Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 5301
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ أَكَانَ يُجْزِئُ عَنْهُ
[Muhammad bin Ma'marrek] esan zigun; [Abu 'Ashimek] [Zakariya bin Ishaq]-engandik ['Amru bin Dinar]-engandik [Abu Asy Sya'tsa]-tik [Ibn Abbas]-engandik esan zigun: 'Gizon bat Profetarengana joan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta esan zion: 'Egia esan, nire aita zaharra da, erromesaldi bat egin al dezaket berarengana?'. Hark erantzun zuen: 'Noski, zer pentsatuko zenuke zure aitak zor bat balu eta gero ordainduko bazenu, nahikoa izango litzateke berarentzat!?'
Hadith
Imam Nasa'i : 5302
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَأَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ عَلَيْنَا أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ وَلَا يَقُولُ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أَخَافُ فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ جَيِّدٌ جَيِّدٌ
[Muhammad Ibnul 'Alak] jakinarazi digu; esan digu [Abu Mu'awiyah]-k [Al A'masy-tik] [Umarah]-tik - hain zuzen ere, Ibn Umair-etik - ['Abdurrahman bin Yazid-ek] esan duela: 'Egun batean jende asko etorri zitzaiola Abdullah-ri - fatwa bat eskatzera -, eta [Abdullah-k] esan zuen: 'Garai bat iritsi zaigu, ez ginen epaile eta ez ginen arlo horretako adituak. Eta Alak erabaki du elkartuko garela - garai horretan - ikusten duzuen bezala, beraz, gaurtik aurrera epaile gisa eskuordetzen den edonork, epai dezala Alaren Liburuan dagoenaren arabera. Alaren Liburuan ez dagoen arazoren bat badago, zigor dezala, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak zigortu zuen bezala. Alaren Liburuan ez dagoen arazoren bat badago eta Profetak ez badu zigortu, zigor dezala, jende jainkozaleak zigortu zuen bezala'. Alaren Liburuan ez dagoen arazoren bat baldin badago, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam -hadith- eta jende zuzenak ez badu inoiz zigortu, mobilizatu ditzala bere pentsamendu guztiak eta ez esan 'Egia esan, beldur naiz, egia esan, beldur naiz'. Zeren halal dena argi dago eta haram dena ere argi dago. Bien artean mutasyabihat -zalantza- kontua dagoen bitartean, utzi zalantzan jartzen zaituena eta praktikatu zalantzan jartzen ez zaituena'. 'Abdurrahmanek esan zuen: 'Hadith hau oso sanad ona da'.
Hadith
Imam Nasa'i : 5303
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَأَتَى عَلَيْنَا حِينٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أَخَافُ فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
Niri [Muhammad bin Ali bin Maimun] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan zigun [Al Firyani] esan zuen; esan zigun [Sufyan]-ek [Al A'masy]-rengandik ['Umarah bin 'Umair]-engandik [Huraits bin Zhuhair]-engandik [Abdullah bin Mas'ud]-engandik esan zuen: 'Garai bat iritsi zaigu, ez ginen epaile eta ez aditu arlo horretan. Eta Alak erabaki du gaur ikusten duzuen bezala, garai horretan elkartuko garela, beraz, gaurtik aurrera epaile gisa eskuordetzen zaizun edonork, epai dezala Alaren Liburuan dagoenaren arabera. Alaren Liburuan ez dagoen arazoren bat badago, zigor dezala bere Profetak zigortu zuen bezala. Alaren Liburuan ez dagoen arazoren bat badago eta bere Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, zigortu ez dezala jende jainkozaleak zigortu zuen bezala. Eta ez dezala inork esan: 'Benetan beldur naiz, benetan beldur naiz', zilegi dena argi baitago eta legez kanpokoa ere argi baitago. Bien artean musytabihah -zalantza- kontua dagoen arren, utzi zalantzan jartzen zaituena eta praktikatu zalantzan jartzen ez zaituena.
Hadith
Imam Nasa'i : 5304
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ
Guri [Muhammad bin Basyar] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Abu Amirrek] esan zuen; esan digu [Sufyanek] [Ash Syaibani]-rengandik [Ash Sya'bi]-rengandik [Syuraih]-rengandik behin [Umarri] fatwa bat eske idatzi ziola. Beraz, Umarrek erantzun bat idatzi zion, Alaren Liburuan adierazitako moduan zigortzeko eskatuz. Alaren Liburuan ez badago, jarraitu Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en sunnah. Alaren Liburua eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en Sunnah ez badaude Alaren Liburuan, erabaki dezala legea pertsona zintzoek ezarritako xedapenetan oinarrituta. Alaren Liburuan ez badago, ezta Alaren Mezulariaren Sunnan ere (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eta jende jainkozaleak ere ez badu legezko xedapenei buruz erabaki, nahi baduzu, aurrera egin - egin ijtihada eta eman erantzun bat -, eta nahi baduzu, atzera egin - isil-isilik -. Eta zure isilpeko dimisioa ez dut zuretzat ona baino gehiago ikusten.
