Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 4181
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَمَيَاثِرِ النُّمُورِ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Usman], al disè; al à contât [Baqiyah] di [Bahir] di [Khalid ben Ma’dan] di [Al Miqdam ben Ma’dikarib], al à dit; Il Rasulullah al proibì la sede, l’ôr e spandisi lis piels di tigre par jessi sierâts.
Hadith
Imam Nasa'i : 4182
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدٍ قَالَ وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَهُأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبُوسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Usman], al disè; al à contât [Baqiyah] di [Bahir] di [Khalid], al disè; [Al Miqdam bin Ma’dikarib] al vignì a [Muawiyah] come messazîr e daspò al disè; O jure a Allah e o ti domandi, o savês che il Rasulullah al à proibît di metisi la piel dai animâi salvadis e di cjavalcjâju? Al disè; sì.
Hadith
Imam Nasa'i : 4183
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدَّهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ فَقَالَ لَا هُوَ حَرَامٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ الشُّحُومَ جَمَّلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ
Dopo vênus informât [Qutaibah], al disè; al à contât [Al Laits] di [Yazid bin Abu Habib] di ['Atho` bin Abu Rabah] di [Jabir bin Abdullah] che al veve sintût il Rasulullah Sallam tal an de concuiste de Meche e lui al jere a Meche, al à dit: 'Invezit, al à Allah il Rasul di Meche. carnions, purcit e idoi’. Alore al fo domandât; O Messazîr di Allah, ce pensis dal grât di carni, di fat chest grât si pues doprâ par piturâ lis nâfs, e la piel di vueli e la int lu dopre par iluminâ. Duncje al disè: ‘No, al è haram’. In chel timp il Profete al disè: ‘Che Allah al combati cui ebreus, pardabon Allah ‘azza wajalla cuant che al fasè il grât ilegâl su di lôr, a lu fondevin, daspò a lu vendevin e a mangjavin il presit’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4184
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُبْلِغَ عُمَرُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَّلُوهَاقَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي أَذَابُوهَا
Dopo vênus informât [Ishaq bin Ibrahim], al à dit; al à predicât a nô [Sufyan] di [‘Amr] di [Tawus] di [Ibn Abbas], al disè; al fo comunicât a [Umar] che Samura e jere stade vendint licor, cussì al disè; Che Allah al combati Samura. Nol sa che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Che Allah al combati cui ebreus, il gras al è stât proibît a lôr e daspò a lu fondin’. Sufyan al disè; vâl a dî, fondilu.
Hadith
Imam Nasa'i : 4185
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ
Dopo vênus informât [Qutaibah], al disè; al à contât [Sufyan] di [Az Zuhri] di [‘Ubaidullah bin Abdullah] di [Ibn Abbas] di [Maimunah] che une surîs e je colade tal sburt e e je muarte. Po dopo al fo domandât al Profete Sallallahu Alaihi Wasallam su chest, po dopo al disè: ‘Butâ vie la suris e chei che a son ator di jê e mangjâ il sburt’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4186
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ جَامِدٍ فَقَالَ خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ
Al è stât ripuartât a nô [Yaqub bin Ibrahim Ad Duraqi] e [Muhammad bin Yahya bin Abdullah An Naisaburi] di [Abdurrahman] di [Malik] di [Az Zuhri] di ['Ubaidullah bin Abdullah] di ['Ibnu Abbas] come che al jere il prof. che al colà tal sburt, cussì al disè: ‘Cjape la surîs e chei che a son ator di jê daspò butâle vie’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4187
أَخْبَرَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُوذُوَيْهِ أَنَّ مَعْمَرًا ذَكَرَهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ فَقَالَ إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ
Dopo vênus informât [Khushaisy bin Ashram], al disè; al à contât [Abdur Razzaq], al à dit; mi à comunicât che [Ma’mar] al lu à menzonât di [Az Zuhri] di [Ubaidullah bin Abdullah] di [Ibnu Abbas] di [Maimunah] dal Profete che i fo domandât di une surîs che e je colade tal sburt, cussì lui al à dit che al è colât vie il sburt. e chei ator di lui e se il sburt al è licuit alore no lâ dongje di lui’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4188
أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَوْزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي الْخَطَّابُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِثُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِعَنْزٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ مَا كَانَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الشَّاةِ لَوْ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا
Dopo vênus informât [Salama ben Ahmad ben Sulaim ben Usman Al Fauzi], al à dit; al à contât [il me nono, ven a stâi Al Khathab], al à dit; al à contât [Mohammed bin Humair], al à dit; al à contât [Tabit bin ‘Ajlan], al à dit; O ai sintût [al à dit bin Jubair] dî; O ai sintût [Ibn Abbas] dî; Di fat, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam une volte al passà une cjavre femine muarte, daspò al disè: ‘Nol è pecjât sui parons di cheste cjavre se a doprin la sô piel’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4189
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَمْقُلْهُ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Ali], al disè; al à contât [Yahya], al disè; al à contât [Ibn Abu Dzi`b], al à dit; al à dit [Said bin Khalid] di [Abu Salamah] di [Abu Said Al Khudri] dal Profete Sallam, al à dit: ‘Se une mosche e cole tal vâs di un di voi, al à di sburtâle inte aghe’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4190
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ بِمِصْرَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّيْدِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ لَمْ يَقْتُلْ فَاذْبَحْ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ فَقَدْ أَمْسَكَهُ عَلَيْكَ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَطْعَمْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ خَالَطَ كَلْبُكَ كِلَابًا فَقَتَلْنَ فَلَمْ يَأْكُلْنَ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَ
Al à comunicât l’imam Abu Abdurrahman un Nasai in Egjit leint la storie e o ai sintût, di [Suwaid bin Nashr], che al à dit; al à ripuartât a nô [Abdullah bin Al Mubarak] di [Ashim] di [Ash Sya'bi] di ['Adi bin Hatim] che al à domandât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dai animâi di cjace e al à dit: 'Cuant che tu lassis fûr il to cjan alore dî il non di Allah su di lui, alore se tu cjatis che al no à. Ma se al à copât e nol à mangjât la cjace, alore mangjâ ce che al à cjapât par te. Se tu cjatis che al à mangjât un pôc di chel, no mangjâ nissune dal cjaç, parcè che di fat il cjan lu à cjapât par se stes. E se il to cjan al si misture cun altris cjans e daspò al cope la cjace e i cjans no mangjin nuie di chel, alore in realtât no tu cognossis cuâl cjan che al à copât.
Hadith
Imam Nasa'i : 4191
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ وَسَأَلْتُهُ عَنْ الْكَلْبِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَأَخَذَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ وَإِنْ كَانَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبٌ آخَرُ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَ مَعَهُ فَقَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ
Dopo vênus informât [Sueid bin Nasr], al disè; al à contât [Abdullah] di [Zakariya] di [Ash Sya’bi] di [Adi bin Hatim], al à dit; O ai domandât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dai animâi di cjace cun frecis cence pontis di frece, cussì al à dit: ‘Cje che tu colpis cu la part sgrisude, mangje e dut ce che tu colpis cu la part sgjave, al è un animâl che al è muart parcè che al è stât colpît di un ogjet sgjavât’. E o lu ai domandât dai cjans, cussì al à dit: 'Se tu lassis lâ il to cjan e al lu cjape e nol lu mangje, alore mangjelu parcè che in realtât la cjape e je la sô massacre, se al è un altri cjan cul to cjan e tu âs pôre che il cjan al lu cjapi cun te e al cope il to cjan e tu sês dome la cjace di Allah, alore no lu fâs. cjan e no menzonâ il non di Allah ai altris cjans’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4192
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أُرْسِلُ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ فَيَأْخُذُ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَخَذَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ قُلْتُ أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ قَالَ إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ
Dopo vênus informât [Isma’il bin Mas’ud], al disè; al à contât [Abu Abdush Shamad Abdul Aziz bin Abdush Shamad], al à dit; al à contât [Mansur] di [Ibrahim] di [Hammam bin Al Harith] di [Adi bin Hatim] che al à domandât al Rasulullah Sallam, al à dit; O ai mandât un cjan che al jere stât alenât e daspò al à cjapât il zûc. Duncje il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Se tu mandis un cjan che al è stât alenât e tu âs menzonât il non di Allah e al cjape cjace, alore mangjalu’. O dîs; ancje se al à copât predis? Al disè: ‘ancje se lu veve copât’. O dîs; O pues trai cun frecis smuntudis? Al à dit: ‘Se al ven in contat cu la part sgrisude alore mangjâlu e se al ven in contat cu la part sgjavât alore no mangjâlu’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4193
