Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Wie man zum Gebet die Hände hebt
Imam Nasa'i : 861
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ حَدَّثَهُأَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
Humaid bin Mas'adah berichtete uns von Yazid bin Zurai', dass dieser sagte; Sa'id berichtete uns von Ziyad Al A'lam, dass dieser sagte; Al Hasan berichtete uns, dass Abu Bakr ihm erzählte, er sei einmal in die Moschee gekommen, als der Prophet (Friede sei mit ihm) sich verbeugte. Daraufhin habe er sich ebenfalls verbeugt, bevor er sich in die Gebetsreihe einreihte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) habe daraufhin gesagt: „Möge Allah deinen Eifer mehren, aber wiederhole dies nicht.“
Gebet und Festigkeit verbessern
Imam Nasa'i : 862
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ يَا فُلَانُ أَلَا تُحَسِّنُ صَلَاتَكَ أَلَا يَنْظُرُ الْمُصَلِّي كَيْفَ يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إِنِّي أُبْصِرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ بَيْنَ يَدَيَّ
Muhammad bin Abdullah bin Al Mubarak berichtete uns, Abu Usamah sagte, Al Walid bin Kathir berichtete mir von Sa'id bin Abu Sa'id von seinem Vater von Abu Hurairah: „Eines Tages verrichtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet, und nachdem er es beendet hatte, sagte er: ‚O du und ich, warum verbesserst du dein Gebet nicht? Warum möchte der Betende nicht in sich gehen, wie er das Gebet für sich selbst verrichtet? Ich kann doch von hinten sehen, wie ich von vorn sehe.‘“
Hände heben, wenn mit dem Gebet begonnen wird
Imam Nasa'i : 863
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمْعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
Uns [Qutaibah bin Sa'id] wurde von [Malik] von [Nafi'] von [Ibn 'Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs vor dem Mittagsgebet (Dhuhr) und zwei Rak'ahs danach verrichtete. Er (Friede sei mit ihm) verrichtete auch zwei Rak'ahs nach dem Abendgebet (Maghrib) in seinem Haus und zwei Rak'ahs nach dem Nachtgebet (Isha). Er (Friede sei mit ihm) betete nach dem Freitagsgebet erst, nachdem er nach Hause zurückgekehrt war, und verrichtete dann zwei Rak'ahs.
SUNNAH-GEBETE VON ALI IBN ABI THALIB
Imam Nasa'i : 864
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّكُمْ يُطِيقُ ذَلِكَ قُلْنَا إِنْ لَمْ نُطِقْهُ سَمِعْنَا قَالَ كَانَ إِذَا كَانَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَا هُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا كَانَتْ مِنْ هَا هُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَا هُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا ثِنْتَيْنِ وَيُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِتَسْلِيمٍ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ
Nachdem er uns [Isma'il bin Mas'ud] informiert hatte, sagte er: [Yazid bin Zurai'] hat uns mitgeteilt, dass er gesagt hat: [Syu'bah] hat uns von [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] berichtet, dass er gesagt hat: „Wir fragten Ali nach dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und er sagte: ‚Wer von euch ist imstande, es zu verrichten?‘ Wir sagten: ‚Wenn wir es nicht können, dann haben wir es gehört.‘“ Er sagte: „Wenn die Sonne so steht wie jetzt – also zur Zeit des Asr-Gebets –, betet er zwei Rakʿas. Wenn die Sonne so steht wie jetzt – also zur Zeit des Dhuhr-Gebets –, betet er vier Rakʿas und danach zwei weitere. Er betet auch vier Rakʿas vor dem Asr-Gebet und trennt zwischen je zwei Rakʿas einen Gruß. Dieser Gruß richtet sich an die Engel, die Allah nahe sind, an die Propheten und an diejenigen, die ihnen unter den Gläubigen und Muslimen folgen.“
ANDERE GESCHICHTEN VON ALI'S SUNNAH-GEBETEN
Imam Nasa'i : 865
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهَارِ قَبْلَ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ مَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ أَخْبَرَنَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حِينَ تَزِيغُ الشَّمْسُ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَجْعَلُ التَّسْلِيمَ فِي آخِرِهِ