Hadith
Imam Nasa'i : 5305
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ
Guri [Al Husain bin Huraits] jakinarazi ondoren, esan zuen; jakinarazi digu [Al Fadl bin Musa]-k [Sufyan bin Sa'id]-ek ['Atha` bin As Sa`ib]-ek [Sa'id bin Jubair]-ek [Ibn Abbas]-ek esan zuen: 'Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu Salam profetaren ondorengo erregeek Tora eta Ebanjelioa aldatu zituzten, nahiz eta haien artean Tora irakurtzen zuten pertsonak egon. Orduan, erregeei esan zitzaien: 'Ez ditugu erle txarrak lortzen haien errietaengatik. Irakurtzen dute: 'Alak errebelatu duenaren arabera erabakitzen ez duena, orduan sinesgabea da'. Bertso hauek irakurtzen dituzte gure ekintzak kritikatzeko, beraz, gonbidatu itzazu guk irakurtzen dugun bezala irakurtzera eta guk sinesten dugun bezala sinetsitzera'. Ondoren, erregeek Tora irakurtzen zuten pertsonak gonbidatu zituzten - sinestunak - eta gero bildu eta eskaini zieten; -aukeratu- hiltzea edo Tora eta Ebanjelioa errezitatzeari uztea, Tora eta Ebanjelioa aldatu dituzten bezala irakurtzeko prest ez badaude behintzat. Sinestunak esan zuten; «Zer nahi duzue eskaintza horrekin? Utzi bakean». Orduan, talde batek esan zuen: «Eraiki iezaguzu dorre bat, eta gero altxa gaitzazu bertan, eman iezaguzu janaria eta edaria prestatzeko modu bat, zuek pasa - molestatu - arte». Batzuek ere esan zuten: «Utzi gaitzazu lurrean sakabanatuta egarri izan arte eta edan animaliek bezala, zure lurraldean aurkitzen bagaituzue, hil gaitzazue». Beste batzuek esan zuten: «Eraiki iezaguzu etxe bat - monasterio bat - basamortuan, gero putzu bat zulatu eta barazkiak landatu egingo ditugu, ez gara zuen ondotik pasako edo berriro zuekin topo egingo». Eta ez zegoen tribu bakar bat ere erregeek ur irakinetan prestatu ez zigutenik. Ibn Abbasek esan zuen: «Hori egin zutenean, Ala 'azza wajallak bertso hau errebelatu zuen: 'Eta rahbaniyyah asmatu zuten, nahiz eta ez genien behartu, baina - beraiek asmatu zuten - Ala-ren plazera bilatzeko, orduan ez zuten behar bezala mantendu'. Beste batzuek, berriz, esan zuten: «Fulanek gurtzen duten bezala gurtuko dugu». Fulanek abentura batera joaten den bezala abentura batera joango gara. Etxe bat eraikiko dugu Fulanek etxe bat eraikitzen duen bezala'. Politeismoan jarraitu zuten, eta ez zuten ezagutzen eredu gisa erabiltzen zituzten pertsonen fedea. Alak-ek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam bidali zuenean, haiek - sinestunek - gutxi batzuk baino ez zituzten geratzen. Gizon bat bere gurtza-lekutik jaitsiko da, abenturazaleak beren abentura-lekutik etorriko dira, etxearen jabea -monasterioa- bere etxetik aterako da, orduan sinetsiko dute eta bere profetatasuna -Mahoma- baieztatuko dute. Orduan, Ala Tabaraka Wa Ta'ala-k esan zuen: 'Mezulariengan sinesten duzuenoi, izan beldur Alarengan eta sinesten duzue Bere Mezulariarengan, Alak ziur aski bere errukia bi zatitan emango dizue'. Bi zatiak -ontasuna- Jesusengan, Torarengan eta Ebanjelioarengan duten sinesmena eta Mahomarengan duten sinesmena eta haren justifikazioa dira. Ibn Abbasek jarraitu zuen; «Alak argia egin zien, Koranaren praktikak egin eta Profeta (sallallaahu 'alaihi wasallam') sunna jarrai dezaten. Gainera, Alak esan zuen: «Hau azaltzen dugu - Liburuaren jendeak jakin dezan', zuek bezalakoak direla - ez dutela ezer lortuko -».»
