Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
ZUSAMMENFASSUNG NACH BERÜHREN DER GENITALIEN MIT DEN HÄNDEN
Imam Nasa'i : 441
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ
Imran bin Musa berichtete uns: „Es wurde uns von Muhammad bin Sawa überliefert, von Syu'bah, von Ma'mar, von Az-Zuhri, von Urwah bin Jubair, von Busrah bint Shafwan, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn einer von euch seine Genitalien mit der Hand berührt, vollzieht die rituelle Waschung.‘“
Andere Geschichten über Überfluss nach der Berührung der Geschlechtsorgane
Imam Nasa'i : 442
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِفَقَالَ مَرْوَانُ أَخْبَرَتْنِيهِ بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ فَأَرْسَلَ عُرْوَةُ قَالَتْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ فَقَالَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
Qutaibah berichtete uns, dass er sagte: Al-Laith berichtete uns von Ibn Shihab, von Urwah bin Jubair, von Marwan bin Al Hakam, dass er sagte: Die rituelle Waschung (Wudu) muss aufgrund der Berührung der Genitalien vollzogen werden. Marwan sagte: Busrah bint Safwan berichtete mir, dass Urwah sie geschickt habe und sagte, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe die Gründe für die rituelle Waschung genannt und gesagt: „Dazu gehört auch die Berührung der Genitalien.“
ZUSAMMENFASSUNG NACH DER BERÜHRUNG DER GENITALIEN VOR DEM BETEN
Imam Nasa'i : 443
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
Nachdem er uns [Ishaq bin Mansur] informiert hatte, sagte er: [Yahya bin Sa'id] hat uns von [Hisyam bin Urwah] berichtet, dass mir [meinem Vater] von [Busrah bint Shafwan] berichtet wurde, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer seine Genitalien berührt, soll nicht beten, bis er die rituelle Waschung vollzogen hat.“ Abu Abdurrahman sagte: Hisham bin Urwah hat von seinem Vater nie etwas über diesen Hadith gehört. Allah ist der Erhabene.
ISRA MI'RAJ EVENT: REISE VOM ERSTEN ZUM SIEBTEN HIMMEL
Imam Nasa'i : 444
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ أَقْبَلَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَلْآنَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشَقَّ مِنْ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ فَغَسَلَ الْقَلْبَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ ثُمَّ انْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَرْحَبًا بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَأَتَيْتُ عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ ابْنٍ وَنَبِيٍّ ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمَا فَقَالَا مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ فَلَمَّا جَاوَزْتُهُ بَكَى قِيلَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ يَا رَبِّ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي بَعَثْتَهُ بَعْدِي يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ وَأَفْضَلُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ ابْنٍ وَنَبِيٍّ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَإِذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا فِيهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرٍ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ وَإِذَا فِي أَصْلِهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَفِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالْبُطَاءُ وَالنَّيْل ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ بِالنَّاسِ مِنْكَ إِنِّي عَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ وَإِنَّ أُمَّتَكَ لَنْ يُطِيقُوا ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنِّي فَجَعَلَهَا أَرْبَعِينَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ جَعَلَهَا أَرْبَعِينَ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَجَعَلَهَا ثَلَاثِينَ فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَجَعَلَهَا عِشْرِينَ ثُمَّ عَشْرَةً ثُمَّ خَمْسَةً فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى فَقُلْتُ إِنِّي أَسْتَحِي مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ فَنُودِيَ أَنْ قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي وَأَجْزِي بِالْحَسَنَةِ عَشْرَ أَمْثَالِهَا
Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns: Yahya bin Sa'id sagte: Hisyam Ad-Dastawaa'i berichtete uns: Qatadah überlieferte uns von Anas bin Malik, von Malik bin Sha'sha'ah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Als ich vor der Kaaba zwischen Schlaf und Wachen schwebte, kam plötzlich einer der drei Männer in der Mitte mit einem goldenen Eimer, gefüllt mit Weisheit und Glauben. Er schnitt mich von der Kehle bis zum Bauch auf, wusch mein Herz mit Zamzam-Wasser und füllte es mit Weisheit und Glauben. Dann wurde mir ein Reittier gebracht, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel. Dann nahm mich Gabriel (Friede sei mit ihm) mit. Wir erreichten den Himmel der Welt, und dort wurden wir gefragt: ‚Wer ist das?‘“ Er antwortete: „Gabriel.“ Dann wurde er erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Gabriel antwortete: „Muhammad.“ Er wurde abermals gefragt: „Wurde er zu Ihm gesandt? Willkommen, der edle Gast ist gekommen!“ Dann ging ich zu Adam (Friede sei mit ihm). Und als wir in den zweiten Himmel kamen, wurden wir gefragt: „Wer ist das?“ Gabriel antwortete: „Gabriel.“ Er wurde erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Er antwortete: „Muhammad.“ Dann geschah dasselbe mit Adam. Ich kam zu Yahya und Isa und begrüßte sie, und beide sagten: „Willkommen, o edler Bruder und Prophet!“ Dann kamen wir in den dritten Himmel, und er (Gabriel) wurde gefragt: „Wer ist das?“ Er antwortete: „Gabriel.“ Dann wurden wir erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Er antwortete: „Muhammad.“ Dann geschah dasselbe. Dann begegnete ich Yusuf (Friede sei mit ihm), grüßte ihn, und er antwortete: „Willkommen, mein edler Bruder und Prophet!“ Dann gelangten wir in den vierten Himmel, und dasselbe geschah mit Adam. Ich kam zu Idris (Friede sei mit ihm), grüßte ihn, und er antwortete: „Willkommen, mein edler Bruder und Prophet!“ Dann gelangten wir in den fünften Himmel, und dasselbe geschah mit Adam. Wie zuvor kam ich zu Harun (Friede sei mit ihm) und begrüßte ihn. Er antwortete: „Willkommen, meine Brüder und Propheten!“ Dann gelangten wir in den sechsten Himmel, und es geschah genauso. Ich kam zu Moses (Friede sei mit ihm) und begrüßte ihn. Er erwiderte: „Willkommen, mein Bruder und edler Prophet!“ Nachdem ich an ihm vorbeigegangen war, weinte er. Ich fragte ihn: „Warum weinst du?“ Er antwortete: „O mein Herr, dieser junge Mann wurde nach meiner Zeit gesandt, aber sein Volk, das in den Himmel eingehen wird, ist zahlreicher und bedeutender als meines.“ Dann gelangten wir in den siebten Himmel, und es geschah wie zuvor. Ich kam zu Ibrahim (Friede sei mit ihm) und begrüßte ihn. Er antwortete: „Willkommen, mein edler Sohn und Prophet!“ Dann wurde ich in den Baitul Makmur berufen. Ich fragte Gabriel danach, und er antwortete: „Dies ist der Baitul Makmur. Jeden Tag sind dort siebzigtausend Engel …“ Betet darin. Wenn sie es verlassen, kehren sie nicht zurück. Dann wurde ich nach Sidratul Muntaha berufen und fand einen Baum, dessen Frucht so groß wie ein Krug war, dessen Blätter wie Elefantenohren aussahen und an dessen Fuß vier Flüsse entsprangen: zwei verborgene und zwei deutlich sichtbare. Ich fragte Gabriel, und er antwortete: „Die beiden verborgenen Flüsse sind Flüsse im Himmel, während die beiden deutlich sichtbaren Flüsse der Euphrat und der Nil sind.“ Daraufhin musste ich fünfzigmal beten. Ich ging zu Moses, und er fragte: „Was tust du?“ Ich antwortete: „Ich muss fünfzigmal beten.“ Er sagte: „Ich kenne die menschliche Lage besser als du. Ich habe mein Bestes für die Kinder Israels versucht. Dein Volk wird es nicht schaffen, also kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn um Erleichterung.“ So kehrte ich zu meinem Herrn zurück und bat Ihn um Erleichterung, und Allah reduzierte die Anzahl der Gebete auf vierzig. Dann ging ich zurück zu Moses (Friede sei mit ihm), und er fragte: „Was tust du?“ Ich antwortete: „Er reduzierte es auf vierzig Mal. Dann wiederholte er seine ersten Worte, und ich wandte mich erneut an meinen Herrn, den Erhabenen. Und Er reduzierte es auf dreißig Mal. Dann ging ich zu Musa (Friede sei mit ihm), um ihm die Grüße auszurichten, und er wiederholte die Worte. Ich wandte mich wieder an meinen Herrn, und Er reduzierte es auf zwanzig Mal, dann auf zehn Mal und schließlich auf fünf Mal. Dann ging ich zu Musa (Friede sei mit ihm), und er wiederholte seine ersten Worte, doch ich schäme mich, zu Allah, dem Erhabenen, zurückzukehren.“ Dann wurde er (der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm) ausgerufen: „Ich habe Meine Pflichten festgelegt, Ich habe Meine Diener erleichtert, und jede gute Tat wird zehnfach belohnt.“
