Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Die Bedeutung des Geraderichtens von Reihen, um Unterschiede zu vermeiden
Imam Nasa'i : 801
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ الصُّفُوفَ كَمَا تُقَوَّمُ الْقِدَاحُ فَأَبْصَرَ رَجُلًا خَارِجًا صَدْرُهُ مِنْ الصَّفِّ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
Nachdem er uns [Qutaibah bin Sa'id] informiert hatte, sagte er: [Abu Al Ahwash] berichtete uns von [Limak] von [An Nu'man bin Basyir], dass dieser sagte: „Früher richtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Reihe von Menschen, wie er einen Pfeil richtet. Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah, dass jemand eine schiefe Brust hatte, dann hörte ich ihn sagen: ‚Richtet eure Reihen gerade, sonst wird Allah eure Gesichter verändern.‘“
Der Rasulullah erinnert daran, in der Gebetsreihe keine Streitigkeiten zu haben
Imam Nasa'i : 802
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ
Nachdem er uns [Qutaibah bin Sa'id] informiert hatte, sagte er: [Abu Al Ahwash] von [Mansur] von [Thalhah bin Musharrif] von [Abdurrahman bin 'Ausajah] von [Al Barra' bin 'Azib], sagte er: „Früher überprüfte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Gebetsreihe von einer Seite zur anderen, strich uns über die Schultern und die Brust und sagte dann: ‚Seid nicht anders (krumm, nicht gerade), damit eure Herzen nicht im Widerspruch zueinander stehen.‘ Er (Friede sei mit ihm) sagte auch: ‚Allah und die Engel sprechen den Segen (Schalawat) für die Menschen in der ersten Reihe.‘“
Die Empfehlung des Propheten, dass die Gebetsreihen gerade und nicht unterschiedlich sein sollten
Imam Nasa'i : 803
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَيَقُولُ اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَلْيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
Nachdem er uns [Bisyr bin Khalid Al 'Askari] informiert hatte, sagte er: „Er hat uns [Ghundar] von [Syu'bah] von [Sulaiman] von ['Umarah bin 'Umair] von [Abu Ma'mar] von [Abu Mas'ud] mitgeteilt: ‚Früher strich uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) über die Schultern und sagte: „Richtet sie gerade und seid nicht anders (krumm), denn wenn ihr anders seid, werden eure Herzen im Streit liegen. Diejenigen, die nach mir kommen, sind weise und wissend, dann kommen diejenigen nach ihnen, denen es an Fähigkeiten mangelt, und so weiter.“‘“
Die Gebetsreihen gerade rücken
Imam Nasa'i : 804
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اسْتَوُوا اسْتَوُوا اسْتَوُوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِي كَمَا أَرَاكُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ
Abu Bakr bin Nafi' berichtete uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Geradlinig, gerade, gerade. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich sehe dich von hinten, wie ich dich von vorn sehe.“
WEITERE GESCHICHTE ZUM RICHTEN VON WELLEN
Imam Nasa'i : 805
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي
Er hat uns ['Ali bin Hujr] unterrichtet; er hat uns [Isma'il] von [Humaid] von [Anas] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gepredigt, er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wandte sich uns mit seinem Gesicht zu, als die Iqama gesprochen worden war, bevor er (Friede sei mit ihm) den Takbir sprach, und sagte dann: "Richtet eure Reihen gerade auf und schließt sie zusammen. Ich sah euch von hinter meinem Rücken."
