Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 4721
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ح و أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَذَكَرَ قَوْلَهُ{ إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ }فِي أَخْذِهِمْ الدِّيَةَوَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُدَ
Al à dit che [Mohammed ben Al Mutsanna] di [Mohammed ben Hani] al à dit che [Mohammed ben Musulman] al à dit [Amru ben Dinar]. Intune altre righe al è dit: Al à dit [Abu Daud] al à dit [Mu’adz ben Hani`] al à dit [Mohammed ben Musulman] di [Amru ben Dinar] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas], al à dit; 'Al timp dal Rasulullah al jere un che al copà un om. Alore il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam al fasè il so diyat di dodis mila, intant che al diseve lis sôs peraulis: -se no Allah e il So Messazîr a son avonde des sôs virtûts- par cjapâ la lôr diyat'. Chest Lafadz al aparten a Abu Dawud.
Hadith
Imam Nasa'i : 4722
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ سَمِعْنَاهُ مَرَّةً يَقُولُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا يَعْنِي فِي الدِّيَةِ
Al à contât [Mohammed bin Maimun] al à contât [Sufyan] di [Amru] di [Ikrimah], une volte che o lu vin sintût dî; di [Ibn Abbas] che il Profete al veve decidût cun dodis mila inte cuistion dal diyat’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4723
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا
Al à contât [Isa bin Yunus] al à contât [Dhamrah] di [Isma’il bin ‘Ayyasy] di [Ibn Juraij] di [Amru bin Syu’aib] di [so pari] di [so nono], al à dit; “Il Profete al à dit: ‘Il diyat di une femine al è come il diyat di un om fin a un tierç dal so diyat’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4724
أَخْبَرَنَا عُمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
Al à contât [Amru bin Ali] al à contât [Abdur Rahman] di [Mohammed bin Rasyid] di [Sulaiman bin Musa] e al à menzonât une frase che il so significât al vignive di [Amru bin Syu’aib] di [so pari] di [so nono], al à dit; “Il diyat dai esperts di dzimmah al è la metât dal diyat dai musulmans, lôr -ahlu dzimmah- a son ebreus e cristians.
Hadith
Imam Nasa'i : 4725
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ الْكَافِرِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُؤْمِنِ
Al à dit [Ahmad bin Amru bin As Sarh] al à dit [Ibnu Wahb] al à dit a mi [Usamah bin Zaid] di [Amru bin Syu’aib] di [so pari] di [Abdullah bin Amru] che il Profete al è il dialt dai musulmans.
Hadith
Imam Nasa'i : 4726
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ يُقْتَلُ بِدِيَةِ الْحُرِّ عَلَى قَدْرِ مَا أَدَّى
Al à dit [Mohammed ben Al Mutsanna] al à dit [Waki’] al à dit [Ali ben Al Mubarak] di [Yahya] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas], al à dit; 'Il Messazîr di Allah (pâs e benedizions di Allah su di lui) al à decidût che il diyat par un sclâf mukatab - un sclâf che al à fat un acuardi par libarâsi cul so paron - se al è copât al è - come - il diyat di une persone libare secont la cuantitât che al à compiût.
Hadith
Imam Nasa'i : 4727
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يُودَى بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ
Al è stât ripuartât a nô [Mohammad bin Ubaidullah bin Yazid] che al à dit che [Usman bin Abdur Rahman Ath Thaifi] al à dit [Muawiyah] di [Yahya bin Abu Katsir] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] che il Profete al jere il profete -come- il diyat di une persone libare secont il -preç- de sô libertât.
Hadith
Imam Nasa'i : 4728
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ يُودَى بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ
Al à dit [Mohammed bin Isma’il bin Ibrahim] al à dit [Ya’la] di [Al Hajjaj As Shawwaf] di [Yahya] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas], al à dit; “Il Profet al decidè che ai sclâfs mukatab si varès di dâ la diyat di une persone libare secont il nivel de lôr libertât”.
Hadith
Imam Nasa'i : 4729
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ النَّقَّاشِ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُكَاتَبُ يَعْتِقُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
Al à contât [Mohammed bin Isa bin An Naqqasy] al à contât [Yazid, ven a stâi Ibn Harun] al à contât [Hammad] di [Qatadah] di [Khilas] di [Ali] e di [Ayyub] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] dal Profete al è libar. a ce che al à otignût e metût in vore la punizion e je secont il grât di libertât e la ereditât secont il grât di libertât’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4730
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ مُكَاتَبًا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ وَمَالًا دِيَةَ الْمَمْلُوكِ
Al à dit che [Al Qasim bin Zakariya bin Dinar] al à dit [Al Qasim bin Amru Al Asy’atsi] al à dit [Hammad bin Zaid] di [Ayyub] di [Ikrimah] e di [Yahya bin Abu Kathir] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] che a jerin la int di Sakatallahu di Sacallahu Alaihi Wasallam al ordenà che aes personis libaris a fossin dâts il diyat secont ce che al veve paiât e possedût come diyat di sclâf.