Reduzierung der Gebetszeiten von fünfzig auf fünf Mal
Imam Nasa'i : 445
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَابْنُ حَزْمٍقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ لِي مُوسَى فَرَاجِعْ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَقُلْتُ قَدْ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ
Nachdem er uns [Yunus bin Abdul A'la] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Ibn Wahab] berichtet hatte, sagte er: Mir [Yunus] wurde von [Ibn Shihab], [Anas bin Malik] und [Ibn Hazm] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah, der Erhabene, verpflichtete mein Volk, fünfzigmal zu beten. Daraufhin ging ich zurück zum Propheten Musa (Friede sei mit ihm) und fragte ihn: ‚Was hat Allah deinem Volk auferlegt?‘ Ich berichtete ihm das Ergebnis. Er sagte: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück, denn dein Volk wird es nicht vollbringen können.‘ Dann kehrte ich erneut zu meinem Herrn, dem Erhabenen, zurück, und Allah sagte: ‚Bete fünfmal, und das entspricht fünfzigmal.‘“
RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UND JIBRIL AUF DER REISE VON ISRA MI'RAJ
Imam Nasa'i : 446
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ خَطْوُهَا عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهَا فَرَكِبْتُ وَمَعِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَسِرْتُ فَقَالَ انْزِلْ فَصَلِّ فَفَعَلْتُ فَقَالَ أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ صَلَّيْتَ بِطَيْبَةَ وَإِلَيْهَا الْمُهَاجَرُ ثُمَّ قَالَ انْزِلْ فَصَلِّ فَصَلَّيْتُ فَقَالَ أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ صَلَّيْتَ بِطُورِ سَيْنَاءَ حَيْثُ كَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ قَالَ انْزِلْ فَصَلِّ فَنَزَلْتُ فَصَلَّيْتُ فَقَالَ أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ صَلَّيْتَ بِبَيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَجُمِعَ لِي الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمْ السَّلَام فَقَدَّمَنِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَمَمْتُهُمْ ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا فِيهَا آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَإِذَا فِيهَا ابْنَا الْخَالَةِ عِيسَى وَيَحْيَى عَلَيْهِمَا السَّلَام ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَإِذَا فِيهَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَإِذَا فِيهَا هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَإِذَا فِيهَا إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَإِذَا فِيهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ صُعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَإِذَا فِيهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ صُعِدَ بِي فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتٍ فَأَتَيْنَا سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَغَشِيَتْنِي ضَبَابَةٌ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا فَقِيلَ لِي إِنِّي يَوْمَ خَلَقْتُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَرَضْتُ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَّتِكَ خَمْسِينَ صَلَاةً فَقُمْ بِهَا أَنْتَ وَأُمَّتُكَ فَرَجَعْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَلَمْ يَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ ثُمَّ أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ كَمْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقُومَ بِهَا أَنْتَ وَلَا أُمَّتُكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَخَفَّفَ عَنِّي عَشْرًا ثُمَّ أَتَيْتُ مُوسَى فَأَمَرَنِي بِالرُّجُوعِ فَرَجَعْتُ فَخَفَّفَ عَنِّي عَشْرًا ثُمَّ رُدَّتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّهُ فَرَضَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ صَلَاتَيْنِ فَمَا قَامُوا بِهِمَا فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَسَأَلْتُهُ التَّخْفِيفَ فَقَالَ إِنِّي يَوْمَ خَلَقْتُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَرَضْتُ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَّتِكَ خَمْسِينَ صَلَاةً فَخَمْسٌ بِخَمْسِينَ فَقُمْ بِهَا أَنْتَ وَأُمَّتُكَ فَعَرَفْتُ أَنَّهَا مِنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى صِرَّى فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ ارْجِعْ فَعَرَفْتُ أَنَّهَا مِنْ اللَّهِ صِرَّى أَيْ حَتْمٌ فَلَمْ أَرْجِعْ
