Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 4061
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Zurarah], al disè; al à ripuartât a nô [Isma’il] di [Ayyub] di [Mohammed bin Sirin] di [Abu Bakarah] dal Profete al disè: ‘No tornâ in straviât dopo di me, cualchidun di voi al à copât altris’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4062
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ اسْتَنْصَتَ النَّاسَ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Dopo vê nuie di comunicâ [Mohammed bin Basyyar], al disè; al à contât [Mohammed] e [Abdurrahman] che a disevin; al à contât [Syu’bah] di [Ali bin Mudrik], al à dit; O ai sintût [Abu Zur’ah bin ‘Amr bin Jarir] di [Jarir] che cuant che al faseve il Hajj Wada’ al ordenà ae int di zirâ, al disè: ‘No tornâ ae incredulitât dopo di me, cualchidun di voi al à copât altris’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4063
أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْصِتْ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّكُمْ بَعْدَ مَا أَرَى تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Dopo vênus informât [Abu Ubaida bin Abu As Safar], al à dit; al à contât [Abdullah bin Numair], al à dit; al à contât [Isma’il] di [Qais], al à dit; al è rivât a me che [Jarir bin Abdullah] al à dit; Il Rasulullah al mi à dit: ‘Ordinâ ae int di stâ cuiet’. Po dopo al disè: ‘Pardabon no lassâmi cjatâvi dopo ce che o ai viodût, tornant a no crodi dopo di me, cualchidun di voi al copà altris’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4064
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ حِينَ خَرَجَ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ تُرَاهُ قَالَ هُوَ لَنَا لِقُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ عَرَضَ عَلَيْنَا شَيْئًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا فَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ وَكَانَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعِينَ نَاكِحَهُمْ وَيَقْضِيَ عَنْ غَارِمِهِمْ وَيُعْطِيَ فَقِيرَهُمْ وَأَبَى أَنْ يَزِيدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ
Dopo vênus comunicât [Harun bin Abdullah Al Hammal], al à dit; al à contât [Usman bin Umar] di [Yunus bin Yazid] di [Az Zuhri] di [Yazid bin Hurmuz] che Najdah Al Haruri cuant che al è lât vie al moment de calunnie rivuart a Ibn Az Zubair al à mandât un messazîr a [Ibnu Abbas] domandantlu su lis sôs cuotis, par cui che a jerin lis sôs cuotis? Al disè; Chestis parts a son par nô, pai parincj dal Rasulullah. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à condividût par lôr, Umar une volte al à ufrît alc che no viodevin come il nestri dirit, daspò o vin refudât di acetâlu. E alc che al ur ufrì al jere che al judave lis personis maridadis tra di lôr, e al paiave i debits dai debitôrs tra di lôr, dant ai puars tra di lôr. E al refudà di dâi lôr alc di plui.
Hadith
Imam Nasa'i : 4065
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَكَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَهُوَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ دَعَانَا إِلَى أَنْ يُنْكِحَ مِنْهُ أَيِّمَنَا وَيُحْذِيَ مِنْهُ عَائِلَنَا وَيَقْضِيَ مِنْهُ عَنْ غَارِمِنَا فَأَبَيْنَا إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَهُ لَنَا وَأَبَى ذَلِكَ فَتَرَكْنَاهُ عَلَيْهِ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Ali], al disè; al à contât [Yazid, ven a stâi Ibn Harun], al à dit; al à ripuartât a nô [Mohammed ben Ishaq] di [Az Zuhri] e [Mohammed ben Ali] di [Yazid ben Hurmuz], al à dit; Najdah e scrivè une letare a [Ibnu Abbas] domandant su lis cuotis dai parincj, par cui son lis cuotis? Yazid bin Urmuz al disè; e o ai scrit la letare di Ibn Abbas a Najdah. Al disè; O ai scrit; Mi âs scrit domandant des cuotis dai parincj, par cui son lis cuotis? Lis azions a son par nô esperts di versi. In passât, Umar al nus invità a maridâ lis nestris vuedis e a dâ un pôc dal spoi di vuere ae nestre int puare, e a paiâ i debits di chei che a nus vevin debits, daspò o refudàvin fûr che lui al ne consegnave. Ma lui al refudà cussì o lu lassàrin cussì.