Hadith
Imam Nasa'i : 5306
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُهُ بِهِ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
[Amr bin Alik] esan duela jakinarazi digu; [Yahya]-k esan duela jakinarazi digu; [Hisham bin 'Urwahk] esan dit berak [nire aitak] [Zainab bint Abu Salamah-rengandik] [Umm Salamah-rengandik] kontatu duela Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: 'Zuen arazoak ekartzen dizkidazue, gizaki bat besterik ez naizen arren, agian batzuk beste batzuk baino elokuenteagoak dira beren argudioak aurkezteko orduan. Beraz, nornahiri erabaki bat ematen diodan bere anaiaren eskubidearen kontura, ez dezala hartu, hori Infernuko sua bota izan banio bezala izango litzatekeelako'.
Hadith
Imam Nasa'i : 5307
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقَالَ بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ وَقَالَتْ الْأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ الصُّغْرَى لَا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَىقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ مَا كُنَّا نَقُولُ إِلَّا الْمُدْيَةَ
[Imran bin Bakkar bin Rashid]-ek esan duela jakinarazi digu; [Ali bin Ayyasy]-ek jakinarazi digu [Shi'aib]-ek esan didala [Abu Az Zinad] [Abdurrahman Al A'raj]-ek kontatu duenetik, [Abu Hurairah] Ala-ren Mezulariaren (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengan) haditha kontatzen entzun duela, esan du; Esan zuen: 'Bi emakume beren haurtxoarekin zeudenean, otso bat etorri eta baten haurra eraman zuen. Horietako batek esan zuen: 'Otsoak zure haurra eraman du!' Orduan besteak esan zuen: 'Ez, baina otsoak zure haurra eraman du!' Beraz, Dawud profetarekin (bakea berarengan) epaitzera joan ziren, eta Dawud profetak epaia eman zuen haurra emakume zaharragoaren haurra zela. Gero, Sulaiman bin Dawud profetarengana joan ziren eta gaiaren berri eman zioten. Orduan, Salomon profetak esan zuen: 'Eman labana txiki bat, bien artean zatitu ahal izateko'. Emakume gazteagoak esan zuen; «Ez egin, Ala-k erruki izan dezala zutaz. Nire haurra da». Beraz, Salomonek erabaki zuen haurra emakume gaztearena zela. Abu Hurairah-ek esan zuen: «Alaren izenean, ez dut inoiz Sikkin hitza entzun —labana—, gaur egun izan ezik, ez diogu mudyah —labana— deitzen».
Hadith
Imam Nasa'i : 5308
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ خَرَجَتْ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا صَبِيَّانِ لَهُمَا فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ وَلَدَهَا فَأَصْبَحَتَا تَخْتَصِمَانِ فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ فَقَالَ كَيْفَ أَمْرُكُمَا فَقَصَّتَا عَلَيْهِ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّ الْغُلَامَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ الصُّغْرَى أَتَشُقُّهُ قَالَ نَعَمْ فَقَالَتْ لَا تَفْعَلْ حَظِّي مِنْهُ لَهَا قَالَ هُوَ ابْنُكِ فَقَضَى بِهِ لَهَا
[Ar Rabi' bin Sulaiman]-ek kontatu zigun, esan zuen; [Syu'aib bin Al Laith]-ek kontatu zigun, esan zuen; [Al Laith]-ek [Ibn 'Ajlan]-engandik [Abu Az Zinad]-engandik [Al A'raj]-engandik [Abu Hurairah]-engandik Alaren Mezulariarengandik (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan) esan zuen: 'Bi emakume atera ziren beren seme-alabekin, eta otso batek horietako baten haurra eraman zuen. Orduan, Dawud Profetari (bakea berarengan) kexatu zitzaizkion gainerako haurraren inguruko eztabaidaz. Eta Dawud Profetak erabaki zuen haurra emakume zaharragoarena zela. Gero, Sulaiman Profetaren (bakea berarengan) ondotik pasa ziren. Sulaiman Profetak galdetu zuen: 'Zein da zure arazoa?' Beraz, arazoa kontatu zioten. Orduan, Sulaiman Profetak esan zuen: 'Eman labana bat, zuek bien artean zatitu dezaket'. Beraz, emakume gazteagoak esan zuen: 'Zuek zatituko duzue!'. Salomon Profetak erantzun zuen: 'Bai'. Emakumeak berriro esan zuen: «Ez egin, nire zatia emango diot». Orduan, Salomon profetak esan zuen: «Haurra zurea da». Orduan, Salomon profetak epaia eman zuen haurra emakume gaztearena zela.