Hadith
Imam Nasa'i : 4731
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً حَذَفَتْ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَلَدِهَا خَمْسِينَ شَاةً وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنْ الْخَذْفِأَرْسَلَهُ أَبُو نَعِيمٍ
Al è stât ripuartât a nô [Yaqub bin Ibrahim] e [Ibrahim bin Yunus bin Mohammed], a àn dit; al à contât che une femine e à piçulât une altre femine fin che e no à vût un abort naturâl, daspò Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à prescrit il -diyat- e il zuiâ al so frut che al zuiave il dì cun fi. fionde. Chest hadith al è stât tradusût di Abu Na’im.
Hadith
Imam Nasa'i : 4732
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَعِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَأَنَّ امْرَأَةً خَذَفَتْ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ الْمَخْذُوفَةُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ عَقْلَ وَلَدِهَا خَمْسَ مِائَةٍ مِنْ الْغُرِّ وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنْ الْخَذْفِقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَا وَهْمٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مِائَةً مِنْ الْغُرِّ وَقَدْ رُوِيَ النَّهْيُ عَنْ الْخَذْفِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
Al è stât ripuartât a nô [Ahmad bin Yahya] al à contât [Abu Na’im] al à contât [Yusuf bin Shuhaib] al à contât [Abdullah bin Buraidah] che une femine e à butât une altre femine doprant une fionde in mût che e à vût un abort par vie di jessi stade colpide di cheste fionde. alaihi Wasallam alore al fasè dai siei fîs diyat cinccent sclâfs, e al proibì lôr di zuiâ cun lis fiondinis. Abu Abdur Rahman al à dit; Chest al fo un erôr parcè che ce che al voleve a jerin cent sclâfs. E al è stât contât che il divieriment di zuiâ a fionde al è stât contât di Abdullah bin Buraidah di Abdullah bin Mughaffal.
Hadith
Imam Nasa'i : 4733
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَنْبَأَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ فَقَالَ لَا تَخْذِفْ فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ الْخَذْفِ أَوْ يَكْرَهُ الْخَذْفَ شَكَّ كَهْمَسٌ
Al à dit [Ahmad bin Sulaiman] al à dit [Yazid] al à dit [Kahmas] di [Abdullah bin Buraidah] di [Abdullah bin Mughaffal] che al viodeve un om che al zuiave cuntune fionde alore al disè; “No zuiâ a fionde, di fat il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam al proibive di zuiâ a fionde o nol plaseve zuiâ a fionde”. Kahmas al si sintè in dubi.
Hadith
Imam Nasa'i : 4734
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍأَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي الْجَنِينِ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكٍ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ غُرَّةًقَالَ طَاوُسٌ إِنَّ الْفَرَسَ غُرَّةٌ
Al è stât ripuartât a nô che [Qutaibah] al à contât [Hammad] di [Amru] di [Thawus] che Umar al à domandât la opinion dal popul a rivuart dal fetus, daspò [Hamal bin Malik] al à dit; “Il Messazîr di Allah al à decidût che -diyat- par un fetus al è ghurrah -un sclâf-”. Thawus al disè; “In fat, i cjavâi a son ghurrah”.
Hadith
Imam Nasa'i : 4735
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا
Al à dit [Qutaiba] al à dit [Al Laits] di [Ibn Shihab] di [Ibn Al Musayyab] di [Abu Hurairah], al à dit; Il Rasulullah al decidè -diyat- pal fetus di une femine di Bani Lihyan che e murì e e murì cun ghurrah, ven a stâi un sclâf masculin o feminin. Po dopo la femine che e veve decidût di paiâ il ghurrah e murì cussì e decidè che la sô ereditât e sarès stade pai siei fîs e pal so om, invezit la diyat e sarès stât di responsabilitât dal so ashabah.
