von Az-Zuhri von Salim von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Beginn des Gebets, beim Aufrichten des Kopfes aus der Verbeugung und beim Sprechen von „Sami'allahu liman hamidah“ (Allah ist der Allhörende für alle, die Ihn loben) seine Hände parallel zu seinen Schultern hob. Anschließend sprach er: „Rabbana lakal hamdu“ (O unser Herr, Dir allein gebührt alles Lob). Er (Friede sei mit ihm) tat dies nicht bei zwei Niederwerfungen.
HÄNDE heben während und nach dem ROUKU‘
Imam Nasa'i : 1048
قَالَ الْبُخَارِي أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَأَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً
Al-Bukhari berichtete: Nachdem Mahmud bin Ghailan Al-Marwazi uns informiert hatte, sagte er: „Hat er uns mitgeteilt, dass [Waki'], hat er uns mitgeteilt, dass [Sufyan] von ['Ashijm bin Kulaib] von ['Abdurrahman bin Al-Aswad] von ['Alqamah] von ['Abdullah] berichtet hatte, sagte er: ‚Wollt ihr, dass ich euch zeige, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) gebetet hat?‘ Dann betete er und hob seine Hände nur einmal.“
Eine weitere Geschichte über das Erheben der Hände
Imam Nasa'i : 1049
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Suwaid bin Nasr berichtete uns: „Uns [Abdullah] wurde von Malik, von Ibn Shihab, von Salim, von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Beginn des Gebets seine Hände bis auf Schulterhöhe hob. Dies tat er auch beim Takbir vor der Verbeugung und beim Aufrichten des Kopfes während des Gebets – was bedeutet: ‚Allah hört alle, die Ihn loben. O unser Herr, Dir gebührt alles Lob.‘“ Beim Niederwerfen tat er dies nicht.
HÄNDE ERHEBEN ZU BEGINN DES GEBETS UND BEI RUBKU‘
Imam Nasa'i : 1050
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
Hat uns mitgeteilt [Ishaq bin Ibrahim], er sagte; hat uns erzählt ['Abdurrazzaq], er sagte; hat uns erzählt [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah], er sagte: "Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen Kopf vom Verbeugen erhob, sagte er: 'Allahumma Rabbana Lakal Hamdu (O Allah, unser Herr, Dir gebührt alles Lob).'"
Pflicht, dem Imam zu folgen
Imam Nasa'i : 1051
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ يَعُودُونَهُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
Uns [Hunnad bin As Sari] wurde von [Ibnu 'Uyainah] von [Az Zuhri] von [Anas] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst vom Pferd stürzte und sich dabei an der rechten Körperseite verletzte. Seine Freunde besuchten ihn daraufhin sofort, und es war Zeit für das Gebet. Nach dem Gebet sagte er (Friede sei mit ihm): „Ein Priester ist nur dazu da, befolgt zu werden. Wenn er sich verbeugt, verbeugt euch; wenn er sein Haupt erhebt, erhebt auch ihr euer Haupt; wenn er sich niederwirft, werft auch ihr euch nieder; und wenn er sagt: ‚Allah hört alle, die Ihn loben‘, dann sagt: ‚O Allah, Dir allein gebührt alles Lob).‘“
Die Bedeutung des Gebets nach dem Takbir
Imam Nasa'i : 1052
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلًا
Muhammad bin Salamah berichtete uns, dass er uns von Malik berichtet hatte, dass er uns von Nu'aim bin 'Abdullah von Ali bin Yahya Az Zurqiy von seinem Vater von Rifa'ah bin Rafi' erzählt hatte: „Eines Tages betete ich hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und als er seinen Kopf vom Verbeugen erhob, sagte er: ‚Sami'allahu Liman Hamidah.‘ Plötzlich sagte jemand hinter ihm: ‚Rabbana wa lakal hamdu hamdan katsiran thayyiban mubarakan fiih (O unser Herr, Dir gebührt alles Lob, alles Gute und alles Gesegnete).‘ Nachdem der Prophet (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte, fragte er: ‚Wer spricht während des Gebets?‘ Da sagte ein Mann: 'Ich, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)!' Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): 'Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, ich sah mehr als dreißig Engel, die sich darum rissen, es zum ersten Mal niederzuschreiben.'