[Muhammad bin Al Mutsanna] hat uns mitgeteilt; [Muhammad bin 'Abdurrahman] hat uns gesagt; [Hushain bin 'Abdurrahman] hat uns von [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] mitgeteilt: „Ich fragte [Ali bin Abu Talib] nach dem Gebet des Propheten (Friede sei mit ihm) tagsüber vor dem Pflichtgebet, und er antwortete: ‚Wer ist dazu imstande?‘“
Hände zum Gebet erheben
Imam Nasa'i : 866
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ ح و أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ
Nachdem er uns ['Amr bin Mansur] informiert hatte, sagte er; hat uns ['Ali bin 'Ayyasy] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Syu'aib] von [Az Zuhri] mitgeteilt, sagte er; hat mir [Salim] – und durch andere Überlieferungskanäle – mitgeteilt und mich [Ahmad bin Muhammad bin Al Mughirah] informiert, sagte er; hat uns ['Uthman bin Sa'id] von [Syu'aib] von [Muhammad Az Zuhri] mitgeteilt, sagte er; hat mir [Salim bin Abdullah bin 'Umar] von [Ibn 'Umar] berichtet, sagte er; „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), wie er beim Beginn des Takbirs im Gebet seine Hände bis auf Schulterhöhe hob. Dasselbe tat er beim Beginn des Takbirs zur Verbeugung und beim Aufrichten des Kopfes, indem er ‚Sami'allahu liman hamidah‘ (Allah hört die Lobpreiser) und anschließend ‚Rabbana iakal hamdu‘ (O unser Herr, Dir gebührt alles Lob) sprach. Er (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) tat dies weder bei der Niederwerfung noch beim Aufrichten des Kopfes nach der Niederwerfung.“
ANDERE GESCHICHTE DES ERHEBENS DER HÄNDE IM GEBET
Imam Nasa'i : 867
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ قَالَ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Suwaid bin Nasr berichtete uns Folgendes: Abdullah bin Al Mubarak berichtete uns von Yunus, Az Zuhri berichtete uns, Salim berichtete mir von Ibn Umar: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm), wie er zum Gebet aufstand. Er hob seine Hände, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, und sprach dann den Takbir.“ Ibn Umar sagte weiter: „Er (Friede sei mit ihm) tat dies auch beim Takbir vor der Verbeugung und beim Aufrichten des Kopfes, während er ‚Sami'allahu Liman Hamidah‘ (Allah hört die Lobpreisenden) sprach. Beim Niederwerfen tat er dies jedoch nicht.“
DIE DRITTE GESCHICHTE DES ERHEBENS DER HÄNDE WÄHREND DES GEBETS
Imam Nasa'i : 868
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Qutaibah berichtete uns von Malik, von Ibn Shihab, von Salim, von Abdullah ibn Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: Wenn der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sein Gebet begann, hob er seine Hände bis auf Schulterhöhe. Er tat dies auch, bevor er sich verbeugte, und wenn er den Kopf wieder hob, sagte er: „Allah hört jeden, der Ihn lobt. O unser Herr, alles Lob gebührt Dir.“ Er tat dies nicht, wenn er sich niederwarf.
HEBEN SIE IHRE HÄNDE UND SAGEN SIE DEUTLICH
Imam Nasa'i : 869
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ثُمَّ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ آمِينَ يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ
Qutaibah berichtete uns: „Abul Ahwash erzählte uns von Abu Ishaq von Abdul Jabbar bin Wa'il von seinem Vater: ‚Ich betete einmal hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er begann sein Gebet, indem er seine Hände bis auf Ohrhöhe hob und dann den Takbir sprach. Anschließend rezitierte er die Sure Al-Fatiha und rief nach deren Beendigung laut „Amen“.‘“
GEBOT, RICHTIG UND GEMÄSS DER SUNNA ZU BETEN
Imam Nasa'i : 870
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حِيَالَ أُذُنَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ
Nachdem er uns mitgeteilt hatte, sagte Muhammad bin Abdul A'la: [Khalid], [Shu'bah] habe von Qatadah berichtet: [Nashr bin 'Ashim] habe von Malik bin Al Huwairits – einem der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) – gehört, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während des Takbirs beide Hände bis auf Ohrhöhe hob. Er tat dies auch, wenn er sich verbeugte und wenn er den Kopf wieder hob.