Hadith
Imam Nasa'i : 4736
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَاقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلْ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ
Al à dit [Ahmad bin Amru bin As Sarh] al à dit [Abdullah bin Wahb] al à dit a mi [Yunus] di [Ibn Shihab] di [Abu Salama] e [Dit bin Al Musayyab] di [Abu Hurairah] che al à dit; ‘Doi feminis di Hudzail a si son scontradis, daspò une di lôr e à butât une piere. E al menzonà une frase che e veve il significât; al copà jê e il so utar. Po dopo a àn puartât la cuistion al Rasulullah, po dopo al à decidût che il diyat dal fetus al fos ghurrah, ven a stâi un sclâf masculin o feminin. E al decidè che il diyat di une femine al sarès stât di responsabilitât dal so ashabah e des personis che a jerin cun lôr. E al fasè di so fi il so erede. Hamal bin Malik bin An Nabigh al Hudzali al à dit; ‘O Messazîr di Allah, come o pues sopuartâ la multe di chei che no mangjin e no bevin, no fevelin e no cjantin? -no je- alc come chest -ancje- alc che al è cancelât?' Po dopo, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: “In fat, chest beç al è cjapât dentri dai fradis dal shaman par vie dai versets che al pronunce”.
Hadith
Imam Nasa'i : 4737
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ
Al à dit [Ahmad bin Amru bin As Sarh] al à dit [Ibnu Wahb] al à dit [Malik] di [Ibn Shihab] di [Abu Salamah bin Abdur Rahman] di [Abu Hurairah] che al timp dal fetus di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a jerin dôs feminis di une altre al murì, daspò il Rasulullah al decidè di paiâ une multe in forme di sclâf masculin o feminin.
Hadith
Imam Nasa'i : 4738
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ فَقَالَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلْ وَلَا اسْتَهَلَّ وَلَا نَطَقَ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذَا مِنْ الْكُهَّانِ
Al à dit [Al Harith bin Miskin] leint la storie e o ai sintût di [Ibnu Al Qasim] che al veve dit [Malik] di [Ibn Shihab] di [Al à dit bin Al Musayyab] che il Messazîr di Allah al veve decidût di puartâ indenant il diyat intal câs di un fetus di un femine copât sclâf. Alore la persone che e jere decidude di paiâ la multe e disè; ‘Come o pues sopuartâ la multe di une persone che no bef, no mangje e no cjante e no fevele? -no je- alc come chel considerât alc che al ven cancelât?' Po dopo il Rasulullah al à dit: “Invezit - chest fetus - al è un shaman”.
Hadith
Imam Nasa'i : 4739
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ وَهُوَ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا وَهِيَ حُبْلَى فَأُتِيَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةً فَقَالَ عَصَبَتُهَا أَدِي مَنْ لَا طَعِمَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ فَمِثْلُ هَذَا يُطَلَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ
Al à contât [Ali bin Muhammad bin Ali] al à contât che [Khalaf, ven a stâi Ibn Tamim] al à contât [Zaidah] di [Mansur] di [Ibrahim] di ['Ubaid bin Nudhailah] di [Al Mughirah bin Syu'bah] che une femine e veve colpît il so mîl cussì tant che al jere sburtât vie cuntune tende. Po dopo il probleme al fo puartât ae atenzion dal Profete, daspò il Rasulullah al decidè di domandâ ae ‘ashabah de femine che e veve copât di paiâ la diyat, invezit la diyat e jere pal fetus in forme di sclâf. Alore la femine ashabah e disè; ‘O supuarti la multe di chei che no mangjin, no bevin e no gridin e no cjantin? Duncje alc come chest al varès di jessi cancelât. Alore il Profete al disè: “E je cheste poesie come la poesie dai beduins?”
Hadith
Imam Nasa'i : 4740
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَضَرَبَتْ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لَا أَكَلْ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ فَجَعَلَ عَلَيْهِمْ الدِّيَةَ
Al à contât [Mohammed bin Qudamah] al à contât [Jarir] di [Mansur] di [Ibrahim] di [‘Ubaid bin Nudhailah Al Khuza’I] di [Al Mughirah bin Syu’ba], al à dit; une femine e bat il so mîl incint cuntun sfueut di tende fin che lui la cope. Po dopo, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al fasè il diyat de femine assassinade puartade de 'ashabah de femine che e veve copât e une multe in forme di sclave pal fetus tal so stomi. Alore un om de 'ashabah de femine che e veve copât al disè; ‘O supuartin la multe di chei che no mangjin, no bevin e no cjantin? Cheste robe e je alc che al ven cancelât’. Alore il Rasulullah al disè: “Ise cheste poesie come la poesie dai beduins?” Po dopo al fasè puartâ il diyat.
