Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
DER RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAß MIT DEN FREUNDEN IM GEBETSHAF.
Imam Nasa'i : 661
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ فِي صَفِّ الصَّلَاةِ الْحَدِيثَ
['Ali bin Hujr] hat uns mitgeteilt, dass er sagte; [Isma'il] hat uns mitgeteilt, dass er sagte; [Yahya bin 'Ali bin Yahya bin Khallad bin Rifa'ah bin Rafi' Az-Zuraqi] hat uns von [seinem Vater] von [seinem Großvater] von [Rifa'ah bin Rafi'] überliefert: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) war bei uns und saß in der Gebetsreihe…" (Al-Hadith)
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRTE DEN WEG DES ADZAN SEINER ZEIT IN ZWEI-ZWEI.
Imam Nasa'i : 662
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُؤَذِّنَ مَسْجِدِ الْعُرْيَانِ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَعَنْ الْأَذَانِ فَقَالَ كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً إِلَّا أَنَّكَ إِذَا قُلْتَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ فَإِذَا سَمِعْنَا قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ
Nachdem uns [Abdullah bin Muhammad bin Tamim] berichtet hatte, sagte er: „Hajjaj hat uns von [Shu'bah] berichtet, dass er gesagt hat: ‚Ich hörte [Abu Ja'far] – Muezzin der Al-Uryan-Moschee – von [Abu Al-Mutsanna] – Muezzin der Jami'-Moschee –, dass er sagte: ‚Ich fragte [Ibn 'Umar] einmal nach dem Gebetsruf, woraufhin er antwortete: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erfolgte der Gebetsruf zweimal gleichzeitig und die Iqama gelegentlich, außer wenn ‚Qad qaamatish-shalah‘ gerufen wurde.‘ – Dies wurde zweimal gesagt. Wenn wir ‚Qad qaamatish-shalah‘ hörten, vollzogen wir die rituelle Waschung und beteten dann sofort.“‘“
DAS ADZAN- UND IQAMAH-BEFEHL
Imam Nasa'i : 663
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِصَاحِبٍ لِي إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَحَدُكُمَا
Ali bin Hujr berichtete uns, dass Isma'il von Khalid Al-Hadza'i von Abu Qilabah von Malik bin Al-Huwairits berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir und meinem Freund: ‚Wenn die Gebetszeit gekommen ist, dann ruft zum Gebet, dann verrichtet die Iqama, und dann soll einer von euch der Imam sein.‘“
SATAN FLIEGT, ALS ER DAS ADZAN HÖRT
Imam Nasa'i : 664
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الْمَرْءُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik], von [Abu Az-Zinad], von [Al-A'raj], von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Wenn der Gebetsruf ertönt, flieht der Teufel und lässt dabei einen fahren, bis er den Gebetsruf nicht mehr hört. Ist der Gebetsruf verklungen, kommt Satan wieder. Wenn die Iqama gesprochen wird, flieht der Teufel erneut. Und wenn die Iqama beendet ist, kehrt Satan wieder zurück. So dringt dieser Teufel in den Geist eines Menschen ein und flüstert: „Denk daran, denk daran“, an Dinge, die er zuvor vergessen hat. Bis jemand nicht mehr weiß, wie viele Rak'ahs er bereits gebetet hat.
DAS FÜRSTENTUM DES ADZAN UND DER ERSTE SHAF NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM.
Imam Nasa'i : 665
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ عَلِمُوا مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik], von [Sumayyi], von [Abu Shalih], von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn die Menschen wüssten, was der Gebetsruf und die erste Reihe beinhalten, und sie diese nur durch Losentscheid erreichen könnten, würden sie gewiss das Losentscheid treffen. Wenn die Menschen wüssten, was das Vorverlegen des Gebets bedeutet, würden sie gewiss darum wetteifern. Wenn die Menschen wüssten, was das Isha- und das Fajr-Gebet beinhalten, würden sie gewiss kriechend dazukommen.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN MUADZINS, LÖHNE VON IHREM ADZAN ZU NEHMEN.