Hadith
Imam Nasa'i : 4066
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ كِتَابًا فِيهِ وَقَسْمُ أَبِيكَ لَكَ الْخُمُسُ كُلُّهُ وَإِنَّمَا سَهْمُ أَبِيكَ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِ حَقُّ اللَّهِ وَحَقُّ الرَّسُولِ وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَمَا أَكْثَرَ خُصَمَاءَ أَبِيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَكَيْفَ يَنْجُو مَنْ كَثُرَتْ خُصَمَاؤُهُ وَإِظْهَارُكَ الْمَعَازِفَ وَالْمِزْمَارَ بِدْعَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَيْكَ مَنْ يَجُزُّ جُمَّتَكَ جُمَّةَ السُّوءِ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Yahya], al disè; al à contât [Mahbub, ven a stâi Ibn Musa], al à dit; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq ven a stâi Al Fazari] di [Al Auza’I], al à dit; [Umar bin Abdul Aziz] al mandà une letare a Umar bin Walid che e diseve: e la division di to pari e je un cuint dal intîr, di fat la part di to pari e je come la part di cualchidun dai musulmans e in chê e je la leç di Allah e la leç dal apuestul, i parincj, i orfans su cuancj Sabil a àn il to pari, e il Dì dal Judizi, e come al pues jessi salvât di une persone che e à tancj pretendidôrs, e tu mostris che i struments musicâi e i flauts a son eretics tal Islam e pardabon o vuei mandâ cualchidun a te par taiâti i cjavei che a son cjavei mâi.
Hadith
Imam Nasa'i : 4067
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ حُنَيْنٍ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ
Dopo vê nuie di comunicâ [Abdurrahman ben Abdullah ben Abdul Hakam], al à dit; al à contât [Syu’ab bin Yahya], al à dit; al à contât [Nafi’ bin Yazid] di [Yunus bin Yazid] di [Ibn Shihab], al à dit; mi veve comunicât che Jubair bin Muth’im al veve dit che lui e Usman a jerin vignûts al Rasulullah par fevelâ cun lui di ce che al veve condividût di un cuint de vuere dai Hunain jenfri i Bani Hashim e i Bani Al Muthalib bin Abdu Manaf. A disevin; O Messazîr di Allah, tu l’as dividût jenfri i nestris fradis, ven a stâi Bani Al Muththalib bin Abdu Manaf e no nus âs dât nuie, intant che i nestris parincj a son come i lôr parincj. Po dopo, il Rasulullah al disè: “Invezit o viodi Hashim e Al Muttalib come une robe”. Jubair al disè; Al no à dât ai Bani Abdu Shams e ai Bani Naufal un cuint da cuote parcè che lu divideve par Hasyim e al Bani Al Muththalib.
Hadith
Imam Nasa'i : 4068
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَلَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ لَا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا فَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
Dopo vênus informât [Mohammed bin Al Mutsanna], al disè; al à contât [Yazid bin Harun], al à dit; al à ripuartât a nô [Mohammed ben Ishaq] di [Az Zuhri] di [Said ben Al Musayyab] di [Jubair ben Muth’im], al à dit; Cuant che il Rasulullah al dividè lis cuotis dai parincj jenfri Bani Hasyim e Bani Al Muththalib, o jeri vignût daûr di lui cun Uthman bin Affan. O vin dit; O Messazîr di Allah, a son la int di Banu Hashim, no neìn la lôr primazie par vie de vôs posizion che Allah al à fat di te che Allah al à dât tra di lôr. Ce pensis dai Bani Al Muthtalib, tu lis âs dâts e tu âs tignût, di fat nô e lôr o sin al stes nivel di te. Duncje il Rasulullah al à dit: “In fat, a no mi àn bandonât ni tal periodi de ignorance ni tal Islam. In fat, Bani Hashim e Bani Al Muthtalib a son une robe. E al intreçà i dêts.
Hadith
Imam Nasa'i : 4069
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَدْرُ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ اسْمُ أَبِي سَلَّامٍ مَمْطُورٌ وَهُوَ حَبَشِيٌّ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
Dopo vênus comunicât [‘Amr ben Yahya ben Al Harith], al à dit; al à contât [Mahbub, ven a stâi Ibn Musa], al à dit; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq vâl a dî Al Fazari] di [Abdurrahman bin ‘Ayyasy] di [Sulaiman bin Musa] di [Makhul] di [Abu Sallam] di [Abu Umamah Al Bahili] di [Ubadah bin Ash Shamit], al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, dopo la bataie di Hunain, al cjapà il cjavei dal camêl e al disè: ‘O int, nol è legâl par me di ce che Allah al à dât cheste cuantitât di cjavei fûr che dome un cuint, e un cuint al sarà tornât a te’. il non al jere Shudai bin 'Ajlan, il so non.