Hadith
Imam Nasa'i : 5309
أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَرَجَتْ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا وَلَدَاهُمَا فَأَخَذَ الذِّئْبُ أَحَدَهُمَا فَاخْتَصَمَتَا فِي الْوَلَدِ إِلَى دَاوُدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمَا قَالَتْ قَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى قَالَ سُلَيْمَانُ أَقْطَعُهُ بِنِصْفَيْنِ لِهَذِهِ نِصْفٌ وَلِهَذِهِ نِصْفٌ قَالَتْ الْكُبْرَى نَعَمْ اقْطَعُوهُ فَقَالَتْ الصُّغْرَى لَا تَقْطَعْهُ هُوَ وَلَدُهَا فَقَضَى بِهِ لِلَّتِي أَبَتْ أَنْ يَقْطَعَهُ
Guri [Al Mughirah bin 'Abdurrahman] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Miskin bin Bukair] esan digu; esan digu [Syu'aib bin Abu Hamzah]-ek [Abu Az Zinad]-etik [Al A'raj]-etik [Abu Hurairah]-etik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-tik, esan zuen: 'Bi emakume atera ziren beren seme-alabak zeramatzatela, eta gero otso batek horietako baten haurra eraman zuen. Beraz, biek kexatu egin ziren Dawud 'Alaihis Salam Profetari geratzen ziren ehun haurrei buruz. Orduan, Dawud Profetak erabaki zuen haurra emakume zaharrago batena zela. Gero, Sulaiman Profetarengana joan ziren, eta honek galdetu zion: 'Nola eman zuen Dawud Profetak epaia zuen alde?'. Emakume gazteagoak esan zuen: 'Epaia eman zuen haurra emakume zaharragoarena zela'. Salomon profetak esan zuen: 'Bi zatitan banatuko dut, erdi honentzat eta erdi honentzat'. Emakume zaharragoak esan zuen: 'Bai, moztu mesedez'. Emakume gazteagoak esan zuen: «Ez moztu, utzi haurra berea izan dadin». Orduan, Salomonek epaia eman zuen haurra moztu nahi ez zuen emakumearena zela.
Hadith
Imam Nasa'i : 5310
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأْنَا وَجَعَلَ خَالِدٌ قَتْلًا وَأَسْرًا قَالَ فَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ أَسِيرَهُ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ يَوْمُنَا أَمَرَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلَا يَقْتُلُ أَحَدٌ وَقَالَ بِشْرٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ قَالَ فَقَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُكِرَ لَهُ صُنْعُ خَالِدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ قَالَ زَكَرِيَّا فِي حَدِيثِهِ فَذُكِرَ وَفِي حَدِيثِ بِشْرٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ مَرَّتَيْنِ
Guri [Zakaria bin Yahya] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Abdul A'la bin Hammad] esan zuen; esan digu [Bisyr bin As Sari] esan zuen; esan digu [Abdullah Ibnul Mubarak] [Ma'mar]-engandik. -beste narrazio batean adierazten da- jakinarazi digula [Ahmad bin Ali bin Sa'id] esan zuen; esan digu [Yahya bin Ma'in] esan zuen; esan digu [Hisyam bin Yusuf] eta [Abdurrazaq] [Ma'mar-engandik] [Az Zuhri]-tik [Salim]-engandik [bere aita]-rengandik esan zuen, 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Khalid bin Walid bidali zuen Banu Jadzimah-ra, Islamera bihurtzeko dei egin zien, baina ez ziren ondo portatu 'Islamera bihurtu ginen' esanez, eta horren ordez 'erlijioa aldatu genuen' esan zuten. Horregatik da Khalid hiltzaile eta xarmangarri. Ibn Umarrek esan zuen: «Khalidek tropa bakoitzari utzi zion bere presoak tratatzea, harik eta goiz batean Khalid Ibnul Walidek bakoitzari bere presoak hiltzeko agindu zigun arte». Ibn Umarrek esan zuen: «Nik esan nuen: 'Alaren izenean, ez ditut nire gatibuak hilko, eta Bisyrrek esan zuenez, ez ditu nire lagunetatik inork bere gatibuak hilko». Ibn Umarrek esan zuen: «Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta ikustera joan ginen, eta Khalidek egindakoa kontatu zioten, beraz, profetak eskua altxatu eta esan zuen: 'Ai Ala, Khalidek egindako ekintzetatik aldentzen naiz'. Zakariyak bere hadithean aipatu zuen: «Orduan aipatu zen». Bitartean, Bisyr hadithean hau dio: «Esan zuen: 'Ai Ala, Khalidek egindakoa aurkezten dizut. Bi aldiz esan zuen'».
