Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 4481
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْغَافِرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ قَالَأَتَى بِلَالٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ اشْتَرَيْتُهُ صَاعًا بِصَاعَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِّهْ عَيْنُ الرِّبَا لَا تَقْرَبْهُ
Al à ripuartât a nô [Hsyam bin ‘Ammar] di [Yahya ven a stâi Ibn Hamzah], al à dit; al à contât [Al Auza’i], al à dit; mi veve dit [Yahya], al disè; al à dit [’Uqbah bin Abdul Ghafir], al à dit; mi veve contât [Abu Said], al disè; Bilal al vignì al Rasulullah Sallam puartant lis datis di Barni, daspò al disè: “Cje che al è chest?” Al disè; O lu ai comprât un sha' cun doi sha'. Po dopo al disè: ‘Oh, e je une forme di usure, no svicinâsi’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4482
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
Dopo vênus informât [Ishaq bin Ibrahim], al à dit; al à contât [Sufyan] di [Az Zuhri] di [Malik ben Aus ben Al Hadatsan] che al veve sintût [Umar ben Al Khathab] dî; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Vendi aur par arint al è usure, gjavant che la consegne e sedi direte, lis datis cun lis datis a son usure gjavant che la consegne e sedi direte, il forment cul forment e je usure gjavant che la consegne e sedi direte, il mei cul orç al è usure gjavant che la consegne e sedi direte'.
Hadith
Imam Nasa'i : 4483
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ يَدًا بِيَدٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى إِلَّا مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ
Dopo vênus informât [Washil bin Abdul A’la], al disè; al à contât [Ibn Fudhail] di [so pari] di [Abu Zur’ah] di [Abu Hurairah], al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Datis cun datis, forment cun forment, orç cun orç, sâl cun sâl cun consegne direte, cui che al zonte o al domande di plui alore invezit al à cometût usure gjavant chei di un colôr diferent’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4484
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَا جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَمُعَاوِيَةَ حَدَّثَهُمْ عُبَادَةُ قَالَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ قَالَ أَحَدُهُمَا وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ وَلَمْ يَقُلْهُ الْآخَرُ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ وَالْوَرِقَ بِالذَّهَبِ وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْنَا قَالَ أَحَدُهُمَا فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى
Dopo vênus informât [Mohammed bin Abdullah bin Bazi’], al à dit; al à contât [Yazid], al disè; al à contât [Salamah vâl a dî Ibn ‘Alqamah] di [Mohammed bin Sirin] di [Musulman bin Yasar] e [Abdullah bin ‘Atik] che a disevin; in cjase a jerin Ubada bin Ash Shamit e Muawiyah, [Ubada] al à contât, al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à proibît di vendi aur par aur, arint par arint, forment par forment, orç par orç e datis par datis. Un dai doi al disè; e sâl cun sâl, intant che altris no disin cussì. Fûr che in chescj câs, e cun la consegne direte. E al ordenà che o vendin aur par arint, e arint par aur, forment par orç cun la consegne direte come che o volìn. Cui che al zonte o al domande di plui al à invezit cometût usure.
Hadith
Imam Nasa'i : 4485
أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ وَقَدْ كَانَ يُدْعَى ابْنَ هُرْمُزَ قَالَ جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَهُمْ عُبَادَةُ قَالَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ قَالَ أَحَدُهُمَا وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ وَلَمْ يَقُلْهُ الْآخَرُ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ قَالَ أَحَدُهُمَا مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَلَمْ يَقُلْهُ الْآخَرُ وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْنَا
Dopo vênus comunicât [Al Muammal bin Hisham], al disè; al à contât [Isma’il vâl a dî Ibn ‘Ulayyah] di [Salama bin ‘Alqama] di [Ibn Sirin], al à dit; al à contât [Musulman bin Yasar] e [Abdullah bin Atik] e che une volte si clamave Ibn Hurmuz, al à dit; intant che in cjase a jerin Ubadah bin Ash Shamit e Muawiyah, [Ubadah] al le contà, al disè; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à proibît di vendi aur par aur, arint par arint, datis par datis, forment par forment, orç par orç. Un dai doi al disè; e sâl cun sâl, intant che altris no disin cussì. Fûr che insiemi, par esempli e par esempli. Un di lôr al disè; Cui che al zonte o al domande di plui al à invezit cometût usure. E altris no lu disin. E al ordenà che o vendin aur par arint, e arint par aur, forment par orç e orç par forment, cun la consegne imediade come che o volìn.