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَنْبَأَنَا أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ يَقُولُقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَقَالَ مَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ
Dopo vêmi ripuartât [Mohammed bin Ubaid bin Mohammed Al Kufi Al Muharibi], al disè; al à contât [Abdullah ben Al Mubarak] di [Haiwah ben Syuraih], al à dit; O ai sintût [Rabi’a bin Yazid] dî; al à ripuartât a nô [Abu Idris ‘Aidzullah], al à dit; O ai sintût [Abu Tsa’labah Al Khusyani] dî; O ai dit; O Messazîr di Allah, di fat o sin intun cjamp di cjace, o cjaci cul me arc e o cjaci cul me cjan alenât e cul me cjan no alenât. Duncje al disè: ‘Cje che tu colpis cul to arc, dî il non di Allah su di lui e mangjâlu, e ce che tu colpis cul to cjan alenât, dî il non di Allah e mangjâlu, e ce che tu colpis cul to cjan no alenât e daspò tu âs timp di maçâlu, mangjâlu’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4194
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ أَبُو صَالِحٍ الْمَكِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كِلَابِي الْمُعَلَّمَةَ فَيُمْسِكْنَ عَلَيَّ فَآكُلُ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ مَا لَمْ يَشْرَكْهُنَّ كَلْبٌ مِنْ سِوَاهُنَّ قُلْتُ أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ فَيَخْزِقُ قَالَ إِنْ خَزَقَ فَكُلْ وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ
Dopo vênus informât [Mohammed bin Zunbur Abu Shaleh Al Makki], al à dit; al à contât [Fudhail bin ‘Iyadh] di [Mansur] di [Ibrahim] di [Hammam bin Al Harith] di [Adi bin Hatim], al à dit; O ai dit; O Messazîr di Allah, o ai mandât i miei cjans alenâts, daspò a ju àn cjapâts par me, o pues mangjâju? Al disè: ‘Se tu mandis cjans adreçâts e a ju cjapin par te alore mangjuju’. O dîs; ancje se i cjans a copin? Al disè: ‘Ancje se i cjans a copin’. Al disè: ‘Fintant che a no son altris cjans cun lôr’. O dîs; o pues trai cuntune frece che no à une ponte e daspò metile dentri? Al disè: ‘Se al tache alore mangjâlu, e se al colpe une part sglonfume alore no mangjâlu’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4195
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّيْدِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَخَالَطَتْهُ أَكْلُبٌ لَمْ تُسَمِّ عَلَيْهَا فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيَّهَا قَتَلَهُ
Dopo vênus comunicât [‘Amr ben Yahya ben Al Harith], al à dit; al à contât [Ahmad bin Abu Syu’aib], al à dit; al à dit [Musa bin A’yan] di [Ma’mar] di [Ashim bin Sulaiman] di [Amir Asy Sya’bi] di [‘Adi bin Hatim] che al à domandât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sui animâi di cjace, alore al à dit: ‘Se tu mandis il to cjan e a son di altris cjans no lu fâs il no mangjâlu, parcè che di fat no si sa cuâl animâl che al è. copâlu’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4196
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا وَهُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَلْبِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَسَمَّيْتَ فَكُلْ وَإِنْ وَجَدْتَ كَلْبًا آخَرَ مَعَ كَلْبِكَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Ali], al disè; al à contât [Yahya], al disè; al à contât [Zacaria, ven a stâi Ibn Abu Zaidah], al à dit; al à contât [Amir] di [‘Adi bin Hatim], al à dit; O ai domandât al Rasulullah Sallam dai cjans. Po dopo al disè: ‘Cuant che tu mandis il to cjan alore menzionâ il non di Allah e mangjâlu, e se tu cjatis un altri cjan cul to cjan alore no lu mangjis, parcè che in realtât tu menzionis dome il non di Allah al to cjan, e no lu menzionis ai altris cjans’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4197
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَكَانَ لَنَا جَارًا وَدَخِيلًا وَرَبِيطًا بِالنَّهْرَيْنِأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا قَدْ أَخَذَ لَا أَدْرِي أَيَّهُمَا أَخَذَ قَالَ لَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Dopo vênus informât [Ahmad ben Abdullah ben Al Hakam], al à dit; al à contât [Mohammed ven a stâi Ibn Ja’far], al à dit; al à contât [Syu’bah] di [Said bin Masruq], al à dit; al à contât [Ash Sya’bi] di [Adi bin Hatim] e al è il nestri vicin, une persone che e je messedade cun nô e e vîf simpri in Nahrain, che al à domandât al Profete, al à dit; O ai mandât il me cjan e o ai cjatât un altri cjan cun lui che al veve cjapât la cjace, no so cui dai doi che lu veve cjapât. Al disè: ‘No mangjâlu parcè che tu menzionis dome il non di Allah al to cjan e no lu menzionis ai altris cjans’. Dopo vênus informât [Ahmad ben Abdullah ben Al Hakam], al à dit; al à contât [Mohammed], al disè; al à contât [Syu’bah] di [Al Hakam], al à dit; al à contât [Ash Sya’bi] di [’Adi] dal Profete Sallam cul stes hadith come chel.