Imam Nasa'i : 666
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي فَقَالَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
Nachdem er uns [Ahmad bin Sulaiman] mitgeteilt hatte, sagte er; ['Affan] sagte er; [Hammad bin Salamah] sagte er; [Sa'id bin Al-Jurairi] von [Abu Al-'Alaa] von [Mutharrif] von ['Uthman bin Abul 'Ash] sagte er: „Ich fragte einst: ‚O Rasulullah sallallaahu'alaihi wasallam, mach mich zum Imam meines Volkes?‘ Rasulullah sallallaahu'alaihi wasallam antwortete: ‚Du bist ihr Imam und kümmere dich um die Schwächsten und ernenne keine Muezzins, die sich an ihrem Gebetsruf bereichern.‘“
ANTWORT AUF DAS ADZAN
Imam Nasa'i : 667
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Az Zuhri] von ['Atha bin Yazid] von [Abu Sa'id Al Khudri] berichtet, dass Rasulullah sallallaahu'alaihi wasallam sagte: "Wenn ihr den Gebetsruf hört, dann sprecht ihn so, wie der Muezzin es sagt."
DIE WICHTIGKEIT, AUF DAS ADZAN ZU REAGIEREN
Imam Nasa'i : 668
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ خَالِدٍ الزُّرَقِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّضْرَ بْنَ سُفْيَانَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ بِلَالٌ يُنَادِي فَلَمَّا سَكَتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ مِثْلَ هَذَا يَقِينًا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Muhammad bin Salamah berichtete uns, dass er sagte; Ibn Wahb berichtete uns von Amr bin Al-Harits, dass Bukair bin Al-Asyajji ihm sagte, dass Ali bin Khalid Az-Zuraqi ihm sagte, dass An-Nadhr bin Sufyan ihm sagte, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Wir waren einmal mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen, als Bilal zum Gebetsruf aufstand. Nachdem der Gebetsruf beendet war, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wer das, was der Muezzin sagt, mit Zuversicht ausspricht, wird ins Paradies eingehen.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGT, ES GIBT KEIN HAULA ODER QUWWAT ILLA BILLAH, WENN ER DAS ADZAN HÖRT.
Imam Nasa'i : 669
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍفَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَكَبَّرَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَتَشَهَّدَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَتَشَهَّدَ اثْنَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي هَكَذَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُجَمِّعٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ
Hat uns berichtet [Suwaid bin Nashr] hat uns ['Abdullah bin Al-Mubarak] von [Mujammi' bin Yahya Al-Ansari] berichtet, sagte er; „Ich saß einmal neben [Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif], als ein Muezzin zum Gebet rief: ALLAAHU AKBAR, ALLAAHU AKBAR (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte). Er sprach zweimal den Takbir. Der Muezzin fuhr mit seinem Gebetsruf fort: ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLALLAAH (Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt). Er sprach zweimal die Schahada. Der Muezzin sprach die Schahada zweimal und fuhr fort: ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH (Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist). Er sprach zweimal die Schahada und sagte dann: „Dies hat mir [Mu'awiyah bin Abu Sufyan] nach den Worten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) darüber mitgeteilt.“ [Mujammi'] von [Abu Umamah bin Sahl] er sagte; Ich hörte [Mu'awiyah Radliyallahu'anhu] sagen; sagte; Ich habe von Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam gehört, dass er, als er das Mua'adzin hörte, sagte, was er sagte.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGT, ES GIBT WÄHREND DES ADZAN UNTERWEGS KEIN HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH.
