Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Anweisungen des Propheten zur Nachfolge des Priesters
Imam Nasa'i : 821
أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَصَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى فَلَمَّا كَانَ فِي الْقَعْدَةِ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقَالَ أُقِرَّتْ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ فَلَمَّا سَلَّمَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ قَالَ يَا حِطَّانُ لَعَلَّكَ قُلْتَهَا قَالَ لَا وَقَدْ خَشِيتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُنَا صَلَاتَنَا وَسُنَّتَنَا فَقَالَ إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقُولُوا آمِينَ يُجِبْكُمْ اللَّهُ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعْ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ
Nachdem er uns [Muammal bin Hisham] informiert hatte, sagte er: [Isma'il bin 'Ulayyah] von [Sa'id] von [Qatadah] von [Yunus bin Jubair] von [Hiththan bin Abdullah], sagte er: „Wir beteten mit Abu Musa. Nachdem er sich gesetzt hatte, kam ein Mann aus seinem Volk und sagte: ‚Das Gebet ist mit Güte und Zakat verrichtet.‘ Nachdem Abu Musa ihn begrüßt hatte, wandte er sich an sein Volk und fragte: ‚Wer hat das zuvor gesagt?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte uns die Gebete und die Sunna. Er (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Dem Imam ist zu folgen. Wenn er den Takbir spricht, dann sprecht den Takbir. Und wenn der Imam sagt: „Nicht die Zornigen und nicht die Irrenden“, dann sagt: „Amen.“‘“ Möge Allah euch gewähren. Wenn sich der Imam verbeugt, verbeugt euch ebenfalls, und wenn er sich wieder erhebt, indem er „Sami'allaahu liman hamidah“ (Allah hört die Lobpreiser) spricht, dann sprecht „Rabbanaa lakal hamdu“ (O unser Herr, Dir gebührt alles Lob). Möge Allah euch erhören. Wenn sich der Imam niederwirft, wirft sich auch er nieder, und wenn er sich wieder erhebt, dann erhebt er den Kopf. Der Imam wirft sich vor euch nieder und erhebt den Kopf vor euch.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Dies sind die Handlungen, die zwischen dem Imam und der Gemeinde vollzogen werden müssen. Folgt anschließend jeder Bewegung.“
Die Geschichte von Mu'adz, der das Gebet verlängerte
Imam Nasa'i : 822
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ وَأَبِي صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى خَلْفَ مُعَاذٍ فَطَوَّلَ بِهِمْ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَمَّا قَضَى مُعَاذٌ الصَّلَاةَ قِيلَ لَهُ إِنَّ فُلَانًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ مُعَاذٌ لَئِنْ أَصْبَحْتُ لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى مُعَاذٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَمِلْتُ عَلَى نَاضِحِي مِنْ النَّهَارِ فَجِئْتُ وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَدَخَلْتُ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ فَقَرَأَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا فَطَوَّلَ فَانْصَرَفْتُ فَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ
Nachdem er uns [Washil bin Abdul A'la] informiert hatte, sagte er: hat uns [Ibnu Fudhail] von [Al A'masy] von [Muharib bin Ditsar] und [Abu Salih] von [Jabir] mitgeteilt, sagte er; „Ein Mann der Ansar kam, und der Gebetsruf (Iqama) war bereits ertönt. Er betrat die Moschee und betete hinter Mua'dz. Da er sein Gebet mit der Gemeinde verlängerte, verließ er die Gemeinde, betete in einer Ecke der Moschee und ging dann. Nachdem Mua'dz sein Gebet beendet hatte, wurde ihm berichtet: ‚Der und der hat dies und das getan.‘ Daraufhin sagte Mua'dz: ‚Morgen früh werde ich dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählen.‘ So ging Mua'dz sofort zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schickte daraufhin jemanden zu ihm (um ihn zu rufen), und fragte ihn: ‚Was hat dich dazu bewogen? Der Gebetsruf ist doch bereits ertönt.‘ Dann betrat ich sofort die Moschee und betete mit ihm, und er las diesen und jenen Buchstaben.“ Er verzögerte sein Gebet, also ging ich hinaus und betete in einer Ecke der Moschee.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚O Muadz, willst du jemand sein, der Verleumdung verbreitet? O Muadz, willst du jemand sein, der Verleumdung verbreitet? O Muadz, willst du jemand sein, der Verleumdung verbreitet?‘