Amr bin Hisham berichtete uns: Makhlad erzählte es uns von Sa'id bin Abdul Aziz: Yazid bin Abu Malik berichtete uns: Anas bin Malik erzählte uns, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Mir wurde ein Reittier gegeben, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel, dessen Schritt so schnell war, wie das Auge sehen konnte. Gabriel (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und ich bestiegen es und gingen los. Dann sagte Gabriel (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Steig ab und bete!‘ Da betete ich. Er (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Weißt du, wo du betest?‘ Du hast in Taiba gebetet, wohin die Menschen auswandern sollen. Dann sagte Gabriel (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Steig ab und bete!‘“ Dann betete ich. Gabriel (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte: „Weißt du, wo du betest?“ Du betetest in Tursinah, wo Allah zu Musa (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sprach. Da sagte Gabriel (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Geh hinab und bete!“ So ging ich hinab und betete. Er fragte erneut: „Weißt du, wo du gebetet hast?“ Du betetest in Baitul Lahm, wo Jesus (Friede sei auf ihm) geboren wurde. Dann betrat ich Baitul Maqdis, und die Propheten (Friede sei auf ihm) waren für mich versammelt. Dann befahl mir Gabriel (Friede sei auf ihm), sie anzuführen. Dann wurde ich eingeladen, in die Himmel der Welt aufzusteigen, und dort war Adam (Friede sei auf ihm). Dann wurde ich eingeladen, in den zweiten Himmel aufzusteigen, und dort waren Jesus und Yahya (Friede sei auf ihm). Dann wurde ich eingeladen, in den dritten Himmel aufzusteigen, und dort war Josef (Friede sei auf ihm). Dann wurde ich in den vierten Himmel eingeladen, und dort befand sich Aaron (Friede sei mit ihm). Dann wurde ich in den fünften Himmel eingeladen, und dort befand sich Idris (Friede sei mit ihm). Dann wurde ich in den sechsten Himmel eingeladen, und dort befand sich Moses (Friede sei mit ihm). Dann wurde ich in den siebten Himmel eingeladen, und dort befand sich Ibrahim (Friede sei mit ihm). Dann wurde ich über die sieben Himmel emporgehoben, bis wir Sidratul Muntaha erreichten, und plötzlich umhüllte mich eine Wolke, und ich fiel nieder. Da wurde zu mir gesagt: „Wahrlich, an dem Tag, als Ich die Himmel und die Erde erschuf, verpflichtete Ich dich und dein Volk, fünfzigmal zu beten. So tut es durch dich und dein Volk.“ Dann kehrte ich zu Ibrahim zurück, aber er fragte mich nichts. Dann ging ich zu Moses, und er fragte mich: „Wie viele Pflichten hat Allah dir und deinem Volk auferlegt?“ Ich antwortete: „Betet fünfzigmal.“ Moses sagte: Du und dein Volk werdet es nicht schaffen, dies zu vollbringen. Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn um Erleichterung. Ich ging zurück zu meinem Herrn, woraufhin Er die Anzahl der Gebete um zehn reduzierte. Dann ging ich zu Moses, doch er schickte mich zurück. Ich ging zurück, und Allah reduzierte die Anzahl erneut um zehn. Dies geschah immer wieder, bis es schließlich nur noch fünfmal war. Doch Moses riet mir weiterhin, um Nachsicht zu bitten, da Allah den Kindern Israels das zweimalige Gebet zur Pflicht gemacht hatte, sie es aber nicht vollziehen konnten. So kehrte ich zu meinem Herrn zurück und bat Ihn um eine weitere Reduzierung. Allah antwortete: „Als Ich die Himmel und die Erde erschuf, machte Ich es dir und deinem Volk zur Pflicht, fünfzigmal zu beten. Diese fünfmaligen Gebete entsprechen also fünfzig. So tut es, ihr und euer Volk.“ Mir wurde klar, dass dieses Gebot von Allah, dem Allmächtigen, stammte. Dann kehrte ich zu Moses (Friede sei mit ihm) zurück, und er sagte: „Geh zurück.“ Doch ich kehrte nicht zurück, denn es war ein unumstößlicher Beschluss Allahs.
