Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Das erste Gebet
Imam Nasa'i : 461
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ هُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ الْخَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلَاتِهِ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَقَالَ هَمَّامٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ كَلَامِ قَتَادَةَ أَوْ مِنْ الرِّوَايَةِ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلُ بِهِ مَا نَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ خَالَفَهُ أَبُو الْعَوَّامِ
Nachdem er uns [Abu Daud] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Harun, nämlich Ibn Ismail Al Khazaz] mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er uns [Hammam] von [Qatadah] von [Al Hasan] von [Huraits bin Qabishah] überliefert hatte, sagte er: "Ich kam nach Medina und betete: 'O Allah, erleichtere es mir, einen rechtschaffenen Gefährten zu finden.' Ich hörte vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: "Das Erste, was am Tag des Gerichts von den Taten eines Dieners angerechnet wird, ist das Gebet; Wenn sein Gebet gut ist, hat er Glück und ist in Sicherheit; ist es aber unvollständig, verliert er.“ Hammam (einer der Überlieferer des Hadith) sagte: „Ich weiß nicht, ob dies Qatadah (einer der Überlieferer) gesagt hat oder ob es Teil des Glaubensbekenntnisses ist. Er sagte: ‚Wenn etwas im Pflichtgebet fehlt, sagt Allah: „Dann seht, ob Mein Diener Sunna-Gebete verrichtet hat.“ Dann werden seine Versäumnisse bei den Pflichtgebeten dadurch ausgeglichen. So sind dann auch all seine religiösen Praktiken.“ Abul 'Awwam widersprach diesem Kommentar.
ANDERE GESCHICHTEN ÜBER DAS GEBETZÄHLEN
Imam Nasa'i : 462
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ بَيَانِ بْنِ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتُقِصَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ يُكَمِّلُ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ سَائِرُ الْأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ
Abu Daud berichtete uns, dass er sagte; Syu'aib (Ibn Bayan ibn Ziyad ibn Maimun) berichtete uns, dass er sagte; Ali ibn al-Madini schrieb von ihm, dass Abu Awwam von Qatadah von Al-Hasan von Abu Rafi' von Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Erste, was am Tag der Auferstehung von den Taten eines Dieners abgerechnet wird, ist sein Gebet. Ist sein Gebet vollkommen, so wird es als vollkommen angerechnet, und ist sein Gebet unvollständig, so spricht Allah: ‚Siehst du, ob er ein freiwilliges Gebet verrichtet, das das Fehlen seines Pflichtgebets ausgleicht?‘ Dann werden auch alle anderen gottesdienstlichen Handlungen so angerechnet.“
Sunnah-Praktiken ergänzen den Mangel an obligatorischen Gebeten
Imam Nasa'i : 463
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا وَإِلَّا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَكْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns: [An-Nadlr bin Syumail] sagte: [Hammad bin Salamah] berichtete uns von Al-Azraq bin Qais von Yahya bin Ya'mar von Abu Hurairah vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Das Erste, was am Tag der Auferstehung von den Taten eines Dieners angerechnet wird, ist sein Gebet. Ist es vollkommen, hat er Glück; ist es nicht vollkommen, so spricht Allah: ‚Hat Mein Diener Sunna-Gebete verrichtet?‘. Wenn festgestellt wird, dass er Sunna-Gebete verrichtet, so spricht Er: ‚Ergänze seine fehlenden Pflichtgebete mit seinen Sunna-Gebeten.‘“
Praktiken, die in den Himmel gelangen
Imam Nasa'i : 464
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصِلَ الرَّحِمَ ذَرْهَا كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ
Nachdem er uns [Muhammad bin Uthman bin Abu Shafwan Ats-Tsaqafi] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Bahaz bin Asad] berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [die Schu'ba] berichtet hatte, sagte er: Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Uthman bin Abdullah] und sein Vater [Uthman bin Abdullah] beide [Musa bin Talha] sagen hörten: von [Abu Ayub], dass ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), nenne mir die Taten, die mich ins Paradies bringen können?" Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: "Betet Allah an und gesellt Ihm nichts bei, verrichtet das Gebet, entrichtet die Zakat und pflegt freundschaftliche Beziehungen - nun lass das Kamel los -" Es scheint, dass er (Friede sei mit ihm) zu dieser Zeit auf seinem Reittier saß (als der Fragesteller fragte und sein Kamel zurückhielt).