Hadith
Imam Nasa'i : 4070
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ الْفَيْءِ شَيْءٌ وَلَا هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ
Dopo vê nuie di comunicâ [‘Amr bin Yazid], al disè; al à contât [Ibn Abi ‘Adi], al à dit; al à contât [Hammad bin Salamah] di [Muhammad bin Ishaq] di ['Amr bin Syu'aib] di [sô pari] di [sô nono] che il Messazîr di Allah al vignì a un camêl e al cjapà il pêl dal so gof jenfri i siei doi dêts, daspò al disè: jo, nancje chest cjavei gjavant che un cuint e un cuint al è tornât a voialtris.
Hadith
Imam Nasa'i : 4071
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْهَا قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Dopo vê nuie di comunicâ [‘Ubaid bin Said], al disè; al à contât [Sufyan] di [Amr vâl a dî Ibn Dinar] di [Az Zuhri] di [Malik bin Aus bin Al Hadatsan] di [Umar], al à dit; La ricjece dal Bani Nadhir e jere tra chês che Allah al à dât al So Messazîr di alc cence l’ûs di cjavâi e camêi dai musulmans. Al si sostignì di cheste ricjece come mangjâ par un an, e il rest al distribuì ai cjavâi e aes armis come imprest inte strade di Allah.
Hadith
Imam Nasa'i : 4072
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ هُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ فَاطِمَةَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَدَقَتِهِ وَمِمَّا تَرَكَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ
Dopo vênus comunicât [‘Amr ben Yahya ben Al Harith], al à dit; al à contât [Mahbub, ven a stâi Ibn Musa], Al à dit; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq vâl a dî Al Fazari] di [Syu’aib bin Abu Hamzah] di [Az Zuhri] di [Urwah bin Az Zubair] di [Aisyah] che Fatime e à mandât une letare a Abu Bakr domandant al profete par ce che al veve lassât la part de sô ereditât. Caibar. [Abu Bakr] al à dit; In fat, il Rasulullah al à dit: “No jerin ereditâts”.
Hadith
Imam Nasa'i : 4073
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى }قَالَ خُمُسُ اللَّهِ وَخُمُسُ رَسُولِهِ وَاحِدٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Yahya], al disè; al à contât [Mahbub], al disè; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq] di [Zaidah] di [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] di [Atha] a rivuart des peraulis di Allah 'azza wa jalla: Savê, invezit, dut ce che tu puedis otignî come spoi di vuere, alore invezit un cuint al è par Allah, il Messazîr dal Messazîr, i parincj. Al disè; un cuint par Allah e il So Messazîr al è un, intal passât Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al cjapave di chel, al dave di chel e al lu metè dulà che al voleve e al faseve cun lui ce che al voleve.
Hadith
Imam Nasa'i : 4074
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى } قَالَ خُمُسُ اللَّهِ وَخُمُسُ رَسُولِهِ وَاحِدٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Yahya], al disè; al à contât [Mahbub], al disè; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq] di [Zaidah] di [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] di [Atha] a rivuart des peraulis di Allah 'azza wa jalla: Savê, invezit, dut ce che tu puedis otignî come spoi di vuere, alore invezit un cuint al è par Allah, il Messazîr dal Messazîr, i parincj. Al disè; un cuint par Allah e il So Messazîr al è un, intal passât Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al cjapave di chel, al dave di chel e al lu metè dulà che al voleve e al faseve cun lui ce che al voleve.
Hadith
Imam Nasa'i : 4075
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ }قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْخُمُسِ قَالَ خُمُسُ الْخُمُسِ
Dopo vênus comunicât [‘Amr ben Yahya ben Al Harith], al à dit; al à contât [Mahbub], al disè; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq] di [Musa bin Abu ‘Aisyah] al à dit; O ai domandât a [Yahya bin Al Jazzar] su chest verset: Savê, invezit, dut ce che tu puedis cjapâ come butin di vuere, alore di fat un cuint al va a Allah, il Messazîr, i parincj dal Messazîr. Al disè che o ai dit; cuant e je la part pal Profete di un cuint? Lui al à rispuindût un cuint di un cuint.
Hadith
Imam Nasa'i : 4076
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ سُئِلَ الشَّعْبِيُّعَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ فَقَالَ أَمَّا سَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَسَهْمِ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا سَهْمُ الصَّفِيِّ فَغُرَّةٌ تُخْتَارُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ شَاءَ
Dopo vênus comunicât [‘Amr ben Yahya ben Al Harith], al à dit; al à contât [Mahbub], al disè; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq] di [Mutharrif] al à dit; [Asy Sya’bi] al fo domandât su lis cuotis dal Profete Shallallahu Alaihi Wasallam e lis sôs sieltis, al rispuindè che lis cuotis dal Profete Shallallahu Alaihi Wasallam a jerin come la part di un musulman e la sô proprietât sielte e jere un sclâf sielzût secont il so desideri.