DREI DINGE, DIE DEM PROPHETEN GEGEBEN WURDEN
Imam Nasa'i : 447
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا عُرِجَ بِهِ مِنْ تَحْتِهَا وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا أُهْبِطَ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا حَتَّى يُقْبَضَ مِنْهَا قَالَ{ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى }قَالَ فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ فَأُعْطِيَ ثَلَاثًا الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَيُغْفَرُ لِمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِهِ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا الْمُقْحِمَاتُ
Nachdem er uns [Ahmad bin Sulaiman] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Yahya bin Adam] mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er uns [Malik bin Mighwal] von [Zubair bin 'Adi] von [Thalhah bin Musharrif] von [Murrah] von [Abdulah] mitgeteilt hatte, sagte er: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Isra unternahm, erreichte er Sidratul Muntaha, einen Ort im sechsten Himmel. Dort endet alles, was von unten aufsteigt, und dort beginnt alles, was von oben herabsteigt, bis es gefasst werden kann. Der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte daraufhin den Vers: „Als Sidratul Muntaha von etwas bedeckt wurde, das ihn umhüllte“ (Sure 53, Vers 16). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „(Dazu gehört Sidratul Muntaha) ist ein goldener Schmetterling. Mir wurden daraufhin drei Dinge zuteil: die fünf täglichen Gebete, das Ende der Sure Al-Baqara und die Vergebung der Sünden meiner Verstorbenen, sofern sie Allah, dem Erhabenen, nichts beigesellt hatten.“
WASCHEN DES HERZENS VON RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MIT ZAMZAM-WASSER VOR MI'RAJ
Imam Nasa'i : 448
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ الْبُنَانِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ الصَّلَوَاتِ فُرِضَتْ بِمَكَّةَ وَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَا بِهِ إِلَى زَمْزَمَ فَشَقَّا بَطْنَهُ وَأَخْرَجَا حَشْوَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فَغَسَلَاهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ كَبَسَا جَوْفَهُ حِكْمَةً وَعِلْمًا
Sulaiman bin Daud berichtete uns von Ibn Wahab: „Mir wurde berichtet, dass ein Sklave seines Herrn – Ibn Sa'id – zu ihm sagte: ‚Al-Bunani sagte ihm von Anas bin Malik, dass das Gebet in Mekka Pflicht sei und dass zwei Engel zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gekommen seien. Die beiden führten den Propheten (Friede sei mit ihm) zum Zamzam-Brunnen, öffneten seinen Bauch und wuschen ihn mit Zamzam-Wasser. Danach pflanzten sie ihm Weisheit und Wissen ins Herz.‘“
Die ersten beiden Raka't-Gebete waren erforderlich
Imam Nasa'i : 449
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَوَّلَ مَا فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ
Er hat uns mitgeteilt [Ishaq bin Ibrahim], er sagte: Er hat uns gepredigt [Sufyan] von [Az-Zuhri] von [Urwah] von [Aisyah] (möge Allah mit ihm zufrieden sein), er sagte: „Das erste Pflichtgebet besteht aus zwei Rak'ahs. Dann ist festgelegt, dass es während der Reise verrichtet werden soll, und das Gebet wird für diejenigen, die bleiben (nicht reisen), auf vier Rak'ahs vervollständigt.“
Die Bestimmung des Safar-Gebets beträgt zwei Raka'ats und vier Rakaats
Imam Nasa'i : 450
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّأَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَا فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أُتِمَّتْ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ عَلَى الْفَرِيضَةِ الْأُولَى
Muhammad bin Hasyim Al-Ba'labaki berichtete uns: Al-Walid berichtete uns: Abu Amr (Al-Auza'i) berichtete mir, dass er Az-Zuhri einmal gefragt habe, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in Mekka (vor seiner Auswanderung nach Medina) gebetet habe. Az-Zuhri antwortete: Urwa berichtete mir von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Allah, der Erhabene, verpflichtete den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), beim ersten Mal zwei Rak'ahs zu beten. Später wurde es für diejenigen, die in Mekka blieben, auf vier Rak'ahs erhöht, und das Reisegebet wurde wie zu Beginn aus zwei Rak'ahs bestanden.“
Bestimmungen für Reise- und Aufenthaltsgebete basierend auf den Hadithtexten
Imam Nasa'i : 451
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْفُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ
Qutaibah berichtete uns von Malik von Salih bin Kaisan von Urwah von Aisyah. Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, er sagte: „Es ist Pflicht zu beten, zwei Raka'ats, zwei Raka'ats, dann ist es für das Reisegebet vorgeschrieben, und zusätzlich (zwei Raka'ats) Gebet für diejenigen, die nicht reisen.“
Bestimmung der Anzahl der Gebets-Rakats unter verschiedenen Umständen
Imam Nasa'i : 452
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفُرِضَتْ الصَّلَاةُ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً
Amr bin Ali berichtete uns: Yahya und Abdurrahman sagten beide: Abu 'Awanah berichtete uns von Bukair bin Al Akhnas von Mujahid von Ibn Abbas: "Das Gebet ist für diejenigen, die nicht reisen, verpflichtend: vier Rak'ahs, zwei Rak'ahs auf Reisen, zwei Rak'ahs in Angst und eine Rak'ah in Furcht.
RASULULLAHSHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT DIE ZWEI RAKAAT-SAFAR-GEBETE
Imam Nasa'i : 453
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍأَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ كَيْفَ تَقْصُرُ الصَّلَاةَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ }فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانَا وَنَحْنُ ضُلَّالٌ فَعَلَّمَنَا فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنَا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنَا أَنْ نُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِقَالَ الشُّعَيْثِيُّ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
[Yusuf bin Sa'id] berichtete uns: [Hajaj bin Muhammad] berichtete uns: [Muhammad bin Abdullah As-Syu'atsi] berichtete uns von [Abdullah bin Abu Bakr bin Al Harith bin Hisyam] von [Umayah bin Abdullah bin Khalid bin Usaid], dass dieser Ibn Umar einst fragte: „Wie holst du das Gebet nach (zusammenfassend)?“, während Allah, der Erhabene und Allmächtige, sagte: „Es ist keine Sünde für dich, das Gebet nachzuholen (zusammenzufassen), wenn du Angst hast.“ [Ibn Umar] sagte: „O mein Brudersohn, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns, und wir hatten uns verirrt. Da lehrte uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und was er lehrte, war unter anderem, dass Allah, der Erhabene und Allmächtige, zwei Raka'at-Gebete anordnete, wenn wir auf Reisen waren.“ Asyu'atsi sagte: [Az-Zuhri] sagte einmal diesen Hadith von [Abdullah bin Abu Bakr].
Die obligatorischen Säulen des Islam
Imam Nasa'i : 454
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْهَمُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] überliefert, der von [Abu Suhail] von [seinem Vater] überliefert hat, dass er [Thalhah bin Ubaidillah] sagen hörte: Ein Mann mit zerzaustem Haar – aus Nadsched – kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Wir hörten seinen Akzent, verstanden ihn aber nicht, bis er näher kam. Es stellte sich heraus, dass er nach dem Islam fragte. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Bete fünfmal am Tag und in der Nacht.“ Er fragte weiter: „Gibt es außer dem noch andere Pflichten für mich?“ Der Prophet antwortete: „Nichts, außer wenn du der Sunna folgen willst.“ Der Gesandte Allahs fügte den Fastenmonat Ramadan hinzu. Er fragte: „Gibt es noch andere Pflichten für mich?“ Der Gesandte Allahs antwortete: „Nichts, außer wenn du freiwillig fastest (Sunna-Fasten).“ Als Nächstes sprach der Prophet (Friede sei mit ihm) über die Zakat und fragte: „Gibt es noch andere Pflichten für mich?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Nein, es sei denn, du möchtest sie freiwillig entrichten.“ Dann trat er zurück und sagte: „Bei Allah, ich werde nichts hinzufügen oder verringern.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer ehrlich ist, ist auf der sicheren Seite.“
Die Verpflichtung, fünfmal zu beten
Imam Nasa'i : 455
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِبَادِهِ مِنْ الصَّلَوَاتِ قَالَ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْئًا قَالَ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا فَحَلَفَ الرَّجُلُ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ شَيْئًا وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ
Qutaibah berichtete uns: Nuh bin Qais erzählte uns von Khalid bin Qais von Qatadah von Anas: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), wie oft schreibt Allah Seinen Dienern das Gebet vor und nach diesen fünf Gebeten vor?‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Allah schreibt Seinen Dienern das fünfmalige Gebet vor.“ Der Mann gelobte, die Anzahl der Gebete nicht zu erhöhen oder zu verringern. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn er rechtschaffen ist, wird er gewiss ins Paradies eingehen.“
Versprechen an Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, die fünf Gebete zu verrichten
Imam Nasa'i : 456