Pflicht, dem Imam im Gebet zu folgen
Imam Nasa'i : 823
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلَاةً مِنْ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Ibnu Shihab] von [Anas bin Malik] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst ritt und vom Pferd stürzte, wobei er sich an der rechten Körperseite verletzte. Daraufhin betete er im Sitzen, und auch wir beteten hinter ihm im Sitzen. Nach dem Gebet sagte Er (Friede sei mit ihm): „Ein Priester ist nur dazu da, befolgt zu werden. Wenn er stehend betet, betet auch ihr im Stehen; wenn er sich verbeugt, verbeugt auch ihr euch; und wenn er sagt: ‚Sami'allahuliman hamidah‘ (Allah hört diejenigen, die ihn loben), dann sagt: ‚Rabbana lakal hamdu‘ (O Allah, Dir gebührt alles Lob); und wenn er im Sitzen betet, betet auch ihr im Sitzen.“
ABU BAKAR FÜHRT GEBETE
Imam Nasa'i : 824
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُومُ فِي مَقَامِكَ لَا يُسْمِعُ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ فَقَالَتْ لَهُ فَقَالَ إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً قَالَتْ فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ فَذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ قُمْ كَمَا أَنْتَ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَامَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ جَالِسًا فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يَقْتَدُونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Muhammad bin Al-Ala berichtete uns: Abu Mu'awiyah erzählte uns von Al-A'masy von Ibrahim von Al-Aswad von Aischa. Allahs Wohlgefallen sei mit ihm: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Schmerzen verspürte, kam Bilal zu ihm, um ihn über die bevorstehende Gebetszeit zu informieren. Da sagte er (Friede sei mit ihm): ‚Befiehl Abu Bakr, das Gebet vor den Leuten zu verrichten.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), Abu Bakr ist ein gutherziger Mensch. Wenn er deinen Platz einnimmt, werden die Leute seine Stimme nicht hören. Was wäre, wenn du Umar Bescheid sagen würdest?‘ Er (Friede sei mit ihm) sagte dennoch: ‚Befiehl Abu Bakr, das Gebet vor den Leuten zu verrichten.‘“ Dann sagte ich zu Hafschah: „Sag ihm, Friede sei mit ihm, dass er Umar schickt.“ Daraufhin erzählte Hafschah dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) davon, und er (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr (Frauen) seid wie Yusufs Brüder, dann befehlt Abu Bakr, mit den Muslimen zu beten.“ Aischa sagte: „Dann befahlen die Leute Abu Bakr. Nachdem Abu Bakr das Gebet begonnen hatte, fühlte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Erleichterung.“ Aisyah erzählte weiter: „Dann stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, gestützt von zwei Männern, während seine Füße auf dem Boden scharrten. Als er die Moschee erreichte, hörte Abu Bakr ihn noch immer nach Luft schnappen. Er versuchte zurückzuweichen, doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bedeutete ihm, stehen zu bleiben. Dann setzte sich der Gesandte Allahs neben Abu Bakr. Er betete im Sitzen und leitete die Muslime, während Abu Bakr im Stehen dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) folgte. Die Muslime folgten Abu Bakrs Gebet. Allahs Wohlgefallen sei mit ihm.“
ABU BAKAR BETETE ALS PRIESTER AUF GEBOTENEN ANWEISUNGEN DES RASULULLAH
Imam Nasa'i : 825
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُأَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لَا وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ صَلِّ بِالنَّاسِ فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَجَاءَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًافَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لَا قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Nachdem er uns [Al 'Abbas bin Abdul 'Azhim Al 'Anbari] informiert hatte, sagte er: [Abdurrahman bin Mahdi] sagte: [Zaidah] von [Musa bin Abu 'Aisyah] von ['Ubaidullah bin Abdullah] sagte er: Ich ging zu 'Aisyah und fragte: „Kannst du mir von der Krankheit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählen?“ [Aisyah] antwortete: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schwer krank war, fragte er: ‚Haben die Leute schon gebetet?‘ Wir antworteten: ‚Noch nicht, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), sie warten auf dich.