Hadith
Imam Nasa'i : 4077
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَبَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدَمٍ قَالَ كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَقْرَأُ فَإِذَا فِيهَا مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
Dopo vênus informât [‘Amr bin Yahya], al disè; al à contât [Mahbub], al disè; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq] di [Al à dit Al Jurairi] di [Yazid bin Sikhir] al à dit; cuant che o jeri cun Mutharrif tal puest dulà che a si cjapavin sù lis datis, di colp [cualchidun] al vignì puartant tocs di piel, al disè che Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à scrit chest par me, al pues cualchidun di voi leile, o ai rispuindût; O pues lei, al somee che dentri: ‘di Mohammed, un profete, al Banu Zuhair bin Aqaisy che se a testemoniin che nol è un diu che al merete di jessi adorât fûr che dome Allah e Mohammed al è il Messazîr di Allah e a abandonin i politeiscj su la lôr part dai Profets e a metin un fif Wasallam e la sô sielte, alore invezit a son sigûrs cu la sigurece di Allah e dal So Messazîr’.
Hadith
Imam Nasa'i : 4078
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسِبْ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمْ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ
Dopo vênus comunicât [‘Amr ben Yahya ben Al Harith], al à dit; al à comunicât a nô [Mahbub], al disè; al à ripuartât a nô [Abu Ishaq] di [Sharik] di [Khushaif] di [Mujahid] al à dit; un cuint che al è par Allah e il Messazîr, al è pal Profete e i siei parincj, a no mangjin nissune ricjece di almose. Duncje pal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam un cuint di un cuint e pe sô famee un cuint di un cuint, pai orfans come chel, par lis personis puaris come chel, e par Ibn Sabil come chel, al à dit Abu Abdurrahman; Allah: Savê, invezit, dut ce che tu puedis cjapâ come spoi di vuere, alore invezit un cuint al è par Allah, il Messazîr, i parincj dal Messazîr, i orfans, i puars e i mâl manierâts e la sô peraule Azza wa jalla par Allah e je l’inizi des peraulis parcè che dut al aparten a chest jalla e al Fahaf al scomence cu la menzion di Se stes parcè che al è il miôr mieç di sostentament e Allah nol atribuìs la almose a Se stes Azza wa jalla parcè che al è un scart uman, wallahua'lam, e si dîs che un pôc al fo cjapât dal spoi e daspò al fo assegnât pe Kaaba e cheste e jere la part par Allah. leader, al comprà bestiis di cjaval e armis e al dave di lôr a ducj chei che al crodeve necessaris e utii pai musulmans, o esperts di hadith, sience, fiqh e Coran, par ce che al rivuarde lis cuotis pai siei parincj, ven a stâi Bani Hasyim e AbdUl Muththalib tra chei che a son siôrs e puars che a condividin nome par lis personis. come orfans e Ibn Sabil e cheste e je la robe plui dongje de veretât secont me, wallahu Ta’ala a’lam. I fruts piçui, i adults, i oms e lis feminis a son compagns parcè che Allah Azza wa jalla al à dât lôr, e Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al à dividût tra di lôr, nol è menzonât tal hadith che al à dât prioritât ai altris parsore dai altris, no je nissune dispute che o cognossin dai Ulamath in rivuart a cualchidun dal so ricjece dal Fulan che al è al jere dividût jenfri di lôr e oms e feminis a cjapavin la stesse part, come ancje se dut al jere dât ai Bani Fulan alore a cjapavin la stesse cuote, gjavant che la persone che lu ordenave no lu spieghe. E une part pai orfans dai musulmans, une part pe int puare dai musulmans, une part par Ibn Sabil dai musulmans, e a nissun di lôr i fo dade part dai puars o di Ibn Sabil e i fo dit; cjapâ ce che tu âs di volê, intant che cuatri cuincj de porzion a son dividûts dal predi tra chei che a cjapin part ae vuere che a son rivâts ae maturitât.