Imam Nasa'i : 670
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِقْسَمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى أَنَّ عِيسَى بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَإِنِّي عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ أَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ حَتَّى إِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَلَمَّا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ
Hat uns [Mujahid bin Musa] und [Ibrahim bin Al-Hasan Al-Miqsami] darüber informiert, dass sie beide sagten; hat uns erzählt [Hajjaj] sagte er; [Ibn Juraij] hat mich ['Amr bin Yahya] darüber informiert, dass ['Isa bin 'Umar] ihm von ['Abdullah bin 'Alqamah bin Waqqash] von ['Alqamah bin Waqqash] berichtet hat, sagte er; „Ich stand einmal neben Muawiya, als der Muezzin zum Gebet rief, und es stellte sich heraus, dass Muawiya das Gleiche sagte wie der Muezzin. Als der Muezzin ‚Hayya 'alash-shalaah‘ (Kommt zum Gebet) rief, sagte er: ‚Laa haula walaa quwwata illaa billaah‘ (Es gibt keine Kraft und keine Anstrengung außer mit Allahs Hilfe), und als er zum Gebet kam und ‚Hayya 'alai, falaah‘ (Lasst uns zum Glück gehen) rief, sagte er ebenfalls: ‚Laa haula walaa quwwata illaa billaah‘ (Es gibt keine Kraft und keine Anstrengung außer mit Allahs Hilfe). Danach wiederholte er die Worte des Muezzins. Dann sagte er: ‚Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das sagen hören.‘“
GEBET NACH ADZAN
Imam Nasa'i : 671
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ أَنَّ كَعْبَ بْنَ عَلْقَمَةَ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ
Suwaid berichtete uns, dass Abdullah von Haiwa ibn Syuraih berichtet habe, dass Ka'b ibn Alqamah von Abdurrahman ibn Jubair, einem ehemaligen Sklaven von Nafi ibn Amr al-Qurasih, gehört habe, dass er Abdullah ibn Amr sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wenn ihr den Ruf des Muezzins hört, dann sprecht, was er gesagt hat, und sprecht Segenswünsche für mich aus. Wer einmal für mich betet, für den wird Allah zehnmal beten. Bittet Allah dann um Fürsprache für mich, denn Fürsprache ist ein Platz im Paradies, den niemand außer einem Diener der Diener Allahs verdient. Ich hoffe sehr, dieser würdige Mensch zu sein, und wer um Fürsprache für mich bittet, dem wird diese zuteil!‘“
GEBET NACH DEM HÖREN DES ADZAN
Imam Nasa'i : 672
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ
Hat uns [Qutaibah] von [Al-Laith] von [Al-Hakim bin 'Abdullah] von ['Amir bin Sa'd] von [Sa'd bin Abu Waqqash] vom Gesandten Allahs Shallallahu'alaihi wasallam informiert, er sagte: „Wer auch immer, nachdem er den Ruf zum Gebet gehört hat, das Gebet ASHADU AN LAA ILAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU WA ANNA spricht.“ MUHAMMADAN ABDUHU WA RASULUHU, WA RADHIITU BILLAHI RABBA WA BI MUHAMMADIN RASUULAA WA BIL ISLAAMI DINA „Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah. Ich bezeuge auch, dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist. Ich freue mich über Allah als Gott, Muhammad als Gesandten und den Islam als Religion.“
GEBET, UM Fürbitte zu erhalten, wenn man den Adzan hört.
Imam Nasa'i : 673
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلَّا حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Nachdem er uns ['Amr bin Mansur] mitgeteilt hatte, sagte er; nachdem er uns ['Ali bin 'Ayyasy] mitgeteilt hatte, sagte er; nachdem er uns [Syu'aib] von [Muhammad bin Al-Munkadir] von [Jabir] mitgeteilt hatte, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer auch immer, wenn er den Gebetsruf hört und das Gebet spricht: ‚O Allah, Herr, der diesen vollkommenen Ruf und das verrichtete Gebet hat, gewähre Muhammad Vorrang und Ehre. Erhebe ihn zu einer edlen Stellung, wie Du es versprochen hast‘, der wird gewiss am Tag des Gerichts meine Fürsprache erhalten.“
Das Prinzip des Betens zwischen zwei Adzanen, erklärt vom Propheten des Gebets.
Imam Nasa'i : 674
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ كَهْمَسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ
Hat uns ['Ubaidullah bin Sa'id] von [Yahya] von [Kahmas] berichtet, dass er sagte; hat uns ['Abdullah bin Buraidah] von ['Abdullah bin Mughaffal] berichtet, dass er sagte; Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam sagte: "Zwischen zwei Gebetsrufen findet ein Gebet statt, zwischen zwei Gebetsrufen findet ein Gebet statt, zwischen zwei Gebetsrufen findet ein Gebet statt, für diejenigen, die es wünschen."