Hadith
Imam Nasa'i : 4198
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْغَيْلَانِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَسَمَّيْتَ فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَوَجَدْتَ مَعَهُ غَيْرَهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ
Dopo vênus informât [Suleiman bin Ubaidullah bin Amr Al Ghailani Al Bashri], al à dit; al à contât [Bahz], al disè; al à contât [il Shu’bah], al disè; al à contât [Abdullah bin Abu As Safar] di [Amir Asy Sya’bi] di [‘Adi bin Hatim], al à dit; O ai domandât al Rasulullah, o ai dit; O ai mandât il me cjan. Al disè: 'Se tu mandis il to cjan e tu menzionis il non di Allah alore mangjelu e se al mangje un pôc di chel alore no mangjelu, parcè che al lu à cjapât par se stes e se tu mandis il to cjan e daspò tu cjatis un altri cjan cun lui alore no lu mangje, parcè che in realtât tu stâs dome menzionant il non a il to dogne e no menzionant il non di Allahse.
Hadith
Imam Nasa'i : 4199
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ الْحَكَمِ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا آخَرَ لَا أَدْرِي أَيَّهُمَا أَخَذَ قَالَ لَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Ali], al disè; al à contât [Abu Daud] di [Syu’ba] di [Ibn Abu As Safar] di [Ash Sya’bi]. E di [Al Hakam] di [Ash Sya’bi]. Ancje di [Said ben Masruq] di [Ash Sya’bi] di [Adi ben Hatim], al disè; O ai domandât al Rasulullah, o ai dit; O ai mandât il me cjan daspò o ai cjatât un altri cjan cul me cjan, no so cuâl cjan che al à cjapât la cjace. Al disè: ‘No mangjâ, parcè che invezit tu menzionis il non di Allah al to cjan e no lu menzionis a nissun altri.
Hadith
Imam Nasa'i : 4200
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا وَعَاصِمٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ كَلْبِ الصَّيْدِ فَقَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِكَ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ
Dopo vênus informât [Ahmad bin Sulaiman], al à dit; al à contât [Yazid, ven a stâi Ibn Harun], al à contât [Zakariya] e [Ashim] di [Ash Sya’bi] di [‘Adi bin Hatim], al à dit; O ai domandât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dai animâi di cjace cun frecis cence pontis di frece, cussì al à dit: ‘Cje che tu colpis cu la part sgrisude, mangje e dut ce che tu colpis cu la part sgjave, al è un animâl che al è muart parcè che al è stât colpît di un ogjet sgjavât’. E o ai domandât di cjacâ i cjans, cussì al à dit: ‘Se tu mandis il to cjan e tu lis dîs il non di Allah alore mangjelu’. O dîs; ancje se lu copàs? Al disè: ‘Ancje se al lu cope, se al mangje un pôc di chel alore no mangjâlu, e se tu cjatis cun lui un altri cjan infûr dal to e al lu à copât alore no lu mangji parcè che in realtât tu menzionis dome il non di Allah ‘azza wajalla al to cjan e no lu menzionis ai altris cjans’.