DHUHUR-GEBET IN MADINAH UND ASR-GEBET IN DZUL HULAIFAH
Imam Nasa'i : 465
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ سَمِعَا أَنَسًا قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
Nachdem er uns berichtet hatte, sagte Qutaibah: „Uns wurde erzählt, dass [Sufyan] von [Ibnu Al Munkadir] und [Ibrahim bin Maisarah] beide [Anas] sagen hörten: ‚Ich habe vier Rak'ahs des Mittagsgebets mit Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam in Medina und zwei Rak'ahs des Asr-Gebets im Dhul Hulaifah verrichtet.‘“
DHUHUR- UND ASHAR-GEBETE AUF DER REISE
Imam Nasa'i : 466
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهَاجِرَةِ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
[Muhammad bin Al Mutsanna] und [Muhammad bin Basyar] berichteten beide: [Muhammad bin Ja'far] sagte: [Syu'bah] berichtete uns von [Al Hakam bin 'Utaibah]: [Abu Juhaifah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging einst mittags (nachdem die Sonne untergegangen war) hinaus. Ibn Mutsanna sagte: ‚Nachdem die Sonne untergegangen war, vollzog er die rituelle Waschung (Batha), dann die Waschung und verrichtete zwei Rak'at des Mittagsgebets (Dhuhr) und zwei Rak'at des Nachmittagsgebets (Asr). Vor ihm lag ein Speer.‘“
Das Fürstentum der Morgen- und Ashar-Gebete
Imam Nasa'i : 467
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ وَالْبَخْتَرِيُّ بْنُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ كُلُّهُمْ سَمِعُوهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَنْ يَلِجَ النَّارَ مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا
Nachdem er uns [Mahmud bin Ghailan] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Waki'] mitgeteilt hatte, sagte er: Hat uns [Mis'ar] und [Ibn Abu Khalid] und [Al Bakhtari bin Abu Al Bakhtari] mitgeteilt, sie alle hörten es von [Abu Bakr bin 'Umarah bin Ruwaibah Ats-Tsaqafi], von [seinem Vater] sagte er: Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Diejenigen, die vor Sonnenaufgang (fajr) und vor Sonnenuntergang (asr) beten, werden nicht in die Hölle kommen."
WUSTHA-GEBET IST ASHAR-GEBET
Imam Nasa'i : 468
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَأَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى }فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ثُمَّ قَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah berichtete uns von Malik, von Zaid ibn Aslam, von Al-Qa'qa' ibn Hakim, von Abu Yunus – dem ehemaligen Sklaven von Aischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm) –, dass dieser sagte: „Aischa bat mich, einen Koran (Mushhaf) für sie zu schreiben. Sie sagte: ‚Wenn du zu diesem Vers kommst, dann sag mir: „Verrichte die Gebete und verrichte die Waschung (Wushtha)!“ Nachdem ich zu diesem Vers gekommen war, sagte ich es ihm, und er diktierte mir: ‚Verrichte alle Gebete, die Waschung (Wushtha) und das Nachmittagsgebet (Asr). Stehe demütig vor Allah.‘ Dann sagte er: ‚Ich habe es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört.‘“
Das Hindernis des Wushtha-Gebets bis zum Sonnenuntergang
Imam Nasa'i : 469
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ
Nachdem er uns [Muhammad bin Abdul A'la] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Khalid] mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er uns [die Schu'ba] mitgeteilt hatte, sagte er: Hat mir [Qatadah] von [Abu Hasan] von [Ubaidah] von [Ali] (Radliyallahu'anhu) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) berichtet, dass er sagte: "Sie haben uns vom Wushtha-Gebet (Asr) bis zum Sonnenuntergang beschäftigt."
RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERINNERT AN DEN VERLUST VON BELOHNUNGEN FÜR DIEJENIGEN, DIE ASHAR-GEBETE VERPASSEN
Imam Nasa'i : 470
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمَلِيحِ قَالَكُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ فَقَالَ بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
Nachdem er uns [Ubaidullah bin Sa'id] informiert hatte, sagte er: Nachdem er mir [Yahya] von [Hisham] berichtet hatte, sagte er: Hat mir [Yahya bin Abu Kathir] von [Abu Qilabah] berichtet, sagte er: Nachdem er mir [Abul Malih] berichtet hatte, sagte er: "Wir waren an einem bewölkten Tag mit [Buraidah] zusammen, da sagte er: 'Beeilt euch zum Gebet, denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: "Wer das Asr-Gebet versäumt, dessen Taten werden nicht belohnt."