Die Wichtigkeit, die Reihen gerade zu ordnen, um Satan auszuweichen
Imam Nasa'i : 806
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَاصُّوا صُفُوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَهَا وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيَاطِينَ تَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّهَا الْحَذَفُ
Muhammad bin Abdullah bin Al Mubarak Al Mukharrimi berichtete uns, Abu Hisham sagte, Aban sagte, Qatadah sagte, Anas sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Richtet eure Reihen auf, rückt in den Reihen dicht zusammen und haltet eure Schultern auf gleicher Höhe. Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ruht, ich sehe die Teufel wie kleine Ziegen aus den Lücken in den Reihen hervorkommen.“
Der Rasulullah befahl das Gebet, indem er sich wie ein Engel aufstellte
Imam Nasa'i : 807
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالُوا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ يُتِمُّونَ الصَّفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ يَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: „Al Fudhail bin 'Iyadh von Al A'masy von Al Musayyab bin Rafi' von Tamim bin Tharafah von Jabir bin Samu (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns und sagte: ‚Seid ihr nicht aufgestellt wie eine Reihe von Engeln an der Seite ihres Herrn?‘ Die Gefährten fragten: ‚Wie stellen sich die Engel neben ihrem Herrn auf?‘ Er (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Sie vollendeten zuerst die erste Reihe und rückten dann die Reihe enger zusammen.‘“
Der Rasulullah betete öfter für die erste Zeile als für die zweite.
Imam Nasa'i : 808
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَلَاثًا وَعَلَى الثَّانِي وَاحِدَةً
Nachdem er mir [Yahya bin 'Uthman Al Himshi] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Baqiyyah] von [Bahir bin Sa'd] von [Khalid bin Ma'dan] von [Jubair bin Nufair] von [Al 'Irbadh bin Sariyah] von Rasulullah Shallallahu'alihiwasallam mitgeteilt, dass er für die erste Reihe dreimal um (Gnade und Vergebung) gebetet und dann für die zweite Reihe einmal.“
Die Linie im Gebet perfektionieren
Imam Nasa'i : 809
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ وَإِنْ كَانَ نَقْصٌ فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ
Isma'il bin Mas'ud berichtete uns von Khalid, dass Sa'id von Qatadah von Anas sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Perfektioniert die erste Reihe und dann die nächste, und wenn der Platz nicht ausreicht, sollte es die letzte Reihe sein.“
Das Prinzip der Verbindungslinie im Gebet
Imam Nasa'i : 810
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَثْرُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Nachdem uns ['Isa bin Ibrahim bin Matsrud] berichtet hatte, sagte er: [Abdullah bin Wahb] von [Mu'awiyah bin Salih] von [Abu Az Zahiriyyah] von [Katsir bin Murrah] von [Abdullah bin 'Umar], dass Rasulullah sallallaahu'alaihi wasallam sagte: "Wer sich der Linie Allahs anschließt, schließt sich ihr an, und wer die Linie Allahs Azza wa Jalla bricht, bricht sie."
PRINZIPALITÄT DER GEBETSLINIE FÜR MÄNNER UND FRAUEN
Imam Nasa'i : 811
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns, dass Jarir von Suhail von seinem Vater von Abu Hurairah sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die beste Reihe der Männer ist die erste, die schlechteste die hintere. Bei den Frauen hingegen ist die beste Reihe die hintere, die schlechteste die vordere.“
Vermeidung von Stangen in Gebetsreihen
Imam Nasa'i : 812
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ قَالَكُنَّا مَعَ أَنَسٍ فَصَلَّيْنَا مَعَ أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَدَفَعُونَا حَتَّى قُمْنَا وَصَلَّيْنَا بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَجَعَلَ أَنَسٌ يَتَأَخَّرُ وَقَالَ قَدْ كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem er uns ['Amr bin Mansur] informiert hatte, sagte er: [Abu Nu'aim] von [Sufyan] von [Yahya bin Hani'] von [Abdul Hamid bin Mahmud], der sagte: „Anas und ich beteten einst mit einem der Herrscher, und weil sie uns drängten, sodass wir zwischen zwei Säulen standen und beteten, wurde [Anas] nach hinten verschoben. Dann sagte er: ‚Wir mieden diese Säule zu Lebzeiten des Propheten (Friede sei mit ihm).‘“
GEBETSPOSITION NEBEN DEM PROPHETEN
Imam Nasa'i : 813
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ ابْنِ الْبَرَاءِ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ
Nachdem er uns [Suwaid bin Nasr] informiert hatte, sagte er: „Abdullah hat uns von [Mis'ar] von [Tsabit bin 'Ubaid] von [Ibnul Barra'] von [Al Barra'] berichtet: „Als wir hinter Rasulullah Shallallahu'alihiwasallam zu beten pflegten, stand ich gerne zu seiner Rechten.“
EINFACHERES GEBET FÜR ANHÄNGER
Imam Nasa'i : 814
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ السَّقِيمَ وَالضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
Uns wurde von [Qutaibah] überliefert, von [Malik], von [Abu Az Zinad], von [Al A'raj], von [Abu Hurairah], vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Wenn einer von euch mit anderen betet (als Imam), dann soll er es kurz halten. Denn unter ihnen sind Kranke, Schwache und Alte. Wenn aber einer von euch allein betet, dann kann er es so lange dauern lassen, wie er möchte.“
Die Leichtigkeit des Gebets des Propheten, aber dennoch vollkommen
Imam Nasa'i : 815
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: Abu 'Awanah hat uns von Qatadah von Anas mitgeteilt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) derjenige war, der am leichtesten betete, aber dennoch vollkommen war.