Die Bedeutung des Wortes „Rabbana Lakal Hamdu“ bei der Befolgung des Imam
Imam Nasa'i : 1053
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Sumiy] von [Abu Shalih] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Imam sagt: ‚Sami'allahu liman hamidah‘, dann sprich: ‚Rabbana lakal hamdu‘. Wessen Worte mit den Worten der Engel übereinstimmen, dem werden die vergangenen Sünden vergeben.“
Vorgehensweise zum Befolgen des Imams im Gebet gemäß der Sunna des Rasulullah Saw
Imam Nasa'i : 1054
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ يُجِبْكُمْ اللَّهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعْ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ سَبْعُ كَلِمَاتٍ وَهِيَ تَحِيَّةُ الصَّلَاةِ
Nachdem er uns mitgeteilt hatte, sagte Isma'il bin Mas'ud: [Khalid] sagte: [Sa'id] von Qatadah von Yunus bin Jubair von Hiththan bin 'Abdullah, dass er Abu Musa sagen hörte; „Der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte uns einst die Sunna und wie man betet. Er sagte: ‚Wenn ihr betet, richtet eure Reihen auf. Einer von euch soll der Imam sein. Wenn der Imam den Takbir spricht, sprecht auch ihr den Takbir. Und wenn der Imam sagt: „Ghairil maghdluubi 'alahim waladl-dlaalliin (Nicht die Zornigen und nicht die Irrenden)“, dann sagt: „Aamiin (Möge Allah euch gewähren). Allah wird euch gewiss gewähren.“ Wenn der Imam den Takbir spricht und sich verbeugt, dann sprecht auch ihr den Takbir und verbeugt euch. Wahrlich, der Imam verbeugt sich und hebt sein Haupt vor euch.‘ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Folgt den Bewegungen des Imams.‘ Und wenn er sein Haupt von der Verbeugung hebt, sagt: ‚Sami'allaahu It man lamidah‘.“ (Allah hört diejenigen, die Ihn loben.) „Dann sprich: ‚Allahumma rabbana wa lakal hamdu (O unser Herr, Dir gebührt alles Lob)‘. Wahrlich, Allah wird dich erhören. Wahrlich, Allah sagte durch die Worte Seines Propheten: ‚Sami'alladhu liman hamidah‘. Wenn der Imam seinen Takbir spricht und sich niederwirft, dann folgt ihm in seinem Takbir und seinen Niederwerfungen. Wahrlich, der Imam spricht seinen Takbir und wirft sich vor euch nieder.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Folgt den Bewegungen des Imams danach – und wenn er sich setzt, dann ist das Erste, was einer von euch spricht, ein Gebet, das bedeutet: ‚Friede und Segen seien auf Allah. Möge Sicherheit, Barmherzigkeit und Segen mit dir sein, o Prophet. Möge Sicherheit auch mit den rechtschaffenen Dienern Allahs sein.‘“ Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist“ – dies sind die sieben Sätze des Tahiyyat-Gebets.
Die Ähnlichkeit der Dauer des Rukuks, der Prostruktionen und des Sitzens des Rasulullah Saw
Imam Nasa'i : 1055
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ رُكُوعُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ
Ya'qub bin Ibrahim hat uns mitgeteilt, dass er sagte; Ibn 'Ulayyah hat uns mitgeteilt, dass er sagte; Syu'bah hat uns von Al Hakam von Abdurrahman bin Abu Laila von Al Barra bin Azib berichtet, dass die Verbeugung des Propheten (Friede sei mit ihm) und die Zeit, in der er seinen Kopf von der Verbeugung hebt, sowie seine Niederwerfung und das Sitzen zwischen zwei Niederwerfungen nahezu gleich lang sind.
GEBET DES RASULULLAH SAW, NACHDEM ER „SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH“ gesagt hat
Imam Nasa'i : 1056
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Nachdem er uns [Abu Dawud Sulaiman bin Saif Al Harraniy] mitgeteilt hatte, sagte er; hat uns [Sa'id bin 'Amir] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Hisyam bin Hassan] von [Qais bin Sa'ad] von ['Atha] von [Ibn 'Abbas] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), als er sagte: "Sami'allahu liman hamidah", dann sagte er (Friede sei mit ihm) - ein Gebet, das bedeutet: "O Allah, alles Lob gebührt Dir so voll wie die Himmel und so voll wie die Erde, so voll wie Du es von allem danach willst."