Vorgehensweise zum Erheben der Hände beim Beginn des Gebets, Ruderns und Aufstehens vom Rudern
Imam Nasa'i : 871
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحِينَ رَكَعَ وَحِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beim Beginn des Gebets. Er hob seine Hände parallel zur Oberkante seiner Ohren, auch als er sich verbeugte und als er seinen Kopf vom Verbeugen wieder aufrichtete.“
Position der Hände beim Erheben zu Beginn des Gebets
Imam Nasa'i : 872
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكَادَ إِبْهَامَاهُ تُحَاذِي شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ
Nachdem er uns mitgeteilt hatte, sagte Muhammad bin Rafi'; er sagte uns, sagte Muhammad bin Bisyr; er sagte uns, sagte Fithr bin Khalifah von Abdul Jabbar bin Wa'il von seinem Vater, dass er den Propheten sallallaahu'alaihi wasallam gesehen habe, als dieser im Begriff war, mit dem Gebet zu beginnen, hob er seine Hände, bis seine Daumen fast parallel zu seinen Ohren waren.
Die Praxis des Gebets, die oft versäumt wird, und die Bedeutung des Gebets
Imam Nasa'i : 873
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ قَالَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ فَقَالَ ثَلَاثٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِنَّ تَرَكَهُنَّ النَّاسُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ مَدًّا وَيَسْكُتُ هُنَيْهَةً وَيُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ
['Amr bin 'Ali] berichtete uns, dass er sagte; [Yahya] sagte uns, dass er sagte; [Ibn Abu Dzi'b] sagte uns, dass er sagte; [Sa'id bin Sam'an] sagte uns, dass er sagte; [Abu Hurairah] kam zur Bani-Zuraiq-Moschee und sagte: „Es gibt drei Dinge, die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stets tat, die aber viele Menschen vernachlässigt haben: Er hob beide Hände beim Beginn des Gebets deutlich sichtbar, schwieg einige Augenblicke beim Beginn des Gebets und sprach den Takbir, wenn er sich niederwerfen wollte und wenn er seinen Kopf aus der Niederwerfung erheben wollte.“
Anweisungen des Rasulullah zum richtigen Gebet
Imam Nasa'i : 874
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, Yahya sagte, 'Ubaidullah bin 'Umar sagte, Sa'id bin Abu Sa'id berichtete mir von seinem Vater, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Moschee betrat. Dann kam ein Mann herein und betete. Danach ging er zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), grüßte ihn, und dieser erwiderte den Gruß mit den Worten: „Geh zurück und verrichte dein Gebet erneut, denn du hast noch nicht gebetet!“ Daraufhin ging er zurück und verrichtete sein Gebet erneut. Dann kam er erneut zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und grüßte ihn mit „Friede sei mit ihm“. Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Wa'alaikas-salam. Geh zurück und wiederhole dein Gebet, denn du hast noch nicht gebetet!“ Wenn er so etwas hört, dann lehre mich! Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte dann: „Wenn du zum Gebet aufgestanden bist, sprich den Takbir und rezitiere einen Teil des Korans, der dir leicht fällt. Verbeuge dich dann, bis du ruhig (thuma 'ninah) in der Verbeugung bist, und richte dich wieder auf. Wirf dich dann nieder, bis du ruhig (thuma 'ninah) in der Niederwerfung bist, und richte dich wieder auf, bis du ruhig (thuma 'ninah) in der tiefen Sitzhaltung bist. Verrichte all dies bei jedem Gebet.“
Die Bedeutung von Lobpreis- und Gebetssätzen im Gebet
Imam Nasa'i : 875
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَامَ رَجُلٌ خَلْفَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَةِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ لَقَدْ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا
Nachdem er mir [Muhammad bin Wahb] berichtet hatte, sagte er: [Muhammad bin Salamah] hat uns von [Abu 'Abdurrahim] berichtet, dass er mir [Zaid bin Abu Unaisah] von ['Amr bin Murrah] von ['Aun bin Abdullah] von [Abdullah bin 'Umar] berichtet hatte: „Ein Mann stand hinter dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und sagte: ‚Allah ist der Größte, Ihm gebührt Lob, Allah ist am Morgen und am Abend gepriesen.‘ Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte: ‚Wer hat diesen Satz gesagt?‘ Der Mann antwortete: ‚Ich bin es, o Prophet Allahs!‘ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte daraufhin: ‚Zwölf Engel streiten sich um diesen Satz (um an den Ort erhoben zu werden, wo Taten angenommen werden).‘“
Lobpreissätze, die die Türen des Himmels öffnen
Imam Nasa'i : 876