Hadith
Imam Nasa'i : 5311
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَكَتَبَ أَبِي وَكَتَبْتُ لَهُ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضِي سِجِسْتَانَ أَنْ لَا تَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
Guri [Qutaibah] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan zigun [Abu Awanah]-k [Abdul Malik bin Umair-engandik] ['Abdurrahman bin Abu Bukair-engandik] esan zuen: '[Nire aitak] gutun bat idatzi zion -eta nik berarentzat idatzi nuen- Ubaidullah bin Abu Bakrah-i, Sijistango epaile bati. Edukia hau da: ez erabaki bi pertsonen artean haserre zaudenean, izan ere, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esaten entzun nion: 'Ez dezala inork bi pertsonen artean erabaki haserre dagoenean'.
Hadith
Imam Nasa'i : 5312
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِأَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلَاهُمَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحْ الْمَاءَ يَمُرُّ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ فِيهِ السَّعَةُ لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارِيُّ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِقَالَ الزُّبَيْرُ لَا أَحْسَبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ }وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْقِصَّةِ
[Yunus bin Abdul A'la] eta [Al Harith bin Miskin] [Ibn Wahbek] jakinarazi zizkigunean, esan zuen: [Yunus bin Yazid] eta [Al Laits bin Sa'd] [Ibn Shihab]-ek jakinarazi didate ['Urwah Ibn Az Zubairrek] esan ziotela, [Abdullah bin Az Zubairrek] esan ziotela, [Az Zubair bin 'Awwamek] behin eztabaida bat izan zuela Badr-eko guduan parte hartu zuen Ansar gizon batekin, Ala-ren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin, Harrah iturri arruntaren auzian. Datil palmondo lorategiak ureztatzeko erabiltzen dute. Ansarrek esan zuen: "Ura isurtzen utzi". Baina Az Zubairrek uko egin zion. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Az Zubairri esan zion: "Oi Zubair, ureztatu zure lorategia. Ondoren, eman zure bizilagunari". Ansarrek haserretu egin ziren eta esan zuen; «Alaren Mezularia, zure osabaren semea delako al da?». Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en aurpegia gorritu egin zen, eta esan zuen: «Zubair, ureztatu zure lorategia. Ondoren, eutsi ura lurrera itzuli arte». Orduan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Zubairren eskubideak bete zituen. Aurretik ere, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Zubairri malgua izateko seinalea egin zion, bai berarentzat bai Ansar gizonarentzat. Ansar gizona Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin haserretu zenean, Zubairren eskubideak bete zituen bere erabakian. Az Zubairrek esan zuen: «Ez dut iritzirik, bertso hau kasu horri dagokionez bakarrik etorri zela izan ezik: 'Beraz, zure Jaunaren izenean, funtsean ez dute sinesten eztabaidatzen duten gaiaren epaile izendatu arte'». QS An Nisa`; 65
Hadith
Imam Nasa'i : 5313
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا فَكَشَفَ سِتْرَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى يَا كَعْبُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا وَأَوْمَأَ إِلَى الشَّطْرِ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ قَالَ قُمْ فَاقْضِهِ
Guri [Abu Dawud] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan zigun [Uthman bin Umarrek] esan zigun; esan zigun [Yunusek] [Az Zuhri]-rengandik [Abdullah bin Ka'bek] [bere aita]-rengandik behin Ibn Abu Hadradi zor bat ordaintzeko eskatu ziola, bien ahotsak hainbeste ozen ozentu ziren, non Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek etxe barrutik entzun zuen. Gero, biengana atera zen eta bere gela estaltzen zuen oihala ireki zuen, oihu egin zuen: "O Ka'b!". Ka'bek erantzun zuen: "Zure deia betetzen dut, o Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam". Esan zuen: "Kendu zuen zor batzuk". Erdi keinu bat egin zuen. Ka'bek erantzun zuen: "Hori egin dut". Ibn Abu Hardad-i esan zion: "Jaiki eta ordaindu".