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّدَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدَّمْنَا أَيْدِيَنَا فَبَايَعْنَاهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَايَعْنَاكَ فَعَلَامَ قَالَ عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً أَنْ لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا
Nachdem er uns [Amr bin Mansur] informiert hatte, sagte er: Nachdem er uns [Abu Mushir] mitgeteilt hatte, sagte er: Hat uns [Sa'id bin Abdul Aziz] von [Rabi'ah bin Yazid] von [Abu Idris Al Khaulani] von [Abu Muslim Al Khaulani] mitgeteilt, sagte er: Nachdem er mir [Al Habib Al Amin Auf bin Malik Al Asyja'i] berichtet hatte, sagte er: „Wir standen auf der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm), da sagte er (Friede sei mit ihm): ‚Wollt ihr dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Treue schwören?‘ Er (Friede sei mit ihm) wiederholte dies dreimal, dann reichten wir ihm unsere Hände und leisteten ihm den Treueeid.“ Wir fragten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), wir haben dir Treue geschworen, warum sollten wir dir also erneut Treue schwören?“ Er (Friede sei mit ihm) antwortete: „Um nur Allah anzubeten und Ihm nichts beizugesellen, um fünfmal täglich zu beten“ – und senkte dabei die Stimme – „und um nichts von den Menschen zu bitten.“
Gottes Versprechen für diejenigen, die die fünf Gebete einhalten
Imam Nasa'i : 457
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلًا بِالشَّامِ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ الْوِتْرُ وَاجِبٌ قَالَ الْمُخْدَجِيُّفَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاعْتَرَضْتُ لَهُ وَهُوَ رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Yahya bin Sa'id] von [Muhammad bin Yahya bin Habban] von [Ibn Muhairiz] berichtet, dass ein Mann vom Stamm der Bani Kinanah – gewöhnlich [Al-Mukhdaji] genannt – in Scham jemanden – mit dem Beinamen Abu Muhammad – sagen hörte: „Das Witr-Gebet ist Pflicht.“ Al-Mukhdaji sagte: „Ich ging sofort zu Ubadah bin Shamit, erklärte es ihm und erzählte ihm auch, was Abu Muhammad gesagt hatte, während er sich in der Moschee ausruhte. ['Ubadah] sagte dann: „Abu Muhammad lügt!“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Die fünf Gebetszeiten, die Seinen Dienern zur Pflicht geworden sind: Wer sie verrichtet, ohne die Pflicht dieser Gebete auch nur im Geringsten zu verachten, der hat einen Bund mit Allah, ins Paradies eingelassen zu werden. Wer sie aber nicht verrichtet, der hat keinerlei Bund mit Allah. Wenn Allah will, wird Er ihn bestrafen, und wenn Er will, wird Er ihn ins Paradies einlassen.“
Das Gleichnis von den fünf zeitgemäßen Gebeten als Reinigung von Sünden
Imam Nasa'i : 458
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَكَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا
Qutaibah berichtete uns Folgendes: Uns wurde von Ibn Al-Had, von Muhammad ibn Ibrahim, von Abu Salama und von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Was meint ihr, wenn vor der Tür eines eurer Häuser ein Fluss fließt und er fünfmal täglich darin badet? Bleibt dann noch Schmutz an ihm zurück?“ Sie antworteten: „Nicht ein einziges Stückchen Schmutz bleibt zurück.“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Das ist das Gleichnis von den fünf täglichen Gebeten. Allah wäscht durch diese Gebete die Sünden ab.“
Die Übereinstimmung über das Gebet als Unterscheidung zwischen Muslimen und Ungläubigen
Imam Nasa'i : 459
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ
Al-Husain bin Huraits berichtete uns: Al-Fadl bin Musa berichtete uns von Husain bin Waqid, von Abdullah bin Buraidah, von seinem Vater: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Übereinkunft zwischen uns und ihnen (den Ungläubigen) ist das Gebet. Wer es unterlässt, ist ein Ungläubiger.“
Der Unterschied zwischen einem Diener und einem Ungehorsamen, weil er das Gebet aufgegeben hat
Imam Nasa'i : 460
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ
Ahmad bin Harb hat uns von Muhammad bin Rabi'ah von Ibn Juraij von Abu Jubair von Jabir berichtet: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es gibt keinen Unterschied zwischen Knechtschaft und Unglaube, außer dem Unterlassen des Gebets."