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَجِبْتُ لَهَا وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِقَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ
Muhammad bin Syuja' Al Marrudzi berichtete uns: Isma'il überlieferte uns von Hadscha, Abu az-Zubair, 'Aun bin Abdullah und Ibn 'Umar: „Als wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen waren, sagte plötzlich ein Mann: ‚Allahu akbar kabira wal hamdu lillahi katsira wa subhanallahi bukrataw wa ashila (Allah ist groß, Ihm sei Lob und Ehre sei Ihm, Allah ist der Allerheiligste am Morgen und am Abend).‘ Da fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wer hat das gesagt?‘ Ein Mann eines Stammes antwortete: ‚Ich bin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm)!‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Ich bin von diesem Satz tief beeindruckt.“ Danach sagte er (Friede sei mit ihm), was bedeutet: „Mit diesem Satz öffneten sich die Tore des Himmels.“ Ibn Umar sagte: „Seit ich die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) gehört habe, hat mich dies nicht mehr losgelassen.“
WIE MAN BEIM GEBET DIE HÄNDE HÄLT
Imam Nasa'i : 877
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ الْعَنْبَرِيِّ وَقَيْسِ بْنِ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ قَائِمًا فِي الصَّلَاةِ قَبَضَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ
Nachdem Suwaid bin Nasr uns informiert hatte, sagte er: „Abdullah berichtete uns von Musa bin 'Umair Al 'Anbari] und Qais bin Sulaim Al 'Anbari, dass beide sagten: ‚Alqomah bin Wa'il berichtete uns von seinem Vater, dass er sagte: ‚Ich sah Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam, als er zum Gebet aufstand, hielt er seine linke Hand mit seiner rechten Hand.‘“
Verbesserung der Vorgehensweise beim Auflegen der Hände zum Gebet
Imam Nasa'i : 878
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَرَآنِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِ فَأَخَذَ بِيَمِينِي فَوَضَعَهَا عَلَى شِمَالِي
Amr bin Ali berichtete uns, dass er sagte; Abdurrahman sagte uns, dass er sagte; Husyaim berichtete uns von Al-Hajjaj bin Abu Zainab, dass er sagte; ich hörte Abu Uthman von Ibn Mas'ud überliefern: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sah mich, wie ich während des Gebets meine linke Hand auf meine rechte legte, aber er (Friede sei mit ihm) nahm meine rechte Hand und legte sie auf meine linke.“
VORGEHENSWEISE FÜR DAS VOLLSTÄNDIGE GEBET DES PROPHETEN
Imam Nasa'i : 879
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ أَخْبَرَهُقَالَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا قَالَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا ثُمَّ سَجَدَ فَجَعَلَ كَفَّيْهِ بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَعَدَ وَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ قَبَضَ اثْنَتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ وَحَلَّقَ حَلْقَةً ثُمَّ رَفَعَ إِصْبَعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا
Nachdem er uns informiert hatte, sagte Suwaid bin Nasr: „Er hat uns berichtet, dass Abdullah bin Al Mubarak von Zaidah gesagt hat: ‚Ashim bin Kulaib hat uns gesagt: ‚Mein Vater hat mir gesagt, dass Wa'il bin Hujr ihm gesagt hat:‘“ „Ich sah, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete. Ich sah ihn (Friede sei mit ihm) aufstehen, um zu beten, und dann den Takbir sprechen, indem er beide Hände parallel zu seinen Ohren hob. Dann legte er (Friede sei mit ihm) seine rechte Hand auf seine linke Handfläche, auch auf sein Handgelenk, und ruhte sie auf seinem Arm. Als er sich verbeugen wollte, hob er (Friede sei mit ihm) beide Hände wie zuvor (parallel zu beiden Ohren). Er (Friede sei mit ihm) legte seine Hände auf seine Knie, hob dann den Kopf, während er seine Hände parallel zu seinen Ohren hob, und warf sich nieder. Er (Friede sei mit ihm) legte seine Hände parallel zu seinen Ohren, umfasste dann sein linkes Bein und formte mit erhobenem Finger einen Kreis. Ich sah ihn (Friede sei mit ihm) sich bewegen und mit ihm beten.“
Verbot, während des Gebets die Taille zu berühren
Imam Nasa'i : 880
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ ح و أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا
Hat uns [Ishaq bin Ibrahim] mitgeteilt, sagte er; hat uns [Jarir] von [Hisyam] - durch andere Überlieferungskanäle - berichtet und hat uns [Suwaid bin Nashr] berichtet, sagte er; hat uns [Abdullah bin Al Mubarak] - und diese Überlieferung stammt von ihm - von [Hisyam] von [Ibn Sirin] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) es verboten hat, mit den Händen in den Hüften zu beten.