Hadith
Imam Nasa'i : 5314
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَقَدِمْتُ مَعَ عُمُومَتِي الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِهَا فَفَرَكْتُ مِنْ سُنْبُلِهِ فَجَاءَ صَاحِبُ الْحَائِطِ فَأَخَذَ كِسَائِي وَضَرَبَنِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَعْدِي عَلَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى الرَّجُلِ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ دَخَلَ حَائِطِي فَأَخَذَ مِنْ سُنْبُلِهِ فَفَرَكَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًا وَلَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا ارْدُدْ عَلَيْهِ كِسَاءَهُ وَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَسْقٍ أَوْ نِصْفِ وَسْقٍ
Guri [Al Husain bin Mansur bin Ja'far] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Mubasysyir bin Abdullah bin Razin] esan zuen; esan digu [Sufyan bin Husain]-ek [Abu Bisyr Ja'far bin Iyas]-engandik [Abbad bin Syurahbil]-engandik esan zuen: "Ni eta nire izebak Medinara joan ginen, gero han zegoen lorategietako batera sartu nintzen eta adarrak astindu nituen - fruitua eror zedin -. Orduan jabea etorri zen, nire arropak hartu eta jo egin ninduen. Beraz, Ala-ren Mezulariarengana joan nintzen (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana) bere babesa eske, harik eta mezulari bat bidali zuen lorategiaren jabea zen gizonarekin biltzera. Handik gutxira, mezularia itzuli eta lorategiaren jabea Profetaren aurrean eraman zuen. Galdetu zion: "Zerk bultzatu zaitu ekintza hau egitera?", gizonak erantzun zuen; "Alaren Mezularia, pertsona hori nire lorategira sartu zen, adar bat hartu eta astindu zuen!". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: «Zergatik ez zenion esan ergela zelako - ez zekielako -, eta zergatik ez zenion jaten eman gose zenean? Itzuli iezaiozu arropa!». Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek orduan lorategiko jabeari wasaq bat edo erdia emateko agindu zion.
Hadith
Imam Nasa'i : 5315
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ إِلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
[Muhammad bin Salamah-ek] jakinarazi digu; ['Abdurrahman Ibnul Qasim-ek] [Malik-ek] [Ibn Shihab-ek] [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah-ek] [Abu Hurairah-ek] eta [Zaid bin Khalid Al Juhani-k] jakinarazi digu, bi gizonek gatazka bat izan zutela Allahren Mezulariarengana (sallallaahu 'alaihi wasallam) kexatu zirela. Bietako batek esan zuen: "Epaitu gure artean Allahren Liburuaren arabera", esan zuen beste batek -eta hau bietan jainkotiarra zen-, "Hori da, Allahren Mezularia. Baina utzi hitz egiten", esan zuen gizonak; "Izan ere, nire semea gizon honentzat lan egiten zuen langilea zen, eta gero adulterioa egin zuen bere emaztearekin. Jendeak esan zidan nire semearen zigorra harrikatzea zela. Beraz, ehun ahuntz eta nire esklabo batekin libratu nuen". Ondoren, adituei galdetu nien, eta esan zidaten nire semearentzako zigorra ehun zigor eta urtebeteko erbesteratzea zela. Bitartean, bere emaztea harrika hiltzera kondenatu zuten. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Nire arima duenaren izenean, benetan zigortuko zaitut Allahren Liburuarekin. Ahuntzak eta esklaboak itzuliko dizkizute". Gero, bere semea ehun aldiz zigortu eta urtebetez erbesteratu zuen. Gero, Unais-i emakumea ekartzeko agindu zion: "Aitortzen badu, harrikatu ezazu". Emakumeak aitortu zuen eta azkenean harrikatu egin zuten.