FREUNDE DER SUNNAH GEBET VOR MAGHRIB, WARTEN AUF DEN PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Nasa'i : 675
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns, Abu 'Amir berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von 'Amr bin 'Amir Al-Ansari von Anas bin Malik: „Wenn der Muezzin zum Gebet ruft, begeben sich die Gefährten unverzüglich zu den Säulen (der Moschee) und beten, bis der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) herauskommt, und sie verharren in diesem Zustand. Sie beten vor Maghrib, und zuvor gab es keinerlei Gebet zwischen dem Gebetsruf und dem Iqama.“
ABU HURAIRAS WARNUNG VOR MENSCHEN, DIE DIE MOSCHEE NACH DEM ADZAN VERLASSEN
Imam Nasa'i : 676
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ حَتَّى قَطَعَهُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Mansur berichtete uns von Sufyan, von Umar bin Sa'id, von Ash'ath bin Abu Asy-Sya'tsa', von seinem Vater: „Ich sah Abu Hurairah einen Mann, der nach dem Gebetsruf in der Moschee umherging und sie wieder verließ. Dann sagte Abu Hurairah: ‚Dieser Mann hat gegen Abu Qasim (Friede sei mit ihm) Unmoralisches getan.‘“
MENSCHEN, DIE NACH DEM ADZAN AUSKOMMEN, SIND BEHAUPTLICH, DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERPFLICHTET ZU SEIN
Imam Nasa'i : 677
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو صَخْرَةَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem er uns [Ahmad bin 'Uthman bin Hakim] informiert hatte, sagte er: [Ja'far bin 'Aun] hat uns von [Abu 'Umais] berichtet, dass er uns [Abu Shakhrah] von [Abu Ash-Sya'tsa'] berichtet hatte, dass ein Mann nach dem Gebetsruf aus der Moschee kam, woraufhin [Abu Hurairah] sagte: „Da war jemand, der nach dem Gebetsruf aus der Moschee kam, und Abu Hurairah sagte: ‚Diese Person hat eine unmoralische Tat gegen Abu Qasim (Rulusullah Sallallahu'alaihi wasallam) begangen.‘“
NACHTGEBET UND DER SCHLAF DES PROPHETEN
Imam Nasa'i : 678
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَيُونُسُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ بِالْإِقَامَةِ فَيَخْرُجُ مَعَهُوَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ
Nachdem er uns [Ahmad bin 'Amr bin As-Sarh] informiert hatte, sagte er: [Ibn Wahb] berichtete uns, dass er mir [Ibn Abu Dzi'b], [Yunus] und ['Amr bin Al-Harits] berichtet hatte, dass [Ibn Shihab] ihnen von ['Urwah] von ['Aisyah] berichtet hatte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete zwischen Isha und Fajr elf Rak'ahs. Er grüßte alle zwei Rak'ahs und betete eine Rak'ah im Witr-Gebet. Er warf sich so lange nieder, wie einer von euch fünfzig Verse rezitiert hatte, dann erhob er seinen Kopf. Als der Muezzin nach dem Fajr-Gebet (Adhan) verstummt war und das Fajr-Gebet klar war, betete er zwei leichte Rak'ahs und legte sich dann auf seine rechte Seite, bis der Muezzin zu ihm kam, um die Iqama zu rufen. Dann ging er mit ihm hinaus.“ Und einige Überlieferer fügten diesem Hadith von einer Person zur anderen weitere hinzu.
ANDERE GESCHICHTE ÜBER DIE NACHTGEBETE DES PROPHETEN
Imam Nasa'i : 679
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ كُرَيْبًا مُولِي ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُكَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَوَصَفَ أَنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ ثُمَّ نَامَ حَتَّى اسْتَثْقَلَ فَرَأَيْتُهُ يَنْفُخُ وَأَتَاهُ بِلَالٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى بِالنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Muhammad bin 'Abdullah bin Al-Hakim berichtete uns von Syu'aib, der von Al-Laits sagte: „Khalid berichtete uns von Ibn Abu Hilal, der von Makhramah bin Sulaiman berichtete, dass Kuraib – ein Sklave von Ibn Abbas – ihm berichtete: ‚Ich fragte Ibn Abbas: „Wie betet der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nachts?“ Ibn Abbas sagte, dass er (Friede sei mit ihm) elf Rak'ahs mit einer Witr-Rak'ah betete. Dann schlief er, bis er sich schwer fühlte, und ich sah ihn schnarchen. Dann kam Bilal und sagte: „Verrichte das Gebet, o Gesandter Allahs!“ Dann stand er auf und betete zwei Rak'ahs, dann betete er mit den anderen, ohne die rituelle Waschung (Wudu) zu vollziehen.‘“
Stehen Sie nicht zum Gebet auf, bis Sie den Rasulullah (Salallahu Alaihi Wasallam) kommen sehen.
Imam Nasa'i : 680
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ
Al-Husain bin Huraits berichtete uns: „Er hat uns mitgeteilt, dass [Al-Fadhl bin Musa] von [Ma'mar] von [Yahya bin Abu Kathir] von ['Abdullah bin Abu Qatadah] von [seinem Vater] berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn zum Gebet aufgerufen wurde, dann steht nicht auf, bis ihr mich kommen seht.“