Verkürzung der Gebete aufgrund des Weinens von Kindern
Imam Nasa'i : 816
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي لَأَقُومُ فِي الصَّلَاةِ فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأُوجِزُ فِي صَلَاتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ
Er hat uns berichtet [Suwaid bin Nashr], er sagte: Er hat uns berichtet [Abdullah] von [Al Auza'i], er sagte: Er hat mir [Yahya bin Abu Katsir] von [Abdullah bin Abu Qatadah] von [seinem Vater] vom Propheten Shallallahu'alihiwasallam berichtet, dass er Shallallahu'alaihi wasallam gesagt hat: „Ich stand beim Gebet, als ich ein kleines Kind weinen hörte, also verkürzte ich mein Gebet. denn ich wollte seine Mutter nicht belasten (ihr Schwierigkeiten bereiten)."
BEFEHL ZUM VERSPRECHEN DES GEBETS DES RASULULLAH
Imam Nasa'i : 817
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالتَّخْفِيفِ وَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ
Nachdem er uns [Isma'il bin Mas'ud] informiert hatte, sagte er: [Khalid bin Al Harith] hat uns von [Ibn Abu Dzi'b] berichtet, dass er mir [Al Harith bin 'Abdurrahman] von [Salim bin Abdullah] von [Abdullah bin 'Umar] berichtet hat: „Früher ordnete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Anzünden der Gebetslichter an. Er unterwies uns auch durch das Rezitieren des Briefes Asch-Schaffat.“
Der Rasulullah spricht das Gebet sofort, während er die Umamah trägt.
Imam Nasa'i : 818
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عَاتِقِهِ فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا وَإِذَا رَفَعَ مِنْ سُجُودِهِ أَعَادَهَا
Nachdem er uns [Qutaibah] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Sufyan] von ['Uthman bin Abu Sulaiman] von ['Amir bin Abdullah bin Az Zubair] von ['Amr bin Sulaim Az Zuraqi] von [Abu Qatadah] berichtet: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Menschen führen, während er Umamah bint Abu Ash auf seinen Schultern trug. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte sie beim Verbeugen ab und trug sie wieder, als sie sich von der Niederwerfung erhob.‘“
WARNUNG FÜR DIEJENIGEN, DIE IM GEBET VOR DEN PRIESTER GEHEN
Imam Nasa'i : 819
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ
Qutaibah berichtete uns, dass er sagte: „Hammad hat uns von Muhammad bin Ziyad von Abu Hurairah berichtet, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Fürchtet derjenige, der während des Gebets vor dem Imam seinen Kopf erhebt, nicht, dass Allah seinen Kopf in einen Eselskopf verwandeln wird?‘“
Wie man im Gebet dem Propheten folgt
Imam Nasa'i : 820
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يَخْطُبُ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ سَاجِدًا ثُمَّ سَجَدُوا
Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns, sagte er; Ibn 'Ulayyah berichtete uns, sagte er; Syu'bah predigte uns von Abu Ishaq, sagte er; ich hörte Abdullah bin Yazid predigen, sagte er; Al-Barra' berichtete uns – er ist kein Lügner: Wenn sie (die Gefährten) gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beteten und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen Kopf vom Verbeugen erhob, blieben sie stehen, bis sie den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Niederwerfung sahen, dann warfen sie sich nieder.