‘ Er sagte: ‚Füllt mir Wasser in die Wanne.‘“ Aischa sagte: „Das taten wir. Dann duschte er und stand dann mühsam auf.“ Plötzlich fiel er (Friede sei mit ihm) in Ohnmacht und kam wieder zu Bewusstsein. Dann fragte er: „Haben die Leute schon gebetet?“ Wir antworteten: „Noch nicht, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), sie warten auf dich.“ Er sagte: „Füllt mir Wasser in die Wanne.“ Aischa sagte: „Dann taten wir es.“ Er duschte und stand mühsam auf. Plötzlich fiel er (Friede sei mit ihm) in Ohnmacht und kam wieder zu Bewusstsein. Er fragte: „Haben die Leute schon gebetet?“ Wir antworteten: „Noch nicht, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), sie warten auf dich.“ Dann wiederholte er die Frage ein drittes Mal. Die Leute blieben in der Moschee und warteten auf den Propheten (Friede sei mit ihm), damit er das Isha-Gebet verrichten konnte. Dann sandte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Boten zu Abu Bakr, um ihm zu sagen, er solle das Gebet vor den anderen verrichten. Als der Gesandte des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu Abu Bakr kam, sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dir befohlen, mit den anderen zu beten.“ Abu Bakr war ein sehr gutherziger Mensch (und weinte leicht), deshalb sagte er zu Umar: „O Umar, bete mit den anderen.“ Umar antwortete: „Das steht dir mehr zu.“ Daraufhin betete Abu Bakr an diesen Tagen mit den Muslimen. Als sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dann wohl fühlte, kam er in Begleitung zweier Männer – einer von ihnen war Abbas – zum Mittagsgebet. Als Abu Bakr ihn sah, wich er sofort zurück, doch der Prophet (Friede sei mit ihm) bedeutete ihm, nicht zurückzuweichen. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) wies die beiden Männer, die ihn stützten, an, ihn neben Abu Bakr zu setzen. Abu Bakr betete dann im Stehen, und die Anwesenden beteten im Anschluss an sein Gebet, während der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im Sitzen betete. Dann ging ich zu Ibn Abbas und fragte ihn: „Soll ich dir erzählen, was Aischa mir über die Krankheit des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) berichtet hat?“ Ibn Abbas antwortete: „Ja.“ So erzählte ich Aischas Geschichte, und er widersprach ihr nicht im Geringsten. Er fragte mich: „Hat sie den Namen des Mannes erwähnt, der mit Abbas zusammen war?“ Ich antwortete: „Nein.“ Ibn Abbas sagte: „Es war Ali ibn Abu Talib.“
MU'ADZ BETETE MIT DEM PROPHETEN UND VERLÄSST SEIN VOLK
Imam Nasa'i : 826
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُكَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ يَؤُمُّهُمْ فَأَخَّرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ الصَّلَاةَ وَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ يَؤُمُّهُمْ فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا سَمِعَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ تَأَخَّرَ فَصَلَّى ثُمَّ خَرَجَ فَقَالُوا نَافَقْتَ يَا فُلَانُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا نَافَقْتُ وَلَآتِيَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَأْتِينَا فَيَؤُمُّنَا وَإِنَّكَ أَخَّرْتَ الصَّلَاةَ الْبَارِحَةَ فَصَلَّى مَعَكَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا
[Muhammad bin Mansur] hat uns mitgeteilt, dass [Sufyan] von ['Amr] gesagt hat; ich habe [Jabir bin Abdullah] ihn sagen hören; „Mua'dz betete mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), dann kehrte er zu seinem Volk zurück und leitete das Abendgebet. Dabei verlängerte er sein Gebet. Anschließend betete Muadz erneut mit dem Gesandten Allahs, kehrte dann zu seinem Volk zurück und leitete das Abendgebet. Dabei rezitierte er die Sure Al-Baqara. Als einer seiner Leute hörte, dass Muadz lange im Gebet verweilte, unterbrach er das Gebet und betete allein. Daraufhin sagten seine Leute zu ihm: ‚Du bist ein Heuchler!‘ Der Mann erwiderte: ‚Bei Allah, ich bin kein Heuchler!‘ Muadz leitete das Gebet und begann es mit der Rezitation der Sure Al-Baqara. Als ich ihn die Sure Al-Baqara rezitieren hörte, zog ich mich zurück und betete allein, denn wir sind fleißige Arbeiter.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚O Muadz, willst du Verleumdung verbreiten? Lies diese Sure und diese Sure!‘“ (gemeint sind die kurzen Buchstaben)'."