Hadith
Imam Nasa'i : 4486
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ عُبَادَةُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقَ بِالْوَرِقِ وَالْبُرَّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرَ بِالتَّمْرِ قَالَ أَحَدُهُمَا وَالْمِلْحَ بِالْمِلْحِ وَلَمْ يَقُلْ الْآخَرُ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ قَالَ أَحَدُهُمَا مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَلَمْ يَقُلْ الْآخَرُ وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ وَالْوَرِقَ بِالذَّهَبِ وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْنَافَبَلَغَ هَذَا الْحَدِيثُ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ فَقَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ يُحَدِّثُونَ أَحَادِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَحِبْنَاهُ وَلَمْ نَسْمَعْهُ مِنْهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَقَامَ فَأَعَادَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لَنُحَدِّثَنَّ بِمَا سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمَ مُعَاوِيَةُ خَالَفَهُ قَتَادَةُ رَوَاهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ
Dopo vênus informât [Isma’il bin Mas’ud], al disè; al à contât [Bisyr bin Al Mufadhal], al à dit; al à contât [Salama bin ‘Alqama] di [Mohammed], al à dit; mi à dit [Musulman bin Yasar] e [Abdullah bin Atik], a àn dit; intant che in cjase a jerin Ubada bin Ash Shamit e Muawiyah, alore [Ubada] al disè; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à proibît di vendi aur par aur, arint par arint, forment par forment, orç par orç e datis par datis. Un dai doi al disè; e sâl cun sâl, intant che altris no disin cussì. Fûr che insiemi, par esempli e par esempli. Un di lôr al disè; Cui che al zonte o al domande di plui al à invezit cometût usure. E altris no lu disin. E al ordenà che o vendin aur par arint, e arint par aur, forment par orç e orç par forment, cun la consegne imediade come che o volìn. Po dopo chest hadith al rivà a Muawiyah, po dopo al si alçà e al disè; cuale che e je la cundizion des personis che a àn contât i hadith dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, e o lu vin compagnât e no lu vin sintût di lui. Po dopo chest al rivà a Ubadah bin Ash Shamit, daspò al si alçà e al ripetè il hadith. Po dopo al disè; In fat, o vin di dî ce che o vin sintût dal Rasulullah Sallam ancje se a Muawiyah no lu plase. Qatadah lu riviodè, al lu contà dal musulman bin Yasar di Abu Al Asy’ats di Ubadah.
Hadith
Imam Nasa'i : 4487
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَكَانَ بَدْرِيًّا وَكَانَ بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ أَنَّ عُبَادَةَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ بُيُوعًا لَا أَدْرِي مَا هِيَ أَلَا إِنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَإِنَّ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْفِضَّةِ بِالذَّهَبِ يَدًا بِيَدٍ وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا وَلَا تَصْلُحُ النَّسِيئَةُ أَلَا إِنَّ الْبُرَّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ مُدْيًا بِمُدْيٍ وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ يَدًا بِيَدٍ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا وَلَا يَصْلُحُ نَسِيئَةً أَلَا وَإِنَّ التَّمْرَ بِالتَّمْرِ مُدْيًا بِمُدْيٍ حَتَّى ذَكَرَ الْمِلْحَ مُدًّا بِمُدٍّ فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى
Al à comunicât di [Mohammad bin Adam] di ['Abdah] di [Ibn Abu 'Arubah] di [Qatadah] di [Musulman bin Yasar] di [Al Asy'ats Ash Shan'ani] di ['Ubadah bin Ash Shamit] che al è une persone badr par no fedeltât al Allah rimprover di chei che a critichin. Che ‘Ubadah al si alçà par dâ une lezion, al disè; O int, invezit tu âs comprât e vendit, no so ce che al è, savê che invezit l’ôr cun l’ôr al è une scjale par une bilance, se al è ancjemò pur o la sô monede, e l’argjent cun l’argjent, une scjale cuntune scjale, se al è ancjemò pur o la sô monede. E nol è nuie di mâl a vendi arint par aur cuntune consegne imediade e plui arint, cence ritarts. Savê che invezit il forment al è pal forment, e il mei - cul mei - un mudyun - une sorte di misure pe int di Sirie - cuntun mudyun e nol è nuie di mâl a vendi il mei pal forment cuntune consegne direte, e il mei par plui, e nol è ritart. Savê che di fat, lis datis par datis a son un mudyun par un mudyun. . .fin che al menzonà sâl un pantan cuntun pantan. Cui che al zonte o al domande bêçs in plui alore al à invezit cometût usure.
Hadith
Imam Nasa'i : 4488
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ يَعْقُوبَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ
Al à comunicât [Mohammed ben Al Mutsanna] e [Ibrahim ben Yaqub] che a àn dit; al à contât [‘Amr bin Ashim], al à dit; al à contât [Hammam], al disè; al à contât [Qatadah] di [Abu Al Khalil] di [Musulman Al Makki] di [Abu Al Asy’ats Ash Shan’ani] di [Ubadah bin Ash Shamit], al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘L’ôr al è cul aur pur e la monede e je une scjale cuntune scjale, l’argjent al è cul arint pur e la monede e je une scjale cuntune scjale, il sâl al è cul sâl, lis datis a son cun lis datis, il forment al è cul forment, e l’orç al è avuâl e come l’orç ecu. Cui che al zonte o al domande di plui al à invezit cometût usure’. La pronunciazion e je la pronunciazion di Mohammed, Ibn Yaqub no lu à menzonât; e miel cun miel.