Hadith
Imam Nasa'i : 5316
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُواكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَّا مَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ فَقَالَ صَدَقَ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ قُلْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ وَكَأَنَّهُ أُخْبِرَ أَنَّ عَلَى ابْنِهِ الرَّجْمَ فَافْتَدَى مِنْهُ ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
Guri [Qutaibah] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan zigun [Sufyanek] [Az Zuhri]-rengandik [Ubaidullah bin Abdullah]-rengandik [Abu Hurairah]-rengandik, [Zaid bin Khalid]-engandik eta [Syibl]-engandik: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondoan geundela, gizon bat altxatu zitzaion eta esan zion: 'Alaren izenean zin egiten dut nire Maiestatearen izenean, ez bagaituzu biak Ala-ren Liburuaren arabera epaitzen!' Orduan, bere etsaia zen gizona altxatu eta esan zuen -eta bien artean elokuenteena zen-: 'Bai, epaitu gure artean Ala-ren Liburuaren arabera'. Esan zuen: 'Esan'. Gizonak esan zuen: 'Egia esan, nire semea gizon honentzat lan egiten zuen langilea zen, gero nire semeak adulterioa egin zuen bere emaztearekin, eta ehun ahuntz eta esklabo batekin erreskatatu nuen. -bere semearen zigorra harrikatzea zela esan izan baliote bezala, ordaindu arte- Orduan, jakintzaren jendeko gizon bati galdetu nion, eta nire semearen zigorra ehun zigor eta urtebeteko erbesteratzea zela esan zidan. Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam, gizonari esan zion: 'Nire arima duenaren izenean, Allahren Liburuaren arabera zigortuko zaitut, 'azza wajalla. Ehun ardi eta esklabo bati dagokienez, itzuliko dizkizute. Eta zure semea ehun aldiz zigortuko dute eta urtebeteko erbesteratzea jasoko dute. Oi Unais, bihar zoaz gizon honen emaztearengana, eta aitortzen badu, harrikatu ezazu'. Hurrengo egunean emakumearengana joan zen, eta emakumeak aitortu egin zuen Unaisek harrikatu zuen arte'.
Hadith
Imam Nasa'i : 5317
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ فَقَالَ مِمَّنْ قَالَتْ مِنْ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ مَحْمُولًا فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاعْتَرَفَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِثْكَالٍ فَضَرَبَهُ وَرَحِمَهُ لِزَمَانَتِهِ وَخَفَّفَ عَنْهُ
Guri [Al Hasan bin Ahmad Al Karmani] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan zigun [Abu Ar Rabi'-k] esan zigun; esan zigun [Hammad] esan zigun; esan zigun [Yahya]-k [Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif-ek] esan zuen: "Behin, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin adulterioa egin zuen emakume batekin topo egin zuenean, galdetu zuen: 'Norekin?' Emakumeak erantzun zuen: 'Sa'd-en lorategian dagoen gizon paralitiko batekin'. Ondoren, mezulari bat bidali zuen gizona ekartzera, eta gizona aurkeztu zioten eramaten ari zirela, eta bere ekintzak aitortu zituen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, fruitu kaltetuak zituzten datilen sorta bat hartzeko eskatu zuen, eta gero jo egin zituen. Hala ere, bere paralisiagatik pena sentitu zuen, beraz, zigorra murriztu zioten".
Hadith
Imam Nasa'i : 5318
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُوَقَعَ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ كَلَامٌ حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ بِلَالٌ وَانْتُظِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتُبِسَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ صَفَّحُوا وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا سَمِعَ تَصْفِيحَهُمْ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ اثْبُتْ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعْنِي يَدَيْهِ ثُمَّ نَكَصَ الْقَهْقَرَى وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ قَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَى ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ بَيْنَ يَدَيْ نَبِيِّهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ مَا لَكُمْ إِذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ صَفَّحْتُمْ إِنَّ ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ
Guri [Muhammad bin Mansur] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Sufyan] esan zuen; esan digu [Abu Hazim] esan zuen; [Sahl bin Sa'd As Sa'idi] esaten entzun nuen: 'Behin, Ansar-en bi talderen arteko eztabaida bat izan zen eta elkarri harriak bota zizkioten. Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, joan zen haiek adiskidetzera. Otoitz egiteko ordua iritsi zenean, Bilalek otoitzerako deia egin zuen, eta Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, irrikaz itxaroten zen, baina ez zen etorri atzeratu egin zelako - bake ekitaldi batean -. Orduan, Bilalek iqamah esan zuen, Abu Bakr, Ala pozik egon bedi berarekin, aurrera egin zuen bitartean. Ondoren, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, etorri zen eta Abu Bakr oraindik otoitza gidatzen ari zen. Jendeak bere presentzia ikusi zuenean, lerro bat osatu zuten, Abu Bakr bere egoeran geratu zen bitartean eta ez zuen atzera begiratu. Hala ere, Abu Bakr-ek tashfih-aren soinua entzun zuenean - jendea eskuak txalotzen -, atzera begiratu zuen, eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam etorri zela ikusi zuen. Atzera egin nahi zuen, baina Alaren Mezulariak aurrean geratzeko keinu egin zion. Abu Bakr-ek, Ala pozik egon bedi berarekin, eskua altxatu eta poliki-poliki atzera egin zuen. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam aurreratu zen otoitza gidatzeko. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek otoitza amaitu ondoren, esan zuen: "Zerk eragozten dizu aurrera jarraitzea?" Abu Bakr-ek erantzun zuen: "Posible al da Ala-k Abu Quhafah ikustea bere Profeta bere ondoan dagoen bitartean!". Ondoren, jendetzari begiratu eta esan zuen: "Zergatik txalotzen dituzue eskuak otoitzean zerbait gertatzen denean? Izan ere, laztantzea emakumeentzat da, beraz, otoitzean zerbait gertatzen zaion edonork "Subhanallah" esan beharko luke.