KHAUF-GEBET (GEBET WÄHREND DES KRIEGES)
Imam Nasa'i : 827
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ وَبِالَّذِينَ جَاءُوا رَكْعَتَيْنِ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَلِهَؤُلَاءِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
Amr ibn Ali berichtete uns, dass er sagte: „Er sagte: ‚Er sagte: ‚Yahya‘ von ‚Ash‘ath von ‚Al-Hasan‘ von ‚Abu Bakar‘ vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass er einst das Khauf-Gebet (das Gebet während des Krieges) verrichtete. Er betete zwei Rak‘ahs mit der Gemeinde hinter ihm und zwei Rak‘ahs mit der Gemeinde, die zwei Rak‘ahs später kam. Der Prophet (Friede sei mit ihm) betete vier Rak‘ahs, während seine Gemeinde zwei Rak‘ahs betete.“
Die Bedeutung des Gemeindegebets: 27 Grad
Imam Nasa'i : 828
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Nafi'] von [Ibn 'Umar] berichtet, dass Rasulullah sallallaahu'alaihi wasallam sagte: "Das Gebet in der Gemeinschaft ist wichtiger als das Gebet allein, mit einem Vorteil von siebenundzwanzig Stufen."
DIE VORTEILE DES GEMEINDEGEBETS: 25 TEILE
Imam Nasa'i : 829
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ جُزْءًا
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Sa'id bin Al Musayyab] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Prophet sallallaahu'alaihi wasallam sagte: "Das Gebet in der Gemeinschaft ist wichtiger als das Gebet eines Einzelnen mit einem Überschuss von fünfundzwanzig Teilen."
Der Vorrang des Gebets in der Gemeinde vor dem Gebet allein
Imam Nasa'i : 830
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Nachdem er uns ['Ubaidullah bin Sa'id] mitgeteilt hatte, sagte er: [Yahya bin Sa'id] von [Abdurrahman bin 'Ammar], sagte er: [Al Qasim bin Muhammad] von ['Aisyah], vom Propheten sallallaahu'alihiwasallam, sagte er: "Das Gebet in der Gemeinschaft (der Lohn) übertrifft das Gebet allein um fünfundzwanzig Stufen."
Auswahl des Imams auf Grundlage des Auswendiglernens des Korans
Imam Nasa'i : 831
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: „Hat uns von Abu 'Awanah von Qatadah von Abu Nadhrah von Abu Sa'id erzählt, sagte Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam: ‚Wenn es drei von ihnen gibt, dann wird einer von ihnen der Imam für die anderen, und derjenige, der das größte Recht hat, Imam zu werden, ist derjenige, der am meisten auswendig gelernt hat.‘“
Bete mit dem Rasulullah neben und hinter ihm
Imam Nasa'i : 832
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ قَزَعَةَ مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا وَأَنَا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَلِّي مَعَهُ
Muhammad bin Isma'il bin Ib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Er hat uns mitgeteilt, dass er gesagt hat.“ Hadschaji sagte: „Er hat uns mitgeteilt, dass er gesagt hat.“ Ibn Juraij sagte: „Er hat mir mitgeteilt, dass Qaza'ah – ein Sklave von Abdul Qais – ihm mitgeteilt hat, dass er Ikrimah sagen hörte.“ Ibn Abbas sagte: „Ich habe einmal neben dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebetet. Aischa betete ebenfalls mit uns hinten, während ich neben dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) war.“
DER PROPHET VERÄNDERT IBN ABBAS‘ GEBETSPOSITION
Imam Nasa'i : 833
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Nachdem er uns [Suwaid bin Nasr] informiert hatte, sagte er: [Abdullah] von [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] von ['Atha] von [Ibn 'Abbas] sagte: "Ich betete mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und stand zu seiner Linken. Aber er hielt mich mit seiner linken Hand und positionierte mich zu seiner Rechten."