Hadith
Imam Nasa'i : 4489
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ مَرَّ بِهِمْ فِي السُّوقِ فَقَامَ إِلَيْهِ قَوْمٌ أَنَا مِنْهُمْ قَالَ قُلْنَا أَتَيْنَاكَ لِنَسْأَلَكَ عَنْ الصَّرْفِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ غَيْرُهُ قَالَ فَإِنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقَ بِالْوَرِقِ قَالَ سُلَيْمَانُ أَوْ قَالَ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرَّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرَ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحَ بِالْمِلْحِ سَوَاءً بِسَوَاءٍ فَمَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَالْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ
Dopo vênus informât [Isma’il bin Mas’ud], al disè; al à contât [Khalid] di [Sulaiman bin Ali] che [Abu Al Mutawalli] al passave dongje di personis tal marcjât daspò cualchidun al vignì daûr di lui e jo o jeri tra di lôr. Salomon al disè; o disìn; o jerin vignûts a domandâti di scambiâ. Al disè; O ai sintût [Abu al à dit Al Khudri]. . . Alore un om i disè; Nol è nissun tra di te e il Rasulullah Sallallahu Alihi Wasallam che Abu Said Al Khudri? Abu Al Mutawali al à dit; Nol è nissun jenfri di me e il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam infûr di lui. Al disè; In fat, aur par aur, arint par arint, forment par forment, orç par orç, datis par datis e sâl par sâl a son compagns, cui che al zonte a chest o al domande di plui al à cometût usure, la persone che e cjape e la persone che e dâ a son compagnis.
Hadith
Imam Nasa'i : 4490
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ قَالَ إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جَابِرٍ ح وَأَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ وَلَمْ يَذْكُرْ يَعْقُوبُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِفَقَالَ مُعَاوِيَةُ إِنَّ هَذَا لَا يَقُولُ شَيْئًا قَالَ عُبَادَةُ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَكُونَ بِأَرْضٍ يَكُونُ بِهَا مُعَاوِيَةُ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ
Dopo vênus informât [Harun bin Abdullah], al disè; al à contât [Abu Usamah], al à dit; al à dit [Isma’il]; al à contât [Hakim bin Jabir]. Di une altre righe; Dopo vê contât e ripuartât a nô [Yaqub bin Ibrahim], al disè; al à contât [Yahya] di [Isma’il], al disè; al à contât [Hakim ben Jabir] di [‘Ubadah ben Ash Shamit], al à dit; O ai sintût dî il Rasulullah Sallam: ‘L’ôr cun l’ôr intune bilance cuntun inte scjale che Yaqub nol à menzonât; ‘une scjale cuntune scjale’. Muawiyah al disè; in realtât cheste persone e no à dit nuie. ‘Ubadah al disè; Par Allah, no mi interesse pardabon no jessi intun paîs dulà che e vîf Muawiyah, di fat o testimoni che o ai sintût dî cussì il Rasulullah.
Hadith
Imam Nasa'i : 4491
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي تَمِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا
A nus è stât ripuartât [Qutaibah bin Said] di [Malik] di [Musa bin Abu Tamim] di [Said bin Yasar] di [Abu Hurairah] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Un dinar par un dinar, e un dirham par un dirham, nol varès di jessi plui tra i doi'.
Hadith
Imam Nasa'i : 4492
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا هَذَا عَهْدُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا
Dopo vê ripuartât a nô [Qutaibah bin Said] di [Malik] di [Humaid bin Qais Al Makki] di [Mujahid], al à dit; [Umar] al disè; dinar cun dinar, dirham cun dirham nol varès di jessi un ecess jenfri i doi. Cheste e je la promesse dal nestri Profete a nô.
Hadith
Imam Nasa'i : 4493
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى
Dopo vênus informât [Washil bin Abdul A’la], al disè; al à contât [Mohammed bin Fudhail] di [so pari] di [Ibn Abu Nu’aim] di [Abu Hurairah], al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘L’ôr cun l’ôr, une scjale cuntune scjale e simil cun simii, arint cun arint une scjale cun simil, simil cun simil. Cui che al zonte o al domande bêçs in plui al à cometût une usure’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4494
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا شَيْئًا غَائِبًا بِنَاجِزٍ
A nô [Qutaibah] di [Malik] di [Nafi’] di [Abu Said Al Khudri] al à dit: ‘No vendi aur par aur fûr che par come par come, e no esagerâ un pôc di chel, ni cun ritart ni in anticip.