Hadith
Imam Nasa'i : 5319
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ يَعْنِي دَيْنًا فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ فَتَكَلَّمَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا كَعْبُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ فَأَخَذَ نِصْفًا مِمَّا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا
Guri [Ar Rabi' bin Sulaiman] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Syu'aib bin Al Laits] [bere aitagandik] [Ja'far bin Rabi'ah] -tik ['Abdurrahman Al A'raj] -tik [Abdullah bin Ka'b bin Malik Al Ansari] -tik [Ka'b bin Malik] -k behin Abdullah bin Abu Hadrad Al Aslamik ordaindu behar zuen erantzukizun bat izan zuela, hain zuzen ere, zor bat. Ka'b bin Malikek harekin elkartu eta ordainketa eskatu zion, biek hitz egin zuten ahotsak igo arte. Orduan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bien ondotik pasa zen, eta esan zuen: "O Ka'b", eskuarekin keinu egin zuen, "Erdia" esango balu bezala. Orduan, Ka'bek erdia eman eta beste erdia ordaintzeko eskatu zuen".
Hadith
Imam Nasa'i : 5320
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ عَنْ وَائِلٍ قَالَشَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ بِالْقَاتِلِ يَقُودُهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ فِي نِسْعَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ أَتَعْفُو قَالَ لَا قَالَ فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ قَالَ لَا قَالَ فَتَقْتُلُهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ فَقَالَ أَتَعْفُو قَالَ لَا قَالَ فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ قَالَ لَا قَالَ فَتَقْتُلُهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ فَقَالَ أَتَعْفُو قَالَ لَا قَالَ فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ قَالَ لَا قَالَ فَتَقْتُلُهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ فَعَفَا عَنْهُ وَتَرَكَهُ فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ
Guri [Muhammad bin Basyar] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan zigun [Yahya bin Sa'id] ['Auf]-etik esan zuen; esan zidan [Hamzah Abu Umar Al 'Aidzi] esan zuen; esan zigun [Alqamah bin Wa'il] [Wa`il]-etik esan zuen: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, hiltzailearen familiak gidatutako hiltzaile batengana hurbiltzen ikusi nuen, lotuta zegoela. Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, biktimaren tutoreari galdetu zion: 'Barkatuko diozu?', erantzun zuen: 'Ez'. Berriro galdetu zion: 'Erreskatea eskatuko diozu?', erantzun zuen: 'Ez'. Galdetu zion: 'Hilko diozu?', erantzun zuen: 'Bai'. Esan zuen: 'Zoaz eta eraman ezazu'. Biktimaren tutorea bere ondotik joan zenean, berriro deitu zuen. Ondoren, galdetu zion: 'Barkatuko diozu?', erantzun zuen: 'Ez'. Berriro galdetu zion: «Erreskatea eskatuko al duzu?» Hark «Ez» erantzun zion. Galdetu zion: «Hilko al duzu?» Hark «Bai» erantzun zion. «Zoaz eta eraman ezazu» esan zion. Biktimaren tutorea bere ondotik joan zenean, berriro deitu zuen. Ondoren, galdetu zion: «Barkatuko al diozu?» Hark «Ez» erantzun zion. Berriro galdetu zion: «Erreskatea eskatuko al duzu?» Hark «Ez» erantzun zion. Galdetu zion: «Hilko al duzu?» Hark «Bai» erantzun zion. «Zoaz eta eraman ezazu» esan zuen. Orduan esan zuen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak: «Barkatzen badiozu, bere bekatuak eta zure lagunen bekatuak eramanez joango da». Gizonak azkenean hiltzailea barkatu eta bakean utzi zuen. Eta, hain zuzen ere, lotzen zuten sokak askatzen ikusi nuen.