Die Bedeutung des Gemeindegebets: Schwer für Heuchler
Imam Nasa'i : 834
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ شُعْبَةُ وَقَالَ أَبُو إِسْحَقَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَمِنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَالَ أَشَهِدَ فُلَانٌ الصَّلَاةَ قَالُوا لَا قَالَ فَفُلَانٌ قَالُوا لَا قَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَالصَّفُّ الْأَوَّلُ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Nachdem er uns [Isma'il bin Mas'ud] informiert hatte, sagte er: „Khalid bin Al Harith hat uns von [Syu'bah] von [Abu Ishaq] berichtet, dass dieser es ihnen von [Abdullah bin Abu Bashir] von [seinem Vater] berichtet hatte.“ [Syu'bah] sagte: „Und [Abu Ishaq] und ich haben es von ihm von [seinem Vater] gehört.“ Er sagte: „Ich hörte [Ubay bin Ka'b] sagen: ‚Eines Tages verrichtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Fajr-Gebet und sagte: „Habt ihr gesehen, wie Fulan am Gemeinschaftsgebet teilnimmt? Dies ist sehr schwierig für die Heuchler. Wenn sie (den Lohn) kennen würden, würden sie dazu kommen, selbst wenn sie in der ersten Reihe wie eine Reihe von Engeln stünden. Wenn sie seine Überlegenheit kennen würden, würden sie sich in die erste Reihe drängen. Allah, der Erhabene, liebt ihn mehr.‘“
Der Rasulullah betete im Haus eines Freundes, das von Überschwemmungen betroffen war.
Imam Nasa'i : 835
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودٍ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ السُّيُولَ لَتَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَكَانٍ مِنْ بَيْتِي أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَفْعَلُ فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْبَيْتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ
Nachdem er uns [Nashr bin 'Ali] informiert hatte, sagte er: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), die Flut hat uns den Zugang zur Moschee meines Volkes versperrt. Daher würde ich mich freuen, wenn du in einem Raum in meinem Haus beten würdest, den ich zu einer Moschee umfunktioniert habe.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ich werde es tun.“ Nachdem der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Haus betreten hatte, fragte er: „Wo soll ich beten?“ Man führte ihn in eine Ecke des Hauses. Dort stand der Prophet (Friede sei mit ihm) auf, und sie stellten sich hinter ihm auf. Dann betete er (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs mit uns.
FESTZIEHEN UND RICHTEN DER WELLEN
Imam Nasa'i : 836
أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي
Er berichtete uns [Ali ibn Hujr], er sagte: „Er hat uns [Isma'il] von [Humaid] von [Anas] gepredigt: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wandte sich uns mit seinem Angesicht zu, als er vor uns stand. Er (Friede sei mit ihm) sprach den Takbir und sagte dann: „Richtet eure Reihen gerade und schließt sie zusammen. Denn ich habe euch von hinten gesehen.“
VERPASSTE GEBETE WEGEN EINSCHLAFENS
Imam Nasa'i : 837
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ وَاسْمُهُ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ بِلَالٌ أَنَا أَحْفَظُكُمْ فَاضْطَجَعُوا فَنَامُوا وَأَسْنَدَ بِلَالٌ ظَهْرَهُ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَالَ يَا بِلَالُ أَيْنَ مَا قُلْتَ قَالَ مَا أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِثْلُهَا قَطُّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ فَرَدَّهَا حِينَ شَاءَ قُمْ يَا بِلَالُ فَآذِنْ النَّاسَ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ فَتَوَضَّئُوا يَعْنِي حِينَ ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِهِمْ
Nachdem Hannad bin As Sari uns informiert hatte, sagte er: „Hat uns Abu Zubaid 'Abtsar bin Al Qasim von Hushain von Abdullah bin Abu Qatadah von seinem Vater berichtet, dass er sagte: ‚Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen, als einige Leute sagten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), wenn du am Ende der Nacht mit uns gebetet hättest (das wäre sicherlich besser gewesen).‘ Da sagte er: ‚Ich fürchte, ihr seid eingeschlafen und habt deshalb nicht gebetet.‘ Bilal sagte: ‚Ich werde auf euch aufpassen.‘ Dann legten sie sich hin und schliefen ein. Währenddessen lehnte Bilal seinen Rücken an sein Kamel. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwachte, als die Sonne aufgegangen war, und fragte: ‚O Bilal, was hast du gesagt?‘ Er antwortete: „Ich habe noch nie so tief und fest geschlafen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah, der Erhabene, hält euer Leben, wann immer Er will, und gibt es zurück, wann immer Er will. O Bilal, rufe zum Gebet.“
GEMEINDEGEBET IM DORF
Imam Nasa'i : 838
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ قَالَقَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ أَيْنَ مَسْكَنُكَ قُلْتُ فِي قَرْيَةٍ دُوَيْنَ حِمْصَ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَقَالَ السَّائِبُ يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ الْجَمَاعَةَ فِي الصَّلَاةِ
Suwaid bin Nasr berichtete uns, dass Abdullah bin Al Mubarak von Zaida bin Qudamah berichtet hatte, dass As-Saib bin Hubaisy Al Kala'i von Ma'dan bin Abu Thalhah Al Ya'muri berichtet hatte, dass Abu Ad Darda mich fragte: „Wo ist dein Haus?“ Ich antwortete: „Im Dorf Duwain Himsha.“ Dann sagte er: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Drei Menschen, die in einem Dorf oder in den Bergen leben und nicht das Gemeinschaftsgebet verrichten, werden vom Teufel besessen sein. Ihr müsst in der Gemeinschaft beten, denn Wölfe reißen einsame Ziegen.‘“ Wie Saib (der Überlieferer) sagte: „Mit Gemeinschaft ist hier das gemeinsame Gebet gemeint.“
Bedrohungen für diejenigen, die das Gemeindegebet aufgeben
Imam Nasa'i : 839
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ
Qutaibah berichtete uns von Malik, von Abu Az Zinad, von Al A'raj, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich würde am liebsten befehlen, Brennholz zu sammeln, dann den Gebetsruf auszurufen und anschließend jemanden anweisen, das Gebet zu leiten. Währenddessen würde ich zu denjenigen gehen, die nicht am Gemeinschaftsgebet teilnehmen, und ihre Häuser niederbrennen. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von ihnen wüsste, dass er etwas fettes Fleisch oder zwei gute Stücke Rückenfleisch bekäme, würde er zum Isha-Gebet in der Gemeinschaft kommen.“
Das Prinzip des gemeinsamen Gebets in der Moschee
Imam Nasa'i : 840
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَرَعَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَإِنِّي لَا أَحْسَبُ مِنْكُمْ أَحَدًا إِلَّا لَهُ مَسْجِدٌ يُصَلِّي فِيهِ فِي بَيْتِهِ فَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَمْشِي إِلَى صَلَاةٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً أَوْ يَرْفَعُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ يُكَفِّرُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَا وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومٌ نِفَاقُهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ
Nachdem er uns [Suwaid bin Nasr] informiert hatte, sagte er: „Hat uns [Abdullah bin Al Mubarak] von [Al Mas'udi] von ['Ali bin Al Aqmar] von [Abul Ahwash] von [Abdullah] berichtet, dass er einmal gesagt hat; Wer Allah, den Erhabenen, in einem muslimischen Staat begegnen möchte, soll fünfmal täglich beten, wenn er dazu aufgerufen wird. Allah, der Erhabene, hat dem Propheten (Friede sei mit ihm) Wege der Rechtleitung vorgegeben. Und das fünfmalige tägliche Gebet ist einer dieser Wege. Ich verurteile niemanden von euch, es sei denn, er hat nachweislich eine Moschee in seinem Haus, die zum Gebet genutzt wird. Bedenkt: Wenn ihr zu Hause betet und eure Moschee verlasst, bedeutet dies, dass ihr die Sunna des Propheten aufgebürdet. Wer die Sunna seines Propheten aufgibt, wird unweigerlich vom rechten Weg abkommen. Kein Muslim vollzieht die rituelle Waschung und geht dann in die Moschee, ohne dass Allah, der Erhabene, ihm mit jedem Schritt, den er auf der Gebetsbank (in der Gebetsreihe) getan hat, etwas Gutes zuschreibt, ihn um eine Stufe erhöht oder ihm mit diesem Schritt einen Fehler vergibt.