Hadith
Imam Nasa'i : 4495
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ النَّهْيَ عَنْ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ وَلَا تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
Al à informât [Humaid bin Mas’adah] e [Isma’il bin Mas’ud] che a àn dit; al à contât [Yazid ven a stâi Ibn Zurai’], al à dit; al à contât [Ibn ‘Aun] di [Nafi’] di [Abu Said Al Khudri], al à dit; I miei voi a àn viodût e i miei orêi a àn sintût dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e al à menzonât il divieriment cuintri vendi aur par aur, arint par arint fûr che in mût compagn, e come par come, e no vendi ce che nol è kuntan par ce che al è kuntan, e no dâ la preference a un dai doi sore chel altri.
Hadith
Imam Nasa'i : 4496
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بَاعَ سِقَايَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ
Al è stât ripuartât a nô [Qutaibah] di [Malik] di [Zaid bin Aslam] di [‘Atho‘ bin Yasar] che Muawiyah al vendeve geriba fat di aur o di arint par plui dal so pês, daspò [Abu Ad Darda‘] al disè; O ai sintût che il Rasulullah al à proibît robis come chestis gjavant robis similis.
Hadith
Imam Nasa'i : 4497
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَاشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلَادَةً فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ
Dopo vênus informât [Qutaibah], al disè; al à contât [Al Laits] di [Abu Syuja’ Said bin Yazid] di [Khalid bin Abu Imran] di [Hanasy Ash Shan’ani] di [Fadhalah bin Ubaid], al à dit; O ai comprât di lui une colane che e veve dentri aur e perlis in timp de vuere di Khaibar, par dodis dinars. Dopo o lu ai separât e o ai cjatât che al jere plui di dodis dinars, daspò chest al fo menzonât al Profete sallallaahu alaihi Wasallam e al disè: ‘No si pues vendi fintant che l’ôr nol è separât’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4498
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَأَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلَادَةً فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ افْصِلْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ ثُمَّ بِعْهَا
Dopo vê nuie di comunicâ [‘Amr bin Mansur], al disè; al à contât [Mohammed bin Mahbub], al à dit; al à contât [Husyaim], al disè; al à ripuartât a nô [Al Laits ben Sa’d] di [Khalid ben Abu Imran] di [Hanasy Ash Shan’ani] di [Fadhalah ben Ubaid], al à dit; In timp de vuere di Khaibar o ai cjapât une colane che e veve dentri aur e perlis, daspò o voleve vendile, daspò chest al fo esprimût al Profete sallallaahu alaihi Wasallam, daspò al disè: ‘Separâ un pôc di chel e daspò vendilu’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4499
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَبَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا بِنَسِيئَةٍ فَجَاءَنِي فَأَخْبَرَنِي فَقُلْتُ هَذَا لَا يَصْلُحُ فَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ بِعْتُهُ فِي السُّوقِ وَمَا عَابَهُ عَلَيَّ أَحَدٌ فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هَذَا الْبَيْعَ فَقَالَ مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًاثُمَّ قَالَ لِي ائْتِ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
Dopo vê ripuartât a nô [Mohammed bin Mansur] di [Sufyan] di [‘Amr] di [Abu Al Minhal], al disè; Sharik al mi à vendût arint cence contant, daspò al è vignût e mi à contât, cussì o ai dit; chest nol è permetût. Alore al disè; basta, par Allah, o lu ai vendût tal marcjât e nissun al à criticât me. Dopo o rivài a [Al Barra` bin ‘Azib] e o lu domandà, daspò al disè; Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al vignì daûr di nô a Medine e o jerin daûr a comprâ e vendi cussì, daspò al disè: ‘Fintant che la consegne e je direte alore no je nuie di mâl, e se no je in contant alore e je usure’. Alore al mi disè; vignî a [Zaid bin Arqam]. Dopo o soi vignût daûr di lui e o lu ai domandât, po dopo al à dit cussì.
Hadith
Imam Nasa'i : 4500
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقَالَاكُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّرْفِ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ
Dopo vênus comunicât [Ibrahim bin Al Hasan], al à dit; al à contât [Hajjaj], al disè; al à dit [Ibn Juraij]; al à comunicât a me [Amr ben Dinar] e [Amir ben Mus’ab] che a àn sintût [Abu Al Minhal] dî; O ai sintût dî [Al Bara bin Azib] e [Zaid bin Arqam]; O jerin comerciants al timp dal Rasulullah. Po dopo o vin domandât al Profete Allah Shallallahu Alaihi Wasallam il scambi, daspò al à dit: ‘Se la consegne e je fate di persone alore al va ben e se nol è in contant alore nol va ben’.