Gebet des Rasulullah Saw vor der Niederwerfung nach dem Rukuk
Imam Nasa'i : 1057
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مِينَاسٍ الْعَدَنِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ السُّجُودَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ يَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Nachdem er uns mitgeteilt hatte, dass [Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim] sagte; [Yahya bin Abu Bakr] sagte; [Ibrahim bin Nafi'] von [Wahb bin Minas Al 'Adaniy] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas] sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nach dem Ruku', wenn er sich niederwerfen wollte, das Gebet sprach, was bedeutet: „O Allah, Dir gebührt alles Lob so voll wie die Himmel und so voll wie die Erde, und so voll wie Du es von allem danach willst.“
Die Grundsätze des Lobpreises des Rasulullah beim Heben des Kopfes vom Rukuk
Imam Nasa'i : 1058
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ أَبُو أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ حِينَ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ خَيْرُ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ لَا مَانِعَ لَمَا أَعْطَيْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Nachdem uns ['Amr bin Hisham Abu Umayyah Al Harrani] berichtet hatte, sagte er: [Makhlad] hat uns von [Sa'id bin 'Abdul 'Aziz] von ['Athiyyah bin Qais] von [Qaza'ah bin Yahya] von [Abu Sa'id] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Aussprechen von „Sami'allahu Liman Hamidah“ ein Gebet sprach, das bedeutet: „O Allah, Dir gebührt alles Lob, so vollkommen wie die Himmel und die ganze Erde, und alles, was Du danach willst, demjenigen, dem Lob und Ehre gebührt. – Das ist das Beste, was ein Diener sagen kann – und wir alle sind Deine Diener. Nichts kann verhindern, dass das, was Du gibst, dem Besitzer zum Nutzen gereicht.“
Lesung des Rasulullah Saw im Nachtgebet: Lobpreis und Bitte um Vergebung
Imam Nasa'i : 1059
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَمِعَهُ حِينَ كَبَّرَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ وَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ وَفِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رَبِّي اغْفِرْ لِي رَبِّي اغْفِرْ لِي وَكَانَ قِيَامُهُ وَرُكُوعُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ
Humaid bin Mas'adah berichtete uns, dass Yazid bin Zurai' von einem Mann aus dem Stamm der Abas, von Hudzaifah, erzählt hatte, dass er eines Nachts mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebetet hatte. Er hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Takbir sagen: „Allahu Akbar dzal Jabaruuti wal Malaakuti wal Kibriyaai wal 'Adzamti (Allah ist der Größte, der Allerheiligste, der Allmächtige, der Erhabene und Majestätische).“ Beim Verbeugen sagte er: „Subbhana Rabbiyal 'Azhiim (Gepriesen sei mein Herr, der Größte).“ Wenn er den Kopf vom Verbeugen erhob, sprach er: „Lirabbil Hamdu lirabbil hamdu (Alles Lob gebührt meinem Herrn, alles Lob gebührt meinem Herrn).“ Beim Niederwerfen sprach er: „Subbhana Rabbiyal A'laa (Gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste)“, und nach zwei Niederwerfungen sprach er: „Rabbighfirlii, rabbighfirlii (O mein Herr, vergib mir. O mein Herr, vergib mir).“ Die Dauer der Haltung des Propheten (Friede sei mit ihm), seiner Verbeugung, seiner Niederwerfung sowie des Sitzens zwischen zwei Niederwerfungen und des Erhebens des Kopfes vom Verbeugen war nahezu identisch.
QUNUT, DER RASULULLAH, SAH EINEN MONAT LANG, UM DIE UNGLAUBLICHEN STÄMME ZU VERFLUCHTEN
Imam Nasa'i : 1060
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
[Ishaq bin Ibrahim] hat uns mitgeteilt, dass [Jarir] von [Sulaiman At Tamimi] von [Abu Mijlaz] von [Anas bin Malik] berichtet hat: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verfluchte einst nach einem Monat des Niederkniens in seinem Gebet die Stämme der Ri'il, Dakwan und Ushayyah, weil sie Allah und Seinem Gesandten ungehorsam waren.“