SCHÄTZUNG DER DUR- UND ASR-GEBETSZEIT DURCH DEN PROPHETEN SAW
Imam Nasa'i : 471
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَكُنَّا نَحْزُرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً قَدْرَ سُورَةِ السَّجْدَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ
Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns: Husyaim berichtete uns: Manshur bin Zadzan berichtete uns von Al-Walid bin Muslim von Abu Shiddiq An-Naji von Abu Sa'id Al-Khudri: „Wir schätzten einst die Zeit, die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Stehen verbrachte. Während des Mittags- und Nachmittagsgebets schätzten wir, dass er im Mittagsgebet etwa dreißig Verse, also die Länge der Sure As-Sajdah, in den ersten beiden Rakʿas rezitierte. In den letzten beiden Rakʿas rezitierte er die Hälfte der ersten. Wir schätzten, dass er in den ersten beiden Rakʿas des Nachmittagsgebets so lange stand wie in den letzten beiden Rakʿas des Mittagsgebets und in den letzten beiden Rakʿas halb so lange wie in der ersten.“
RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST 30 VERSE FÜR JEDEN RAKAAT DER ZHUR- UND ASHAR-GEBETE
Imam Nasa'i : 472
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الظُّهْرِ فَيَقْرَأُ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ يَقُومُ فِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً
Nachdem Suwaid bin Nasr uns informiert hatte, sagte er: „Uns wurde berichtet von Abdullah bin Al Mubarak von Abu 'Awanah von Mansur bin Zadzan von Al Walid Abu Bisyir von Abu Al Mutawakkil von Abu Sa'id Al Khudri, dass er sagte: ‚Früher verrichtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Mittagsgebet und rezitierte in jeder Rak'ah etwa dreißig Verse. Anschließend verrichtete er das Asr-Gebet, indem er in den ersten beiden Rak'ahs fünfzehn Verse rezitierte.‘“
Der Prophet betete vier Raka'at des Dhuhur-Gebets in Madinah und zwei Raka'at des ASR-Gebets im Dzul Hulaifah
Imam Nasa'i : 473
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ
Qutaibah hat uns mitgeteilt, dass Hammad von Ayyub von Abu Qilabah von Anas bin Malik berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) vier Rak'ahs des Dhuhr-Gebets in Medina und zwei Rak'ahs des Asr-Gebets im Dhul Hulaifah verrichtete.
RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERLOREN DAS ASHR-GEBET, WIE DER VERLUST VON FAMILIE UND EIGENTUM
Imam Nasa'i : 474
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَهُأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُقَالَ عِرَاكٌ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ
Suwaid bin Nasr berichtete uns: Abdullah bin Al Mubarak berichtete uns von Haiwah bin Syuraih: Uns wurde berichtet, dass Ja'far bin Rabi'ah sagte, dass 'Irak bin Malik zu ihm sagte: Naufal bin Mu'awiyah sagte zu ihm, er habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: „Wer das Asr-Gebet versäumt, ist, als hätte er seine Familie und seinen Besitz verloren.“ ['Irak] sagte: Mir wurde berichtet, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wer das Asr-Gebet versäumt, ist, als hätte er seine Familie und seinen Besitz verloren.“ Dies wurde von Habib bin Yazid bestritten.
Der Verlust von Ashar-Gebeten ist laut RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ein Verlust von Familie und Eigentum
Imam Nasa'i : 475
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِنْ الصَّلَاةِ صَلَاةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
Nachdem er uns [Isa bin Hammad Zughbah] informiert hatte, sagte er: „Uns [Al-Laits] wurde von [Yazid bin Abu Habib] von ['Irak bin Malik] berichtet, dass es ihn erreicht hat. Wahrlich, [Naufal bin Mu'awiyah] sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Gebet sagen: „Wer dieses Gebet versäumt, dem ist es, als hätte er seine Familie und seinen Besitz verloren.“‘“ [Ibn Umar] sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer das Asr-Gebet versäumt, dem ist es, als hätte er seine Familie und seinen Besitz verloren.‘“ Ibn Umar sagte: „Nämlich das Asr-Gebet.“ Ibn Ishaq widersprach.
NABISHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERWÄHNT DIE BEDEUTUNG DER ASAR-GEBETE ALS SCHATZ UND FAMILIE
Imam Nasa'i : 476
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُصَلَاةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُقَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ
Nachdem er uns [Ubaidullah bin Sa'ad bin Ibrahim bin Sa'ad] informiert hatte, sagte er: Nachdem er mir [meinem Onkel] berichtet hatte, sagte er: Hat mir [meinem Vater] von [Muhammad bin Ishaq] berichtet: Hat mir [Yazid bin Abu Habib] von ['Iraq bin Malik] berichtet: Ich hörte [Naufal bin Mu'awiyah] sagen: „Unter den Gebeten gibt es Gebete, bei denen es so ist, als ob man seine Familie und seinen Besitz verliert, wenn man sie unterlässt.“ [Ibnu Umar] sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Das ist das Asr-Gebet.‘“
WIE MAN MAGHRIB UND ISHA' IN MUZDALIFAH BETE (HADITH NR. 477)
Imam Nasa'i : 477
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِجَمْعٍأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى يَعْنِي الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَنَعَ بِهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ
Nachdem er uns [Muhammad bin Abdul A'la] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Khalid] informiert hatte, sagte er: [Syu'bah] hat uns von [Salamah bin Kuhail] berichtet: „Ich sah [Sa'id bin Jubair] in Muzdalifah, wie er die Iqama verrichtete, dann das Maghrib-Gebet mit drei Rak'ahs, dann die Iqama verrichtete und – nämlich – Isha' – zwei Rak'ahs betete.“ Dann erwähnte er, dass [Ibn Umar] dasselbe am selben Ort tat, und er erwähnte auch, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies an diesem Ort tat.
RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERZÖGERTE DAS ISHA-GEBET, BIS NUR DIE BEWOHNER VON MADINA BETETEN
Imam Nasa'i : 478
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ يُصَلِّي غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
Nashr bin Ali bin Nasr berichtete uns von Abdul A'la: „Er sagte: ‚Abdul A'la sagte:‘ Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Urwah von Aisyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beendete das Isha-Gebet, bis Ibn Umar (Friede sei mit ihm) rief: „Die Frauen und Kinder schlafen!“ Da kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) heraus und sagte: „Niemand außer euch verrichtet dieses Gebet.“ An diesem Tag verrichteten nur die Einwohner Medinas das Gebet.
WIE MAN MAGHRIB UND ISHA' IN MUZDALIFAH BETET
Imam Nasa'i : 479
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُقَالَ صَلَّى بِنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ بِجَمْعٍ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا بِإِقَامَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَعَلَ ذَلِكَ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ
Nachdem er uns [Amr bin Yazid] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Bahaz bin Asad] mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er uns [die Schu'ba] mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er mir [Al-Hakam] gepredigt hatte, sagte er: „[Sa'id bin Jubair] verrichtete mit uns in Muzdalifah das Maghrib-Gebet, drei Rak'ahs mit einer Iqama, dann Salam. Anschließend zwei Rak'ah Isha'-Gebet.“ Dann erwähnte er, dass [Abdullah bin Umar] dies getan habe, und dieser (Abdullah bin Umar) erwähnte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies ebenfalls getan habe.
RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE VERFAHREN ZUM BETEN IN MUZDALIFAH
Imam Nasa'i : 480
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ صَلَّى بِجَمْعٍ فَأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي هَذَا الْمَكَانِ
Nachdem er uns [Amr bin Yazid] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Bahaz bin Asad] mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er uns [die Schu'ba] mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er uns [Salamah bin Kuhail] mitgeteilt hatte, sagte er: „Ich hörte [Sa'id bin Jubair] sagen: „Ich sah [Abdullah bin Umar] in Jam' (Muzdalifah) beten. Er sagte Qamat, betete dann drei Rak'ahs des Maghrib-Gebets und anschließend zwei Rak'ahs des Isha-Gebets. Danach sagte er: „Ich sah Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam dies an diesem Ort tun.“