Hadith
Imam Nasa'i : 4079
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ ابْنِ أَخِي وَيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ امْرَأَتِي وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلَاءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ
Dopo vênus informât [Ali bin Hujr], al disè; al à contât [Isma’il vâl a dî Ibn Ibrahim] di [Ayyub] di [Ikrimah ben Khalid] di [Malik ben Aus ben Al Hadatsan], al à dit; Al Abbas e Ali a jerin rivâts a Umar, a stavin disputant. Al Abbas al à dit; decidi jenfri di me e cheste persone. Alore la int e diseve; decidi jenfri i doi di lôr! Alore [Umar] al disè; No decidarò jenfri di lôr, di fat a san za che il Rasulullah al à dit; no jerin ereditâts, ce che o lassìn indaûr e je la almose. Aus al disè; Az Zuhri al disè; Il Rasulullah al si ocupà di lui cussì al cjapà il mangjâ di lui pe sô famee e al fasè dal rest de distribuzion une distribuzion di ricjece. Po dopo al è stât tignût sù di Abu Bakr dopo di chel, daspò mi à domandât di vê cure di lui dopo di Abu Bakr e o ai fat ce che lui al à fat, daspò ducj i doi a son vignûts daûr di me e a mi àn domandât di consegnâlu ai doi di lôr par che a varessin cjapât sù di lui come Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam come che o ai cjapât sù di lui e jo. Dopo o lu ai consegnât a ducj i doi e o ai cjapât la promesse di lôr. Alore a son vignûts a me, chest al à dit; condividi par me par me di me fradi, e chest al dîs; condividi par me par me di mê femine. Se ducj i doi a vuelin che o lu consegni a lôr par che a puedin vê cure di chel come che al à cjapât sù il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e come che al à cjapât sù Abu Bakr e come che o ai cjapât sù jo, alore o lu consegnarò a lôr, e se a refudin alore chest al è avonde par lôr. Alore al disè; ‘Savê, invezit, dut ce che tu puedis otignî come spoi di vuere, alore invezit un cuint al è par Allah, il Messazîr, i parincj dal Messazîr, i orfans, i puars e i mâl manierâts. Chest al è par lôr. Di fat, la zakat e je dome pai puars, i puars, i aministradôrs de zakat, i convertîts che a son convints dal lôr cûr, a -liberâ- sclâfs, pes personis che a son in debits, pe strade di Allah e par chei che a son in strade e chest al è par lôr. E cualsisei butin -fai-i- Allah al à dât al So Messazîr -de lôr proprietât, par cjapâlu no tu âs mobilitât un cjaval o -ni un camêl'. Az Zuhri al disè; Chest al è par i paîs araps, chest lûc e chest lûc. Cualsisei spoil -fai-i- che Allah al veve dât al So Messazîr - de ricjece - che al vignive des personis des citâts al jere par Allah, pal Messazîr, pai parincj, pai orfans, pes personis puaris e pes personis che a jerin in strade’. “Par lis personis puaris che a migravin che a jerin butadis fûr das lôr citâts nativis e dai lôr bens”. “E chei che a vevin ocupât la citât di Medine e a vevin crodût in -Anshor- prin -de -rivade- di lôr -i Muhajirin-’. “E chei che a son vignûts dopo di lôr -Muhajirin e Ansar-”. Chest verset al cjape dentri ducj i oms, nissun musulman al è lassât indaûr ma al à dirits in cheste proprietât, cun la ecezion di cualchidun di ce che tu âs in forme di to sclâfs. Invezit, se o vivi, se Diu al vûl, ogni musulman al cjaparà i siei dirits.
Hadith
Imam Nasa'i : 4080
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ مِنْ لَفْظِهِ قَالَ أَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كُنَّا لَا نَخَافُ لَوْمَةَ لَائِمٍأَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَذَكَرَ مِثْلَهُ
L’imam Abu Abdurrahman An Nasai al à comunicât dal so lafazh, al à dit; al à ripuartât a nô [Qutaibah bin Said], al à dit; al à contât [Al Laits] di [Yahya bin Said] di [Ubadah bin Al Walid bin Ubadah bin Ash Shamit] di [Ubadah bin Ash Shamit], al à dit; O impegnìn lealtât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam par scoltâ e obedî in situazions facilis e dificilis, che o plasin o ce che o odiìn, e no usurpâ il podê dal so paron, e par praticâ la veretât dulà che o sin, cence vê pôre dai rimprovers di chei che a critichin. Dopo vênus informât [Isa bin Hammad], al disè; al à ripuartât a nô [Al Laits] di [Yahya bin Said] di [Ubadah bin Al Walid bin Ubadah bin Ash Shamit] di [sô pari] che [Ubadah bin Ash Shamit] al à dit; O impegnìn la lealtât al Rasulullah par scoltâ e obedî in situazions dificilis e facilis. . E al menzonà un hadith cussì.
